《牛郎織女》教學案例（通用14篇）
《牛郎織女》教學案例 篇1
（學生自由讀自己喜歡的段落，然后交流感受）
生1：（讀第二段）牛郎照顧老�？芍^無微不至。
生2：（生也讀第二段）牛郎的心眼真好。
生3：（生讀第三段）牛郎太孤單、太寂寞了。
生4：（生讀第三段）老牛雖然不是人，可它卻是牛郎的知音。
生5：（生讀第一段）“很久很久以前”，一下子將我們帶到了那個久遠的年代。
師：同學們，如果你們將1、2兩段連起來讀，你會發現更多的美的東西。
生6：牛郎與他的哥嫂不同，他沒有受哥嫂的影響，而具有了人應該擁有的高尚品質。
師：（喜出望外）從你的這一感受，我能確信你的內心是美好的。同學們，再讀讀課文這一部分，然后圍繞這一主題，談談自己的感受，用一句話表達。
生7：哥嫂把牛郎當�？�，而牛郎卻把牛當人看。
師：讀中對比，你的感受更深刻了。
生8：牛郎缺少別人的關愛，所以他懂得關愛別人。
師：把“所以”換成另外一個關聯詞或許會好些。
生8：牛郎缺少別人的關愛，但他卻懂得關愛別人。
生9：牛郎心胸寬廣，心地善良，并沒有因為哥哥嫂嫂的虐待而有所改變。
師：說得多好哇！冷漠的土壤，最能滋生仇恨的種子�？膳＠傻男睦飬s永遠裝著“善良”，他用他的“善良”給我們描繪了多么溫馨，多么令人感動的畫面。再讀一、二兩段。
（學生練讀、齊讀）
師：即使我們生活在冷漠中，我們也應像牛郎那樣，心中充滿陽光。
上述案例中，當學生對文本語言的感悟浮于表面時，教者引導學生把1、2兩個自然段連起來讀，去發現蘊含其中更美的東西。從學生的回答中可以看出，他們通過對比品讀，感受到了牛郎更為可貴的品質。在此基礎上，教者又及時用牛郎健康高尚的心靈世界去影響和規范學生的心理。
由此可以看出，教師在課堂上要真正發揮主導作用。當學生的討論流于表面，教師應適時引導，帶著他們“向青草更青處漫溯”；當學生的理解有失偏頗，教師應開誠布公，坦誠自己的想法與見解；當一個意想不到的問題由學生拋出，教師應敏捷判斷，做出抉擇——值得探討的要大講特講，抓住不放，無甚意義的就輕輕帶過，迅速回到主題。只有這樣，對話才是真正有效的對話，交流才是師生都能獲得收益的交流，課堂才是以學生為主體、以教師為主導的有價值的課堂。
《牛郎織女》教學案例 篇2
教學目的:
1.獨立閱讀課文,能講這個故事.
2.理解課文內容,體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統治的揭露和鞭撻.
教學過程:
一,談話導入
每當夜幕低垂,群星閃爍時,我們仰望天空,隱約中不難發現一條銀色的天河,瞪大眼睛仔細看看,發現天河兩邊有兩顆最亮的星星,這兩顆星星就是"牛郎星"和"織女星".民間早就有關于牛郎和織女的傳說.今天,我們就來學習牛郎和織女的故事.
二,了解作者資料.
1.這個故事的作者是誰呢
葉圣陶,又名葉紹鈞,江蘇省蘇州人,著名作家,教育家,葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義.
2.咱們學過他的作品嗎 (《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》)
三,理清文章脈絡,理解文意.
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文,試著給課文分段.
2.學生匯報.
課文按時間順序可分為四部分:
第一部分(開頭到"那該多好呢"):牛郎的身世,他精心養牛,和牛建立了親密關系.
第二部分("一年一年過去"到"這就算安了個家"):講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門.
第三部分("一天晚上"到"牛郎高興地回答"):老牛說了話,告訴牛郎將有仙女成為他的妻子.
第四部分("第二天黃昏時候"到結束):牛郎巧遇仙女,二人結為夫妻.
3.再讀課文,提出想想解決的問題.
學生甲:牛郎是怎樣的孩子
學生乙:牛郎的童年是怎樣度過的
學生丙:長大后他又是怎樣生活的
學生丁:他是怎樣和織女走到一起生活的
四,請同學們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進行自學.
(一)小組內交流.
(二)全班匯報.
1,牛郎是個怎樣的孩子 他的童年生活是怎樣度過的
(1)學生甲:牛郎從小無父無母,與哥嫂一起生活,哥嫂對他不好,吃的是剩飯,穿的是破衣,住的是牛棚……他生活條件差,孤苦伶仃,無依無靠.
(2)學生乙:他的童年沒有樂趣,哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活,放牛.這個年齡應該無憂無慮地上學,而他卻天天放牛,他的哥哥嫂子太狠心了.
(3)學生丙:我認為牛郎的生活還是有樂趣的,他的樂趣就是和牛在一起.但通過"兩個一比較",他也樂得跟牛一塊兒出去,一塊兒睡.說明哥嫂待他不好.
(4)學生丁:牛郎的童年是與牛在一起的.通過他對牛照看得那樣周到,簡直就是把它當作人來看待的,說明牛郎是個心地善良的孩子.他對牛很好,無論是春夏秋冬,每天都讓牛吃好的,住好的,過舒服,他不停地干活,說明他是勤勞的孩子.
2,長大后,他又是怎樣生活的呢
(1)學生甲:長大后,他在哥嫂家的生活沒有什么改變,但是干活卻更多,更重,更累了.
(2)學生乙:哥嫂怕他分遺產,于是不給他分文,把他趕出了家.牛郎勇敢地離開了家,開始尋找自己新的生活.
(3)學生丙:牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的,從無到有,我想他一定吃了不少苦.
(4)老師追問:他會受哪些苦呢 (引導學生結合課文進行想象.)
(5)學生丁:牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛,是他們共同的努力勞動,才有了一間茅屋,一塊地,才會安了家.
(6)老師追問:從中你懂得了什么 (幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的.)
3,他是怎樣和織女走到一起的
(1)學生甲:老牛向他透露了織女下凡的消息,引導牛郎找到了織女.
(2)學生乙:牛郎的高尚品格感動了織女,也是使他們走到一起的原固.文中寫道"姑娘聽他說,聽得出了神,又同情地,又愛惜地,就把自己的情形完全告訴他了."織女聽出了神,同情牛郎悲慘的遭遇,是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創造美好生活的品質打動了織女的心,對他產生了愛慕之心.
(3)學生丙:織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女,王母娘娘只讓她們干活,織女厭倦了這種生活,她勇敢地擺脫了受壓迫的生活,和牛郎走到了一起.
五,你喜歡他們嗎 請你選擇自己喜歡的部分讀一讀.
六,談談學文后的感受.
(敢于追求新生活,勞動才能創造新幸福的生活.)
《牛郎織女》教學設計
教學目的:
1.獨立閱讀課文,能講這個故事.
2.理解課文內容,體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統治的揭露和鞭撻.
教學過程:
一,談話導入
1.每當夜幕低垂,群星閃爍時,我們仰望天空,隱約中不難發現一條銀色的天河,瞪大眼睛仔細看看,發現天河兩邊有兩顆最亮的星星,這兩顆星星就是"牛郎星"和"織女星".民間早就有關于牛郎和織女的傳說.今天,我們就來學習牛郎和織女的故事.
二,了解作者資料.
1.這個故事的作者是誰呢
葉圣陶,又名葉紹鈞,江蘇省蘇州人,著名作家,教育家,葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義.
2.咱們學過他的作品嗎 (《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》)
三,理清文章脈絡,理解文意.
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文,試著給課文分段.
2.學生匯報.
課文按時間順序可分為四部分:
第一部分(開頭到"那該多好呢"):牛郎的身世,他精心養牛,和牛建立了親密關系.
第二部分("一年一年過去"到"這就算安了個家"):講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門.
第三部分("一天晚上"到"牛郎高興地回答"):老牛說了話,告訴牛郎將有仙女成為他的妻子.
第四部分("第二天黃昏時候"到結束):牛郎巧遇仙女,二人結為夫妻.
3.再讀課文,提出想想解決的問題.
