《扁鵲見蔡桓公》練習（通用13篇）
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇1
一 熟讀課文，用原文回答下列問題。
1.扁鵲第一次見蔡桓公說了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯答：“寡人無疾。”桓侯認為：“醫之好治不病以為功。”
2.十天以后，扁鵲又是怎樣說的?效果怎樣?
扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。桓侯又不悅。
3.扁鵲最后一次見桓公時，“望桓公而還走”。對此，扁鵲是如何解釋的?
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
4.這個故事的結局怎樣?
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
二 解釋下列加點的詞。
1.君之病在肌膚，不治將益深
益：更加。
2.居十日，扁鵲望桓公而還走
還：同“旋”，回轉，掉轉身。
3.桓侯故使人問之
故：特意。
4.疾在腠理，湯熨之所及也
及：達到。
5.使人索扁鵲，已逃秦矣
索：尋找。
6.桓侯遂死。
遂：于是。
三 聯系上下文，說說下列兩組詞在文中的不同含義。
望見
望：遠看，這里指望診，中醫的一種診病方法。見，文中作進見、謁見，指近看。
疾病
古漢語中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來指一般的病，而“病”常用來指重病或病得很重。
四 以“諱疾忌醫”為題，談談你學過本課后的感想。
此題為開放型題。只要學生大體能體會“諱疾忌醫”的內涵，談出自己的一點感想即可，不必拘泥。
教學建議
一、本文寫人敘事都是為闡明道理，教學中要防止另生枝節，如分析扁鵲醫術高明之類。
二、初中學生學習文言文以正確理解文意、句意為重點，講點詞語是為了更好地理解文章內容，不宜講古漢語知識，更不能把文言文閱讀課變成古漢語課。
一些專用詞語，像“腠理”“針石”之類，學生能對照注釋看懂意思就可以了，沒有必要背、記這類詞語的含義。重要詞語、常用詞語應當在理解句意、文意的基礎上掌握它們的含義。
三、教學本文過程中要讓學生多讀，在讀中領會句意，領會文章的中心意思。指點背誦方法，如按敘事線索記住內容等，讓學生熟練背誦，正確默寫。
四、本文練習題編排的順序，可供安排教學程序時參考。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇2
第一課時
教學目的
1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點難點
1.重點：目標3。
2.難點：目標2
課前預習:
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前三分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節選自《韓非子•喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問
，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗
A.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
B.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個難句。
2.學生提出問題由教師解答。
3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4.教師做小結。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
( 1)同義有別
疾：小病 病：大病
（2）古今異義
走 古義：跑 今義：行走 復 古義：再一次 今義：重復
益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
5.學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業 ：
A：課后練習二三
B：默寫本文。
22.扁鵲見蔡桓公(第二課時)
教學目的
1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點難點
1.重點：目標1 2。
2.難點：目標2
教學過程
一、課前三分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1.學生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。 （2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。 （4）今在骨髓，臣是以無請也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6.請根據板書提示背誦課文。
三、小結
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
抽幾分班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業
A類 1.課后練習第一、四題。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇3
扁鵲進見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯(對左右的人)說：“醫生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。”過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(在進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯就死了。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇4
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出以后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好‘病’作為自己的功勞！”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑，扁鵲說：“小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面，我因此不問了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇5
師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進見。
師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請同學們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個通假字吧!
師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者在敘述一件事的時候，如果沒有這個字，就用讀音相同或相似的字來代替，這樣就產生了通假字。請大家把剛才的通假字劃出來，109頁注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。
師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。
師：有不會解釋的詞語嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。
生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對，是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請一位同學復述課文。
(生復述故事)
師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補
充?
生1：應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。
生2：“司命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫藥
已經沒有辦法了”。
生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章
的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰
之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，
但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。(學
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說?
生：桓侯說：“寡人無疾。”
師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、
動作、神情?
生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡—人一無一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無
疾!”
師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!
生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀)
生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾)
第二次進見時，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯
又有什么反映呢?
生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?
