《體育頌》審美價(jià)值
《體育頌》歌贊體育，抒發(fā)奧林匹克理想，不是那種低聲淺吟，而是言辭端直、意氣駿爽、感情熱烈而奔放，極富風(fēng)骨，真可謂“立意高遠(yuǎn)，格調(diào)昂揚(yáng)”。詩(shī)人正是以這種格調(diào)譜寫出了時(shí)代的最強(qiáng)音，抒發(fā)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的毫壯氣魄和不可摧毀的力量。《體育頌》采用散文詩(shī)體式,不是沒(méi)有道理的。散文詩(shī)體式給作者提供駕馭文筆的自由。全詩(shī)自如靈活地?cái)⑹觥⒚杞o、議論、抒情，詩(shī)中的語(yǔ)詞都如同“體育運(yùn)動(dòng)”一樣富有彈力和流動(dòng)感；句式或長(zhǎng)或短、段(節(jié))式或大或小，節(jié)奏或舒緩或急促等等，都是根據(jù)內(nèi)容和感情的需要，造成了為人們所稱道的“詩(shī)的散文美”。我們閱讀這樣的作品，只感到語(yǔ)詞、詩(shī)行、段節(jié)的律動(dòng)，仿佛置身于奧運(yùn)競(jìng)技場(chǎng)上感受到生命的奔突和感情的激蕩。
顯然，《體育頌》具有詩(shī)美的崇高性。崇高作為美學(xué)中的一個(gè)范疇，是客觀地存在于自然對(duì)象和人們實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象本身。進(jìn)入詩(shī)中的崇高，既是對(duì)客體的崇高 ——現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐的矛盾沖突和艱巨斗爭(zhēng)的真實(shí)揭示，又是對(duì)主體的崇高——審美感受中的斗爭(zhēng)動(dòng)蕩和愉悅的動(dòng)人體現(xiàn)，并且使兩者達(dá)到合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。《體育頌》詩(shī)美的崇高，最突出的表現(xiàn)為:它謳歌奧運(yùn)歷史進(jìn)程中的巨大事件，它塑造了大寫的“人”的形象，歌頌了人的本質(zhì)力量、人的真善美；并且同作者大手筆的、詩(shī)化的、敘事、描寫和抒情的全部才能智慧結(jié)合在一起。它很好地體現(xiàn)了把對(duì)社會(huì)歷史的剖析與美學(xué)的發(fā)揮——二者的高度結(jié)合。這正是詩(shī)美崇高所達(dá)到的境界。我們閱讀《體育頌》，會(huì)如同登臨高山、面向大海所感受到的一種積極向上的快感：會(huì)油然產(chǎn)生對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)巨大力量的沖動(dòng)與向往，油然產(chǎn)生對(duì)于真理和未來(lái)的追求動(dòng)力。