學生甲:牛郎是怎樣的孩子
學生乙:牛郎的童年是怎樣度過的
學生丙:長大后他又是怎樣生活的
學生丁:他是怎樣和織女走到一起生活的
四,請同學們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進行自學.
(一)小組內交流.
(二)全班匯報.
1,牛郎是個怎樣的孩子 他的童年生活是怎樣度過的
(1)學生甲:牛郎從小無父無母,與哥嫂一起生活,哥嫂對他不好,吃的是剩飯,穿的是破衣,住的是牛棚……他生活條件差,孤苦伶仃,無依無靠.
(2)學生乙:他的童年沒有樂趣,哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活,放牛.這個年齡應該無憂無慮地上學,而他卻天天放牛,他的哥哥嫂子太狠心了.
(3)學生丙:我認為牛郎的生活還是有樂趣的,他的樂趣就是和牛在一起.但通過"兩個一比較",他也樂得跟牛一塊兒出去,一塊兒睡.說明哥嫂待他不好.
(4)學生丁:牛郎的童年是與牛在一起的.通過他對牛照看得那樣周到,簡直就是把它當作人來看待的,說明牛郎是個心地善良的孩子.他對牛很好,無論是春夏秋冬,每天都讓牛吃好的,住好的,過舒服,他不停地干活,說明他是勤勞的孩子.
2,長大后,他又是怎樣生活的呢
(1)學生甲:長大后,他在哥嫂家的生活沒有什么改變,但是干活卻更多,更重,更累了.
(2)學生乙:哥嫂怕他分遺產,于是不給他分文,把他趕出了家.牛郎勇敢地離開了家,開始尋找自己新的生活.
(3)學生丙:牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的,從無到有,我想他一定吃了不少苦.
(4)老師追問:他會受哪些苦呢 (引導學生結合課文進行想象.)
(5)學生丁:牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛,是他們共同的努力勞動,才有了一間茅屋,一塊地,才會安了家.
(6)老師追問:從中你懂得了什么 (幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的.)
3,他是怎樣和織女走到一起的
(1)學生甲:老牛向他透露了織女下凡的消息,引導牛郎找到了織女.
(2)學生乙:牛郎的高尚品格感動了織女,也是使他們走到一起的原固.文中寫道"姑娘聽他說,聽得出了神,又同情地,又愛惜地,就把自己的情形完全告訴他了."織女聽出了神,同情牛郎悲慘的遭遇,是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創造美好生活的品質打動了織女的心,對他產生了愛慕之心.
(3)學生丙:織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女,王母娘娘只讓她們干活,織女厭倦了這種生活,她勇敢地擺脫了受壓迫的生活,和牛郎走到了一起.
五,你喜歡他們嗎 請你選擇自己喜歡的部分讀一讀.
六,談談學文后的感受.
(敢于追求新生活,勞動才能創造新幸福的生活.)
《牛郎織女》教學案例 篇3
第一課時
教學目的：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。
2.會用“原來”造句。
3.仔細閱讀課文第二、三自然段，說說從課文中哪些語句可以看出牛郎和老牛很親密。
教學重點：
獨立閱讀課文，能復述這個故事。
教學難點：
理解課文內容，體會牛郎敢于追求新生活，懂得勞動才能創造新幸福的生活。
教學過程：
一、 談話導入。
1、 每當夜幕低垂群星閃爍時，我們仰望天空，隱約中不難發現一條銀色的天河，瞪大眼睛仔細看看，發現天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。今天，我們就來學習牛郎和織女的故事。
2、 板書課題。
二、了解作者資料。
1.這個故事的作者是誰呢？
葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義。
2.咱們學過他的作品嗎？
三、理清文章脈絡，理解文意。
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文，試著給課文分段。
2.學生匯報。
3.再讀課文，提出想想解決的問題
牛郎是怎樣的孩子？
牛郎的童年是怎樣度過的？
長大后他又是怎樣生活的？
他是怎樣和織女走到一起生活的？
四、請同學們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進行自學。
�。ㄒ唬┬〗M內交流。
�。ǘ┤鄥R報。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？
老師追問：他會受哪些苦呢？（引導學生結合課文進行想象。）
老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是*辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？
五、你喜歡他們嗎？請你選擇自己喜歡的部分讀一讀。
六、談談學文后的感受。
�。ǜ矣谧非笮律睿瑒趧硬拍軇撛煨滦腋５纳�。）
七、作業：用“原來”造句。
[1] [2] 下一頁
第二課時
教學目的：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。
2.會用“心急如焚”、“霎時間”造句。
3.觀察夏夜的星空，找到天河、牽牛星和織女星，將觀察的經過寫成一篇短文。
教學重點：
獨立閱讀課文，能講這個故事。
教學難點：
理解課文內容，體會整個故事所表達的思想感情，領悟文章的語言特點。
教學過程：
一、導入激趣。
1.讀了上節課的內容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發生了什么事情，這節課我們繼續學習本文。
2.學文之前，你想知道什么呢？
3.學生質疑。
二、自學課文，體會感情。
1、牛郎和織女結婚后的生活怎么樣？
�。�1）學生有感情地朗讀第六自然段。
（2）學生匯報。
2、王母娘娘知道后會怎樣？
�。�1）讀課文第八節至第十節。
（2）學生匯報：
（3）探討一下王母娘娘的形象。
3、教師引導：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
�。ㄒ驗榕＠煽椗际悄欠N*勤勞節儉來創造和追求美好生活的人。正是因為如此，民間才會有這樣一個悠久的傳說。）
4、請你讀讀最后一個自然段，說說為什么人們會有這樣的想法？
（因為人們都希望牛郎和織女這兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）
三、作業：
�。ㄒ唬┰炀洹�
1.心急如焚——
2.霎時間——
�。ǘ⒄匍_故事會。
1.組內成員間講講這個故事，可以加上自己合理的想象。
2.有興趣的同學可以把自己積累的民間故事在“故事會”上作匯報。
板書設計：
美滿生活
老牛訣別
21、牛郎織女 織女被抓
攜子追趕
鵲橋相見
上一頁 [1] [2]
《牛郎織女》教學案例 篇4
《牛郎織女》教學反思
《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學中，我又應該教些什么才能帶給孩子更多的收獲呢？對于六年級的學生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、復述故事上了。我想應該是引導學生透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
課堂教學中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思考，我必須得表明我的觀點。可是我到底站在哪方才是對的？我覺得對于這個人物的認識關系到孩子的價值觀的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無果的時候，我發表了自己的觀點，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達。”聽了我的觀點，孩子們信服地點了頭。
教學最后一個環節，我讓學生談談自己學完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，神奇、有趣，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節課的教學是有效果的，提升了學生的認識水平，引發了對價值觀的正確判斷。
《牛郎織女》教學反思
《牛郎織女》是一個動人的民間故事。講述了牛郎織女相愛但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相會的奇幻愛情悲劇故事。故事情節跌宕起伏，語言通俗易懂，情節生動有趣。
因為學生對這個故事很熟悉，而課文語言又通俗易懂，所以我決定以引導學生自主學習為主。我讓學生自讀課文，然后按照老師給出的模式學著概括每個自然段的大意。如：第一自然段（生活孤苦、人稱牛郎），學生通過標題式的概括了解了文章的主要內容。接著我讓學生圍繞課題，先來品悟課文主人公牛郎和織女的人物品質，學生邊讀邊感悟，交流得很輕松。然后讓學生當堂完成了《補充習題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以問題導入了文章的中心。①織女為什么會嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會感動眾人，流傳至今？學生討論之后，我加以點撥總結，學生對文章的中心就明白了。
通過教師的引導和學生自主參與地巧妙結合，培養了學生自主學習、解決問題的能力。通過對人物的細致分析，問題的合作探討，更深入地了解文章的主要內容和主題思想。
《牛郎織女》教學反思
