《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容（精選15篇）
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇1
本文節選自《韓非子·喻老》，前后都有省略，省略部分摘錄如下：
“……有形之類，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之難事必作于易，天下之大事必作于細。是以欲制物者于其細也。故曰：圖難于其易也，為大于其細也。千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以辟難，敬細以遠大者也。(下接課文部分)故良醫之治病也，功之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：圣人早從事焉……”
“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子“圖難于其易”“為大于其細”這一觀點的。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇2
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出以后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好‘病’作為自己的功勞！”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑，扁鵲說：“小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面，我因此不問了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇3
教學目標：
1、文言文的字詞句翻譯。
2、以桓侯的病情發展為線索。
3、寓言的寓意。
教學重難點：
1、古今異義的詞語。
2、重點字詞句的意思。
3、寓言蘊含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫。
課時安排：
兩課時
第一課時
一、簡介韓非及《韓非子》。
1、韓非，約公元前280—前233年，戰國末期韓國人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲說》、《說林》、《說難》等篇。
2、《韓非子》代表了法家思想。
3、文化常識：公、侯、伯、子、男五等爵位。
4、扁鵲，姓秦名越人，戰國時候人，著名的民間醫生，是中醫傳統診斷的奠基人。四疹法：望、聞、問、切。
二、檢查預習。
讀課文。注停頓和讀音。
三、范讀課文學生齊讀課文。
四、疏通字詞。
步驟：1、出示句子。
2、學生逐字逐句來翻譯句子。
3、其他學生指正并翻譯。
4、老師歸納，指出重難點的字詞。
1、扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治療將恐深。”
見： 謁見，拜見。 疾：小毛病。 腠理：皮膚的紋理。
將恐：恐將，恐怕要。 深：厲害，嚴重。
析：此句話點明了故事中的兩個人物：蔡桓公和扁鵲。
“立有間”：診斷的準備。
扁鵲診斷準確，勸告誠懇。
2、桓侯曰：“寡人無疾。”
“無疾”斷然否定有病，盲目自信。
3、扁鵲出，桓候日：“醫之好治不病以為功!”
出：離開。 醫：名詞，醫生。 之：結構助詞，無義。
好：喜歡。 不病：沒有生病。
以(之)為功：把(這個—指治“好” 病)作為功勞。
析：桓侯對扁鵲進行了毫無根據的諷刺，表明了他極其不信任醫生，諱疾忌醫，盲目自信。
4、居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”
復：又，再。 益：更加。 居：止，停。
析：第二次診斷病在肌膚，證實了不治將恐深的預測。
5、桓侯不應。扁鵲出，桓候又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
注：內容意思大體相同，難度小，可以讓學生自己翻譯。
6、居十日，扁鵲望桓候而還走。
還：同“旋”，旋轉，轉身。 走：古今異義字，跑。
析：扁鵲一言不發。轉身就跑，使文章在平緩的敘述中突起波瀾，引卻懸念，自然導入下文桓侯派人發問。
7、桓侯故使人問之，扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。”
故：特意。 湯 ;同 ‘燙’，用熱水焐。 之 ：結構助詞，無實義。 所及：所達到的部位。 及：達到。
針石：金針、石針。 火齊：火劑湯。齊同“劑”。
析：這句話是重點句子。要記憶，理解和翻譯。它揭示了桓侯病情的逐步發展。
8、今在骨髓，臣是以無請也。
今：現在。 臣：古代官吏和百姓的統稱，也是自謙的自稱。 是以：即以是，因此。 請：過問，拜見。
析：“是”的具體內容要指出。
9、居五日，桓候體痛，使人索扁鵲，己逃秦矣。
體痛：全身疼痛。 索：求，尋找。 矣：語助詞，“了”。
10、桓侯遂死。
遂：于是，就。
五、總結。
1、通假字三個。
2、古今異義字。
3、三個難句的翻譯。
六、布置作業。
1、抄寫生字詞。2、背誦課文。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇4
一、設計說明
語文版義務教育課程標準實驗教科書將《扁鵲見蔡桓公》安排在九年級上冊，把它處理為一篇略讀課文。課文通過敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫的故事，揭示了一個人要正視自己的缺點錯誤，不要拒絕批評幫助的道理。這篇內容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來仍有一定的教育意義。
教學中宜以學生自讀、自悟為主，教師引導為輔，重在對學生進行學法指導。
二、教學目標
1.掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2.多角度發掘課文的寓意，進行個性化解讀。
