《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上（通用15篇）
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇1
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》教學(xué)設(shè)計(jì)
重慶市豐都縣平都中學(xué)校 胡川
一、教學(xué)目標(biāo)
1、文言詞匯積累
2.理解文章的內(nèi)容和人物形象
3.欣賞本文的藝術(shù)特色
4.明白故事的寓意，落實(shí)其德育目標(biāo)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
①買(mǎi)櫝還珠②守株待兔③自相矛盾④濫竽充數(shù)⑤鄭人買(mǎi)履⑥狐假虎威
①比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。〖出處〗《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
②原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。〖出處〗《韓非子·五蠹》
③比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。 〖出處〗《韓非子·難一》
④比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。 〖出處〗《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》
⑤用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。 〖出處〗《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
⑥比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。〖出處〗《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》
這些生動(dòng)、深刻而富有哲理的故事是誰(shuí)創(chuàng)作的呢？他就是與孟子、莊子和荀子，并稱戰(zhàn)國(guó)散文四大家的、并被稱為中國(guó)人的智慧大師的——韓非子。
二、介紹韓非子。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。其散文長(zhǎng)于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微。韓非子特別喜歡用大量淺顯的寓言故事說(shuō)明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。在他文章中出現(xiàn)的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動(dòng)的故事，成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，至今為人們廣泛運(yùn)用。秦國(guó)臣相李斯和韓非子是同學(xué)，李斯自以為不如非。據(jù)說(shuō)秦始皇看到韓非子的《五蠹》、《孤憤》，慨嘆“若得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”今天，讓我們懷著對(duì)韓非的深深敬意，學(xué)習(xí)他的別一篇?dú)v史寓言故事《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，看看這位智慧的大師又向我們講述什么樣的生動(dòng)故事，闡明什么樣的深刻道理。
三、導(dǎo)學(xué)課文
1.朗讀“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”
2.字詞疏通。
見(jiàn)： 治： 肌膚： 悅： 我發(fā)現(xiàn)：可以用組詞法來(lái)解釋
走： 是以： 我發(fā)現(xiàn)：可以用遷移法來(lái)解釋
還：湯：齊： 我發(fā)現(xiàn)：可還原本字來(lái)解釋
君：復(fù)：使： 我發(fā)現(xiàn)；可以用同義詞來(lái)解釋
益：居：深：故：及：屬：索：遂：我發(fā)現(xiàn)：結(jié)合語(yǔ)境來(lái)解釋
3.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯與復(fù)述。“醫(yī)之好治不病以為功”。
4.課文內(nèi)容理解
①課文塑造了兩個(gè)人物形象：扁鵲、蔡桓公。一共寫(xiě)了扁鵲四次拜見(jiàn)蔡桓公，是以時(shí)間為順序的，關(guān)鍵詞：居十日 桓公的病發(fā)展變化的關(guān)鍵詞：在腠理，在肌膚，在腸胃，在骨髓。因此，我們得出桓公的病是每況愈下，漸入膏肓。
②治病和反治病的過(guò)程，塑造了桓公這樣一個(gè)固執(zhí)、驕橫自信、殘暴的君主形象；塑造出扁鵲這樣一個(gè)醫(yī)術(shù)高明熱心、及時(shí)行醫(yī)，機(jī)智避禍的形象。
5.文章的寓意
①韓非子只是在說(shuō)“病”嗎？他究竟想告訴我們什么道理？
②桓公得的病是絕癥嗎？桓公必須死嗎？ 不是，小病變成大病：要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，防微杜漸；是，性格上注定了桓公必死無(wú)疑：要善于聽(tīng)取別人正確的批評(píng)意見(jiàn)，不能固執(zhí)己見(jiàn)。
③故事的結(jié)局，人物的命運(yùn)安排決定了文章的主旨指向。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)：完成課后相應(yīng)練習(xí)。
第二課時(shí)
形式：微型講座
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》藝術(shù)特色賞析
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)古文的第一篇。人們讀來(lái)總是興味盎然，百讀不厭，越嚼越有味，歷久不衰。這篇膾炙人口的精品佳作，其魅力不僅在于故事精彩動(dòng)聽(tīng)，寓意深刻；而且在于其藝術(shù)手法十分精彩。現(xiàn)就其故事、懸念與意蘊(yùn)等三方面作些簡(jiǎn)析，以供鑒賞。
故事——尺幅興波，娓娓動(dòng)聽(tīng)
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》全文不滿200字，但卻能“麻雀雖小五臟俱全”。有頭有尾，有人物有情節(jié)，而且人物形象鮮活，栩栩如生，躍然紙上；故事情節(jié)生動(dòng)有趣，起伏跌宕，曲折含蓄，意蘊(yùn)雋永。作者在描述人物時(shí)不僅寫(xiě)了人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，而且還寫(xiě)了人物的神情、內(nèi)心活動(dòng)。比如，蔡桓公的“不悅”等等，使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。敘述故事則有始有終，情節(jié)完整有序：開(kāi)端——扁鵲斷病，桓公拒醫(yī)；發(fā)展——再三忠告，桓公不悅；高潮——最后警告，病入膏肓；結(jié)局——扁鵲逃秦，桓公病亡。整個(gè)故事娓娓道來(lái)，層層鋪墊，步步發(fā)展；先蓄勢(shì)，后突轉(zhuǎn)——扁鵲前三次見(jiàn)桓公為“鋪墊”，這是“蓄勢(shì)”；第四次見(jiàn)時(shí)，“扁鵲望桓侯而還走”，桓公已是病入膏肓，無(wú)可救藥了，此乃“突轉(zhuǎn)”。整個(gè)情節(jié)發(fā)展水到渠成，瓜熟蒂落，桓公之死看似意料之外，而仔細(xì)分析又全在情理之中。文章雖短小，卻能尺幅興波，跌宕起伏，曲折有致，言簡(jiǎn)意豐；故事性極強(qiáng)，興味盎然，讓人讀來(lái)覺(jué)得十分有嚼頭，確實(shí)妙不可言。
懸念——波瀾迭生，引人入勝
故事開(kāi)篇，寫(xiě)“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”時(shí)，扁鵲便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、一針見(jiàn)血地指出“君有疾在腠理，不治將恐深”。桓公卻一口拒“醫(yī)”于千里之外，說(shuō)：“寡人無(wú)疾。”這是怎么回事？扁鵲的判斷正確嗎？桓公何以如此斷然地說(shuō)“不”呢？篇首僅一個(gè)長(zhǎng)句就別開(kāi)生面地給讀者設(shè)置耐人尋味的“懸念”，緊緊地吸引著你的眼球，讓你欲罷不能，有種先睹為快的愿望產(chǎn)生。緊接著寫(xiě)桓公在扁鵲走后說(shuō)：“醫(yī)之好治不病以為功。”由此可見(jiàn)他拒醫(yī)是認(rèn)為扁鵲是為表功說(shuō)他有病的。那么，他到底有沒(méi)有“病”呢？如此一來(lái)，扁鵲還會(huì)替他治病嗎？假如會(huì)，桓公又會(huì)用怎樣的態(tài)度對(duì)待呢？……真是一波未平一波又起，環(huán)環(huán)相扣，懸念迭起，扣人心弦，引人入勝。這篇古代寓言妙趣橫生、搖曳多姿、韻味無(wú)窮，深受人們的青睞，歷久不衰，不與開(kāi)篇連連設(shè)置“懸念”的藝術(shù)手法是分不開(kāi)的。
意蘊(yùn)——發(fā)人深省，啟人心智
讀了這則寓言，人們往往掩卷沉思：桓公不聽(tīng)忠告，諱疾忌醫(yī)說(shuō)明了什么？桓公之死又給了人們什么啟迪呢？桓公的病從小到大，自輕轉(zhuǎn)重，由表及里，最后竟釀成病入骨髓、白白地?cái)嗨土诵悦拇蟮湥@里面蘊(yùn)涵著些什么道理？從故事中我們應(yīng)該吸取什么有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？……故事意蘊(yùn)豐厚，寓意雋永，洋溢著思辨與哲理的色彩。這正是這篇文章的主題所在，又是其魅力所在。
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《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇2
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
選自《韓非子·喻老》
文 本
譯 文
原 文
文 本
扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，在桓公面前站著看了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您有小病在皮膚的紋理中，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲退出以后，桓侯說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好‘病’作為自己的功勞！”過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不及時(shí)醫(yī)治將要更加嚴(yán)重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”桓侯又沒(méi)有理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲在進(jìn)見(jiàn)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)桓侯就轉(zhuǎn)身跑了。桓侯特意派人問(wèn)扁鵲為什么轉(zhuǎn)身就跑，扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達(dá)到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達(dá)到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達(dá)到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫(yī)藥已經(jīng)沒(méi)有辦法了。現(xiàn)在病在骨髓里面，我因此不問(wèn)了。”又過(guò)了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓侯就病死了。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
2002/04/23
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇3
第一課時(shí)教案
扁鵲教學(xué)目的
扁鵲1.初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
扁鵲2.理解古今詞義的差別。
扁鵲3.理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。
扁鵲重點(diǎn)難點(diǎn)
扁鵲1.重點(diǎn)：目標(biāo)3
扁鵲2.難點(diǎn)：目標(biāo)2
扁鵲課前預(yù)習(xí):
扁鵲1.熟讀課文，做到基本成誦。
扁鵲2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
扁鵲教學(xué)過(guò)程
扁鵲一、課前分鐘演講
扁鵲二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
扁鵲你們知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個(gè)成語(yǔ)的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來(lái)看看課文。
扁鵲三、作者簡(jiǎn)介：
扁鵲本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn) ，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書(shū)，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。
扁鵲四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
扁鵲1.朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽(tīng)課文錄音模仿朗讀）
扁鵲A.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論
扁鵲B.教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
扁鵲五、串譯課文。
扁鵲1.教師講解幾個(gè)難句。
扁鵲2.學(xué)生提出問(wèn)題由教師解答。
扁鵲3.抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
扁鵲4.教師做小結(jié)。
扁鵲投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：
扁鵲(1)同義有別
扁鵲疾：小病 病：大病
扁鵲（2）古今異義
扁鵲走 古義：跑 今義：行走 復(fù) 古義：再一次 今義：重復(fù)
扁鵲益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
扁鵲5.學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？
扁鵲引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
扁鵲六 、布置作業(yè) ：
扁鵲A：課后練習(xí)二三
扁鵲B：默寫(xiě)本文。
扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁鵲扁第二課時(shí)教案
扁鵲教學(xué)目的
扁鵲1.理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
扁鵲2.學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫(xiě)法。
扁鵲3.練筆。
扁鵲重點(diǎn)難點(diǎn)
扁鵲1.重點(diǎn)：目標(biāo)1 2。
扁鵲2.難點(diǎn)：目標(biāo)2
扁鵲教學(xué)過(guò)程
扁鵲一、課前分鐘演講
扁鵲二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
扁鵲請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
扁鵲三、學(xué)習(xí)新課。
扁鵲1.學(xué)生朗讀課文。
扁鵲2.提問(wèn)：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
扁鵲學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生
扁鵲歸納：按時(shí)間順序。
扁鵲3.提問(wèn)：扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
扁鵲獨(dú)立思考，抽查回答：
扁鵲（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
扁鵲（2）君之病在肌膚，不治將益深。
扁鵲（3）君之病在腸胃，不治將益深。
扁鵲（4）今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
扁鵲4.提問(wèn)：課文描寫(xiě)蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
扁鵲討論并歸納：
扁鵲（l）“寡人無(wú)疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
扁鵲（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
扁鵲（3）不應(yīng)“又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
扁鵲5.提問(wèn)：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
扁鵲討論并歸納：桓侯遂死。
扁鵲提問(wèn)：這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
扁鵲討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
扁鵲6.請(qǐng)根據(jù)板書(shū)提示背誦課文。
扁鵲三、小結(jié)
扁鵲桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
扁鵲四、練筆
扁鵲根據(jù)課文的中心，自己寫(xiě)一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
扁鵲抽幾分班上交流。
扁鵲五、板書(shū)
扁鵲扁鵲見(jiàn)蔡桓公疾在腠理寡人無(wú)疾
扁鵲居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在肌膚不應(yīng)，又不悅
扁鵲居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在腸胃不應(yīng)，又不悅
扁鵲居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問(wèn)之
扁鵲居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
扁鵲六、作業(yè)
扁鵲A類(lèi) 1.課后練習(xí)第一、四題。 2.預(yù)習(xí)《狼》