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言平淡樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的丑惡嘴臉。
教學中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，在孩子們爭論無果的時候，我發表了自己的觀點，“大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達。”這個環節提升了學生的認識水平，引發了對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
《牛郎織女》教學案例 篇5
作者：佚名 轉貼自：轉載 點擊數：69
“牛郎織女”的故事在中國可謂家喻戶曉：衣食無著、倍受欺凌、忠厚老實的農村窮孩子牛郎竟然和“宇宙皇后”王母娘娘攀上了親－－娶了天仙織女作妻子，但終因門不當戶不對而慘遭棒打鴛鴦而夫妻分居、在水一方。
這種“人神配”的故事大多來源于民間，其本身不光反映了勞動人民追求幸福生活、渴望美滿婚姻的美好理想，也表現出一種蔑視權貴、勇于抗爭的叛逆精神。鑒于此，經葉圣陶先生整理潤色的民間故事《牛郎織女》在“文革”前被選入中學教材，后因眾所周知的原因被當作“毒草”剪除，今年又被“人教版”教材編寫組的同志看中，被選入六年級教科書。
《牛郎織女》一文尤為情竇初開的少男少女們所鐘愛，他們年齡大多在十二、三歲，正處于第一青春發育期，對兩性題材十分敏感，所以，教材一到手，同學們初覽目錄，目光就不約而同地定位于此文。上課時討論更加熱烈，討論的焦點集中在“牛郎娶妻”一段：牛郎在老牛的指點下來到湖邊，看到許多仙女在湖中洗澡，衣服脫在湖邊，于是，牛郎拿起一件粉紅色的紗衣藏了起來。仙女們上了岸，當織女焦急地四處找衣服時，牛郎走了出來，二人一番交談，互訴衷腸，由相憐相愛而結婚生子。問題是：一、仙女在湖中洗澡，作為男子的牛郎看到了，屬不屬于流氓行為？二、牛郎不光偷看仙女們洗澡，還將織女的衣服抱走并藏起來，合不合法？三、牛郎所處的時代是封建社會，無父母之命媒妁之言就草草成親，合不合情理？四、織女究竟看中了牛郎什么？以上問題，教師在教學過程中一定要善加指引，以徹底削除故事可能對學生造成的負面影響。
對第一個問題，應明確指出，牛郎看到仙女們洗澡，首先，在主觀上不是有意偷窺，故不存在動機不良的問題；其次，這里所說的仙女們洗澡其實跟現在人們在露天游泳館游泳是一樣的，和在浴池洗澡不同，故牛郎所為不屬于流氓行為。
對第二個問題，應讓學生了解，牛郎雖然抱走了織女那件粉紅色的紗衣藏起來，但當織女上岸后，牛郎能主動拿出來，并態度誠懇地加以解釋，可見，他既無作案動機，也未對織女造成精神及至物質損害，牛郎所為只是追求愛情的一種方法，并不違法。
對第三個問題，男女成婚，古代應有父母之命媒妁之言，現代應到民政部門登記、體檢并領取結婚證明，這些問題，學生通過影視等媒體以及現實生活已初知大概。牛郎織女結婚之所以沒有父母之命媒妁之言，是因為牛郎父母早逝，哥嫂又對他很不好，再說牛郎窮居深山，與老牛為伴，哪兒去找媒妁？這里也反映了牛郎織女蔑視封建禮教、勇于追求愛情的抗爭精神。
對于第四個問題，織女究竟看中了牛郎什么？應引導學生正確評價牛郎：牛郎父母早逝，哥嫂狠毒，有一個可憐的身世；關心老牛，以牛為友，有一顆善良的心地；和哥嫂分家時只要一頭老牛、一輛破車，不貪不嗔，有一個純樸的品質；窮居深山，砍柴種田，靠勞動養活自己，有一雙勤勞的手；常年在戶外勞作，有一身健壯的體魄。而織女雖說貴為“皇親”，但終日織錦，既無自由，又無親情，所以在某些方面和牛郎頗為相似，因此二人一見鐘情。
教學《牛郎織女》一文，教師除去要引領學生掌握文章內容、理解思想內涵、感知寫作方法外，還有必要在潛移默化中培養學生正確的愛情觀�，F在的學生發育快、成熟早，六年級學生出現戀愛的萌芽，雖不是普遍的現象，但卻是正常現象，所以老師們在教學中大可不必諱談“愛情”二字。
�。羲疾┛驮瓌撀暶鳎何唇涀髡咄�,不得用于任何紙媒體,網絡轉載請注明作者和出處!）
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《牛郎織女》教學案例 篇6
《牛郎織女》能力測試
1、織女為什么愿意做牛郎的妻子？
a.她在天庭待的時間久了，很無聊。
b.牛郎長相出眾，家中富足。
c.牛郎能吃苦，心眼也不壞。
d.牛郎很聽老牛的話。
2、每年“七夕”的時候，是什么動物給牛郎織女搭橋的？
a.老鷹。
b.麻雀。
c.燕子。
d.喜鵲。
3、牛郎是在什么地方認識織女的？
a.牛棚里。
b.右邊那座山旁的湖邊。
c.左邊的那座山旁的湖邊樹林里。
d.右邊那座山旁的湖邊樹林里。
4、老牛為什么會幫助牛郎呢？
5、許多人都指責王母娘娘心狠手辣，如果你是她，請你說說你不贊成織女嫁給牛郎的理由。
6、拆散牛郎織女，王母娘娘心里也是愧疚的，你能從文章中找到相關的句子嗎？
7、請用一段話（不超過100個字）簡單說說故事的內容。
9、讀到文章的最后，你的心情如何呢？請選擇一個最貼近你內心的詞語，并簡單說說理由。
a.難過。b。憤怒。c.高興。d.緊張。e.欣慰。
10、假如讓你設計文章的結尾，那會是什么樣的結局？
備選：
1、讀了這篇故事，你想對王母娘娘（織女）說些什么？
2、牛郎的哥嫂在具體故事中并沒有出現，文章開頭做了介紹，你覺得這樣寫有什么作用？
3、（7）、請按照順序排列能表現你閱讀這篇文章時心情的詞語。
高興難過憤怒緊張欣慰
4、織女嫁給牛郎的原因是
5、你覺得牛郎織女的婚姻會幸福嗎？為什么？
《牛郎織女》教學案例 篇7
《牛郎織女》是一個民間故事，語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓學生領悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到�！笔且粋�中心句，學生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒有什么要講細悟透。但換一個角度，讓學生根據相關點，進行復述，特別是有創意地復述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在復述中，領悟牛郎是個怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結，學生會有更深的體會。
透過平淡的語言，引發深層的思考。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！彼伎�1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。思考2：姐妹們會說些什么祝福的話？
《牛郎織女》教學案例 篇8
佚名
教學目的：
1.獨立閱讀課文，能講這個故事。
2.理解課文內容，體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統治的揭露和鞭撻。
教學過程 ：
一、談話導入
1.每當夜幕低垂，群星閃爍時，我們仰望天空，隱約中不難發現一條銀色的天河，瞪大眼睛仔細看看，發現天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關于牛郎和織女的傳說。今天，我們就來學習牛郎和織女的故事。
二、了解作者資料。
1.這個故事的作者是誰呢？
葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義。
2.咱們學過他的作品嗎？（《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》）
三、理清文章脈絡，理解文意。
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文，試著給課文分段。
2.學生匯報。
課文按時間順序可分為四部分：
第一部分（開頭到“那該多好呢”）：牛郎的身世，他精心養牛，和牛建立了親密關系。
第二部分（“一年一年過去”到“這就算安了個家”）：講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高興地回答”）：老牛說了話，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。
第四部分（“第二天黃昏時候”到結束）：牛郎巧遇仙女，二人結為夫妻。
3.再讀課文，提出想想解決的問題。
學生甲：牛郎是怎樣的孩子？
學生乙：牛郎的童年是怎樣度過的？
學生丙：長大后他又是怎樣生活的？
學生丁：他是怎樣和織女走到一起生活的？
四、請同學們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進行自學。
�。ㄒ唬┬〗M內交流。
�。ǘ┤鄥R報。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？
�。�1）學生甲：牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無靠。
�。�2）學生乙：他的童年沒有樂趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個年齡應該無憂無慮地上學，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
�。�3）學生丙：我認為牛郎的生活還是有樂趣的，他的樂趣就是和牛在一起。但通過“兩個一比較”，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說明哥嫂待他不好。
（4）學生�。号＠傻耐晔桥c牛在一起的。通過他對牛照看得那樣周到，簡直就是把它當作人來看待的，說明牛郎是個心地善良的孩子。他對牛很好，無論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過舒服，他不停地干活，說明他是勤勞的孩子。