3.在理解課文內容的基礎上分角色朗讀課文，并向課外拓展。
三、教學過程
（一）導入新課
導入一：（板書“扁鵲見蔡桓公”）剛才老師寫“扁鵲見蔡桓公” 這個題目時，一定有同學在想：扁鵲和蔡桓公是什么人？他們是什么關系？扁鵲見蔡桓公后他們之間發生了什么事情？下面就讓我們帶著這些疑問一起學習第六單元22課。
導入二：老師問大家一個問題：如果你生病了，父母會怎樣做？……大家說得不錯，有病求醫是基本的生活常識，可是就有人明知自己有病，也有條件醫治，卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個怎樣的故事呢？我們一起學習第六單元22課。（板書“扁鵲見蔡桓公”）
（二）檢查預習
1.請學生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲，其他同學簡要評價。
2.學生交流學習文言文的方法，教師總結歸納并板書——
學習文言文的方法：
（1）熟讀課文（學習生字詞，初步感知課文內容）。
（2）疏通課文（借助注釋和工具書疏通課文，積累相關詞語）。
（3）理解主旨（在疏通文意的基礎上誦讀課文，以理解課文的主旨）。
（4）積累背誦（在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎上背誦全文，但本課不要求背誦）。
（三）學法實施
1.熟讀課文
（1）初讀課文，要求自由朗讀，借助注釋和工具書學習字詞。
（2）自讀檢測（利用大屏幕檢測自讀效果）。
①給下列加點的字注音：
桓公（huán） 腠理（còu）
湯熨（wèi）骨髓（suǐ）
遂死（suì） 還走（xuán）焐熱（wù）
②給下列多音字注音并組詞：
間 好 應 熨 還
③給下列通假字注音并釋義：
湯：音tànɡ，現在寫為“燙”。
齊：音jì，現在寫為“劑”。
（3）教師范讀課文，學生評價。
（4）師生分段朗讀課文，要求讀準字音，斷句正確，語速恰當。
2.疏通課文
（1）再讀課文，疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎上，以小組為單位，借助注釋和工具書疏通課文大意，小組學習中遇到的難題放到全班討論解決。
（2）全班交流，補充、完善小組學習的不足。
3.理解主旨
（1）請學生提出學習本課應該解決的問題。（教師可提示：①提出問題的角度：“略讀課文”和“寓言故事” ；②提出問題的依據：“單元說明”和“思考與練習”。）
（2）師生一起歸納本課應重點解決的問題：扁鵲和蔡桓公是什么樣的人？蔡桓公為什么會死掉？這篇課文有什么寓意？
（3）以小組為單位討論解決上面三個問題。要求組長負責組織討論，做好組內分工，推薦代表在全班交流，教師點撥。
（4）每組派代表在黑板上分別用一個詞語概括回答問題。
扁鵲：神醫
蔡桓公：剛愎自用（固執己見）
蔡桓公的死因：諱疾忌醫
寓意：防微杜漸
（四）分角色朗讀
可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。
（五）積累拓展
大屏幕顯示《北人啖菱》：
北人生而不識菱者。仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
1.自由朗讀《北人啖菱》。
2.復述《北人啖菱》的故事。
3.《北人啖菱》有什么寓意？（可作為作業課后完成）
（六）布置作業
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇5
〖教學目標〗
1、 積累文言詞匯，理解重點詞句的含義。
2、有感情的朗讀課文 ，體會人物形象，。
3、理解本文蘊含的深刻道理及其現實意義
〖教學過程〗
一、講述故事，導入課題
1、導入：今天老師給大家帶來一個故事，戰國時期有個著名的民間醫生，原名秦越人，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了;接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來;最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——蔡桓公。今天我們一起學習《扁鵲見蔡桓公》。
2、齊讀課題并題解
蔡桓公，春秋時期蔡國的國君，其封爵為“候”，故文中用“桓候”;而“公”則是對國君的泛稱，因此文題用“蔡桓公”。
“見”，是什么意思?“拜見”。
二、朗讀課文，整體感知
1、學生自由地、大聲地朗讀課文，力求流利通順。
(師言：“讀”是我們學習語文最基本的方法之一。古人說，讀書時應“眼到、口到、心到”。下面請同學們大聲地把這篇課文朗讀一遍，邊讀邊勾劃生字詞，并在停頓不準的地方做上記號。)
(教法：生自由朗讀，師巡回輔導)
2、生提疑問，全班共同解決朗讀中正音、停頓的問題。
(若無學生提問，師可順勢一推：看來同學們的預習工作做得不錯，個個都胸有成竹。老師這里有一個建議：我們來一場男女生賽讀，看誰讀得又準確又流利)
3、老師范讀
(同學們，愿意聽老師給大家讀一遍課文嗎?)教師范讀
讀畢，師問學生：你們覺得老師讀得好不好?為什么?(引導學生意識到朗讀應有感情，讀出人物的不同語氣。)
4，同學跟讀。5.同桌互讀。
6、全班齊讀
(那你們想不想像老師這樣美美地朗讀課文呢?我們一起來試著朗讀一遍。)
讀前可提示學生，一要注意句中停頓;二要注意人物說話的語氣
三、疏通文意，把握情節
1、以小組為單位完成疏通文意的工作，小組長作好記錄，把有疑難的的地方記下來，留待全班共同探討。
(下面請四人為一小組，請同學們結合自我預習情況， 在小組內提出有疑問的地方加以探討，并將有爭議的問題或感到困惑的問題提交全班合作探究。)
2、教師引導全班學生互相質疑、互相釋疑，盡量由學生自行解決，教師只伺機適當地點撥引導。
(如果學生的掌握程度不錯，所提的疑問并不多。這時師可作故意出題考考學生。出示以下幾個重點詞句：
醫之好治不病以為功
扁鵲望桓侯而還走
今在骨髓，臣是以無請也
四、表演劇本，體會形象
1、“書讀百遍，其義自見” 。請再次瀏覽課文，說說本文是按什么線索來推動故事的情節的?這個線索又把故事分為了幾個場景?或問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的?