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇4
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
天山二中：趙佟青
[教學(xué)目標(biāo) ]：
1. 掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2. 了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3. 理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過(guò)程 ]：
一. 導(dǎo)入 新課：
成語(yǔ)“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
二. 復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義
間 疾 益 故 索 還 火齊 湯熨
三. 朗讀課文：
讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說(shuō)話的語(yǔ)氣。
四. 提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？
五. 解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）
5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過(guò)程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個(gè)主要人物
1——意料之中的1種結(jié)局
六. 延伸“突破口”：
這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。
七. 小結(jié)：
與《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？
八. 布置作業(yè) ：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬。
（天山二中：趙佟青）
作者郵箱：
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇5
一 熟讀課文，用原文回答下列問(wèn)題。
1.扁鵲第一次見(jiàn)蔡桓公說(shuō)了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯答：“寡人無(wú)疾。”桓侯認(rèn)為：“醫(yī)之好治不病以為功。”
2.十天以后，扁鵲又是怎樣說(shuō)的?效果怎樣?
扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。桓侯又不悅。
3.扁鵲最后一次見(jiàn)桓公時(shí)，“望桓公而還走”。對(duì)此，扁鵲是如何解釋的?
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
4.這個(gè)故事的結(jié)局怎樣?
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
二 解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.君之病在肌膚，不治將益深
益：更加。
2.居十日，扁鵲望桓公而還走
還：同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)身。
3.桓侯故使人問(wèn)之
故：特意。
4.疾在腠理，湯熨之所及也
及：達(dá)到。
5.使人索扁鵲，已逃秦矣
索：尋找。
6.桓侯遂死。
遂：于是。
三 聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列兩組詞在文中的不同含義。
望見(jiàn)
望：遠(yuǎn)看，這里指望診，中醫(yī)的一種診病方法。見(jiàn)，文中作進(jìn)見(jiàn)、謁見(jiàn)，指近看。
疾病
古漢語(yǔ)中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來(lái)指一般的病，而“病”常用來(lái)指重病或病得很重。
四 以“諱疾忌醫(yī)”為題，談?wù)勀銓W(xué)過(guò)本課后的感想。
此題為開(kāi)放型題。只要學(xué)生大體能體會(huì)“諱疾忌醫(yī)”的內(nèi)涵，談出自己的一點(diǎn)感想即可，不必拘泥。
教學(xué)建議
一、本文寫(xiě)人敘事都是為闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類(lèi)。
二、初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文以正確理解文意、句意為重點(diǎn)，講點(diǎn)詞語(yǔ)是為了更好地理解文章內(nèi)容，不宜講古漢語(yǔ)知識(shí)，更不能把文言文閱讀課變成古漢語(yǔ)課。
一些專用詞語(yǔ)，像“腠理”“針石”之類(lèi)，學(xué)生能對(duì)照注釋看懂意思就可以了，沒(méi)有必要背、記這類(lèi)詞語(yǔ)的含義。重要詞語(yǔ)、常用詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)在理解句意、文意的基礎(chǔ)上掌握它們的含義。
三、教學(xué)本文過(guò)程中要讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會(huì)句意，領(lǐng)會(huì)文章的中心意思。指點(diǎn)背誦方法，如按敘事線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫(xiě)。
四、本文練習(xí)題編排的順序，可供安排教學(xué)程序時(shí)參考。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇6
【知識(shí)儲(chǔ)備】
1.字詞積累
有間：一會(huì)兒。
腠c u理：皮膚的紋理。
居十日：待了十天。居，止，停。
望桓侯而還走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。
針石：金屬針和石針。本文指用針刺治病。
火齊：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。
司命：傳說(shuō)中掌管生死的神。
醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病來(lái)?yè)迫」凇Ｖ~，無(wú)實(shí)義。
請(qǐng)：詢問(wèn)。
2.作家作品
關(guān)于作者：
韓非（約公元前280年～公元前233年），韓國(guó)貴族出身，他和李斯都是荀子的學(xué)生。看到韓國(guó)國(guó)力日益削弱，韓非幾次勸諫韓王，但韓王聽(tīng)不進(jìn)去。在韓非在世的時(shí)候，他寫(xiě)的這本書(shū)的名聲就很大了，當(dāng)時(shí)還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章，非常喜歡，說(shuō)“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韓非奉命出使秦國(guó)時(shí)，卻被李斯陷害入獄，后來(lái)被逼服毒自盡。
在西漢時(shí)期，劉向校書(shū)時(shí)加進(jìn)了幾篇?jiǎng)e人的作品，如《初見(jiàn)秦》、《有度》和《存韓》的后半篇，最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過(guò)了所有的法家代表人物，他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上，提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢(shì)和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù)，這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行，鞏固君主的集權(quán)地位。后來(lái)，李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想，統(tǒng)一了中國(guó)，建立了中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。
韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說(shuō)，主張治理國(guó)家必須實(shí)行刑賞。在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，都是用法家的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)《老子》進(jìn)行解釋，體現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想。《五蠹》則將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個(gè)階段，他認(rèn)為時(shí)代在不停地發(fā)展，所以社會(huì)和政治也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求了。
關(guān)于《韓非子》：
本書(shū)全面地闡述了思想家韓非的深邃的理念與明確的主張，也生動(dòng)地展現(xiàn)了文學(xué)家韓非的獨(dú)特的文采與峭刻的風(fēng)格。本書(shū)的思想理論是豐富多彩而又特色鮮明的。韓非堅(jiān)持進(jìn)步的歷史觀，基于對(duì)人類(lèi)社會(huì)由“上古”、“中古”、“近古”到“當(dāng)今”的發(fā)展過(guò)程及各個(gè)歷史時(shí)期不同特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，他主張“不期修古，不法常可”，“事因于世，而備適于事”，指出“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也”，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。在政治思想上，韓非對(duì)先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特別是有選擇地接受并發(fā)展了前期法家思想，綜合商鞅的法治，申不害的術(shù)治，慎到的勢(shì)治理論，提出了一套體系完整、邏輯嚴(yán)密的法、術(shù)、勢(shì)三者合一的君主專制的統(tǒng)治術(shù)。
3.背景鏈接
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是群雄并立、戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出、學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張紛紛著書(shū)立說(shuō)，聚眾講學(xué)。“時(shí)勢(shì)造英雄”，這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，精心選材，說(shuō)理透徹，令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理。在運(yùn)用比喻說(shuō)理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作。
【文本解讀】
一、謀篇立意
這篇文章講扁鵲發(fā)現(xiàn)桓侯有病，多次提出要幫他治病，但屢遭拒絕，致使桓侯病情因此一步步加重，最后當(dāng)桓侯真正發(fā)覺(jué)自己有病時(shí)，已是無(wú)藥可救，于是死去。這就是諱病忌醫(yī)這一成語(yǔ)的來(lái)源。
二、文章脈絡(luò)
全文分為三個(gè)層次。
第一層（開(kāi)頭至“扁鵲望桓侯而還走”），寫(xiě)扁鵲四次拜見(jiàn)蔡桓公。
第二層（“桓侯故使人問(wèn)之”至“臣是以無(wú)請(qǐng)也”），寫(xiě)扁鵲對(duì)桓侯病情的分析。
第三層（“居五日”至文末），寫(xiě)桓侯終于病死。
三、寫(xiě)作方法
1.本文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、傳神的描寫(xiě)刻畫(huà)人物。
一見(jiàn)桓公，“立有間”寫(xiě)扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠里”寫(xiě)他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣。二見(jiàn)桓公、三見(jiàn)桓公，扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含有警告。四見(jiàn)桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫(xiě)出桓侯病情嚴(yán)重的程度。“已逃秦矣”既表現(xiàn)出扁鵲對(duì)桓公病情診斷的準(zhǔn)確，又寫(xiě)出他的機(jī)警。由此可看出扁鵲不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德也十分高尚，忠于職責(zé)。桓公諱疾忌醫(yī)的特點(diǎn)也寫(xiě)得很傳神。一句“寡人無(wú)疾”，固執(zhí)自信的形象躍然紙上，“不應(yīng)……不悅”，冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外。扁鵲三見(jiàn)桓公都沒(méi)有分析病情、介紹治療的機(jī)會(huì)，可見(jiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重程度。
2、本文按時(shí)間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。
學(xué)生要學(xué)會(huì)按時(shí)間順序敘述故事始末的寫(xiě)作方法。本文不到二百字可時(shí)間線索清清楚楚，令人一目了然，刻畫(huà)了扁鵲與蔡桓公兩個(gè)人物，出現(xiàn)了許多波折。再有，扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)形成了鮮明對(duì)比，又是本文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，故《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是一篇學(xué)生習(xí)作的范文。
四、參考譯文
扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著(看了)一會(huì)兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲離開(kāi)后，桓侯(對(duì)左右的人)說(shuō)：“醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，拿來(lái)炫耀自己的功勞。”過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他(對(duì)桓侯)說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他(對(duì)桓侯)說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過(guò)了十天，扁鵲(在進(jìn)見(jiàn)時(shí))遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問(wèn)他(為什么跑)，扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫(yī)生)是沒(méi)有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過(guò)問(wèn)了。”過(guò)了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
【練習(xí)解答】
一、l、一見(jiàn)桓公，扁鵲說(shuō)：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓公的態(tài)度是“寡人無(wú)疾”“醫(yī)之好治不病以為功”。二見(jiàn)桓公，扁鵲說(shuō)：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓公的態(tài)度是“不應(yīng)”不悅”。三見(jiàn)桓公，扁鵲說(shuō)：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓公的態(tài)度“又不應(yīng)”又不悅”四見(jiàn)桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，桓公的態(tài)度是“故使人問(wèn)之”，結(jié)果被告知：“在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日，”桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。”桓侯臨死急索扁鵲，但已無(wú)濟(jì)于事。這樣變化的原因是蔡桓公剛愎自用，一而再、再而三地諱疾忌醫(yī)，導(dǎo)致病情越發(fā)嚴(yán)重，以致到了不可救藥的地步，并最終不治而死。
2.桓侯因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告訴人們：要正視自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助。
二、1.以為：即以(之)為，把(它)作為2.望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看還：回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。3.故，特意地。4.索：尋找
三、略
【類(lèi)文品析】
醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王
《戰(zhàn)國(guó)策》
醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除—。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。”
注釋
①扁鵲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)，姓秦名越人，渤海郡人，醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)豐富，擅長(zhǎng)各科，反對(duì)巫術(shù)治病。入秦后，太醫(yī)令自知不如，派人將他刺死。②除：去掉，此處引申為醫(yī)治。③石：石針，即砭，古人用以扎皮肉治病。④此：如此。
1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
①除之未必已也(已： )
②將使耳不聰，目不明(耳不聰： )
③扁鵲怒而投其石(投： )
2.翻譯下列文言句子。
①君與知之者謀之，而與不知者敗之。
②使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。
3.透過(guò)“君以告扁鵲”一句，你能看出秦武王有哪些性格特點(diǎn)?