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？
（1）學生甲：長大后，他在哥嫂家的生活沒有什么改變，但是干活卻更多、更重、更累了。
�。�2）學生乙：哥嫂怕他分遺產，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開了家，開始尋找自己新的生活。
（3）學生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的，從無到有，我想他一定吃了不少苦。
�。�4）老師追問：他會受哪些苦呢？（引導學生結合課文進行想象。）
（5）學生�。号＠傻纳钪腥匀鄙俨涣诉@頭牛，是他們共同的努力勞動，才有了一間茅屋，一塊地，才會安了家。
�。�6）老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？
（1）學生甲：老牛向他透露了織女下凡的消息，引導牛郎找到了織女。
�。�2）學生乙：牛郎的高尚品格感動了織女，也是使他們走到一起的原固。文中寫道“姑娘聽他說，聽得出了神，又同情地，又愛惜地，就把自己的情形完全告訴他了�！笨椗牫隽松�，同情牛郎悲慘的遭遇，是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創造美好生活的品質打動了織女的心，對他產生了愛慕之心。
（3）學生丙：織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她勇敢地擺脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜歡他們嗎？請你選擇自己喜歡的部分讀一讀。
六、談談學文后的感受。
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《牛郎織女》教學案例 篇9
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：53
作者：江蘇省通州小學 曹曉英
《牛郎織女》是蘇教版第十一冊的課文。我又一次和五十八個孩子一起學習這篇膾炙人口的根據民間故事改編的課文。美麗而感懷的愛情，神奇而跌宕的情節令人回味無窮。而這一次我們有心走進“老�！钡木袷澜�。在教學中出現了如下片斷。
案例
師：牛郎照看老牛很周到，從哪兒可以看出來？
生：每天放牛，牛郎總是挑最好的草地，讓老牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了。牛郎就牽著老牛到小溪的上游，去喝最干凈的溪水。
生：夏天天氣熱，牛郎把老牛牽到樹林里休息。冬天天氣冷，他就讓老牛在山坡上曬太陽。
生：平時，牛郎總是把老牛的身子刷得干干凈凈，牛棚里也收拾得清清爽爽。
師：老牛受到牛郎如此周到的“服務”，它有什么表現嗎？
生：老牛常常用溫和的眼光看著牛郎，有時還伸出舌頭舔舔他的手。
生：牛郎上山放牛，由于悶的慌，隨口哼的小曲兒，老牛聽得津津有味，好像明白他的意思。
師：由此看來，老牛與牛郎十分親密。但在我們的生活中，常常有人“身在福中不知�！�。從老牛的身上，我們得到了哪些啟發呢？
生：老牛感受到牛郎對自己的真情，并用自己獨有的感受方式表達內心的感受。它懂得珍惜感受。
生：老牛善解人意。
生：老牛懂得珍惜牛郎對自己的“好”，并用心珍藏這份真情。
師：從大家的分析中我知道了老�！吧碓诟Ｖ猩钪！保吓H僅感受到牛郎對自己的真情嗎？
生：不是，不是簡單的感受，他還努力為牛郎實現自己心中的美麗的夢想。
生：不是，老牛被牛郎對自己的無微不至的照看感動了，它也想為牛郎做點什么。
生：當然不僅僅如此，老牛精心安排的“牛郎”和“織女”的“約會”是對牛郎的最好的報答。
師：是啊！真情無處不在，牛郎感受到老牛對自己的真情一如既往的照看老牛，衰老的牛僅僅感動于牛郎對自己的真情嗎？
輕聲讀：
“我不能幫你們下地干活了，咱們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來留著，碰到緊急的事，你就披上我的皮……”
生：老牛臨終前的話，令我十分感動。老牛辛勞一生，臨死前仍想著死后能為牛郎做點什么。實在難能可貴。
生：老牛知恩圖報，它懂得報恩。
生：老牛的一生是辛勞的，也是幸福的。它得到了牛郎對它的真情，它也努力對牛郎付出真愛，直至生命的最后。它雖然已離開了人間，但它的一顆“感恩的心”永遠活在牛郎織女乃至我們的心中。
生：老牛走了，但那張寫滿真情、真愛、感動、感恩的皮永遠留在我們的心中。
我的思考
一、另辟蹊徑解讀文本內容。
教材是“知識”之舟，也是“能力”之橋，更是“心靈洗
禮”之池。我在課堂設計的思考過程中，沒有被題目中的“牛郎”和“織女”所束縛，既讓自己的思路走進“牛郎”和“織女”，又安靜的讓思路走出“牛郎”和“織女”，悄悄走進“老牛”的精神世界。從課堂進行的過程來看，我的“另辟蹊徑”讓孩子們接受了一次充實的“心靈洗禮”。其實，對文本解讀的方式有很多：
一） 從人物入手；
二） 從字眼入手；
三） 從語段入手；
四） 從空白入手。
二、小處著筆詮釋感恩情懷�！�
現在的有些孩子感情淡漠，對孩子進行感恩教育如今已成
為許多人的共識。各級各類的學校都相繼開展了感恩勵志教育活動。據我搜集的資料表明教育活動取得一定的成效，但就教育的過程來看大多數的教育活動都直奔感恩的主題，許多孩子的落淚、懺悔似乎成了活動組織者的終極目標。
而要培養孩子的感恩情懷，《牛郎織女》中老牛的感受、感動、感恩的行動過程給了我十分有益的啟迪。以上課例從小處著筆，挖掘文本的“人文”內涵，詮釋老牛的感恩情懷給了我對孩子進行感恩教育的思路。我以為只有孩子懂得感受，珍惜擁有，才能真正感動，珍藏真情，只有真正感動，珍藏真情，才能踐行感恩，以恩報恩。
《牛郎織女》教學案例 篇10
第一課時
教學目標：
1、能正確、流利地朗讀課文。
2、認識本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、了解課文主要內容。
4、正確、規范書寫生字。
教學過程：
一、板書課題，導入新課
每當夜幕低垂群星閃爍時， 我們仰望天空， 隱約中不難發現一條銀色的天河， 瞪大眼睛仔細看看， 發現天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星” 。今天，我們就來學習 牛郎和織女的故事。
板書課題：13 牛郎織女
二、出示本課時學習目標
三、檢查讀書。
師：課前，同學們都預習了課文。現在請同學們大聲自由朗讀課文。（5分鐘）看看還有哪些字、詞還不認識或哪個句子還讀不好，及時找幫對。
師：時間到。每小組的4號比一比，看哪個小組同學能把課文讀正確、讀通順，其他同學仔細聽，幫對針對出現的錯音、停頓不當、讀的不流暢的句子等要及時糾正。（還有感情表達不當的句、段如標點符號、提示語等老師要直接評價）
師：（讀得不好時）指出錯誤后，師鼓勵：這次能不能把它讀準確？來。
師：嗯，同學們預習的不錯，出現的問題不多，剛才在讀書的時候我們都糾正了，現在請同學們再次讀書，相信你會把課文讀得更正確更流利，而且還會讀的更有味道。
師：同學們，通過讀書，你知道這篇課文主要寫了什么？
�。ǜF小子牛郎在神奇的老牛的幫助下，偷了下湖洗澡的織女的衣服，然后織女就愛上他了，倆人生了一男一女。王母娘娘生氣了，就拆散了人家，并派天兵天將將織女抓走。牛郎攜兒女披著牛皮上天追織女，王母娘娘用玉簪劃出銀河讓牛郎織女相隔兩岸，倆人的愛情感動了喜鵲，每年七月初七搭成鵲橋讓兩人相會。）
師：好，同學們，通過讀書，我們對課文已經有所了解。那么，生字會寫嗎？請同學們先仔細觀察課后生字，想想怎么記住它，怎樣才能把它們寫好。
四、寫字
師：好，同學們，課文我們已經讀正確、讀流利了，那么，生字會寫嗎？請同學們先仔細觀察課后生字，想想怎么記住它，怎樣才能把它們寫好。
師：好了，同學們，請看“嫂 衰 ”這兩個字。
（1）請同學們在課后第2題中描一描這兩個字。
�。�2）描完后，在后面的田字格里仿寫這兩個字，每個字兩遍，看哪個字寫得好？學生仿寫這兩個字。教師巡視。（起筆頓筆、大小、間架結構是否美觀。）
師：我發現同學們不僅書讀得好，而且寫的字也越來越漂亮了。
3、寫完后，小組內相互檢查，看小組內哪些同學寫的字有了進步，哪些同學寫的字比較工整、漂亮。
4、其余的生字課下要認真地書寫在田字格本中。
五、出示自學提示
默讀課文思考：你對牛郎、織女、老牛及王母娘娘有怎樣的評價？
請同學們用心讀一讀有關句子，看句子中的哪個字或詞觸動了你的心弦，把自己的讀書體會或感受寫在旁邊空白處。
六、分配展示任務。
1、2、3、4組重點評價牛郎、織女、老牛及王母娘娘。
5、6組重點匯報牛郎織女七月初七在鵲橋相會時會想些什么，說些什么。
7、8組重點感情朗讀課文。
9、10組重點復述課文。
11、12組重點匯報知道的別的民間故事。
第二課時
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。
2、體會牛郎、織女及老牛之間的真摯情感以及對美好生活的追求。
教學過程：
�。ㄒ唬⿲�
1、這節課，我們繼續學習《牛郎織女》。（課件出示）
2、請看這節課的學習目標。（課件出示）
3、課件出示上一節課的自學提示。
（二）學生交流展示
一、準備
1、請根據上節課的自學提示，各自準備一下分配到的任務。
2、小組內交流：先幫對交流（4、5、6號談，1、2、3號聽）談錯的對子糾正，談不到的對子糾正。
3、小組長在小組內講解，組員認真傾聽，做好補充和更正，組長找好發言人。
二、展示
課堂預設
師：同學們，課文向我們講述了牛郎與織女間的一個哀婉凄美、曲折動人的故事。織女為什么要選擇牛郎呢？他們是怎樣的人？請小組匯報開始。
�。ㄒ唬└形蚺＠伞⒖椗蜗�
問題預設：
1、牛郎的身世怎樣，他是如何對待老牛和生活的？
2、從同學們的交流中，我進一步理解了牛郎的優秀。可是，作為天上的仙女，織女留在 人間的后果是什么？
3、與織女一同下凡的其他仙女姐妹會說些什么？
4、仙女們說的句句是實，織女難道不知道這些嗎？可是，為了追求幸福，她還是選擇留 下來。文中有一個詞語表明了她最終的堅持，它是——決心！你從織女的選擇中體會到織女 是個怎樣的人？