2、一代神醫扁鵲與蔡桓公的對話不足百字，然而人物的情態、心理卻躍然紙上。你能想象當時的場景嗎?你能否與同學們一起合作用表演的形式再現當時的場景呢?
請同學們選取其中的一個場景，選擇默契的伙伴，一起用表演的`形式再現當時的場景吧!
(生分小組合作，師巡回指導)
3、表演課本劇，并作評價
(教法:每小組表演完一個場景，并及時請其他的學生作評價)
師言：你覺得剛才那個小組演得好嗎?好在哪里?你可以就其中的一個動作、神情或者說話語氣等作出評價。
4、欣賞完了課本劇，使我們更透徹地了解了文章的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：桓侯之死誰之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。
(教情估計：此時教師可激趣設疑：扁鵲為什么要離開蔡國，而逃到秦國去?他算不算得上是一個好醫生? 這樣就能讓學生更深刻地體會人物的形象了。)
五、探究寓意，獲得啟示
1、劇中結尾寫道：“桓侯遂死”。讓我們來假設一下：臨死前，桓侯預知自己離死亡已為期不遠，于是他寫了一封遺書給他的子孫，他會留下怎樣的遺言呢?(文字不必過長，三四十字即可)
(生動筆寫遺書)寫畢，請部分學生朗讀蔡桓公的遺書。
2、由“諱疾忌醫”“防微杜漸”你聯想到生活中哪些事、哪些富有同樣哲理的話語呢?
千里之堤，潰于蟻穴
差之毫厘，失之千里
從小偷針，長大偷金
小洞不補，大洞吃苦
亡羊補牢，為時不晚
……
小結：
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇6
學習要點：
1、積累文言文常用的實詞，虛詞。
2、理解本文的深刻意義。
3、了解本文敘事層次分明、人物刻畫傳神生動的寫法。
學習重點：
1、積累文言知識，提高學生的自學能力。
2、理解本文的深刻意義。
學習難點：理解本文的深刻意義及在生活中的指導作用。
學習過程：
一、預習導學：
初讀課文，嘗試解決以下問題：
1、給下列加點的字注音。
桓公立有間腠理還走湯熨火齊
2、作家作品文體知識填空：
本文選自《 》，《 》是家重要著作。韓非，時期重要家，先秦家學說的集大成者。
二、檢查導入：
1、導課。
2、檢查預習，聽寫字詞：
檢查學生朗讀課文的情況。聽寫詞語。
3、學生簡介作者及其背景，老師適當補充。
教師補充：
（1）、韓非，戰國時期韓國貴族，戰國末期思想家，法家學說的集大成者。著述十萬余言，后世稱他為韓非子。他繼承了總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論，建立了“法、術、勢”相結合的完整的法家思想體系。他強調制定了“法”，就要嚴格執行；他還認為只有實行嚴刑重罰，封建統治才能鞏固。
（2）韓非的文章長于推理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子、荀子并稱為戰國散文四大家。代表作有《孤憤》、《五蠹》等。
《韓非子》中常常用寓言故事闡明事理，明白易懂，如“守株待兔”、“自相矛盾”等，都有深刻的教育意義，歷來為人們所喜愛、傳誦。
三、學習研討：
（一）細讀課文，嘗試解決以下問題：
1、朗讀課文，老師指導：注意把握語氣。
2、讀懂文意。要求：不參考資料書，根據課下注釋試譯課文。
3、老師強調以下詞語和句子解釋翻譯。
（1）、解釋下列詞語：
有間：腠理：將恐：居十日：
益：不應：還走：故使人：司命之所屬：
無奈何也：無請：索：遂死：
（2）翻譯下列句子：
①君有疾在腠理，不治將恐深。
②醫之好治不病以為功。
③疾在腠理，湯熨之所及也。
④在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
⑤今在骨髓，臣是以無請也。
（二）、精讀課文，嘗試解決以下問題：
1、本文敘述了一個什么故事？請用一句話概括。
2、本文是按什么順序敘述的？
3、扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
4、課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
5、蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
6、這則故事說明了一個什么道理？
7、扁鵲和蔡桓公各是一個怎么樣的人？
《扁鵲見蔡桓公》復習筆記
一、文學常識
1、作者：戰國末年韓國公子韓非，先秦法家學說代表人物，喜歡研究刑名法術的學問。他所著的書，集先秦法家學說的大成。其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，善用寓言說明問題，如“守株待兔”“鄭人買履”“自相矛盾”等寓言故事為大家所熟悉。他與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家。
2、出處：《韓非子？喻老》 “喻老”：用比喻來說明老子的觀點。
3、扁鵲：秦越人，戰國時醫學家，因醫術高明被人以“扁鵲”稱之。起死回生、妙手回春
二、主要內容
1、層意：
第一層：（開頭至“望桓侯而還走”），寫扁鵲四次行拜見蔡桓公。
第二層：（“桓侯故使人問之”至“臣是以無請也”），寫扁鵲對桓侯病情的分析。
第三層：（“居五日”至文末），寫桓侯諱疾忌醫而不治身亡。
2、中心：本文闡明了“要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助”的道理。
3、啟示：
對待自己的缺點、錯誤，要像對待疾病一樣，不可諱疾忌醫，而應該虛心接受批評，防患于未然。
三、人物性格分析