生：扁鵲。
師：對，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見
使人問之)
師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?
生：你為什么見了我的君主轉身就跑呢?
師：根據當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師
的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出
來嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達?
生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會說：“君見我主而還走，何故?”還會說：
‘前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)
以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其
他觀點嗎?
生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯
這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。
生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫生的責任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院，我們知道救死扶傷是一
個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明，而當桓侯的病情進一步惡
化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，
反映出扁鵲——
生：《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫治。
師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或
“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來
在秦國行醫，秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一
個側面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執、不聽勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽
從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。
生2：只有正確對待自己的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，
才能不斷進步。
師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話
怎么說?
生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認，更不愿
意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫。
師：有了病，又不愿治療，結果怎樣了?
生：死了。
師：用一個成語來說，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學到這兒，我們來總結一下：這節課我們要在疏通文
意的基礎上重點學會一句話的翻譯：“醫之好治不病以為功”；記住
兩個成語；諱疾忌醫、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點)
師：(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山
上，還是長在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一
講。
生：有個北方人，從來沒見過菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要
去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去，
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方沒有呢?”
師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧
出笑話的。
師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年
前說過的至理名言。
生：做人要誠實。
生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人
的幫助。
師：他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?
生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明
明不會，也說會。
師：你這樣做過嗎?
生：做過。
師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一
理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣
或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。
我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成
熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?
今天的作業 ：(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學們聽。這節課就上到這兒，下課。謝謝大家!
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇6
師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進見。
師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請同學們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個通假字吧!
師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者諦鶚鲆患碌氖焙潁綣揮姓飧鱟鄭陀枚烈糲嗤螄嗨頻淖擲創媯庋筒送僮幀g氪蠹野迅詹諾耐僮只隼矗?09頁注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。
師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。
師：有不會解釋的詞語嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。
生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對，是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請一位同學復述課文。
(生復述故事)
師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補
充?
生1：應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。
生2：“司命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫藥
已經沒有辦法了”。
生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章
的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰
之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，
但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。(學
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說?
生：桓侯說：“寡人無疾。”
師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、
動作、神情?
生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡—人一無一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無
疾!”
師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!
生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀)
生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾)
第二次進見時，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯
又有什么反映呢?
生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?
生：扁鵲。
師：對，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見
使人問之)
師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?
生：你為什么見了我的君主轉身就跑呢?
師：根據當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師
的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出
來嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達?
生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會說：“君見我主而還走，何故?”還會說：
‘前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)
以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其
他觀點嗎?
生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯
這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。
生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫生的責任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院，我們知道救死扶傷是一
個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明，而當桓侯的病情進一步惡
化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，
反映出扁鵲——
生：《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫治。
師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或
“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來
在秦國行醫，秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一
個側面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執、不聽勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽
從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。
生2：只有正確對待自己的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，
才能不斷進步。
師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話
怎么說?
生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認，更不愿
意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫。
師：有了病，又不愿治療，結果怎樣了?
生：死了。
師：用一個成語來說，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學到這兒，我們來總結一下：這節課我們要在疏通文
意的基礎上重點學會一句話的翻譯：“醫之好治不病以為功”；記住
兩個成語；諱疾忌醫、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點)
師：(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山
上，還是長在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一
講。
生：有個北方人，從來沒見過菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要
去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去，
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方沒有呢?”
師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧
出笑話的。
師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年
前說過的至理名言。
生：做人要誠實。
生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人
的幫助。
師：他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?
生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明
明不會，也說會。
師：你這樣做過嗎?
生：做過。
師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一
理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣
或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。
我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成
熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?
今天的作業：(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學們聽。這節課就上到這兒，下課。謝謝大家!