板書：
牛郎 ：心地善良 吃苦耐勞
織女：不圖富貴 心靈手巧
（二）感悟老牛的形象
問題預設
師：如果拋開身份地位的差異，單從品質上來說，你認為他們兩個相不相配？這樣兩個優 秀而相配的人能走到一起，多虧了——老牛。請大家快速瀏覽課文，找出描寫老牛的相關語 句，思考：這是一頭怎樣的老牛？
板書：忠誠 細心 知恩圖報
�。ㄈ┢纷x王母形象
問題預設
師：人說，天上一天，地上一年。王母娘娘醒來的那一刻，災難便降臨了。請快速瀏覽課 文，找到描寫王母娘娘的句子。大家可以標出關鍵詞，談談感受。
王母娘娘：心狠手辣 不念親情
（四）感悟“隔河相望”
問題預設
師：
1、從此以后，兩個人只能隔河相望。請大家齊讀第八段，你有何感受？。
�。w會牛郎織女之間感情的真摯與堅定）
2、他們堅定不移的意志、他們忠貞不渝的愛情真的堪稱感天動地。牛郎和織女在鵲橋上會怎么想？說些什么？
（五）感情朗讀課文
師：牛郎織女的故事太感人了，哪個小組愿意讀給大家聽一聽？
學生感情朗讀課文。
（六）復述課文。
（七）匯報知道的別的民間故事。
三、課堂小結
“鵲橋相會”多么浪漫！牛郎織女真的會在鵲橋上相會嗎？看來這只是善良的人們對 美好生活的向往。盡管這樣，我們也為他們送上宋代大詩人蘇軾的一句話作為祝福吧——但 愿人長久，千里共嬋娟！
教學反思：
《牛郎織女》教學案例 篇11
【教學理念】
1、對故事主題的探尋�？圩�“追求幸福”這一主題，以愛情為切入點，從相愛的原因、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶領學生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰性，能引發學生的深度思考。
2、對表達方法的探究。從文學理論的角度來閱讀民間故事，結合具體的文本向學生介紹關于敘事和伏筆的文學知識，學生的感性經驗借助專門的名詞術語，形成了理性知識。給學生新的知識點，高于學生目前知識水平的知識點，對學生來說是個提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學目標】
1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結構，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時安排】 2課時。
【教學流程與設計意圖】
第二課時
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？（指名背，齊背）
小結：我國的民間文學真像座大寶庫，數不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一.導入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？（板書：愛情故事）
3.故事的主人公是牛郎和織女（板書：牛郎 織女）你能說說我為什么這樣板書嗎？（牛郎生活在——人間，織女生活在——天上。）
4.你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？（曲折、美麗、浪漫、悲慘、凄美……）
5.小結：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛情故事定會充滿波折。
�。ㄔO計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永恒的主題。因此這節課的主要目標之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調。）
二.相愛原因
1、盡管愛的路上會有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛了。他們為什么能走到一起呢？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個問題。
2、交流
�。�1）互相欣賞、傾心、愛慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書：牛郎：勤勞善良（聯系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個原因。你發現了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛情）
板書：追求幸福
�。�3）除了他們自身的原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個故事里，為什么是老牛做媒呢？
（知恩圖報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統有關，中國古代是一個農耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對于農民來說，是勞動中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。
3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創作的。想不想聽一聽？（播放并出示歌詞和插圖）
（設計意圖：分析牛郎織女相愛的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象。）
三.愛的堅貞
1、過渡：多么美滿的生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”�？墒�，這樣的幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。
指名讀相關的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當了一個什么角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對幸福的追求和對愛情的堅守？
（1）織女一邊掙扎……
�。�2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會牛郎的內心的想法）
4、小結：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
�。ㄔO計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四.表達方法
1、曾經那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母無情的阻撓，故事在這里發生了轉折。如果不出現王母的阻撓，故事會怎樣？（平淡無奇，太平常了）寫王母的阻撓有什么作用？（推動了故事情節的發展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。矛盾在這個時刻產生了強烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開端——發展——高潮——結局”這樣的順序來寫的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結構。（板書：敘事）
4、所以說，王母的出現是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒有發現哪些地方暗示了王母會來抓走織女？（機會難得，決心，老牛的皮）這些情節的提前出現都是為下面故事情節的發展埋下了伏筆（板書：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒有這些伏筆，情節的發展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種巧妙而高明的寫作方法，同學們在今后閱讀的時候要注意到前后的聯系。
5、齊讀8-10自然段
�。ㄔO計意圖：從文學理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學生的知識結構，結合具體的課例向他們介紹了關于敘事和伏筆的文體知識。）
五.故事結局
1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人。（出示第11自然段和插圖）誰來讀一讀？
2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。
3、鵲橋相會
（1）過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。
�。�2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統文化中象征喜慶團圓，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀呀）
�。�3）其實故事講到隔河相望就可以結束了，為什么又增加一個鵲橋相會的情節？（表達了同情牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。
�。ㄔO計意圖：品析故事結局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創作民間故事的善良美好愿望。）
六.故事的流傳
