《月光曲》教學(xué)片斷與反思

 課堂上多讓學(xué)生各抒己見，充分創(chuàng)新──《月光曲》教學(xué)片斷與反思　
浙江省寧波市鄞州區(qū)鐘公廟街道金家漕小學(xué)　陳微娜
　　我在一次新教師考核課上，我上了《月光曲》這一課，在《月光曲》中有一個(gè)情節(jié)：當(dāng)貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動(dòng)地說：“彈得多純熟��！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲�！薄柏惗喾覜]有回答”這是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的句子，我設(shè)計(jì)原因模糊的開放題來理解句子，進(jìn)行創(chuàng)新教育。貝多芬為什么沒有回答盲姑娘的話？”引導(dǎo)學(xué)生思考“沒有回答”的多種原因，這是一道討論題，當(dāng)學(xué)生看完題目之舌，就開始七嘴八第三舌地討論起來，而我也參與了進(jìn)去，不出30秒；就已經(jīng)人急不可待地想發(fā)言了，我假裝沒有看到，繼續(xù)蜻蜓點(diǎn)水般地穿梭于學(xué)生之中。
　　在參與討論期間，我了解了大多數(shù)學(xué)生的看法：他們認(rèn)為貝多芬沒有回答是默認(rèn)了，但也有一些學(xué)生的看法與大家不太一致，情況多種多樣。于是，我就開始讓學(xué)生自由發(fā)言，以下是學(xué)生們暢所欲言的片斷實(shí)錄：
　　學(xué)生1：“我認(rèn)為那是貝多芬默認(rèn)了。”
　　學(xué)生2：“我的意見與他一樣�！�
　　學(xué)生3：“我想那是貝多芬謙虛。”
　　學(xué)生4：“貝多芬怕被人知道，會(huì)有很多人來看他。”
　　學(xué)生5：“貝多芬醞釀《月光曲》進(jìn)入情境，沒有聽到盲姑娘的話�！�
　　學(xué)生6：“貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答�！�
　　學(xué)生7：“貝多芬認(rèn)為遇上了知音，非常激動(dòng)，說不出話來。”
　　聽了學(xué)生們的這些話之后，我覺得結(jié)論是什么已經(jīng)不重要了，而重要的是我看到了我的這些學(xué)生們個(gè)個(gè)充滿信心的模樣，通過討論回答，他們掌握了新的知識(shí)，感受到了尊重，并學(xué)會(huì)了自尊、自信、合作、獨(dú)立與堅(jiān)韌等高貴的品質(zhì)和精神，同時(shí)也訓(xùn)練了他們語言的邏輯性及思維的深刻性和科學(xué)的研究問題的態(tài)度，我想，他們是一群具有健康學(xué)習(xí)心理的學(xué)生。
　　上完這一堂課之后，我深深感受到了源自這堂課的啟發(fā)，心情十分歡暢，于是，我作了一次較為深刻的思考與總結(jié)。
　　我在課上所設(shè)計(jì)的題目是一道討論題，它的答案不是單純的同意或者反對，不是簡單的回答，而是要讓同學(xué)們進(jìn)行交流、對話，但我發(fā)現(xiàn)，整個(gè)解決過程其實(shí)也不等同于“討論”這么簡單，如果當(dāng)同學(xué)們發(fā)表完畢統(tǒng)一一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，無疑是給學(xué)生一個(gè)“金箍圈”，使學(xué)生不敢創(chuàng)新。
　　文學(xué)藝術(shù)的形象既是鮮明的，又是模糊的，具有一定的張力，魯迅先生在論《紅樓夢》曾指出：“經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流學(xué)家看見宮闈秘事。”可見“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！睂W(xué)生閱讀課文的過程，實(shí)質(zhì)是對文章的一個(gè)“再創(chuàng)造”過程。不同生活經(jīng)歷，個(gè)性特征的學(xué)生就有不同的理解和感悟，教師切不可依戀灌輸式教學(xué)的那種呆板的“簡單劃一”和“一錘定音”，板書的“唯我獨(dú)用”，解詞的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”，分段、中心思想的 “步調(diào)一致”等等，課堂教學(xué)中要允許學(xué)生有不同答案，允許學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)。教師要善于抓“模糊”點(diǎn)，讓學(xué)生各抒己見，充分創(chuàng)新。
　　這一堂課讓我深深地感到，真正的學(xué)生是相互的，而不是簡單的或者權(quán)威的由上而下主宰的，對于學(xué)習(xí)者而言，教師的作用不再那樣至高而上，學(xué)習(xí)者不僅有機(jī)會(huì)說，而且共同決定著說的內(nèi)容和形式。由于學(xué)生身心得到了徹底解放，他們的學(xué)習(xí)就不再是被動(dòng)的接受，而是積極參與。只有把思考與行動(dòng)結(jié)合起來，才能提出真正重要的問題和提供有效的解決問題的方法。如果掌握一套死板的知識(shí)而不知知識(shí)是如何得來，不知如何應(yīng)用，即使得到了完整的知識(shí)，也不算是一個(gè)有學(xué)問的人。應(yīng)該既知道事物是什么樣子，又知道它為什么會(huì)是這個(gè)樣子的，不僅擁有關(guān)于事物的真理，又擁有一套如何發(fā)現(xiàn)真理的真理。