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇7
第一課時教案
教學目的
1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點難點
1.重點：目標3
2.難點：目標2
課前預習:
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節選自《韓非子·喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問 ，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
a.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
b.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個難句。
2.學生提出問題由教師解答。
3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4.教師做小結。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
(1)同義有別
疾：小病 病：大病
（2）古今異義
走 古義：跑 今義：行走 復 古義：再一次 今義：重復
益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
5.學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業：
a：課后練習二三
b：默寫本文。
扁第二課時教案
教學目的
1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點難點
1.重點：目標1 2。
2.難點：目標2
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創設情境，導人新課。
請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1.學生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6.請根據板書提示背誦課文。
三、小結
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
抽幾分班上交流。
五、板書
見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業
a類 1.課后練習第一、四題。 2.預習《狼》
1.開頭兩句寫景，描會了哪些景物?有何特點?
明確：茅舍、小溪、青草，這些農村中司空見慣的小景，將它們組合成一個畫面。顯得格外清新優美，富于田園特色，
2.后六句寫人，寫了哪些人物的哪些活動?為什么這樣構思?
明確：通過翁媼打趣閑淡，大兒鋤草，中兒編織雞籠.小兒臥剝蓮蓬的簡單情節，安排，寥寥幾筆描畫出一幅富于田園特色的生活景象，表現了農村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。
小結：這首詞在表現手法上，不事雕琢而純用白描，寫人物的活動富于變化，寫白發翁媼，先聞其聲：寫大、中、小兒.后見其人。寥寥幾筆，如實描摹，寫出—家兩老三少的活動，全詞只攝取了一個很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
五、學生朗讀、背誦。
六、布置作業。
1.默寫《相見歡》《觀書有感》《清平樂》。
2.展開合理的想象，將《清平樂》擴寫成300字的短文。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇8
一、設計說明
語文版義務教育課程標準實驗教科書將《扁鵲見蔡桓公》安排在九年級上冊，把它處理為一篇略讀課文。課文通過敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫的故事，揭示了一個人要正視自己的缺點錯誤，不要拒絕批評幫助的道理。這篇內容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來仍有一定的教育意義。
教學中宜以學生自讀、自悟為主，教師引導為輔，重在對學生進行學法指導。
二、教學目標
1.掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2.多角度發掘課文的寓意，進行個性化解讀。
3.在理解課文內容的基礎上分角色朗讀課文，并向課外拓展。
三、教學過程
（一）導入新課
導入一：（板書“扁鵲見蔡桓公”）剛才老師寫“扁鵲見蔡桓公” 這個題目時，一定有同學在想：扁鵲和蔡桓公是什么人？他們是什么關系？扁鵲見蔡桓公后他們之間發生了什么事情？下面就讓我們帶著這些疑問一起學習第六單元22課。