1、小結：今天我們學習的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即"河鼓二"，在銀河東。織女星又稱"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經中《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道："牽牛為夫，織女為婦�？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹�，七月七日乃得一會。"這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》寫牽�？椗驄D的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植�？梢钥闯觯跂|漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經定型了。
2、這個故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過漫漫的歷史長河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達自己的愿望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
�。ㄔO計意圖：拓展學生的知識面，從故事的起源發展來探究民間故事的魅力。）
七.指導復述
今天我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽故事。
要講好這個故事，要注意什么呢？（出示敘事結構）（開端和發展可以簡單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
�。ㄔO計意圖：落實課后的練習，指導復述的技巧，照應前面學到的敘事方式）
八.推薦閱讀
我國民間文化源遠流長，古代人民創作了許多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
�。ㄔO計意圖：課內延伸到課外，引領學生走進民間故事的天地。）
九.作業：
1、復述課文。2、閱讀民間故事。
板書
13.牛郎織女（愛情故事） 敘事
織女：心靈手巧 伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
《牛郎織女》教學案例 篇12
[教學目標]
1、知識教學：了解民間故事幻想奇麗、情節動人的特點；掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力訓練：初步學會閱讀、分析和復述民間故事，注意敘述語言的正確運用。
3、思想情感教育：感受我國古代勞動人民對自由幸福生活的向往并為之斗爭的精神。
[重點、難點]
1、重點：了解民間故事的特點，學會閱讀、分析、復述民間故事。
2、難點：對本文中神話手法的理解。
3課時。
第一課時
[教學目標]
1、了解民間故事及其特點。
2、掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清課文思路。
[教學過程]
�。ㄒ唬⿲胄抡n：牛郎織女這個故事流傳了幾千年，人們對這個美麗而辛酸的故事非常喜愛，今天我們來看看這個美麗的故事。
（二）幻燈出示牛郎織女的圖片，請一位學生簡要介紹圖片內容。
（三）幻燈出示生字詞、檢查預習、進行字詞教學。
給下列字注音：
棚咧梭釀
腮偎眶礁拗
解釋詞語：
戀戀不舍：形容舍不得離去。
相依為命：在困難的環境里互相依*著過活。
富麗堂皇：華美壯麗、氣象宏大。
拗不過：無法改變。
（四）了解民間故事及特點：
民間故事是一種立足于現實而又富有幻想的口頭文學作品，由于它反映勞動人民的要求和愿望，所以就廣泛地流傳在人民群眾之中。
特點：它一般有完整的故事情節，鮮明的人物性格，語言口語化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩。
�。ㄎ澹┞犝n文錄音，思考：全文按照故事情節的發展可分為幾個部分？
明確：分三個部分：
第一部分（開頭至“這就算安了家”）寫牛郎的悲慘遭遇。
第二部分（從“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后邊的山坡上”）寫牛郎和織女的追求。
第三部分（從“再說天上”到最后）寫專制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎織女勇敢的抗爭。
（六）學生根據課文內容口頭復述故事情節。
�。ㄆ撸┱n堂練習：
什么是民間故事？它有哪些特點？
�。ò耍┎贾米鳂I：
抄寫生字詞3次，完成課后練習三。
第二課時
[教學過程]
�。ǘ┤鄥R報。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？（牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無*。）
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？（長大后，哥嫂怕他分遺產，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開了家，開始尋找自己新的生活。）
老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是*辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？（老牛向他透露了織女下凡的消息，引導牛郎找到了織女，牛郎的高尚品格感動了織女，也是使他們走到一起的原固。）
4、織女是個怎樣的人？（織女是個渴望自由的人，是個善良的人，還是個受苦受累的人。）
�。ㄒ唬┲v讀第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎樣虐待牛郎的？
明確：叫牛郎吃剩飯、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂獨占父親留下的家產，把他趕出了家門。
從牛郎被歌嫂虐待的情節中，可以看出態度的丑惡和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的親密關系表現在哪些方面？
明確：牛郎照看那頭牛挺周到，“吃的草干凈，喝的水干凈，牛身上干凈、牛棚里干凈”，對牛精心飼養、關懷備至。
老牛對牛郎明白理解，對牛郎的哼曲、說話、商量事情等都能了解。
寫老牛和牛郎的親密關系，既反襯了牛郎孤苦無依的苦悶，突出牛郎命運的不幸，又表現了牛郎善良、勤勞的品質，為下文牛郎與織女的結合得到老牛的幫助埋下伏筆。
�。ǘ┓治龅诙糠�。
1、文中第十段是插敘，有何作用？
交代了織女的身世、遭遇和向往。
2、課文是怎樣描寫織女對人間生活的喜歡？有何作用？
明確：課文有一個排比句，渲染織女對勞動、家庭和鄉村景物的喜歡，表明她對人間生活的熱愛和滿足，這樣寫與織女在天上沒有自由、沒有幸福的遭遇形成了鮮明的對照。
（三）分析第三部分。
默讀課文第三部分，思考以下問題（幻燈出示）。
1、這一部分作者寫了哪四層意思？
先寫王母娘娘下凡捉拿織女；次寫牛郎披上老牛的皮上天追趕；再寫被王母娘娘畫下天河阻隔，最后寫牛郎織女爭得“鵲橋相會”的權利。
2、牛郎聽說織女被抓走，采取了哪些做法？
急趕回家，披上牛皮，挑著孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎樣的性格特點？
專制、兇狠、殘暴。
4、用一句話概括這部分的內容。
寫牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎織女勇敢的抗爭。
�。ㄋ模┱n文內容小結。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I：
思考牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。
第三課時
[教學目標]
1、歸納主題思想。
2、了解課文的藝術特色。
3、進一步理解民間故事的一般特點。
[教學過程]
（一）理解人物的象征意義。
牛郎織女：勞動人民的典型。
王母娘娘：封建統治者、封建勢力的代表。
天河：封建統治者用來迫害、壓制勞動人民的工具和手段。
（二）了解這篇民間故事的藝術特色。
1、具有濃厚的神話色彩，表現了豐富的想象力。
（1）情節：織女逃離天宮與牛郎結為夫婦，王母娘娘畫簪為河，牛郎織女化為星星，“鵲橋相會”等。
�。�2）人物：王母娘娘、織女、眾仙女、天兵天將，都是幻想中的神話人物，他們既有“神”的特點，又具有人的感情，反映了人與人之間的社會關系。
�。�3）動物：老牛會說話，喜鵲能搭橋。
2、鮮明的對比手法。
織女在天上機房里的勞累、拘禁和婚后的溫馨、幸福。
兄嫂對牛郎的冷遇和老牛對牛郎的同情。
老牛對牛郎的關切、幫助、成人之美和王母娘娘對織女的冷酷、兇狠、破壞美滿姻緣。
3、語言通俗流，描寫細致，充滿感情。
�。ㄈ└爬ㄖ行乃枷�。
通過牛郎織女悲歡離合遭遇的記敘，揭露了封建勢力的專制、殘暴，反映了古代勞動人民的美好理想和愿望。
�。ㄋ模┙Y合課文內容，理解民間故事的特點。
完整的故事情節、鮮明的人物形象、語言口語化。
�。ㄎ澹┱n后練習輔導。
練習二：1、反映了古代勞動人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意義見教案。
（六）課堂練習：
寫出牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。
《牛郎織女》教學案例 篇13
解讀文中的愛情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動人民樸素健康的愛情觀，它可以讓孩子認識到，愛情應該是高尚的、忠誠的，是能夠跨越時空的一種美好情感，對于孩子們來說，這其實是一種非常積極的教育。事實證明這種教育并沒有把學生引入歧途。據2004年9月1日《中國青年報》報道，上海市初三語文課本的第二單元，將主題定為“愛情如歌”，其中收錄的全都是愛情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領會到了“愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”的內涵。