1、扁鵲——醫術高明，盡職盡責，機警果斷，認真負責；
2、蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴，固執己見。
四、通假字
1、“還”同“旋”，回轉、掉轉。——扁鵲望桓侯而還走。
2、“湯”同“燙”，用熱水焐。 ——疾在腠理，湯熨之所及也。
3、“齊”同“劑”，藥劑、湯劑。——在腸胃，火齊之所及也。
五、虛詞
1、之
①桓侯故使人問之（代詞。指扁鵲）
②君之病在肌膚/君之病在腸胃（助詞。的）
③馬之千里者（助詞。定語后置的標志）如，蚓無爪牙之利，筋骨之強。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇7
扁鵲見蔡桓公
天山二中：趙佟青
[教學目標 ]：
1. 掌握文言文中一些常用實詞的詞義。
2. 了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。
3. 理解這個故事的寓意。
[重點難點]：
教學重點：通過對一系列數字的含義的討論，加深對文章的理解。
教學難點 ：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。
[教學過程 ]：
一. 導入 新課：
成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》
二. 復習鞏固：解釋下列加點字的意義
間 疾 益 故 索 還 火齊 湯熨
三. 朗讀課文：
讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四. 提出“突破口”，組織學生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個數字在文中分別表示什么？
五. 解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經歷35天（故事持續的天數）
5——故事發生的5個場景
4——蔡桓公病情加重的4個過程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個主要人物
1——意料之中的1種結局
六. 延伸“突破口”：
這是一個悲劇故事，根據扁鵲的性格特征，發揮想象，為逃秦后的扁鵲續一個圓滿的大結局。
七. 小結：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）
我們能從中受到什么啟發？
這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？
八. 布置作業 ：
根據課文給你的啟發寫一篇讀后感，題目自擬。
（天山二中：趙佟青）
作者郵箱：
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇8
第一課時教案
教學目的
1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點難點
1.重點：目標3
2.難點：目標2
課前預習:
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節選自《韓非子·喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問 ，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
a.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
b.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個難句。
2.學生提出問題由教師解答。
3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4.教師做小結。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
(1)同義有別
疾：小病 病：大病
（2）古今異義
走 古義：跑 今義：行走 復 古義：再一次 今義：重復
益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
5.學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業：
a：課后練習二三
b：默寫本文。
扁第二課時教案
教學目的
1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點難點
1.重點：目標1 2。
2.難點：目標2
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1.學生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6.請根據板書提示背誦課文。
三、小結
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
抽幾分班上交流。
五、板書
見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業
a類 1.課后練習第一、四題。 2.預習《狼》
1.開頭兩句寫景，描會了哪些景物?有何特點?
明確：茅舍、小溪、青草，這些農村中司空見慣的小景，將它們組合成一個畫面。顯得格外清新優美，富于田園特色，
2.后六句寫人，寫了哪些人物的哪些活動?為什么這樣構思?