導入二：老師問大家一個問題：如果你生病了，父母會怎樣做？……大家說得不錯，有病求醫是基本的生活常識，可是就有人明知自己有病，也有條件醫治，卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個怎樣的故事呢？我們一起學習第六單元22課。（板書“扁鵲見蔡桓公”）
（二）檢查預習
1.請學生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲，其他同學簡要評價。
2.學生交流學習文言文的方法，教師總結歸納并板書——
學習文言文的方法：
（1）熟讀課文（學習生字詞，初步感知課文內容）。
（2）疏通課文（借助注釋和工具書疏通課文，積累相關詞語）。
（3）理解主旨（在疏通文意的基礎上誦讀課文，以理解課文的主旨）。
（4）積累背誦（在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎上背誦全文，但本課不要求背誦）。
（三）學法實施
1.熟讀課文
（1）初讀課文，要求自由朗讀，借助注釋和工具書學習字詞。
（2）自讀檢測（利用大屏幕檢測自讀效果）。
①給下列加點的字注音：
桓公（huán） 腠理（còu）
湯熨（wèi）骨髓（suǐ）
遂死（suì） 還走（xuán）焐熱（wù）
②給下列多音字注音并組詞：
間 好 應 熨 還
③給下列通假字注音并釋義：
湯：音tànɡ，現在寫為“燙”。
齊：音jì，現在寫為“劑”。
（3）教師范讀課文，學生評價。
（4）師生分段朗讀課文，要求讀準字音，斷句正確，語速恰當。
2.疏通課文
（1）再讀課文，疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎上，以小組為單位，借助注釋和工具書疏通課文大意，小組學習中遇到的難題放到全班討論解決。
（2）全班交流，補充、完善小組學習的不足。
3.理解主旨
（1）請學生提出學習本課應該解決的問題。（教師可提示：①提出問題的角度：“略讀課文”和“寓言故事” ；②提出問題的依據：“單元說明”和“思考與練習”。）
（2）師生一起歸納本課應重點解決的問題：扁鵲和蔡桓公是什么樣的人？蔡桓公為什么會死掉？這篇課文有什么寓意？
（3）以小組為單位討論解決上面三個問題。要求組長負責組織討論，做好組內分工，推薦代表在全班交流，教師點撥。
（4）每組派代表在黑板上分別用一個詞語概括回答問題。
扁鵲：神醫
蔡桓公：剛愎自用（固執己見）
蔡桓公的死因：諱疾忌醫
寓意：防微杜漸
（四）分角色朗讀
可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。
（五）積累拓展
大屏幕顯示《北人啖菱》：
北人生而不識菱者。仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
1.自由朗讀《北人啖菱》。
2.復述《北人啖菱》的故事。
3.《北人啖菱》有什么寓意？（可作為作業課后完成）
（六）布置作業
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇9
1.有病須早治，切勿諱疾忌醫。本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫了這兩個人物，表現了有病須及早醫治、切勿諱疾忌醫的中心意思。
2.對待缺點、錯誤，應該防微杜漸。本文寫人敘事是為闡明道理的。桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點和錯誤，不能拒絕批評幫助。對待自己的缺點和錯誤，應該防微杜漸。
3.要正視缺點錯誤，不要拒絕批評幫助。蔡桓公諱疾忌醫的故事具有鮮明的勸喻色彩，總結這篇文章的中心意思，要在讀懂課文的基礎上進行，桓侯有病卻盲目自信，一再拒絕扁鵲的勸告，不及時治療，終于使病情惡化而身亡。這闡明了一個道理：凡事要防微杜漸，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至諱疾忌醫以致不可救藥。聯系實際，中心意思可以概括成：這篇文章通過蔡桓公諱疾忌醫致死的故事，告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不可盲目自信，不要拒絕批評幫助。
4.不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告。《扁鵲見蔡桓公》的思想意義，首先在于批判主觀猜忌，拒絕忠告的危害；其次在于闡明防微杜漸、慎易避難的重要。
5.對禍患要敢于正視，要防微杜漸。這則故事敘述了蔡桓侯諱疾忌醫，致使病情由輕而重，由可治到不可治，最后一命嗚呼的發展過程，說明了對禍患要敢于正視，要防微杜漸，否則就會帶來不堪設想的后果。
6.抨擊諱疾忌醫。本文記敘的神醫扁鵲的故事，揭示了防微杜漸的道理，并對諱疾忌醫的行為給予了抨擊。