這充分說明，歌頌美好愛情的作品不但不會把學生引向歧途，反而有助于培養學生健全的情感和人格。如果我們的中小學教材都能體現出這種與時俱進的新觀念，我們的學校教育便一定能給學生更多的營養。
教材分析：
牛郎織女故事在漢代以前產生和形成，有它一定的社會歷史原因，表現了當時小農生產者和小手工業者要求改善生活、爭取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎織女的傳說是一段流傳久遠的民間故事，它以完整曲折的情節、樸素自然的語言、奇幻的神話色彩、積極進步的主題，深深贏得人民群眾的喜愛。本文語言樸素、簡潔、清新自然，讀來瑯瑯上口。
教材解讀:
課文講述了一個動人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。
在封建社會孤兒能找到自己喜愛的人做妻子嗎?啟發思考后孩子們的答案當然會是否定的.怎么辦?人們在現實世界里實現不了的理想只有*想像來完成.因為封建統治者禁錮不了人們的思想,阻止不了人們的想像。所以文中虛擬了一個通人性對人友善，寧可為朋友犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動將故事推向了高潮，也是生活在社會最底層的人民對命運的極力反抗。即便是牛郎也有追求美的權利——社會本來就應是人人平等的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時也表明人間的親情是非常寶貴的。（這一點可以結合感恩親情教育拓展助讀）。
他們男耕女織，過著美滿的生活。
在封建社會，社會底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸素的理想。粗茶淡飯，夫妻恩愛，是最起碼的要求�？删褪沁@，在當時也達不到。因為有王母娘娘這類的封建統治者的壓迫，他們講究門當戶對，完全剝奪了牛郎這類人的幸福和他們追求幸福的權利。讓他們的溫飽也成問題。
王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。
封建統治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學們對牛郎織女的深深的同情和對王母娘娘的怨恨。美好的事物人們總想將它永遠地留住，何況是孩子呢！
牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
這反映了古代勞動人民樸素的思想：牛郎織女不能相聚是因為王母娘娘的霸道，激發人們對專制者的憎恨和對善良的人們的同情。這也是神話與科學溝通的一個契點。 教學中，我們要引導學生揣摩神話故事所蘊含的作者思想感情，分析人物的性格特點，感悟人物的情感，走進人物的內心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激發學生的同情心，引領學生樹立強烈的正義感的；還要幫助學生從神話到科學的理解中體會作者的寫作方法和寫作意圖。
《牛郎織女》教學案例 篇14
我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛。——泰戈爾
一、 緣起：文學對岸的理性皈依
語文教育究竟要讓學生學些什么呢？按照葉圣陶先生的觀念，學習語文就是“學習本國的語言文字”。在當時的背景下和此后相當長的一段時間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學預設的前提，形成的重視剖析內涵、以讀帶講、咬文嚼字的語文課堂，堪稱語文教學的經典。同時，今天強調“語文是文學”、“語文教育是人的教育”的專家也大有人在。
這使我們不由得想起王榮生在《語文課程論基礎》中提出的，我國的語文教育研究，有一個“性質”的難題——語文科的性質是什么？語文科自1904年設科以來，人們對它的現狀就從來沒有滿意過。基于變革現狀的良好出發點，人們紛紛對語文學科的性質給出自己認為的“應該是什么”，提出：語文即道德、語文即工具、語文即人文、語文即生活、語文即文化、語文即語感。但是，所有這樣的定位通常以“我認為”的形式呈現出來，以“某某認為”的形式加以論證。換言之也就是說：我的主張雖然在現實中尚未得到證實，或者不一定能夠得到證實，但我個人認為我的觀點是正確的。按照這樣主觀判斷所謂“正確”的命題指導的語文教學實踐與研究，從一開始就帶上了主觀主義的烙印。當然這其中也包括我們所提出的“主題教學”。
原點的問題盡管重要，但給出結論絕不是一朝一夕之事。以哲學為例，對于物質、意識關系的思辨，爭論了幾千年，今天依然沒有一個固定的、顛撲不破的結論。遷移到語文學科的教學，我們是否應當考慮，這樣的一門迅速發展不過百年的學科，是否能在短時間內給出“性質”原點的結論？如果不能，我們又應當做什么呢？無外乎兩種選擇，一是選定自己認為正確的理論，在實踐中為之尋找論據，證實或證偽；二是探索，擺脫一遍又一遍地重復自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問過自己“從來如此便對么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語文應該是什么”，至少能發現“語文還可以是什么”。
基于后者，面對語文教學，我們可以一如既往將“讀”進行到底、將感悟滲入骨髓，可以繼續在詞句訓練上花功夫、做文章。但同時我們也需要思考，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們為什么不能走得更遠點、更快點？兒童的語言學習的確應該“兒童”一些，簡單、清淺、有趣。然而，也有人說兒童就是哲學，兒童也應當有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語言學習中，真正將兒童當作成長中的兒童，而不是當作不變的、長不大的幼稚兒童呢？在基本問題沒有給定結論的時候，語文教學應當存在現行模式以外的多種可能性。
也正是基于后者，即便是對我們自己提出的“主題教學”，我們也不把它當作結論，固守不變，我們希望不僅僅停留在“語言和文字”訓練的程度與層面上，我們還要繼續向“語言和文字”之后的縱深前行。深入學習與思考之后，我們發現各種性質論實踐的媒介，不外乎就是文學作品。而且，按《現代漢語詞典》的解釋，“語文”一詞本身就應當有兩重含義，一是語言和文字，二是語言和文學。
文學是生命的表現，而且“文學——其實一向是教育的伙伴。文學的發展和受教育的要求的發展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現代漢語詞典》中對“語文”的第二種解釋——語言和文學，力求在教學中，以文學的方式呈現語文，從選文、教學預設到最后的課堂呈現，緊緊抓住“文學”這根主線，力圖讓我們的教學從理論指導到實際操作，從內容到形式都脫離文字的束縛，抵達文學的對岸。
這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這也許像“語文科的性質是什么”一樣難以回答，但我們相信，“假如一個人想從確定性開始，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開始，那么，他就會以確定性告終。”（培根）
二、選文：永恒主題的薪火沿傳
傅建明博士曾對1993－1999年間出版的人教版小學《語文》教科書進行過價值取向的系統分析。結果發現，從出現頻率的角度看，我國小學語文教科書明顯地強調熱愛祖國、熱愛中國共產黨、熱愛科學、無私奉獻等等的國家意識。這樣的思想傾向表現在選文上，就是通常選擇那些帶有濃厚色彩，高呼口號式的文章，這也沒錯，只不過顯得剛猛生硬。近年來，隨著課程改革的深入，教材的編寫更加重視人文性，教材開始慢慢走向了美的境界，《裝滿昆蟲的口袋》、《和時間賽跑》、《諾曼底號遇難記》等一大批關注個體生命成長，帶有柔軟的詩情畫意的優秀課文在教材當中，構筑起了一道亮麗的文學風景線。
但與此同時，我們也不無遺憾地感嘆——本民族文學的優秀傳統卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數量有限也往往成不了氣候。我們不應忘記一個民族的文學，是這個民族文化的見證，失卻了民族文學的民族是死了的民族。
民間故事更是民族文學中的優秀代表，它是一個民族文化淵遠流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個民族的道德傳統、倫理取向、文化認同、精神氣質。所以有人說，民間故事是文學的母親，民間故事是人類的宿命。而且它通俗易懂、生動有趣，為兒童喜聞樂見、容易接受，正應了“兒童文學就是故事文學”（朱自強）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學體裁，除了看重具體故事本身所具備的內容含金量以外，我們更期待著借它實現民族精神的薪火相傳。
《牛郎織女》故事隸屬于民間文學中民間故事的種屬，但同時它又有自己的特殊性——主題是“愛情”。愛情是文學作品的永恒主題。愛情讓文學充滿芬芳，搜羅古今，那些最為人稱道、流芳千古的文學作品，主題多是愛情。但是在小學階段，教師大多刻意回避這樣的主題，似乎在課堂上講“愛情”就會被扣上引導早戀的高帽。但“獵奇”是人類的普遍心理，特別是對于求知心切的小學生而言，那些不讓他們了解接觸的事物，常常是越隱瞞越好奇、越不告訴越想知道。對多媒體時代的兒童而言，這樣的話題根本無法繞開，想從此處回避，卻發現它又在彼處現身。