明確：通過翁媼打趣閑淡，大兒鋤草，中兒編織雞籠.小兒臥剝蓮蓬的簡單情節，安排，寥寥幾筆描畫出一幅富于田園特色的生活景象，表現了農村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。
小結：這首詞在表現手法上，不事雕琢而純用白描，寫人物的活動富于變化，寫白發翁媼，先聞其聲：寫大、中、小兒.后見其人。寥寥幾筆，如實描摹，寫出—家兩老三少的活動，全詞只攝取了一個很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
五、學生朗讀、背誦。
六、布置作業。
1.默寫《相見歡》《觀書有感》《清平樂》。
2.展開合理的想象，將《清平樂》擴寫成300字的短文。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇9
(2003-05-24 15:35:14)
教學目標 ：
1.掌握7個字的音、形、義：鄚 桓 腠 應 悅 熨 焐；掌握三個通假字：還同旋 湯同燙 齊同劑；掌握9個詞：寡人 腠理 湯燙 肌膚 針石 腸胃 火齊 骨髓 司命。
2.了解作者韓非。
3.朗讀課文，復述課文，做課后習題，翻譯課文，背誦課文。
4.要懂得人應該正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的道理。
教學步驟 ：
（一）定向
同學們升中學以來學習第二篇文言文。請大家想一想，學《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，應做哪幾件實實在在的事情呢？
教師邊啟發同學們談自己的看法，邊整理，邊板書學習重點：
1.7個字，9個詞，3個通假字。
2.作者
3.朗讀、復述、翻譯、背誦課文、做課后習題。
4.理解 道理
（二）自學
1.找一位中等水平學生在黑板上寫。其他同學在練習本上寫，先看7個生字：鄚、桓、腠、應、悅、熨、焐的字形和字義，看一分鐘后，聽寫并注音。
2.檢查預習效果，解詞：寡人，腠理，湯燙；肌膚，針石；腸胃，火齊；骨髓，司命。同學們先七嘴八舌地解釋一遍，然后男女同學各推選一位代表，口頭解釋這9個詞。
3.全班同學都用練習本聽寫并填空：《扁鵲見蔡桓公》選自《 》作者 是 末年 國的公子，是 時代重要的 家。
4.同學們七嘴八舌地讀課文。
5.找一位朗讀好的同學讀課文。
6.男同學齊讀課文。
7.女同學齊讀課文。
8.找一位中等水平學生復述課文，其余同學補充。
（三）討論
1.找出課文中的三個通假字。
2.討論課后練習題。
第一題：
引導學生用課文中的語句回答問題，有利于培養學生的文言語感，從整體把握句意、文意，即使有些詞語不懂，也不影響內容的大致理解。
1.扁鵲：君有疾在腠理，不治將恐深。桓公的評論：醫之好治不病以為功。
2.君有病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。
3.望桓侯而還走。在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
這些話用現代漢語該這樣說：您的病已經到了皮膚的紋理，如不治，將會加重。桓公說：醫生總喜歡給沒大病的人治病，把治好病當作自己的功勞。您的病已經到了肌肉里，還不治，將會更嚴重。您的病已到了腸胃，再不醫治，會重上加重的。
第二題：
設計這道題是為了引導學生理清敘事層次，從而更深入理解文章內容。
第一層
開頭……桓侯又不悅。
第二層
居十日……扁鵲望桓侯而還走……臣是以無請也。
第三層
居五日……至結尾。
第三題：
復述是檢查學生是否把握文章主要內容的好形式，本題要求復述“故事”，重點是把敘事脈絡復述清楚。在復述基礎上概括本文闡明的哲理。
因前面自學時已復述過，倘學生復述較好，研究此題時可不再復述，倘復述脈絡不清晰，則應再找同學復述。
本文闡明的哲理：桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：諱疾忌醫，害處極大，一定要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
第四題：
這道題強調的首先是正確理解句子含義，在理解句意的基礎上理解重要詞語含義，要防止死記硬背詞語注釋的傾向。
1.扁鵲見蔡桓公，站著（看了）一陣子。有間：有一會兒工夫。
2.過了十天，扁鵲又一次見（蔡桓公）。居：經過，過了。復：又，再一次。
3.“您的病（已經）在肌肉里，不治將會更加嚴重。”桓侯不理睬（他）。益：更加。應：理睬。
4.（病）在腸胃，火劑的藥力能達到。齊：劑。
5.現在（病）在骨髓，我因此不再問了，是以：因此。
6.桓侯全身疼痛，派人找扁鵲。索：尋找。
（四）答疑
找學生翻譯全文，遇到疑難問題，教師給予解答。
也可全班同學在練習本上翻譯，教師到學生座位上，解答個別學生提出的問題。倘發現普遍性難點，則提醒全班同學注意。譯文如下：
扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）一陣子，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重，”桓公說：“我沒有病”。扁鵲離開后，桓侯（對左右的人）說：“醫生總喜歡給沒有病的人治病，把（治好病）作為（自己的）功勞！”過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興，（又）過了十天，扁鵲（再進見時）遠遠看了一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐，用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑湯治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫生）是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了。桓侯就死了。
倘學生學習文言文困難大，學習進度慢，這篇課文也可安排兩課時，如果那樣，學生翻譯課文的任務就安排在第二課時來完成。
（五）自測
1.搞一次一分鐘記憶力比賽，用一分鐘時間，全神貫注地背課文，看誰背得多。一分鐘后，全班同學齊背。一般說來，一分鐘全班能背到課文的中間部分。
再來背一分鐘，看能不能背下全文。一旦形成一種你追我趕的競賽氣氛，會有將近半數的同學兩分鐘內背下全文。（因為已有了前面的朗讀、復述、翻譯做基礎）
2.寫出本文的三個通假字，解釋“湯熨、針石、火齊、司命、還走”五個詞。
3.聽寫并填空：本文選自 作者 是 代重要的 家。
（六）自結
語文科代表總結本節課學習步驟，學生或教師補充。找一位先進同學和一位后進同學分別談本文闡明了什么哲理，對自己有什么啟示。
布置作業
1.課上沒譯完的同學課后在練習本上譯完。
2.課后練習題尚未掌握的再做一遍，鞏固背誦。
3.倘上述任務已在課上完成，則可預習《詩詞五首》。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇10
師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進見。
師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請同學們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個通假字吧!