4.分析扁鵲的話語(yǔ)，想一想：扁鵲所認(rèn)為的治國(guó)道理是什么?
5.請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)( )
a、“武王示之病”的正確語(yǔ)序是：武王以病示之，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：武王把他的病情告訴給了扁鵲。
b.扁鵲僅從武王治病的猶豫上就得出結(jié)論：“知秦國(guó)之政”、“君一舉而亡國(guó)”，未免顯得過(guò)于草率、武斷。
c“扁鵲怒而投其石”中的“怒”字用得好，它寫(xiě)出了扁鵲的神情態(tài)度：不愿與庸人為伍。
d.左右大臣的話并非沒(méi)有道理，.但扁鵲卻能“怒而投其石”，這是因?yàn)樗懈呱畹尼t(yī)療水平。這一點(diǎn)能啟發(fā)我們：藝高人膽大。
6.從本文所闡述的道理或給人的啟發(fā)這一角度再自擬出一道題目，并給出答案。
題目：
解答：
（答案參考：1.①治愈(病消失)②耳朵聽(tīng)不清③丟、扔 2.①君王同聰明的人商量，又同不聰明的人一道來(lái)敗壞。②憑這一點(diǎn)就可以了解秦國(guó)的內(nèi)政，如此下去，君王隨時(shí)都有亡國(guó)的危險(xiǎn)。 3.缺謀少斷，個(gè)人主斷能力差，容易被別人所左右，愚蠢而又顯得老實(shí)。 4.要善于聽(tīng)取賢人的意見(jiàn)，要遠(yuǎn)離庸才。 5.b(提示：管窺而知全豹，扁鵲從武王對(duì)小事的處理態(tài)度、方法及過(guò)程中了解到武王的性格特點(diǎn)，從而推知秦國(guó)的內(nèi)政，應(yīng)該說(shuō)很有道理。) 6.略）
【同步訓(xùn)練】
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點(diǎn)字注音：
扁鵲（ ） 桓公（ ） 腠理（ ） 還走（ ） 骨髓（ ）
2、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》選自 ，作者是 時(shí)代重要的思想家。
3、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
君之病在肌膚，不治將益深 （益： ）
居十日，扁鵲望桓侯而還走 （還： ）
桓侯故使人問(wèn)之 （故： ）
疾在腠理，湯熨之所及也 （及： ）
使人索扁鵲，已逃秦矣 （索： ）
桓侯遂死 （遂： ）
4、解釋下列句子的意思：
君有疾在腠理，不治將恐深。
醫(yī)之好治不病以為功。
5、指出下列句子中的通假字，并釋義：
⑴扁鵲望桓侯而還走 通 ，義為
⑵火齊之所及也 通 ，義為
⑶湯熨之所及也 通 ，義為
6、請(qǐng)用原文回答：
⑴蔡桓公評(píng)價(jià)醫(yī)生的話是 。
⑵扁鵲望見(jiàn)桓侯還走的原因是 。
7、指出下列詞語(yǔ)的古義和今義：
⑴扁鵲望桓侯而還走。
走：古義： ，今義： 。
⑵臣是以無(wú)請(qǐng)也。
請(qǐng)：古義： ，今義： 。
⑶醫(yī)之好治不病以為功。
以為：古義： ，今義： 。
8、對(duì)下列句子理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
a、醫(yī)之好治不病以為功。
醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把這作為自己的功勞。
b、扁鵲望桓侯而還走。
扁鵲看見(jiàn)桓侯時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一眼轉(zhuǎn)身就跑。
c、桓侯故使人問(wèn)之。
蔡桓公故意派人去問(wèn)扁鵲。
d、臣是以無(wú)請(qǐng)也。
我因此不再問(wèn)他的病情了。
9、扁鵲第一次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，“立有間”，最后進(jìn)見(jiàn)時(shí)，“望桓侯而還走”，兩次的表現(xiàn)有所不同，為什么？
二、同步解讀
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓候又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
10、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病？
11.文中幾個(gè)分號(hào)對(duì)指出蔡桓公的病情有什么作用？
12.朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）
a.醫(yī)之好治不病＼以為功。 b.醫(yī)＼之好治不病＼以為功。
c.醫(yī)之好治＼不病以為功。 d.醫(yī)之好＼治不病＼以為功。
13.選出和“寡人無(wú)疾”中“疾”的意愿相同的一項(xiàng)（ ）
a.深?lèi)和醇病 .積勞成疾 c.大聲疾呼 d.手疾眼快
14.把課文用“||”分為三個(gè)層次，并概括層意。
一層： 二層：
三層：
15.學(xué)了這則故事，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤？
16.本文說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
17.扁鵲先說(shuō)“君之疾”，后說(shuō)“君之病”，如果把這種用法看成是文言文中規(guī)律性的東西，那么古文中“疾”和“病”有什么區(qū)別？
18.用下列成語(yǔ)各寫(xiě)一句話：
病入膏肓：
諱疾忌醫(yī)：
19.文中蔡桓公自稱為“寡人”，扁鵲稱蔡桓公為“君”，你還知道過(guò)去對(duì)皇上有哪些稱呼？（無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)均可）
三、美文賞讀
高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
20.解釋上文加點(diǎn)字。
⑴鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉（鎮(zhèn)： ）
⑵項(xiàng)羽有一范增而不能用（而： ）
21.根據(jù)畫(huà)波浪線句子寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)。
22.用現(xiàn)代漢語(yǔ)正確通順地翻譯畫(huà)直線的句子。
23.本文的中心是什么?