要知道，愛情可是我們人類成長過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛情”這道甜點的語文教學，總像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣？不過是為孩子清新美好的內心世界增加了一些純潔的夢幻、甜蜜的期待，在他們真善美的小世界中加上一點神秘的滋味。我們應當相信，愛情不會僅僅因為這一節課的教學就款款而來，我們更應當相信，有了這一課，我們的孩子們長大后再去品味愛情，或許就會增加更多的深情與理性。選擇愛情來演繹文學、演繹語文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動。
三、預設：文學理論的智慧抒發
每一種不同體裁的作品，其結構、語言、表現手法都有自己的規定性。民間故事這樣的文學樣式，作品本身存在人物簡單、結構相似、語言通俗等方面的特點。這樣的文本，如何走得更遠呢？在學校開展“與特級教師同備一堂課”的過程中，老師們所作的教學預設，大多還是在原來的以“語言和文字”為出發點的語文教學理論的茶壺里翻波浪。
剛剛，教育部發函明令，認真做好大學語文教學改革，大學語文課程不及格不能畢業。為什么會有這樣的規定？我們是否應當思考：學習了十幾年語文的大學生們為什么又要回去繼續學？是否因為原來我們小學、中學乃至大學的語文學習存在缺陷？如果這缺陷是真實存在的，那我們怎么辦？依然顧影自憐、故步自封？
這真的需要我們重新去回味與反思，那實際證明已經讓母語在世界中退化了的陳規固陋，如果不去超越，恐怕我們母語文化沉淀了千年的文字以外的文學及文化內涵，就會在滾滾的讀書聲中被淹沒了。這番想法更堅定了我們縱深研究、超越自己的信念。
研究《牛郎織女》期間，著名先鋒派作家、清華文學院院長格非，給我們學校五年級學生做了一場《牛郎織女》的文學解讀講座，他的講座完全顛覆了我們小學教師教授語言的方式，為我們打開了一扇門——《牛郎織女》滲透了中華民族傳統的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼喚儒家道德倫理，體現了道家對神的敬重與向往，以及佛教追求人與動物、與神仙眾生平等的思想。我們折服于他學者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚奇于這些五年級學生對格非老師講座的濃厚興趣。于是，我們希望將他的深刻思想與學生的認知水平進行鏈接，擺脫單一的語言文字訓練，實現一個以文學理論作為支撐的語文課堂，實現一次嘗試性探索。
于是，我們將這樣的想法，以這樣的教學流程呈現出來：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么情況下寫這個故事的。或許這樣的流程在引導中學生解讀文章時，經常被語文老師們用到，會給人以“小學中學化”的感覺。但我們要知道這一課的教學對象，是六年級下半學期的少年。對馬上就要走進中學的他們而言，類似“文章寫的誰的故事呀”“你為什么對這個故事感動呀”“故事告訴我們什么道理呀”之類的問題，學生想必早已審美疲勞了。而且這對他從小學到中學的銜接又能有什么好處呢？孩子不是我們的私有財產，他們是成長的，小學語文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版。
那樣的提問、那樣的裹足不前，如果僅僅是基于認識的不到位，也許時間會帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的“幼稚”是一種本領的恐慌——不是沒有帶領學生前行的愿望，而是沒有那樣的能力。這樣的幼稚，要么就是出幼稚的學生，要么就是被早已擺脫了幼稚的學生所淘汰。
《牛郎織女》這樣的教學流程設計，是我們對文本及文本相關文學基本理論深入研讀后的呈現，暗合文學鑒賞的基本過程。先探討“寫了什么故事”，梳理人物關系，這相當于文學鑒賞的起始階段——感受形象階段。“如何寫這個故事的”、“為什么寫這個故事”的環節中，與學生一同探討故事的表現手法、故事中的情感，研究《牛郎織女》故事與其他民間愛情故事的異同，這時讓學生的理性認識加強參與，將自己感受到的形象繼續深化，相當于文學鑒賞中的審美判斷階段�！笆裁辞闆r下寫這個故事的”環節通過比較不同版本的牛郎織女的故事，研究葉圣陶先生作品的高妙之處、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求達到文學鑒賞的最高層次——體味玩賞階段。在這符合文學鑒賞基本規律的教學過程中，我們期待學生層層深入又層層剝筍，感性與理性一同參與、情智與想象一同奔涌，既獲得對葉圣陶版《牛郎織女》故事的審美享受，又在理解與思考中，實現了對這一故事的自我再創造。
在這文學鑒賞論背景下的宏大結構推進運行的同時，細節處我們同樣試圖將文學理論的火花滲透到教學的點點滴滴。運用文學創作理論中的典型化手法，和學生聊人物關系、進行人物歸類，將四大民間故事的人物比對歸類。引導學生分析故事的情節、懸念、線索……，令學生初步感知文學作品的基本表現手法。追問：為什么要寫這樣的愛情故事，實際上內藏對文學的本質及其產生原因的思辨。通過閱讀報告單的匯報，比較四大民間愛情故事，滲透的是比較文學同主題研究的基本方法。
感謝文學基本理論賦予我們的智慧，這一課的教學如果說還能帶給人些許啟發的話，我們相信征服了聽課者和學生們的不是講課的老師，而是文學，永恒的文學。
四、對話：民間文學的詩意表達
以文學的形式呈現文學的課堂，應當營造出一種文學的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參與者以文學的方式表達對文學的理解與感受。這樣的課堂猶如孔子的杏壇設教有教無類、言者無罪，又如魏晉清談滔滔不絕、往輒破的，它是文學的百寶箱、文化的集散地，是你來我往、靈感勃發，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進這樣的課堂，你不會覺得自己是在上課或聽課，而應當仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻。
所以，前文提到的“語言與文字”理念指導下的讀與品的訓練，不能算是真正的文學的方式，它的嚴謹與精致，在規矩方圓、循序漸進的同時，反映的是教師信息強勢的單向流動，常常讓人失去創造的火花、靈感的閃念。人類的語言學習，“除了語音、詞匯和語法，兒童必須學會在社會環境中有效地使用語言�！保▌诶.貝克）這種“語用”的學習表現在語文學科的教學中應當是一種不同于朗讀、文法訓練的特殊形式——有條件的自由交流�；蛟S可以借用神經系統學家托克爾·克林伯格的觀點，稱之為“對話”，“在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優秀教學的一種本質性標志�！�
能展現《牛郎織女》故事民間文學氣質的課堂對話方式，究竟應當是什么呢？我們姑且采用日常生活中最常見的，也是最令人放松的“聊”來進行嘗試——放松但不放縱、形散而神不散，以最自然的課堂對話方式學習語文。
首先著力創設勾起學生“聊”的欲望、刺激學生打開了話匣子的“聊”的氛圍。上課伊始就開始幫學生減負：“很好，就這么聊”、“來，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，盡管說出來，就這樣聊�！贝撕蟮恼谜n上，一直保持著這樣輕松暢聊的感覺，即便提問，也以聊的形式呈現，“我們先聊為什么寫這個故事”。即便有引導，也盡量通過聊使之水到渠成，“再聊聊這幾個故事的梗概吧。隨意聊，想說哪篇都成”。用這聊的感覺，將學生仿佛帶到了故事發生的現場，讓課堂成為故事發生、發展的殿堂。
聊能夠展開，關鍵還是靠所選取的話題�！杜＠煽椗樊斨�，我們選取了這樣一批新穎有趣，能夠引發學生思考，鏈接以往語文學習，讓學生有話可說的話題。比如，以牛郎為起點，聊聊牛郎與其他人的關系；討論牛郎織女愛情是否美滿；追問到底天上好，還是人間好？等等，這些話題不是教師課堂上信手拈來的率性而為，每一個話題的選取，背后都有我們對民間故事體裁文學性的思考作為支撐。
如果說氛圍是土壤、話題是種子，那么聊中師生間的碰撞，及由此引發的學生的深度思維就是果實。比如教學中聊到“牛是怎么知恩圖報的”話題時，學生的頭腦在與文本對話、與教師對話的刺激中被激活，于是有人質疑：“為什么故事里這個牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動物呢？”借助這一問題，學生接下來的聊，聊出了課外閱讀的收獲“我知道，因為有的書上說，那頭牛是天上的仙人，一個金牛大仙變成的。”聊出了自己對語感的模糊認識：“我想可能跟男主角的名字有關，叫‘羊郎’、‘馬郎’多難聽呀，放牛的就叫‘牛郎’，聽起來比其他那些舒服多了�！备某隽藢W生過往學習積淀的文化儲備：“我想，也許跟我們的中華民族的文化傳統有關。中國古代是一個農耕社會，講男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個動物，還是半神半動物的這么一個形象吧。所以選牛更有意義。”
在放松自由的交流氛圍中，借助精心選擇的話題，我們與學生一道，理清了文章脈絡、辯明了人物關系、質詢了心中的疑問、加深了對主題的理解、將以往的語文學習及人文修養的積淀與課堂的學習內容進行了鏈接。我們的孩子仿佛回到了童年，想說什么就說什么、想怎么說就怎么說；又仿佛已步入了成年，將自己的所思所想，借表達抒發、借交流完善；但也許它更是十一、二歲的少年學習語文的應有方式，在盡情、放松的自我舒展中，一步一個腳印地聊懂文字、聊透文學、聊出文化。
對于《牛郎織女》的教學，相信會有見仁見智的差異，以文學理論指導的教學，并不一定每個人都欣賞與接受，對此我們理解，而且衷心感謝大家的關注。坦率地說，與前幾年的《圓明園的毀滅》、《秋天的懷念》等等相比較，《牛郎織女》顯得不夠精致、不夠成熟�；蛘哒f，它不是主題教學的典型案例，網狀的教學結構取代了原來的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮明、單一的一以貫之。但是，在今天語文教學束縛重重的時候，請允許我們進行這樣的嘗試，并籍此上路。評價它，請試試拿掉我們共同戴了許久的“有色眼鏡”，像泰戈爾那樣，看看這徐徐吹來的“甜蜜柔軟的新鮮空氣”，能否“像花一般地在孩子的四肢上開放”。