師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者諦鶚鲆患碌氖焙潁綣揮姓飧鱟鄭陀枚烈糲嗤螄嗨頻淖擲創媯庋筒送僮幀g氪蠹野迅詹諾耐僮只隼矗?09頁注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。
師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。
師：有不會解釋的詞語嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。
生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對，是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請一位同學復述課文。
(生復述故事)
師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補
充?
生1：應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。
生2：“司命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫藥
已經沒有辦法了”。
生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章
的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰
之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，
但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。(學
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說?
生：桓侯說：“寡人無疾。”
師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、
動作、神情?
生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡—人一無一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無
疾!”
師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!
生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀)
生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾)
第二次進見時，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯
又有什么反映呢?
生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?
生：扁鵲。
師：對，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見
使人問之)
師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?
生：你為什么見了我的君主轉身就跑呢?
師：根據當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師
的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出
來嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達?
生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會說：“君見我主而還走，何故?”還會說：
‘前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)
以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其
他觀點嗎?
生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯
這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。
生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫生的責任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院，我們知道救死扶傷是一
個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明，而當桓侯的病情進一步惡
化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，
反映出扁鵲——
生：《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫治。
師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或
“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來
在秦國行醫，秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一
個側面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執、不聽勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽
從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。
生2：只有正確對待自己的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，
才能不斷進步。
師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話
怎么說?
生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認，更不愿
意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫。
師：有了病，又不愿治療，結果怎樣了?
生：死了。
師：用一個成語來說，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學到這兒，我們來總結一下：這節課我們要在疏通文
意的基礎上重點學會一句話的翻譯：“醫之好治不病以為功”；記住
兩個成語；諱疾忌醫、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點)
師：(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山
上，還是長在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一
講。
生：有個北方人，從來沒見過菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要
去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去，