7.見微而知著，及早提防。《扁鵲見蔡桓公》這個故事說明，一切禍患在開始發生時都是極其細微的，難以覺察的，但如果不注意防止，必將產生從量到質的變化，最終釀成大害；同時也從反面提醒我們，要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防。
8.謹慎對待，避免困難。本篇通過蔡桓公諱疾忌醫、不治而死的故事，說明這樣一個道理：當事情容易解決的時候，如果能及時地謹慎對待，就可以避免造成更大的困難和禍患；反之，則可能弄到不可收拾的地步。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇10
設計理念：1、美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。2、《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。教學思路： 本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我能做”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦。課前準備：學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。教學流程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。）今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。） 二、 活動一：“我會說”（時間：5分鐘）1、各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。2、小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）三、 活動二：“我能讀”（時間：10分鐘）1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。2、學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。3、各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）四、 活動三：“我會譯”（時間：15分鐘）1、明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。2、鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。3、各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）4、開展集體評議，總結。（初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。）五、 活動四：“我會析”（時間：20分鐘）1、教師發放學習資料（一）如下：論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：見面次數及時間扁 鵲 蔡 桓 公第一次 第二次（居十日） 第三次（居十日） 第四次（居五日） 結果（居五日） 論題二：扁鵲在第四次見到桓侯時，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開蔡國，逃到秦國去？論題三：以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。論題四：蔡桓公的病開始并不嚴重，為什么后來會變得無法醫治？從中你得到了怎樣的啟示？2、小組合作討論，將討論結果寫在材料上。3、各小組代表宣讀討論結果，集體評議總結。答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。（此環節旨在培養學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現象分析本質，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。）六、 活動五：“我會演”（25分鐘）小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。（課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知欲，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。）七、活動六：“我會背”（時間：15分鐘）準備：各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。各組開展背誦比賽。集體評議，對背得又快又好的小組予以表彰。（在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。）八、活動七：“我會做”（5分鐘）以小組為單位完成課后練習二，然后相互評改。 教學后記： 為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的伙伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇11