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇7
七年級(jí)下冊(cè)第25課教學(xué)設(shè)計(jì)
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
教材分析：
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過(guò)敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo) ，特制定本課教學(xué)目標(biāo) 如下：
1. 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。
2. 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3. 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生分析：
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)《〈論語(yǔ)〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢(shì)必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
設(shè)計(jì)理念：
1.美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)思路：
本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程 擬采用“主體參與式”語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開(kāi)展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說(shuō)”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來(lái)寫(xiě)”。意在讓學(xué)生通過(guò)編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫(xiě)與仿寫(xiě)的能力。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語(yǔ)字典》等工具書(shū)。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng)；復(fù)印相關(guān)資料。
教學(xué)流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學(xué)們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書(shū)一句話，請(qǐng)大家隨著老師的板書(shū)大聲讀出來(lái)。（教師板書(shū)：“我能行﹗我一定能行﹗”板書(shū)完后，要求全班同學(xué)齊讀兩遍。）今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極探究，圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗
（以激勵(lì)性語(yǔ)句作為開(kāi)場(chǎng)白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動(dòng)一：“我會(huì)說(shuō)”（時(shí)間：5分鐘）
1.各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來(lái)源。
2.小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）
三、 活動(dòng)二：“我能讀”（時(shí)間：10分鐘）
1.小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書(shū)標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學(xué)生聽(tīng)教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語(yǔ)氣。
3.各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開(kāi)自評(píng)與互評(píng)。
（“古書(shū)不厭百回讀”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。通過(guò)多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）
四、 活動(dòng)三：“我會(huì)譯”（時(shí)間：15分鐘）
1.明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫(xiě)在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書(shū)，理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
4.開(kāi)展集體評(píng)議，總結(jié)。
（初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語(yǔ)為重點(diǎn)。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，既調(diào)動(dòng)了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。）
五、 活動(dòng)四：“我會(huì)析”（時(shí)間：20分鐘）
1.教師發(fā)放學(xué)習(xí)資料（一）如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見(jiàn)面的情形？填寫(xiě)下表：
見(jiàn)面次數(shù)及時(shí)間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
結(jié)果（居五日）
論題二：扁鵲在第四次見(jiàn)到桓侯時(shí)，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開(kāi)蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去？
論題三：以頭腦風(fēng)暴的形式說(shuō)說(shuō)扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
論題四：蔡桓公的病開(kāi)始并不嚴(yán)重，為什么后來(lái)會(huì)變得無(wú)法醫(yī)治？從中你得到了怎樣的啟示？
2.小組合作討論，將討論結(jié)果寫(xiě)在材料上。
3.各小組代表宣讀討論結(jié)果，集體評(píng)議總結(jié)。
答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂茫M疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。論題三：?jiǎn)⑹救缬胁№氃缰危形鹬M疾忌醫(yī)；對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見(jiàn)微知著，及早加以提防等等。
（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生深入思考，積極探究的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，明確古人運(yùn)用故事意在說(shuō)理的寫(xiě)作目的，在對(duì)文章寓意的理解上，要尊重學(xué)生個(gè)性化感悟，鼓勵(lì)學(xué)生多角度解讀文本。）
六、 活動(dòng)五：“我會(huì)演”（20分鐘）
1.小組分工合作，改編劇本，分配角色，進(jìn)行排練。
2.即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺(tái)前表演。
3.集體評(píng)議，評(píng)選出“最佳表演獎(jiǎng)”，“最佳編劇獎(jiǎng)”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評(píng)價(jià)，整個(gè)過(guò)程放手讓學(xué)生組織，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神，體現(xiàn)了主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。改編劇本時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新。）
七、活動(dòng)六：“我會(huì)背”（時(shí)間：10分鐘）
1.準(zhǔn)備：各小組同學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2.各組開(kāi)展背誦比賽。
3.集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
（在學(xué)生背誦的過(guò)程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來(lái)背，可抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的變化來(lái)背等等。）
八、活動(dòng)七：“我會(huì)寫(xiě)”（時(shí)間：15分鐘，可適當(dāng)延伸到課外）
1.印發(fā)學(xué)習(xí)材料（二），各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見(jiàn)蔡桓公之網(wǎng)絡(luò)版》：
2002年蔡桓公初學(xué)上網(wǎng)，甚喜網(wǎng)聊QQ，曰:“網(wǎng)上MM乃真佳麗也,遠(yuǎn)勝后宮諸妃。”2003年SARS來(lái)臨，蔡桓公曰：“網(wǎng)聊真好，網(wǎng)上辦公更好，不過(guò)那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠(yuǎn)矣。”2004年雅典奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)預(yù)選賽前夕,蔡桓公網(wǎng)聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時(shí)光飛逝，公已網(wǎng)聊兩年，并已學(xué)發(fā)會(huì)手機(jī)短信約mm。某日。扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不見(jiàn)吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實(shí)乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認(rèn)為吾相信么？給吾個(gè)相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說(shuō)過(guò)N遍了，吾本無(wú)疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實(shí)乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯(cuò)！看似偶然，實(shí)乃必然！你天天網(wǎng)聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說(shuō)的天花亂墜吾亦自巋然不動(dòng)！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見(jiàn)網(wǎng)上mm了，恰逢扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結(jié)蒂組織，缺少血?dú)夂蛣趽p過(guò)渡！”蔡桓公冷笑依然。
過(guò)幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)蔡桓公神采飛揚(yáng)，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網(wǎng)上應(yīng)招MM如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態(tài)，公喜極曰：誰(shuí)說(shuō)網(wǎng)上無(wú)美女，遂冊(cè)之為Q妃，寵愛(ài)有加。
數(shù)日后，扁鵲復(fù)見(jiàn)蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬(wàn)分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉(zhuǎn)頭就走，但在蔡桓公有氣無(wú)力地叫喊中停了下來(lái)。
“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個(gè)明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道。“其實(shí)，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無(wú)疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒(méi)有正視你有病的現(xiàn)實(shí)，其次，你沒(méi)有充分估計(jì)電腦、電視及手機(jī)的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實(shí)，你最根本的病灶在于現(xiàn)代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開(kāi)始就決定了你的下場(chǎng)！……” 桓公大驚，頓覺(jué)全身有如蟻嚙。曰“至此,該當(dāng)如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫(yī)院來(lái)。” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺(jué)心虛頭痛矣，乃復(fù)見(jiàn)扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃復(fù)見(jiàn)。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復(fù)見(jiàn)。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣。”公每日令Q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費(fèi)我萬(wàn)金？產(chǎn)于何地？魯國(guó)！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網(wǎng),我們醫(yī)院當(dāng)然早就現(xiàn)代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒(méi)門(mén)，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”
2.分層布置寫(xiě)作訓(xùn)練。
A層：仿照本文及閱讀材料（二）寫(xiě)一篇《扁鵲見(jiàn)蔡桓公之現(xiàn)代版》
B層：寫(xiě)一篇讀后感
C層：展開(kāi)想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫(xiě)篇文章
（從網(wǎng)絡(luò)上下載了一篇文章給學(xué)生閱讀，意在溝通課堂內(nèi)外，開(kāi)發(fā)資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)針對(duì)部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象進(jìn)行教育，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極健康的娛樂(lè)觀。）
教學(xué)后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開(kāi)展“自主，合作，探究”的語(yǔ)文活動(dòng)。教師在教學(xué)過(guò)程 中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造樂(lè)趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類(lèi)學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過(guò)于繁瑣？能否加以整合？時(shí)間分配上是否合理？在整個(gè)教學(xué)過(guò)程 中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流？這都是值得反思和改進(jìn)的。
（武漢市常青第一學(xué)校 趙云燕）
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇8
第一部分：
1.本文選自 ，作者韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 家學(xué)說(shuō)的集大成者。（2分）
2.課文中“ ”這句話，說(shuō)明了蔡桓公的病得不到治療的根本原因。（2分）
3.給下列加點(diǎn)字注音：（2分）
腠理（ ） 立有間（ ） 湯熨（ ） 骨髓（ ）
4.解釋下列句子中的詞語(yǔ)：（6分）