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方沒有呢?”
師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧
出笑話的。
師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年
前說過的至理名言。
生：做人要誠實。
生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人
的幫助。
師：他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?
生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明
明不會，也說會。
師：你這樣做過嗎?
生：做過。
師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一
理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣
或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。
我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成
熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?
今天的作業：(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學們聽。這節課就上到這兒，下課。謝謝大家!
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇11
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：
1.掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2.多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。
3.在理解全文的基礎上背誦課文。、
教學流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。(教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。)今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗
(以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。)
二、活動一：“我會說”(時間：5分鐘)
1.各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2.小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
(此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。)
三、活動二：“我能讀”(時間：10分鐘)
1.小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。
3.各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
(“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。)
四、活動三：“我會譯”(時間：15分鐘)
1.明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。(教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。)
4.開展集體評議，總結。
(初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。)
五、活動四：“我會析”(時間：20分鐘)
1.教師發放學習資料(一)如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?填寫下表：
見面次數及時間扁鵲蔡桓公
第一次
第二次(居十日)
第三次(居十日)
第四次(居五日)
結果(居五日)
六、活動五：“我會演”(20分鐘)
1.小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。
2.即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。
3.集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。
(課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知欲，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。)
七、活動六：“我會背”(時間：10分鐘)
1.準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。
2.各組開展背誦比賽。
3.集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。
(在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇12
韓非(前280—前233)，戰國末期思想家，法家學說的集大成者。他是韓國貴族，屢諫韓王變法圖強，不被采納。著書十余萬言。秦王嬴政看見他的著述想用他，便攻打韓國。韓國派韓非出使。韓非到秦國后，遭李斯、姚賈讒毀，服毒死于獄中。
韓非總結了前期法家的理論和實踐，建立了“法、術、勢”相結合的完整的法家思想體系。他的文章長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，文風峻刻峭拔。他與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家。
韓非的代表作品有《說難》《孤憤》《五蠹》《顯學》《六反》《八說》《八奸》《亡征》等篇。本篇選自《韓非子》中的《喻老》篇。韓非用《扁鵲見蔡桓公》這個故事，形象地闡明了“圖難于其易”的道理。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇13
1.有病須早治，切勿諱疾忌醫。本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫了這兩個人物，表現了有病須及早醫治、切勿諱疾忌醫的中心意思。
2.對待缺點、錯誤，應該防微杜漸。本文寫人敘事是為闡明道理的。桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點和錯誤，不能拒絕批評幫助。對待自己的缺點和錯誤，應該防微杜漸。
3.要正視缺點錯誤，不要拒絕批評幫助。蔡桓公諱疾忌醫的故事具有鮮明的勸喻色彩，總結這篇文章的中心意思，要在讀懂課文的基礎上進行，桓侯有病卻盲目自信，一再拒絕扁鵲的勸告，不及時治療，終于使病情惡化而身亡。這闡明了一個道理：凡事要防微杜漸，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至諱疾忌醫以致不可救藥。聯系實際，中心意思可以概括成：這篇文章通過蔡桓公諱疾忌醫致死的故事，告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不可盲目自信，不要拒絕批評幫助。