〖主干知識〗
1、給下列加點的字注音。
立有間（ ） 腠理（ ） 寡人（ ） 桓侯（ ）（ ）
骨髓（ ） 遂死（ ） 火齊（ ）
2、解釋句中加點的文言詞。
立有間 間：
不治將益深 益：
桓侯不應 應：
桓侯故使人問之 故：
臣是以無請也 是以：
使人索扁鵲 索：
3、把下面的句子譯成現代漢語。
①君有疾在腠理，不治將恐深。
②扁鵲望桓候而還走。
③使人索扁鵲，已逃秦矣。
4、文學常識填空。
《扁鵲見蔡桓公》作者是___國時代的思想家______，他是先秦___家學說的集大成者。
5、《扁鵲見蔡桓公》一文記敘了名醫扁鵲前后幾次見蔡桓公的情況？
〖點擊思維〗
1、注意“間”此處不讀一聲；“齊”是通假字，此處不要讀成了“qí”。
2、“是以”含義較特殊，此處是“因此”的意思，需重點識記。
3、第一句注意“疾”“ 腠理”“ 恐”的意思；第二句注意“還走”的翻譯形式；第三句“索”要翻譯準確。
4、你知道嗎？本文節選自《韓非子•喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰國時代重要的思想家。我們熟悉他的寓言故事：《守株待兔》《買櫝還珠》《鄭人買履》《濫竽充數》等。
5、結合文下注釋，疏通文意，從整體上感知課文內容。
【規律方法】
〖理清結構〗
扁鵲見蔡桓公
扁鵲 蔡桓公 哲理
病 立有間 疾在腠里 寡人無疾 不
情 時 居十日 病在肌膚 不應、不悅 可
發 間 居十日 病在腸胃 不應、不悅 諱
展 為 居十日 病在骨髓 故使人問之 疾
為 序 居五日 逃 秦 遂 死 忌
線 醫
〖語言特色〗
本文的語言極簡練而又善于傳情達意。古人對疾病的輕重用不同的詞語來表示，輕病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次見面時，說“君有疾在腠理”，而不說“君有病在腠理”；而第二、三次見面時，就把“疾”換作“病”，因為病已經加重了。為表現扁鵲謙遜，在第一次見面時說“不治將恐深”，傳達出委婉的口氣。而第二、三次就把“恐”字換為“益”，說“不治將益深”，表現扁鵲對蔡桓公疾病惡化的肯定程度。第二次見面時扁鵲勸桓侯治病，作者寫桓侯的態度是“又不悅”，一個“又”字既寫出他這次的心理狀態，又寫出第一次見面時的心理狀態，很不高興的情緒有增無減。后來，他體痛“使人索扁鵲”，這個“索”字表現他急迫的心情和蠻橫態度，他認為自己的病還可以醫治呢。
〖把握重點〗
對比，是這篇文章的主要藝術特色，利用對比刻畫人物是文章的重點。作者刻畫了扁鵲和蔡桓公這兩個人物，把扁鵲的善意規勸與蔡桓公的諱疾忌醫進行對比，揭示諱疾忌醫者的可悲可鄙。扁鵲一見蔡桓公，“立有間”、“君有疾在腠理”寫扁鵲細心觀察，準確診斷出蔡桓公的病情，并用和緩的語氣規勸。而桓侯一句“寡人無疾”，態度固執、自信，對醫生的規勸極其反感。二見、三見蔡桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓侯病情加重，在規勸中含有警告語氣。而桓侯“不應”，“又不悅”，對醫生的態度冷冰冰，諱疾忌醫的神態躍然紙上。四見桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，這個動作描寫，間接寫出桓公病情嚴重，達到不可救藥的程度。至此桓侯仍未覺醒，對扁鵲“還走”不解。最后，扁鵲“已逃秦矣”，桓侯“體痛”，臨死才“索扁鵲”，已無濟于事了。這是諱疾忌醫的結果。扁鵲的高明醫術、耐心規勸和桓公的愚昧固執、不可救藥，形成鮮明對比，使故事寓意更明確。
〖攻克難點〗
準確順暢的用現代漢語翻譯課文是本課的難點，請看下面的參考譯文：
扁鵲進見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯(對左右的人)說：“醫生總喜歡給沒病的人治病，把這當作自己的功勞。”過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(在進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯就死了。
〖質詢疑點〗
扁鵲在第四次見到桓侯時 為什么“還走”？最后他為什么要離開蔡國，逃到秦國去？