⑴不治將恐深（將： ）
⑵居十日（居： ）
⑶桓侯不應(yīng)（應(yīng)： ）
⑷桓侯又不悅（悅： ）
⑸故使人問(wèn)之（故： ）
⑹司命之所屬（屬： ）
5.指出下列句子中的通假字，并釋義：（3分）
⑴扁鵲望桓侯而還走 通 ，義為
⑵火齊之所及也 通 ，義為
⑶湯熨之所及也 通 ，義為
6.請(qǐng)用原文回答：（2分）
⑴蔡桓公評(píng)價(jià)醫(yī)生的話是 。
⑵扁鵲望見(jiàn)桓侯還走的原因是 。
7.概括以下兩個(gè)人的性格：（4分）
扁鵲：
蔡桓公：
8.指出下列詞語(yǔ)的古義和今義：（3分）
⑴扁鵲望桓侯而還走。
走：古義： ，今義： 。
⑵臣是以無(wú)請(qǐng)也。
請(qǐng)：古義： ，今義： 。
⑶醫(yī)之好治不病以為功。
以為：古義： ，今義： 。
9.對(duì)本文說(shuō)明的道理，有下面四種理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、說(shuō)明扁鵲醫(yī)術(shù)高明，是我國(guó)古代的神醫(yī)。
b、說(shuō)明扁鵲治病救人，有高尚的職業(yè)道德。
c、告誡人們，過(guò)分自信而不相信群眾，是極其錯(cuò)誤的。
d、告訴人們，不要盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。
10.扁鵲第一次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，“立有間”，最后進(jìn)見(jiàn)時(shí)，“望桓侯而還走”，兩次的表現(xiàn)有所不同，為什么？（3分）
第二部分：
（一）
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓候又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
11、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病？（3分）
12.文中幾個(gè)分號(hào)對(duì)指出蔡桓公的病情有什么作用？（3分）
13.朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a.醫(yī)之好治不病＼以為功。 b.醫(yī)＼之好治不病＼以為功。
c.醫(yī)之好治＼不病以為功。 d.醫(yī)之好＼治不病＼以為功。
14.選出和“寡人無(wú)疾”中“疾”的意愿相同的一項(xiàng)（ ）（2分）
a.深?lèi)和醇病 .積勞成疾 c.大聲疾呼 d.手疾眼快
15.學(xué)了這則故事，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤？（3分）
16.扁鵲先說(shuō)“君之疾”，后說(shuō)“君之病”，如果把這種用法看成是文言文中規(guī)律性的東西，那么古文中“疾”和“病”有什么區(qū)別？（3分）
17.用下列成語(yǔ)各寫(xiě)一句話：（2分）
病入膏肓：
諱疾忌醫(yī)：
18.文中蔡桓公自稱為“寡人”，扁鵲稱蔡桓公為“君”，你還知道過(guò)去對(duì)皇上有哪些稱呼？（無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)均可）（2分）
（二）
孟母三遷
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“非吾所以處子①也。”遂遷居市旁，孟子嬉為賈人②炫賣(mài)③之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁，孟子乃嬉為設(shè)俎豆④揖讓⑤進(jìn)退⑥之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
[注]①處子：安頓我兒子。②賈(gu)人：商人。③炫賣(mài)：沿街叫賣(mài)。④俎豆：祭祀器皿。⑤揖讓：打拱作揖禮節(jié)。⑥進(jìn)退：進(jìn)退朝堂的禮儀。
19.翻譯下面的句子。（4分）
(1)常嬉為墓間之事。
譯文：
(2)此可以處吾子矣。
譯文：
20.本文談環(huán)境與青少年成長(zhǎng)的關(guān)系，有一句成語(yǔ)與“孟母三遷”的故事非常接近，這個(gè)成語(yǔ)是什么?（2分）
21.讀了《孟母三遷》以后，你是怎樣看待環(huán)境與人成才的關(guān)系的?（3分）
第三部分：片斷寫(xiě)作練習(xí)（40分）
以《我身邊的“蔡桓公”》為題，寫(xiě)一個(gè)作文片斷，要突出人物的性格。300字左右。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇9
設(shè)計(jì)理念：1、美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。2、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)思路： 本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程擬采用“主體參與式”語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開(kāi)展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說(shuō)”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我能做”。意在讓學(xué)生通過(guò)編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦。課前準(zhǔn)備：學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語(yǔ)字典》等工具書(shū)。教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng)；復(fù)印相關(guān)資料。教學(xué)流程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”師：同學(xué)們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書(shū)一句話，請(qǐng)大家隨著老師的板書(shū)大聲讀出來(lái)。（教師板書(shū)：“我能行﹗我一定能行﹗”板書(shū)完后，要求全班同學(xué)齊讀兩遍。）今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極探究，圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗（以激勵(lì)性語(yǔ)句作為開(kāi)場(chǎng)白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。） 二、 活動(dòng)一：“我會(huì)說(shuō)”（時(shí)間：5分鐘）1、各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來(lái)源。2、小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）三、 活動(dòng)二：“我能讀”（時(shí)間：10分鐘）1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書(shū)標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。2、學(xué)生聽(tīng)教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語(yǔ)氣。3、各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開(kāi)自評(píng)與互評(píng)。（“古書(shū)不厭百回讀”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。通過(guò)多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）四、 活動(dòng)三：“我會(huì)譯”（時(shí)間：15分鐘）1、明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫(xiě)在白紙上。2、鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書(shū)，理解句子含義。3、各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）4、開(kāi)展集體評(píng)議，總結(jié)。（初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語(yǔ)為重點(diǎn)。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，既調(diào)動(dòng)了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。）五、 活動(dòng)四：“我會(huì)析”（時(shí)間：20分鐘）1、教師發(fā)放學(xué)習(xí)資料（一）如下：論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見(jiàn)面的情形？填寫(xiě)下表：見(jiàn)面次數(shù)及時(shí)間扁 鵲 蔡 桓 公第一次 第二次（居十日） 第三次（居十日） 第四次（居五日） 結(jié)果（居五日） 論題二：扁鵲在第四次見(jiàn)到桓侯時(shí)，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開(kāi)蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去？論題三：以頭腦風(fēng)暴的形式說(shuō)說(shuō)扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。論題四：蔡桓公的病開(kāi)始并不嚴(yán)重，為什么后來(lái)會(huì)變得無(wú)法醫(yī)治？從中你得到了怎樣的啟示？2、小組合作討論，將討論結(jié)果寫(xiě)在材料上。3、各小組代表宣讀討論結(jié)果，集體評(píng)議總結(jié)。答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂茫M疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。論題三：?jiǎn)⑹救缬胁№氃缰危形鹬M疾忌醫(yī)；對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見(jiàn)微知著，及早加以提防等等。（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生深入思考，積極探究的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，明確古人運(yùn)用故事意在說(shuō)理的寫(xiě)作目的，在對(duì)文章寓意的理解上，要尊重學(xué)生個(gè)性化感悟，鼓勵(lì)學(xué)生多角度解讀文本。）六、 活動(dòng)五：“我會(huì)演”（25分鐘）小組分工合作，改編劇本，分配角色，進(jìn)行排練。即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺(tái)前表演。集體評(píng)議，評(píng)選出“最佳表演獎(jiǎng)”，“最佳編劇獎(jiǎng)”。予以表彰。（課本劇從改編到排練，在到演出到評(píng)價(jià)，整個(gè)過(guò)程放手讓學(xué)生組織，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神，體現(xiàn)了主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。改編劇本時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新。）七、活動(dòng)六：“我會(huì)背”（時(shí)間：15分鐘）準(zhǔn)備：各小組同學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。各組開(kāi)展背誦比賽。集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。（在學(xué)生背誦的過(guò)程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來(lái)背，可抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的變化來(lái)背等等。）八、活動(dòng)七：“我會(huì)做”（5分鐘）以小組為單位完成課后練習(xí)二，然后相互評(píng)改。 教學(xué)后記： 為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開(kāi)展“自主，合作，探究”的語(yǔ)文活動(dòng)。教師在教學(xué)過(guò)程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造樂(lè)趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇10
津沽高中 田克君
〖教學(xué)目標(biāo) 〗
1、掌握“間”、“將”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等實(shí)詞的詞意。
2、理解這個(gè)故事的寓意。
3、訓(xùn)練復(fù)述能力
〖教學(xué)過(guò)程 〗
一、導(dǎo)入
介紹韓非子。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者其散文長(zhǎng)于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子和荀子，并稱戰(zhàn)國(guó)散文四大家。
二、聽(tīng)讀,正字音，朗讀
què huán jiàn còu yìng xuán tàng wèi j ì su ĭ suì
扁鵲 蔡桓公 立有間 腠理 不應(yīng) 還 (=旋) 走 湯 (=燙) 熨 火齊(= 劑) 骨髓 燜?
四、解決字詞，采用讀讀講講的方式，即讓學(xué)生理解大致意思，結(jié)合字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。（在第一課時(shí)解決）
五、理解文意
1、 扁鵲一共見(jiàn)了幾次蔡桓公，每次見(jiàn)面有什么不同，扁鵲怎么說(shuō)，而桓公的神態(tài)、語(yǔ)言怎樣？本文是按什么線索記事的？
2、 請(qǐng)用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。
3、 討論：這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？從這個(gè)故事中我們得到怎樣的啟發(fā)？
4、 分析人物性格特點(diǎn)
5、 扮演課文劇
五、課堂練習(xí)
（一）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) （ 見(jiàn)課后練習(xí)二 ）
（二）解說(shuō)下列語(yǔ)句的意思
1、醫(yī)之好治不病以為功 2、扁鵲望桓候而還走 3、臣是以無(wú)請(qǐng)也
六、朗讀背誦
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
扁鵲見(jiàn)蔡桓公 （按桓侯病情由輕到重的時(shí)間順序）
一見(jiàn) 在腠理 將恐深（湯熨） 無(wú)疾
居十日 二見(jiàn) 在肌膚 將益深（針石） 不應(yīng)，不悅
居十日 三見(jiàn) 在腸胃 將益深（火齊） 又不應(yīng)，又不悅
居十日 四見(jiàn)望而還走 在骨髓 無(wú)奈何也
居五日 逃秦 體痛，遂死
醫(yī)術(shù)高明 盲目自信
扁鵲 高度負(fù)責(zé) 桓侯 固執(zhí)主觀
為人機(jī)警 剛愎自用
病 { 諱疾忌醫(yī)——日益惡化，最終身亡
要防微杜漸，及時(shí)醫(yī)治。
↓
缺點(diǎn)錯(cuò)誤 {不聽(tīng)勸告——越陷越深，鑄成大錯(cuò)要正視問(wèn)題，改正錯(cuò)誤。
要接受批評(píng)幫助和忠告。寓意——不要諱疾忌醫(yī)，要正視自己的缺點(diǎn)，接受別人的批評(píng)并改正
啟示：1 有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。 2對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸，勇于正視，及時(shí)改正。
3要正視缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助。 4不可主觀猜測(cè)，切勿拒絕忠告。
5見(jiàn)微而知著，小患易釀大禍，要及早提防。 6謹(jǐn)慎對(duì)待，避免困難。
7不可盲目自信,要多點(diǎn)聽(tīng)從他人勸告。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇11