4.不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告。《扁鵲見蔡桓公》的思想意義，首先在于批判主觀猜忌，拒絕忠告的危害；其次在于闡明防微杜漸、慎易避難的重要。
5.對禍患要敢于正視，要防微杜漸。這則故事敘述了蔡桓侯諱疾忌醫，致使病情由輕而重，由可治到不可治，最后一命嗚呼的發展過程，說明了對禍患要敢于正視，要防微杜漸，否則就會帶來不堪設想的后果。
6.抨擊諱疾忌醫。本文記敘的神醫扁鵲的故事，揭示了防微杜漸的道理，并對諱疾忌醫的行為給予了抨擊。
7.見微而知著，及早提防。《扁鵲見蔡桓公》這個故事說明，一切禍患在開始發生時都是極其細微的，難以覺察的，但如果不注意防止，必將產生從量到質的變化，最終釀成大害；同時也從反面提醒我們，要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防。
8.謹慎對待，避免困難。本篇通過蔡桓公諱疾忌醫、不治而死的故事，說明這樣一個道理：當事情容易解決的時候，如果能及時地謹慎對待，就可以避免造成更大的困難和禍患；反之，則可能弄到不可收拾的地步。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇14
本文節選自《韓非子》的《喻老》篇。《喻老》是韓非以比喻來闡釋《老子》中某一章的思想意義的。如《老子》第六十三章中說：“圖難于其易；為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。”這里的難與易，大與小的關系，具有樸素辯證的方法論，隱含由量變到質變的飛躍法則。《扁鵲見蔡桓公》這個寓言故事就是韓非用來闡發《老子》這一章的深刻哲理的。
《扁鵲見蔡桓公》這則寓言記敘蔡桓公的病情不斷惡化，但他固執己見，不聽醫生的勸告，不及時治療，終于病死的故事，形象而深刻地闡明防微杜漸，防患于未然的哲理。其寓意是：對待世間的一切事物，都要預先察到其細微的征兆，所謂見微知著。有缺點、錯誤就要及早改正；有問題就要及早處理，把問題消滅在萌芽狀態之中，否則就會釀成不可補救的嚴重后果。
文章是按故事情節發展順序安排層次的。第一層是寫扁鵲四次拜見蔡桓公，再三指出他有病，病情日趨嚴重，提醒他及早治療。但蔡桓公固執己見，聽不進扁鵲的勸告。第一次拜見蔡桓公時，“立有間”，便指出“君有疾在腠理”。這里的“立有間”三字，寫出扁鵲正在留心觀察蔡桓公的病情，就是醫家所謂的望診、望色。經過觀察分析，才得出“君有疾”這個結論，不是信口開河，并知道病在什么部位，提醒他“不治將恐深”。這也從側面旁襯扁鵲醫術的高超，察微知漸。可惜桓侯只相信自己的主觀感覺：“寡人無疾”，不肯相信醫生的忠告。不僅不相信，還要倒打一耙，說醫生“好治不病以為功”。但扁鵲是個醫生，要盡醫生的職責，一而再，再而三地拜見桓公，急切指出他的病已從腠理侵入到肌膚、到腸胃，越來越嚴重，不治恐有生命危險，三次敦促他治療，“不治將益深”，但桓侯由于主觀片面，對醫生有偏見，不肯相信醫生的話，并流露出很不高興的樣子。當扁鵲第四次見蔡桓公時，一反常態，一句話不說，望“而還走”。他這一舉動引起桓侯的詫異。文章也自然地轉入第二層次的描述。
第二層(從“桓侯故使人問之”到“臣是以無請也”)，寫扁鵲對桓侯病情的分析。桓侯見扁鵲態度反常，“故使人問之”。扁鵲借來使的詢問，對桓侯的病情進行具體的分析：病在腠理，在肌膚，甚至在腸胃，燙熨、針石及火齊還可以治療，所以勸桓侯及時醫治。而現在病已侵入骨髓，藥物針石已無濟于事，這是他望“而還走”“是以無請”的原因。
第三層(從“居五日”到結尾)，寫桓侯終于病死。
文章通過扁鵲、桓侯兩人對話，以及他們各自表現出來的神情狀態的描繪，突出了這兩個人物的性格特征。我們看到了一位古代醫師對患者所表現出的高度責任感。盡管桓侯多次讓他難堪，甚至說他“好治不病以為功”，但他全不計較桓侯的言行態度，一次又一次地提醒他，希望他及早治療。這集中體現在扁鵲身上的，不僅是醫術精通，而且醫德高尚，忠于醫生職守。而蔡桓公則是一個麻木的，冥頑固執，主觀偏見，只憑自己主觀感覺，不肯相信醫生的忠告，最后終于丟了性命的人。除此之外，兩人的言行，還有許多令人浮想聯翩的地方。從桓侯的角度看，他自我感覺良好，身體健康，何病之有，所以他說“寡人無疾”，這是一；既是無痛無病，還用藥打針干什么。所以聽到扁鵲說“不治將益深”時，“桓侯不應”，這又是一；見扁鵲的態度反常，他“使人問之”，但聯系上下文看，他只是好奇而已，并非請扁鵲治病，這又是一；他并不諱疾忌醫，“桓侯體痛，使人索扁鵲”，他知道自己有病之后，便迫切求醫診治，可為時已晚，這又是一。如果桓侯不那么主觀，早聽醫師的話，他就不會丟掉性命，這是二。從扁鵲的角度看，第四次見桓侯時，望“而還走”，見桓侯的病已入骨髓，無藥可治，所以不說，一走了之。讀者聯想的各個方面，也可能是達到某一結論的各個過程，或某一邏輯的歸依。總之，這個故事本身就很富有生活哲理。
本文敘述層次分明。扁鵲三次拜見蔡桓公，指出他的病情，從腠理發展到骨髓，層層深入逼進，引人入勝。在第二層次中，分析其病情發展的各階段，不但層次分明，且入情入理，令人信服。病在“腠理”，燙熨的力量還可以到達；在“肌膚”，針刺還可以治好；在“腸胃”，火劑湯還可以達到；病入“骨髓”，是無藥可治了。時隔五日，桓侯體痛，終于死去，證明扁鵲預見的正確。文中的語言亦極簡練，善于傳情達意。如“立有間”三字，傳達出扁鵲“望診”時的神情狀態。又如不治“將恐深”的“恐”字，表示委婉的口氣，傳達出扁鵲的謙遜態度。而“不應”“又不應”“又不悅”等，寥寥數語，桓公的冰冷面孔、厭煩的神態活現紙上。
《扁鵲見蔡桓公》有關資料：本文省略的內容 篇15
津沽高中 田克君
〖教學目標 〗
1、掌握“間”、“將”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等實詞的詞意。
2、理解這個故事的寓意。
3、訓練復述能力
〖教學過程 〗
一、導入
介紹韓非子。韓非，戰國末期思想家，先秦法家學說的集大成者其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家。
二、聽讀,正字音，朗讀
què huán jiàn còu yìng xuán tàng wèi j ì su ĭ suì
扁鵲 蔡桓公 立有間 腠理 不應 還 (=旋) 走 湯 (=燙) 熨 火齊(= 劑) 骨髓 燜?
四、解決字詞，采用讀讀講講的方式，即讓學生理解大致意思，結合字詞訓練和朗讀背誦。（在第一課時解決）
五、理解文意
1、 扁鵲一共見了幾次蔡桓公，每次見面有什么不同，扁鵲怎么說，而桓公的神態、語言怎樣？本文是按什么線索記事的？
2、 請用自己的話復述這個故事。
3、 討論：這個故事告訴了我們一個怎樣的道理？從這個故事中我們得到怎樣的啟發？
4、 分析人物性格特點
5、 扮演課文劇
五、課堂練習
（一）解釋下列加點的詞語 （ 見課后練習二 ）
（二）解說下列語句的意思
1、醫之好治不病以為功 2、扁鵲望桓候而還走 3、臣是以無請也
六、朗讀背誦
七、板書設計
扁鵲見蔡桓公 （按桓侯病情由輕到重的時間順序）
一見 在腠理 將恐深（湯熨） 無疾
居十日 二見 在肌膚 將益深（針石） 不應，不悅
居十日 三見 在腸胃 將益深（火齊） 又不應，又不悅
居十日 四見望而還走 在骨髓 無奈何也
居五日 逃秦 體痛，遂死
醫術高明 盲目自信
扁鵲 高度負責 桓侯 固執主觀
為人機警 剛愎自用
病 { 諱疾忌醫——日益惡化，最終身亡
要防微杜漸，及時醫治。
↓
缺點錯誤 {不聽勸告——越陷越深，鑄成大錯要正視問題，改正錯誤。
要接受批評幫助和忠告。寓意——不要諱疾忌醫，要正視自己的缺點，接受別人的批評并改正
啟示：1 有病須早治，切勿諱疾忌醫。 2對待缺點錯誤，應該防微杜漸，勇于正視，及時改正。
3要正視缺點錯誤，不要拒絕批評幫助。 4不可主觀猜測，切勿拒絕忠告。
5見微而知著，小患易釀大禍，要及早提防。 6謹慎對待，避免困難。
7不可盲目自信,要多點聽從他人勸告。