扁鵲“還走”的原因，是桓侯的病由輕而重，終于不可救藥。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌膚、在腸胃都是可以治的，但桓侯用“不應”、“不悅”，拒絕醫生分析病情。這突出了桓侯諱疾忌醫的本性。文章寫扁鵲“還走”，結構上使故事情節起波瀾，自然引出后邊的答話，突出重點，同時表明扁鵲醫術高超，遠遠就看出蔡桓公已經不可救藥了。扁鵲醫術那么高明，但當桓侯病情惡化時，他逃到秦國去了，這是不是說明他不負責任呢？不是。扁鵲對桓侯病情的三次忠告，表現了他作為一個醫生已盡忠盡責。為避免遭迫害，他采取了果斷行動，可見其精明。同時從側面寫出蔡桓公蠻橫、殘暴。
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇12
《扁鵲見蔡桓公》教學設計
重慶市豐都縣平都中學校 胡川
一、教學目標
1、文言詞匯積累
2.理解文章的內容和人物形象
3.欣賞本文的藝術特色
4.明白故事的寓意，落實其德育目標
三、教學過程
第一課時
一、導入：
①買櫝還珠②守株待兔③自相矛盾④濫竽充數⑤鄭人買履⑥狐假虎威
①比喻沒有眼力，取舍不當。〖出處〗《韓非子·外儲說左上》
②原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。〖出處〗《韓非子·五蠹》
③比喻自己說話做事前后抵觸。 〖出處〗《韓非子·難一》
④比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 〖出處〗《韓非子·內儲說上》
⑤用來諷刺只信教條，不顧實際的人。 〖出處〗《韓非子·外儲說左上》
⑥比喻依仗別人的勢力欺壓人。〖出處〗《戰國策·楚策一》
這些生動、深刻而富有哲理的故事是誰創作的呢？他就是與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家的、并被稱為中國人的智慧大師的——韓非子。
二、介紹韓非子。韓非，戰國末期思想家，先秦法家學說的集大成者。其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微。韓非子特別喜歡用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。秦國臣相李斯和韓非子是同學，李斯自以為不如非。據說秦始皇看到韓非子的《五蠹》、《孤憤》，慨嘆“若得見此人與之游，死不恨矣！”今天，讓我們懷著對韓非的深深敬意，學習他的別一篇歷史寓言故事《扁鵲見蔡桓公》，看看這位智慧的大師又向我們講述什么樣的生動故事，闡明什么樣的深刻道理。
三、導學課文
1.朗讀“書讀百遍，其義自見”
2.字詞疏通。
見： 治： 肌膚： 悅： 我發現：可以用組詞法來解釋
走： 是以： 我發現：可以用遷移法來解釋
還：湯：齊： 我發現：可還原本字來解釋
君：復：使： 我發現；可以用同義詞來解釋
益：居：深：故：及：屬：索：遂：我發現：結合語境來解釋
3.重點語句翻譯與復述。“醫之好治不病以為功”。
4.課文內容理解
①課文塑造了兩個人物形象：扁鵲、蔡桓公。一共寫了扁鵲四次拜見蔡桓公，是以時間為順序的，關鍵詞：居十日 桓公的病發展變化的關鍵詞：在腠理，在肌膚，在腸胃，在骨髓。因此，我們得出桓公的病是每況愈下，漸入膏肓。
②治病和反治病的過程，塑造了桓公這樣一個固執、驕橫自信、殘暴的君主形象；塑造出扁鵲這樣一個醫術高明熱心、及時行醫，機智避禍的形象。
5.文章的寓意
①韓非子只是在說“病”嗎？他究竟想告訴我們什么道理？
②桓公得的病是絕癥嗎？桓公必須死嗎？ 不是，小病變成大病：要及時發現問題，解決問題，防微杜漸；是，性格上注定了桓公必死無疑：要善于聽取別人正確的批評意見，不能固執己見。
③故事的結局，人物的命運安排決定了文章的主旨指向。
四、總結。
五、作業：完成課后相應練習。
第二課時
形式：微型講座
《扁鵲見蔡桓公》藝術特色賞析
《扁鵲見蔡桓公》是中學語文學習古文的第一篇。人們讀來總是興味盎然，百讀不厭，越嚼越有味，歷久不衰。這篇膾炙人口的精品佳作，其魅力不僅在于故事精彩動聽，寓意深刻；而且在于其藝術手法十分精彩。現就其故事、懸念與意蘊等三方面作些簡析，以供鑒賞。
故事——尺幅興波，娓娓動聽
《扁鵲見蔡桓公》全文不滿200字，但卻能“麻雀雖小五臟俱全”。有頭有尾，有人物有情節，而且人物形象鮮活，栩栩如生，躍然紙上；故事情節生動有趣，起伏跌宕，曲折含蓄，意蘊雋永。作者在描述人物時不僅寫了人物的語言、行動，而且還寫了人物的神情、內心活動。比如，蔡桓公的“不悅”等等，使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。敘述故事則有始有終，情節完整有序：開端——扁鵲斷病，桓公拒醫；發展——再三忠告，桓公不悅；高潮——最后警告，病入膏肓；結局——扁鵲逃秦，桓公病亡。整個故事娓娓道來，層層鋪墊，步步發展；先蓄勢，后突轉——扁鵲前三次見桓公為“鋪墊”，這是“蓄勢”；第四次見時，“扁鵲望桓侯而還走”，桓公已是病入膏肓，無可救藥了，此乃“突轉”。整個情節發展水到渠成，瓜熟蒂落，桓公之死看似意料之外，而仔細分析又全在情理之中。文章雖短小，卻能尺幅興波，跌宕起伏，曲折有致，言簡意豐；故事性極強，興味盎然，讓人讀來覺得十分有嚼頭，確實妙不可言。