本文節(jié)選自《韓非子》的《喻老》篇。《喻老》是韓非以比喻來(lái)闡釋《老子》中某一章的思想意義的。如《老子》第六十三章中說(shuō)：“圖難于其易；為大于其細(xì)。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。”這里的難與易，大與小的關(guān)系，具有樸素辯證的方法論，隱含由量變到質(zhì)變的飛躍法則。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這個(gè)寓言故事就是韓非用來(lái)闡發(fā)《老子》這一章的深刻哲理的。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則寓言記敘蔡桓公的病情不斷惡化，但他固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)醫(yī)生的勸告，不及時(shí)治療，終于病死的故事，形象而深刻地闡明防微杜漸，防患于未然的哲理。其寓意是：對(duì)待世間的一切事物，都要預(yù)先察到其細(xì)微的征兆，所謂見(jiàn)微知著。有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就要及早改正；有問(wèn)題就要及早處理，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)之中，否則就會(huì)釀成不可補(bǔ)救的嚴(yán)重后果。
文章是按故事情節(jié)發(fā)展順序安排層次的。第一層是寫(xiě)扁鵲四次拜見(jiàn)蔡桓公，再三指出他有病，病情日趨嚴(yán)重，提醒他及早治療。但蔡桓公固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)扁鵲的勸告。第一次拜見(jiàn)蔡桓公時(shí)，“立有間”，便指出“君有疾在腠理”。這里的“立有間”三字，寫(xiě)出扁鵲正在留心觀察蔡桓公的病情，就是醫(yī)家所謂的望診、望色。經(jīng)過(guò)觀察分析，才得出“君有疾”這個(gè)結(jié)論，不是信口開(kāi)河，并知道病在什么部位，提醒他“不治將恐深”。這也從側(cè)面旁襯扁鵲醫(yī)術(shù)的高超，察微知漸。可惜桓侯只相信自己的主觀感覺(jué)：“寡人無(wú)疾”，不肯相信醫(yī)生的忠告。不僅不相信，還要倒打一耙，說(shuō)醫(yī)生“好治不病以為功”。但扁鵲是個(gè)醫(yī)生，要盡醫(yī)生的職責(zé)，一而再，再而三地拜見(jiàn)桓公，急切指出他的病已從腠理侵入到肌膚、到腸胃，越來(lái)越嚴(yán)重，不治恐有生命危險(xiǎn)，三次敦促他治療，“不治將益深”，但桓侯由于主觀片面，對(duì)醫(yī)生有偏見(jiàn)，不肯相信醫(yī)生的話，并流露出很不高興的樣子。當(dāng)扁鵲第四次見(jiàn)蔡桓公時(shí)，一反常態(tài)，一句話不說(shuō)，望“而還走”。他這一舉動(dòng)引起桓侯的詫異。文章也自然地轉(zhuǎn)入第二層次的描述。
第二層(從“桓侯故使人問(wèn)之”到“臣是以無(wú)請(qǐng)也”)，寫(xiě)扁鵲對(duì)桓侯病情的分析。桓侯見(jiàn)扁鵲態(tài)度反常，“故使人問(wèn)之”。扁鵲借來(lái)使的詢問(wèn)，對(duì)桓侯的病情進(jìn)行具體的分析：病在腠理，在肌膚，甚至在腸胃，燙熨、針石及火齊還可以治療，所以勸桓侯及時(shí)醫(yī)治。而現(xiàn)在病已侵入骨髓，藥物針石已無(wú)濟(jì)于事，這是他望“而還走”“是以無(wú)請(qǐng)”的原因。
第三層(從“居五日”到結(jié)尾)，寫(xiě)桓侯終于病死。
文章通過(guò)扁鵲、桓侯兩人對(duì)話，以及他們各自表現(xiàn)出來(lái)的神情狀態(tài)的描繪，突出了這兩個(gè)人物的性格特征。我們看到了一位古代醫(yī)師對(duì)患者所表現(xiàn)出的高度責(zé)任感。盡管桓侯多次讓他難堪，甚至說(shuō)他“好治不病以為功”，但他全不計(jì)較桓侯的言行態(tài)度，一次又一次地提醒他，希望他及早治療。這集中體現(xiàn)在扁鵲身上的，不僅是醫(yī)術(shù)精通，而且醫(yī)德高尚，忠于醫(yī)生職守。而蔡桓公則是一個(gè)麻木的，冥頑固執(zhí)，主觀偏見(jiàn)，只憑自己主觀感覺(jué)，不肯相信醫(yī)生的忠告，最后終于丟了性命的人。除此之外，兩人的言行，還有許多令人浮想聯(lián)翩的地方。從桓侯的角度看，他自我感覺(jué)良好，身體健康，何病之有，所以他說(shuō)“寡人無(wú)疾”，這是一；既是無(wú)痛無(wú)病，還用藥打針干什么。所以聽(tīng)到扁鵲說(shuō)“不治將益深”時(shí)，“桓侯不應(yīng)”，這又是一；見(jiàn)扁鵲的態(tài)度反常，他“使人問(wèn)之”，但聯(lián)系上下文看，他只是好奇而已，并非請(qǐng)扁鵲治病，這又是一；他并不諱疾忌醫(yī)，“桓侯體痛，使人索扁鵲”，他知道自己有病之后，便迫切求醫(yī)診治，可為時(shí)已晚，這又是一。如果桓侯不那么主觀，早聽(tīng)醫(yī)師的話，他就不會(huì)丟掉性命，這是二。從扁鵲的角度看，第四次見(jiàn)桓侯時(shí)，望“而還走”，見(jiàn)桓侯的病已入骨髓，無(wú)藥可治，所以不說(shuō)，一走了之。讀者聯(lián)想的各個(gè)方面，也可能是達(dá)到某一結(jié)論的各個(gè)過(guò)程，或某一邏輯的歸依。總之，這個(gè)故事本身就很富有生活哲理。
本文敘述層次分明。扁鵲三次拜見(jiàn)蔡桓公，指出他的病情，從腠理發(fā)展到骨髓，層層深入逼進(jìn)，引人入勝。在第二層次中，分析其病情發(fā)展的各階段，不但層次分明，且入情入理，令人信服。病在“腠理”，燙熨的力量還可以到達(dá)；在“肌膚”，針刺還可以治好；在“腸胃”，火劑湯還可以達(dá)到；病入“骨髓”，是無(wú)藥可治了。時(shí)隔五日，桓侯體痛，終于死去，證明扁鵲預(yù)見(jiàn)的正確。文中的語(yǔ)言亦極簡(jiǎn)練，善于傳情達(dá)意。如“立有間”三字，傳達(dá)出扁鵲“望診”時(shí)的神情狀態(tài)。又如不治“將恐深”的“恐”字，表示委婉的口氣，傳達(dá)出扁鵲的謙遜態(tài)度。而“不應(yīng)”“又不應(yīng)”“又不悅”等，寥寥數(shù)語(yǔ)，桓公的冰冷面孔、厭煩的神態(tài)活現(xiàn)紙上。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇12
師：今天，老師要跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文言文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》(板書(shū))。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的民間醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，人們就用上古時(shí)代名醫(yī)扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫(yī)到了虢國(guó)，虢國(guó)的太子病死了，正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問(wèn)明了太子的病情后，斷定太子并沒(méi)有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會(huì)兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會(huì)兒，太子就站了起來(lái)；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復(fù)了。看來(lái)，扁鵲真不愧是神醫(yī)啊!可是，也有人對(duì)這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信，這個(gè)人就是——
生：蔡桓公。
師：對(duì)，蔡國(guó)的國(guó)君蔡桓公。“見(jiàn)”，是什么意思?
生：進(jìn)見(jiàn)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節(jié)奏把握也很好。可是還有幾個(gè)小地方讀得不是那么準(zhǔn)確。109頁(yè)第一行“醫(yī)之好治不病以為功”，有的同學(xué)把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個(gè)動(dòng)詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應(yīng)讀做“好(hao)”。還有109頁(yè)倒數(shù)第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學(xué)讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學(xué)可能納悶：老師，這個(gè)字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個(gè)通假字吧!
師：對(duì)，它確實(shí)是通假字，這是文言文所特有的一種現(xiàn)象。(課件展示)通假字的產(chǎn)生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當(dāng)作者諦鶚鲆患碌氖焙潁綣揮姓飧鱟鄭陀枚烈糲嗤螄嗨頻淖擲創(chuàng)媯庋筒送僮幀g氪蠹野迅詹諾耐僮只隼矗?09頁(yè)注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁(yè)注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉(zhuǎn)、調(diào)轉(zhuǎn)”的意思。
師：這位同學(xué)回答得很完整。課文中一共有三個(gè)通假字，一起說(shuō)：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過(guò)朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內(nèi)容。下面老師請(qǐng)大家再看課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求是這樣的：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述，四名同學(xué)為一組。如果有不會(huì)解釋的詞語(yǔ)，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準(zhǔn)備好了嗎?開(kāi)始。
師：有不會(huì)解釋的詞語(yǔ)嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會(huì)兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無(wú)請(qǐng)也”我不會(huì)翻譯。
生6：“無(wú)請(qǐng)”，就是不再問(wèn)，不再說(shuō)話，意思是“我因此就不說(shuō)話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語(yǔ)中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對(duì)，是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看”。“轉(zhuǎn)身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個(gè)古今異義詞，在古漢語(yǔ)“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述課文。
(生復(fù)述故事)
師：復(fù)述得真不錯(cuò)!不過(guò)，還有幾個(gè)小地方不夠準(zhǔn)確，誰(shuí)能補(bǔ)
充?
生1：應(yīng)該是“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病”，他說(shuō)的是“愛(ài)好”。
生2：“司命之所屬，無(wú)奈何也”，應(yīng)該是“那是司命所管的，醫(yī)藥
已經(jīng)沒(méi)有辦法了”。
生3：還有一個(gè)小地方。109頁(yè)第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學(xué)說(shuō)“不治將會(huì)更加深下去”，應(yīng)譯成“更加嚴(yán)重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準(zhǔn)確。剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章
的內(nèi)容。下面老師有個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家：故事的結(jié)局是桓侯死了，那
么是誰(shuí)斷送了桓侯的性命呢?也就是說(shuō)：(課件展示)桓侯之死誰(shuí)
之過(guò)?請(qǐng)大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點(diǎn)一致，
但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，然后請(qǐng)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認(rèn)為是桓侯自己，因?yàn)樗宦?tīng)別人的意見(jiàn)，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當(dāng)扁鵲第一次指出他有病的時(shí)候，桓侯怎么說(shuō)?
生：桓侯說(shuō)：“寡人無(wú)疾。”
師：如果你是桓侯，請(qǐng)想像一下，你說(shuō)這話時(shí)會(huì)有怎樣的語(yǔ)氣、
動(dòng)作、神情?
生1：他會(huì)一邊搖頭，一邊擺手說(shuō)：“寡—人一無(wú)一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應(yīng)該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說(shuō)：“寡人無(wú)疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當(dāng)時(shí)可能正在看奏折，會(huì)把奏折使勁一摔，說(shuō)：“寡人無(wú)
疾!”
師：當(dāng)時(shí)的奏折是寫(xiě)在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來(lái)，叫“策(冊(cè))”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會(huì)說(shuō)：“我沒(méi)有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國(guó)之君的風(fēng)度吧!
生5：還會(huì)把正在批奏折的筆一扔，說(shuō)“寡人無(wú)疾!”(作擲筆狀)
生6：他當(dāng)時(shí)正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長(zhǎng)袍的大袖子一拂，說(shuō)：“寡人無(wú)
疾!”還可能扭過(guò)臉不看扁鵲，一點(diǎn)也不客氣。(板書(shū)：一見(jiàn) 無(wú)疾)
第二次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應(yīng)，桓侯又不悅。(板書(shū)：不應(yīng) 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應(yīng)，桓候又不悅。(板書(shū)：不應(yīng) 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當(dāng)他第四次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，桓侯
又有什么反映呢?
生：當(dāng)扁鵲第四次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，桓侯見(jiàn)到他就像見(jiàn)了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰(shuí)呀?
生：扁鵲。
師：對(duì)，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。(板書(shū)：四見(jiàn)
使人問(wèn)之)
師：那么是他幡然悔悟，想請(qǐng)扁鵲回來(lái)為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會(huì)怎樣問(wèn)扁鵲呢?
生：你為什么見(jiàn)了我的君主轉(zhuǎn)身就跑呢?
師：根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形，使者確實(shí)可能會(huì)這樣問(wèn)。下面聽(tīng)清老師
的要求，我的問(wèn)題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達(dá)出
來(lái)嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過(guò)還要改一改，最好不要說(shuō)“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達(dá)?
生：他還可能會(huì)說(shuō)：“你為什么三番五次來(lái)打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說(shuō)?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會(huì)說(shuō)：“君見(jiàn)我主而還走，何故?”還會(huì)說(shuō)：
‘前者君三度見(jiàn)桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經(jīng)無(wú)回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書(shū)：死)
以上觀點(diǎn)認(rèn)為桓侯之死是桓侯之過(guò)，是他咎由自取。還有其
他觀點(diǎn)嗎?
