《我不是最弱小的》教案
二、在教學(xué)內(nèi)容上關(guān)注人文精神
語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該教給學(xué)生初級(jí)的審美體驗(yàn)以培養(yǎng)同情、憐憫、血性和良心。北京大學(xué)教授錢理群說(shuō)：“我們所談的個(gè)體生命指的是一個(gè)個(gè)具體的生命個(gè)體，一方面是具體的你我他，另一方面也指向所有的人，這里包含著一種‘博愛’的觀念，整個(gè)人類的生命都與我有關(guān)，甚至擴(kuò)展到對(duì)人類以外的整個(gè)宇宙的關(guān)懷。”選擇的作為教學(xué)例子的文章應(yīng)側(cè)重人文精神，并對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。文章有兩種：一是知識(shí)型的，教會(huì)你表達(dá)；另一種就包含了審美的感情，以高尚的情操影響人的一生，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該重視這個(gè)方面。單純的描寫，如游記也需要；但更應(yīng)注重那種可以培養(yǎng)人文精神的選文，使學(xué)生既學(xué)會(huì)知識(shí)，又陶冶情操。
我們必須用人文精神的眼光對(duì)漢語(yǔ)文傳統(tǒng)進(jìn)行重新理解，那種以割斷文化根源、消除民族個(gè)性為代價(jià)而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，必然是一個(gè)失去遺傳功能的“騾子文化”。因此，我認(rèn)為語(yǔ)文課中必須要有古典詩(shī)文課和當(dāng)代文學(xué)精品課。中國(guó)古代文化在整個(gè)世界人類文化史上占有光輝奪目的一頁(yè)。比如，儒家道家法家墨家是中國(guó)古代的四大主要思想流派，其思想內(nèi)涵博大精深，其文學(xué)價(jià)值彌足珍貴。然而翻開現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材，惟獨(dú)難見墨家的作品，應(yīng)該說(shuō)墨子不僅在思想上有成就，在科學(xué)上也頗有建樹，如“重力的發(fā)現(xiàn)”“平衡靜力學(xué)的發(fā)現(xiàn)”“切線的發(fā)現(xiàn)以及彈性力學(xué)”等，其文章在先秦也頗有特色：主張尚質(zhì)、反對(duì)尚文，因而墨家的文章有一種平易近人、娓娓道來(lái)的風(fēng)格特色，閱讀墨家的作品，有利于學(xué)生思想的陶冶、尤其是科學(xué)精神的樹立，所以，要真正了解中國(guó)古代文化，墨家的作品也是必讀之一。熟讀歷代古文，記誦古典詩(shī)詞，掌握漢字、漢語(yǔ)的規(guī)律和特點(diǎn)以及靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，尤其重要�；貧w傳統(tǒng)并非意味著“排外”，而是哲學(xué)意義上的反璞歸真；回歸傳統(tǒng)也并不以為著“排外”，而是哲學(xué)意義上的升華。語(yǔ)文教學(xué)的民族化是現(xiàn)代化的健康發(fā)展，必然要有富有活力的傳統(tǒng)基因，必然能體現(xiàn)出人文精神。當(dāng)然，當(dāng)代文學(xué)精品也應(yīng)該是中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，語(yǔ)文課內(nèi)課外，應(yīng)讓學(xué)生博覽群書�！度嗣裎膶W(xué)》《詩(shī)刊》《文萃》《海外文摘》《新華文摘》等刊物上的一些作品，被稱為是“認(rèn)識(shí)意義，審美價(jià)值的道德影響緊密的聯(lián)成一體，成為真善美的藝術(shù)結(jié)晶，產(chǎn)生良好的社會(huì)效果”（吳士余《文學(xué)現(xiàn)代人的思考》），應(yīng)該精選一些作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、在延伸拓展中提高人文素養(yǎng)
著名教育家陶行知先生就說(shuō)過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。
語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神生在課堂，拓展、延伸、充實(shí)在課外。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生受到的文學(xué)作品的熏陶，畢竟是有限的。因此，教師要充分利用課外的時(shí)間，布置人文性的作業(yè)，引導(dǎo)組織學(xué)生去閱讀、感受中外優(yōu)秀作品，從中受到感染與教育。我認(rèn)為在閱讀的同時(shí)，還應(yīng)指導(dǎo)中、高年級(jí)的學(xué)生寫讀后感，組織進(jìn)行交流。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材搜集有關(guān)的作者資料、相關(guān)的作品。
總之，人文性是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要的屬性。在進(jìn)行語(yǔ)言的積累，語(yǔ)感的訓(xùn)練和聽、說(shuō)、讀、寫方面的實(shí)際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化品味、審美情趣、思維品質(zhì)和道德修養(yǎng)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言規(guī)律，形成能力技巧的同時(shí)，提高人文素質(zhì)，也就是在教學(xué)過程中既重視人文性，又體現(xiàn)它的工具性，使它的工具性和人文性達(dá)到完美的統(tǒng)一，那便是我們向素質(zhì)教育邁進(jìn)了一大步。