伯牙絕弦 教學設計
2）鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
這個句子應該怎樣斷句？誰來幫他？你為什么在“兮”字后面做停頓？（“兮”是語氣詞，相當于現代文的“啊”。借助注釋我們知道“兮”和前面的“哉”都是語氣詞，語氣詞后面一停頓，一延長，古文的味道就出來了。誰來讀。（聲斷氣連。）
難讀的句子會讀了，誰能讀讀整篇課文。
3.指名讀（一人），齊讀。
（三）反饋預習情況，讀懂課文。
1.檢查把注釋寫在課文中的情況。
同學們，課前老師布置大家把注釋寫在課文中，我們來交流一下。投影。（滲透“鼓”字的名作動用）在現代文中是一樣作品，而在這里表示動作，這就是古文和現代文不同的地方。
2.除了注釋中的，你還弄懂了哪些字詞？你是怎么知道的？
“善”字在文中出現好多次。另外幾個意思一樣嗎？（投影學生的課本，寫上注釋）
伯牙伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（擅長）
“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮/若/江河�。ê茫�
一詞多義在古文中是一種常見的語言現象。所以理解的時候，我們來聯系上下文。
擅長鼓琴叫善鼓，擅長聽琴叫善聽，擅長學習叫（善學），擅長辯論（善辯）善于思考（善思）
滲透“善”的一字多義，“念”和“志”的異字同義等古文的語言現象。
同一個字有不同的意思，這種現象在古文中很常見，那么我們就要聯系上下文來理解。
（必得之。必；1是必定，2是必須。）乃：于是，就。復：再。（把這個字意思寫在旁邊）
3.用自己的話說說這個故事。 自由說，指名說。
二、吟誦古文，品味“得知音”之喜。
（一）整體感知，質疑。
同學們，課文學到這兒，最打動你的是什么？你有什么疑問嗎？
同學們剛才的問題，都是圍繞‘知音’來質疑的。老師理了一下，無非就兩個問題：為什么說子期是伯牙唯一的知音？為什么伯牙會因為子期死，就破琴絕弦，終身不復鼓呢？）
（二）配樂誦讀，感悟有人解其意之樂。
1.我們先來研究第一個問題？
默讀課文，文中哪句話最能看出子期是伯牙的知音？（任由學生說，然后比較）
生：伯牙所念，鐘子期必得之。（如果說第二句用比較法，如果說第一句時，善鼓者、善聽者都很多，但不一定子期能聽懂子期的的琴聲，也許只能聽懂善鼓者王五的琴聲。
把這句話劃下來，（板書：所念 必得之）
2.哪句話具體地寫了伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1）說說你的理解。“伯牙心里想著高山，鐘子期就說，彈得太好了，巍峨的樣子真像泰山！”伯牙想到流水，鐘子期說：“太好了，寬廣的樣子真像江河！”
2）指導朗讀。
當子期聽著高亢的琴聲，就想到“峨峨泰山”，子期，你來贊嘆一下。（創設對話的情境）
如果讀得不好。（指導：峨峨什么意思？（高）把這份理解表達出來。我們看這里連用了兩個贊嘆的語氣詞，后面還有一個感嘆號）再讀。