生：我認(rèn)為是扁鵲的過(guò)錯(cuò)，他當(dāng)時(shí)可以找多個(gè)人來(lái)勸說(shuō)桓侯
這樣桓侯作為一國(guó)之君就能不死，國(guó)家就會(huì)安定。
生：扁鵲沒(méi)有強(qiáng)諫桓侯，沒(méi)有盡到一個(gè)醫(yī)生的責(zé)任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺(tái)中心醫(yī)院，我們知道救死扶傷是一
個(gè)醫(yī)生的職責(zé)。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高明，而當(dāng)桓侯的病情進(jìn)一步惡
化時(shí)，他卻逃到了秦國(guó)，這樣做太不負(fù)責(zé)任了。大家同意這一觀點(diǎn)
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對(duì)，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國(guó)的舉動(dòng)，
反映出扁鵲——
生：《艮機(jī)靈。因?yàn)樗惶幼呔蜁?huì)被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫(yī)治。
師：“機(jī)靈”一詞一般都是說(shuō)孩子，這兒形容扁鵲，用“機(jī)警”或
“機(jī)智”比較好。當(dāng)然，扁鵲最終也沒(méi)有逃脫被殺的命運(yùn)。他后來(lái)
在秦國(guó)行醫(yī)，秦國(guó)有個(gè)太醫(yī)非常嫉妒扁鵲的醫(yī)術(shù)高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機(jī)智，也從另一
個(gè)側(cè)面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執(zhí)、不聽(tīng)勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓(xùn)呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不聽(tīng)
從別人的勸告，這樣其實(shí)是自己害自己。
生2：只有正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，及時(shí)克服。防患于未然，
才能不斷進(jìn)步。
師：這位同學(xué)說(shuō)得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評(píng)和忠告，特別是那些不太好聽(tīng)，有些刺耳的忠告。中國(guó)有句老話
怎么說(shuō)?
生：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說(shuō)得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認(rèn)，更不愿
意接受治療，大家能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這個(gè)意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫(yī)。
師：有了病，又不愿治療，結(jié)果怎樣了?
生：死了。
師：用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學(xué)到這兒，我們來(lái)總結(jié)一下：這節(jié)課我們要在疏通文
意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)一句話的翻譯：“醫(yī)之好治不病以為功”；記住
兩個(gè)成語(yǔ)；諱疾忌醫(yī)、不可救藥；記住三個(gè)通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書(shū))，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則寓言正是通過(guò)一則小故事闡述了
一個(gè)人生的哲理。請(qǐng)大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個(gè)別指點(diǎn))
師：(手執(zhí)菱角)大家見(jiàn)過(guò)菱角嗎?吃過(guò)嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個(gè)小問(wèn)題：菱角是長(zhǎng)在山
上，還是長(zhǎng)在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個(gè)北方人卻不這樣認(rèn)為。請(qǐng)一位同學(xué)把故事講一
講。
生：有個(gè)北方人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個(gè)北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說(shuō)：“吃菱角要
去殼。”這個(gè)北方人卻掩飾說(shuō)：“我并不是不知道，把殼一起吃進(jìn)去，
為的是想清火解熱呀廠問(wèn)話的人又說(shuō)：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個(gè)北方人說(shuō)：“前山后山，哪個(gè)地方?jīng)]有呢?”
師：這個(gè)同學(xué)翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說(shuō)就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說(shuō)，對(duì)一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會(huì)鬧
出笑話的。
師：這位同學(xué)說(shuō)得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個(gè)多年
前說(shuō)過(guò)的至理名言。
生：做人要誠(chéng)實(shí)。
生：對(duì)于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認(rèn)，要接受別人
的幫助。
師：他說(shuō)得多好啊!那么現(xiàn)實(shí)生活中你有沒(méi)有類(lèi)似的經(jīng)歷呢?
生：有吧!有時(shí)上課老師問(wèn)我們這個(gè)問(wèn)題懂不懂，有些同學(xué)明
明不會(huì)，也說(shuō)會(huì)。
師：你這樣做過(guò)嗎?
生：做過(guò)。
師：為了你的誠(chéng)實(shí)，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無(wú)知，而我們很多同學(xué)掩飾的是自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，古今一
理。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)于成長(zhǎng)中的中學(xué)生有這樣
或那樣的缺點(diǎn)是很正常的，問(wèn)題是我們?cè)鯓訉?duì)待這些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。
我們不能拒絕別人的批評(píng)、幫助，這樣我們就會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷成
熟，在老師、家長(zhǎng)、朋友的幫助下健康成長(zhǎng)。大家說(shuō)是嗎?
今天的作業(yè)：(課件展示)你還讀過(guò)其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學(xué)們聽(tīng)。這節(jié)課就上到這兒，下課。謝謝大家!
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇13
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：目標(biāo)3。
2.難點(diǎn)：目標(biāo)2
課前預(yù)習(xí):
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學(xué)過(guò)程
一、課前三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
你們知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個(gè)成語(yǔ)的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來(lái)看看課文。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文節(jié)選自《韓非子•喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)
，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書(shū)，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽(tīng)課文錄音模仿朗
A.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論
B.教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個(gè)難句。
2.學(xué)生提出問(wèn)題由教師解答。
3.抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
4.教師做小結(jié)。
投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：
( 1)同義有別
疾：小病 病：大病
（2）古今異義
走 古義：跑 今義：行走 復(fù) 古義：再一次 今義：重復(fù)
益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
5.學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？
引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業(yè) ：
A：課后練習(xí)二三
B：默寫(xiě)本文。
22.扁鵲見(jiàn)蔡桓公(第二課時(shí))
教學(xué)目的
1.理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫(xiě)法。
3.練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：目標(biāo)1 2。
2.難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)過(guò)程
一、課前三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1.學(xué)生朗讀課文。
2.提問(wèn)：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生
歸納：按時(shí)間順序。
3.提問(wèn)：扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。 （2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。 （4）今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
4.提問(wèn)：課文描寫(xiě)蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無(wú)疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問(wèn)：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問(wèn)：這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6.請(qǐng)根據(jù)板書(shū)提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫(xiě)一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
抽幾分班上交流。
五、板書(shū)
扁鵲見(jiàn)蔡桓公疾在腠理寡人無(wú)疾
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在肌膚不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問(wèn)之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
A類(lèi) 1.課后練習(xí)第一、四題。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇14
〖主干知識(shí)〗
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
立有間（ ） 腠理（ ） 寡人（ ） 桓侯（ ）（ ）
骨髓（ ） 遂死（ ） 火齊（ ）
2、解釋句中加點(diǎn)的文言詞。
立有間 間：
不治將益深 益：
桓侯不應(yīng) 應(yīng)：
桓侯故使人問(wèn)之 故：
臣是以無(wú)請(qǐng)也 是以：
使人索扁鵲 索：
3、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①君有疾在腠理，不治將恐深。
②扁鵲望桓候而還走。
③使人索扁鵲，已逃秦矣。
4、文學(xué)常識(shí)填空。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》作者是___國(guó)時(shí)代的思想家______，他是先秦___家學(xué)說(shuō)的集大成者。
5、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文記敘了名醫(yī)扁鵲前后幾次見(jiàn)蔡桓公的情況？
〖點(diǎn)擊思維〗
1、注意“間”此處不讀一聲；“齊”是通假字，此處不要讀成了“qí”。
2、“是以”含義較特殊，此處是“因此”的意思，需重點(diǎn)識(shí)記。
3、第一句注意“疾”“ 腠理”“ 恐”的意思；第二句注意“還走”的翻譯形式；第三句“索”要翻譯準(zhǔn)確。
4、你知道嗎？本文節(jié)選自《韓非子•喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。我們熟悉他的寓言故事：《守株待兔》《買(mǎi)櫝還珠》《鄭人買(mǎi)履》《濫竽充數(shù)》等。
5、結(jié)合文下注釋，疏通文意，從整體上感知課文內(nèi)容。
【規(guī)律方法】
〖理清結(jié)構(gòu)〗
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
扁鵲 蔡桓公 哲理
病 立有間 疾在腠里 寡人無(wú)疾 不
情 時(shí) 居十日 病在肌膚 不應(yīng)、不悅 可
發(fā) 間 居十日 病在腸胃 不應(yīng)、不悅 諱