懸念——波瀾迭生，引人入勝
故事開篇，寫“扁鵲見蔡桓公”時，扁鵲便開門見山、一針見血地指出“君有疾在腠理，不治將恐深”。桓公卻一口拒“醫”于千里之外，說：“寡人無疾。”這是怎么回事？扁鵲的判斷正確嗎？桓公何以如此斷然地說“不”呢？篇首僅一個長句就別開生面地給讀者設置耐人尋味的“懸念”，緊緊地吸引著你的眼球，讓你欲罷不能，有種先睹為快的愿望產生。緊接著寫桓公在扁鵲走后說：“醫之好治不病以為功。”由此可見他拒醫是認為扁鵲是為表功說他有病的。那么，他到底有沒有“病”呢？如此一來，扁鵲還會替他治病嗎？假如會，桓公又會用怎樣的態度對待呢？……真是一波未平一波又起，環環相扣，懸念迭起，扣人心弦，引人入勝。這篇古代寓言妙趣橫生、搖曳多姿、韻味無窮，深受人們的青睞，歷久不衰，不與開篇連連設置“懸念”的藝術手法是分不開的。
意蘊——發人深省，啟人心智
讀了這則寓言，人們往往掩卷沉思：桓公不聽忠告，諱疾忌醫說明了什么？桓公之死又給了人們什么啟迪呢？桓公的病從小到大，自輕轉重，由表及里，最后竟釀成病入骨髓、白白地斷送了性命的大禍，這里面蘊涵著些什么道理？從故事中我們應該吸取什么有益的經驗教訓呢？……故事意蘊豐厚，寓意雋永，洋溢著思辨與哲理的色彩。這正是這篇文章的主題所在，又是其魅力所在。
（講座材料來源：網上轉載）
《扁鵲見蔡桓公》練習 篇13
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”
一見桓公細心觀察診斷病情。“疾”：小病。指出不治的后果固執、自信
扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，
“益深”，不治“不應”“不悅”：諱疾忌醫的神態三見桓公病情越發嚴重，的后果將更嚴重不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故不治的后果也越發嚴重依舊諱疾忌醫四見桓公一望便知桓公已無可救藥，轉身就跑使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊。桓公使人問扁鵲扁鵲答使者，指出桓公病情由輕而重，終于不可救藥的發展過程并非覺醒，只是對“還走”不解之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。臨死才“索”扁鵲，無濟于事了，這是諱疾忌醫的結果。
一、本文按時間先后順序記敘了事情的發生、發展和結局。扁鵲見蔡桓公居十日，扁鵲復見。居十日，扁鵲復見。居十日，扁鵲望桓侯而還走。居五日……桓侯遂死。時間線索清清楚楚。
二、本文用簡潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個人物。
一見桓公，“立有間”寫扁鵲細心觀察桓公，“君有疾在腠理”寫他準確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規勸語氣。二見桓公、三見桓公，扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語氣肯定，規勸中含著警告。四見桓公，轉身就跑，這“望桓侯而還走”的動作，間接寫出桓公病情嚴重的程度。“已逃秦矣”既表現扁鵲對桓公病情診斷的準確，又寫出他的機警。
桓公諱疾忌醫的特點也寫得很傳神。一句“寡人無疾”，固執、自信的形象躍然紙上，“不應”“不悅”，冷冰冰地拒醫生于千里之外。扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹療法的機會，可見桓公諱疾忌醫的嚴重程度。
三、本文寫人敘事是為了闡明道理。
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
文中刻畫人物是為了增強說理的生動性，扁鵲的善意規勸與桓公的諱疾忌醫形成鮮明的對比，對比的目的在于揭示諱疾忌醫者的可悲、可鄙。這樣，本文闡明的道理更易于被人們理解和接受。
四、文言詞語。
(一)古今異義的詞語。
間：一會兒、片刻。現代漢語中常用來表示兩者之間的關系，如：鄰里之間，兩山間。
居：用在表時間的詞之前，表示隔了一段時間，有“停留”的意思。現代漢語中常作“居住”或“住所”講。
(二)至今廣泛運用的文言詞語。
復：再一次、又。現在常用詞語有“舊病復發”“死而復蘇”等。
益：更加。現在常用詞語有“精益求精”“日益嚴重”等。
及：達到。現在常用詞語有“及格”“來不及”等。
索：尋找。現在常用詞語有“索取”“檢索”“搜索”等。
(三)現在基本不用的文言詞語。
使：現在說“派”。
是以：現在說“因此”。
遂：現在說“于是”。
(四)通假字。
“通假”主要用“同音代替”的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已經不同音了。
本文三個通假字都是重點詞，因為都與正確理解句意有密切關系。(湯燙，齊劑，還旋)