展 為 居十日 病在骨髓 故使人問(wèn)之 疾
為 序 居五日 逃 秦 遂 死 忌
線 醫(yī)
〖語(yǔ)言特色〗
本文的語(yǔ)言極簡(jiǎn)練而又善于傳情達(dá)意。古人對(duì)疾病的輕重用不同的詞語(yǔ)來(lái)表示，輕病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次見(jiàn)面時(shí)，說(shuō)“君有疾在腠理”，而不說(shuō)“君有病在腠理”；而第二、三次見(jiàn)面時(shí)，就把“疾”換作“病”，因?yàn)椴∫呀?jīng)加重了。為表現(xiàn)扁鵲謙遜，在第一次見(jiàn)面時(shí)說(shuō)“不治將恐深”，傳達(dá)出委婉的口氣。而第二、三次就把“恐”字換為“益”，說(shuō)“不治將益深”，表現(xiàn)扁鵲對(duì)蔡桓公疾病惡化的肯定程度。第二次見(jiàn)面時(shí)扁鵲勸桓侯治病，作者寫(xiě)桓侯的態(tài)度是“又不悅”，一個(gè)“又”字既寫(xiě)出他這次的心理狀態(tài)，又寫(xiě)出第一次見(jiàn)面時(shí)的心理狀態(tài)，很不高興的情緒有增無(wú)減。后來(lái)，他體痛“使人索扁鵲”，這個(gè)“索”字表現(xiàn)他急迫的心情和蠻橫態(tài)度，他認(rèn)為自己的病還可以醫(yī)治呢。
〖把握重點(diǎn)〗
對(duì)比，是這篇文章的主要藝術(shù)特色，利用對(duì)比刻畫(huà)人物是文章的重點(diǎn)。作者刻畫(huà)了扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物，把扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)進(jìn)行對(duì)比，揭示諱疾忌醫(yī)者的可悲可鄙。扁鵲一見(jiàn)蔡桓公，“立有間”、“君有疾在腠理”寫(xiě)扁鵲細(xì)心觀察，準(zhǔn)確診斷出蔡桓公的病情，并用和緩的語(yǔ)氣規(guī)勸。而桓侯一句“寡人無(wú)疾”，態(tài)度固執(zhí)、自信，對(duì)醫(yī)生的規(guī)勸極其反感。二見(jiàn)、三見(jiàn)蔡桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓侯病情加重，在規(guī)勸中含有警告語(yǔ)氣。而桓侯“不應(yīng)”，“又不悅”，對(duì)醫(yī)生的態(tài)度冷冰冰，諱疾忌醫(yī)的神態(tài)躍然紙上。四見(jiàn)桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，這個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)，間接寫(xiě)出桓公病情嚴(yán)重，達(dá)到不可救藥的程度。至此桓侯仍未覺(jué)醒，對(duì)扁鵲“還走”不解。最后，扁鵲“已逃秦矣”，桓侯“體痛”，臨死才“索扁鵲”，已無(wú)濟(jì)于事了。這是諱疾忌醫(yī)的結(jié)果。扁鵲的高明醫(yī)術(shù)、耐心規(guī)勸和桓公的愚昧固執(zhí)、不可救藥，形成鮮明對(duì)比，使故事寓意更明確。
〖攻克難點(diǎn)〗
準(zhǔn)確順暢的用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文是本課的難點(diǎn)，請(qǐng)看下面的參考譯文：
扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著(看了)一會(huì)兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲離開(kāi)后，桓侯(對(duì)左右的人)說(shuō)：“醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，把這當(dāng)作自己的功勞。”過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他(對(duì)桓侯)說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他(對(duì)桓侯)說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過(guò)了十天，扁鵲(在進(jìn)見(jiàn)時(shí))遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問(wèn)他(為什么跑)，扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫(yī)生)是沒(méi)有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過(guò)問(wèn)了。”過(guò)了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗
扁鵲在第四次見(jiàn)到桓侯時(shí) 為什么“還走”？最后他為什么要離開(kāi)蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去？
扁鵲“還走”的原因，是桓侯的病由輕而重，終于不可救藥。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌膚、在腸胃都是可以治的，但桓侯用“不應(yīng)”、“不悅”，拒絕醫(yī)生分析病情。這突出了桓侯諱疾忌醫(yī)的本性。文章寫(xiě)扁鵲“還走”，結(jié)構(gòu)上使故事情節(jié)起波瀾，自然引出后邊的答話，突出重點(diǎn)，同時(shí)表明扁鵲醫(yī)術(shù)高超，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看出蔡桓公已經(jīng)不可救藥了。扁鵲醫(yī)術(shù)那么高明，但當(dāng)桓侯病情惡化時(shí)，他逃到秦國(guó)去了，這是不是說(shuō)明他不負(fù)責(zé)任呢？不是。扁鵲對(duì)桓侯病情的三次忠告，表現(xiàn)了他作為一個(gè)醫(yī)生已盡忠盡責(zé)。為避免遭迫害，他采取了果斷行動(dòng)，可見(jiàn)其精明。同時(shí)從側(cè)面寫(xiě)出蔡桓公蠻橫、殘暴。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》人教九上 篇15
(2003-05-24 15:35:14)
教學(xué)目標(biāo) ：
1.掌握7個(gè)字的音、形、義：鄚 桓 腠 應(yīng) 悅 熨 焐；掌握三個(gè)通假字：還同旋 湯同燙 齊同劑；掌握9個(gè)詞：寡人 腠理 湯燙 肌膚 針石 腸胃 火齊 骨髓 司命。
2.了解作者韓非。
3.朗讀課文，復(fù)述課文，做課后習(xí)題，翻譯課文，背誦課文。
4.要懂得人應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的道理。
教學(xué)步驟 ：
（一）定向
同學(xué)們升中學(xué)以來(lái)學(xué)習(xí)第二篇文言文。請(qǐng)大家想一想，學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章，應(yīng)做哪幾件實(shí)實(shí)在在的事情呢？
教師邊啟發(fā)同學(xué)們談自己的看法，邊整理，邊板書(shū)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1.7個(gè)字，9個(gè)詞，3個(gè)通假字。
2.作者
3.朗讀、復(fù)述、翻譯、背誦課文、做課后習(xí)題。
4.理解 道理
（二）自學(xué)
1.找一位中等水平學(xué)生在黑板上寫(xiě)。其他同學(xué)在練習(xí)本上寫(xiě)，先看7個(gè)生字：鄚、桓、腠、應(yīng)、悅、熨、焐的字形和字義，看一分鐘后，聽(tīng)寫(xiě)并注音。
2.檢查預(yù)習(xí)效果，解詞：寡人，腠理，湯燙；肌膚，針石；腸胃，火齊；骨髓，司命。同學(xué)們先七嘴八舌地解釋一遍，然后男女同學(xué)各推選一位代表，口頭解釋這9個(gè)詞。
3.全班同學(xué)都用練習(xí)本聽(tīng)寫(xiě)并填空：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》選自《 》作者 是 末年 國(guó)的公子，是 時(shí)代重要的 家。
4.同學(xué)們七嘴八舌地讀課文。
5.找一位朗讀好的同學(xué)讀課文。
6.男同學(xué)齊讀課文。
7.女同學(xué)齊讀課文。
8.找一位中等水平學(xué)生復(fù)述課文，其余同學(xué)補(bǔ)充。
（三）討論
1.找出課文中的三個(gè)通假字。
2.討論課后練習(xí)題。
第一題：
引導(dǎo)學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答問(wèn)題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，從整體把握句意、文意，即使有些詞語(yǔ)不懂，也不影響內(nèi)容的大致理解。
1.扁鵲：君有疾在腠理，不治將恐深。桓公的評(píng)論：醫(yī)之好治不病以為功。
2.君有病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。
3.望桓侯而還走。在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。
這些話用現(xiàn)代漢語(yǔ)該這樣說(shuō)：您的病已經(jīng)到了皮膚的紋理，如不治，將會(huì)加重。桓公說(shuō)：醫(yī)生總喜歡給沒(méi)大病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞。您的病已經(jīng)到了肌肉里，還不治，將會(huì)更嚴(yán)重。您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)重上加重的。
第二題：
設(shè)計(jì)這道題是為了引導(dǎo)學(xué)生理清敘事層次，從而更深入理解文章內(nèi)容。
第一層
開(kāi)頭……桓侯又不悅。
第二層
居十日……扁鵲望桓侯而還走……臣是以無(wú)請(qǐng)也。
第三層
居五日……至結(jié)尾。
第三題：
復(fù)述是檢查學(xué)生是否把握文章主要內(nèi)容的好形式，本題要求復(fù)述“故事”，重點(diǎn)是把敘事脈絡(luò)復(fù)述清楚。在復(fù)述基礎(chǔ)上概括本文闡明的哲理。
因前面自學(xué)時(shí)已復(fù)述過(guò)，倘學(xué)生復(fù)述較好，研究此題時(shí)可不再?gòu)?fù)述，倘復(fù)述脈絡(luò)不清晰，則應(yīng)再找同學(xué)復(fù)述。
本文闡明的哲理：桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：諱疾忌醫(yī)，害處極大，一定要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
第四題：
這道題強(qiáng)調(diào)的首先是正確理解句子含義，在理解句意的基礎(chǔ)上理解重要詞語(yǔ)含義，要防止死記硬背詞語(yǔ)注釋的傾向。
1.扁鵲見(jiàn)蔡桓公，站著（看了）一陣子。有間：有一會(huì)兒工夫。
2.過(guò)了十天，扁鵲又一次見(jiàn)（蔡桓公）。居：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。復(fù)：又，再一次。
3.“您的病（已經(jīng)）在肌肉里，不治將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯不理睬（他）。益：更加。應(yīng)：理睬。
4.（病）在腸胃，火劑的藥力能達(dá)到。齊：劑。
5.現(xiàn)在（病）在骨髓，我因此不再問(wèn)了，是以：因此。
6.桓侯全身疼痛，派人找扁鵲。索：尋找。
（四）答疑
找學(xué)生翻譯全文，遇到疑難問(wèn)題，教師給予解答。
也可全班同學(xué)在練習(xí)本上翻譯，教師到學(xué)生座位上，解答個(gè)別學(xué)生提出的問(wèn)題。倘發(fā)現(xiàn)普遍性難點(diǎn)，則提醒全班同學(xué)注意。譯文如下：
扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著（看了）一陣子，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重，”桓公說(shuō)：“我沒(méi)有病”。扁鵲離開(kāi)后，桓侯（對(duì)左右的人）說(shuō)：“醫(yī)生總喜歡給沒(méi)有病的人治病，把（治好病）作為（自己的）功勞！”過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他（對(duì)桓侯）說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他（對(duì)桓侯）說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興，（又）過(guò)了十天，扁鵲（再進(jìn)見(jiàn)時(shí)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問(wèn)他（為什么跑），扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，用熱水焐，用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑湯治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫(yī)生）是沒(méi)有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過(guò)問(wèn)了。”過(guò)了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
倘學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難大，學(xué)習(xí)進(jìn)度慢，這篇課文也可安排兩課時(shí)，如果那樣，學(xué)生翻譯課文的任務(wù)就安排在第二課時(shí)來(lái)完成。
（五）自測(cè)
1.搞一次一分鐘記憶力比賽，用一分鐘時(shí)間，全神貫注地背課文，看誰(shuí)背得多。一分鐘后，全班同學(xué)齊背。一般說(shuō)來(lái)，一分鐘全班能背到課文的中間部分。
再來(lái)背一分鐘，看能不能背下全文。一旦形成一種你追我趕的競(jìng)賽氣氛，會(huì)有將近半數(shù)的同學(xué)兩分鐘內(nèi)背下全文。（因?yàn)橐延辛饲懊娴睦首x、復(fù)述、翻譯做基礎(chǔ)）
2.寫(xiě)出本文的三個(gè)通假字，解釋“湯熨、針石、火齊、司命、還走”五個(gè)詞。
3.聽(tīng)寫(xiě)并填空：本文選自 作者 是 代重要的 家。
（六）自結(jié)
語(yǔ)文科代表總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)步驟，學(xué)生或教師補(bǔ)充。找一位先進(jìn)同學(xué)和一位后進(jìn)同學(xué)分別談本文闡明了什么哲理，對(duì)自己有什么啟示。
布置作業(yè)
1.課上沒(méi)譯完的同學(xué)課后在練習(xí)本上譯完。
2.課后練習(xí)題尚未掌握的再做一遍，鞏固背誦。
3.倘上述任務(wù)已在課上完成，則可預(yù)習(xí)《詩(shī)詞五首》。