我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋（通用13篇）

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇1

　　我愿我能在橫過(guò)孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛�！�—泰戈?duì)?/p>

　　一、 緣起：文學(xué)對(duì)岸的理性皈依

　　語(yǔ)文教育究竟要讓學(xué)生學(xué)些什么呢？按照葉圣陶先生的觀念，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是“學(xué)習(xí)本國(guó)的語(yǔ)言文字”。在當(dāng)時(shí)的背景下和此后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學(xué)預(yù)設(shè)的前提，形成的重視剖析內(nèi)涵、以讀帶講、咬文嚼字的語(yǔ)文課堂，堪稱(chēng)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典。同時(shí)，今天強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文是文學(xué)”、“語(yǔ)文教育是人的教育”的專(zhuān)家也大有人在。

　　這使我們不由得想起王榮生在《語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》中提出的，我國(guó)的語(yǔ)文教育研究，有一個(gè)“性質(zhì)”的難題——語(yǔ)文科的性質(zhì)是什么？語(yǔ)文科自1904年設(shè)科以來(lái)，人們對(duì)它的現(xiàn)狀就從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)意過(guò)�；�于變革現(xiàn)狀的良好出發(fā)點(diǎn)，人們紛紛對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)給出自己認(rèn)為的“應(yīng)該是什么”，提出：語(yǔ)文即道德、語(yǔ)文即工具、語(yǔ)文即人文、語(yǔ)文即生活、語(yǔ)文即文化、語(yǔ)文即語(yǔ)感。但是，所有這樣的定位通常以“我認(rèn)為”的形式呈現(xiàn)出來(lái)，以“某某認(rèn)為”的形式加以論證。換言之也就是說(shuō)：我的主張雖然在現(xiàn)實(shí)中尚未得到證實(shí)，或者不一定能夠得到證實(shí)，但我個(gè)人認(rèn)為我的觀點(diǎn)是正確的。按照這樣主觀判斷所謂“正確”的命題指導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與研究，從一開(kāi)始就帶上了主觀主義的烙印。當(dāng)然這其中也包括我們所提出的“主題教學(xué)”。

　　原點(diǎn)的問(wèn)題盡管重要，但給出結(jié)論絕不是一朝一夕之事。以哲學(xué)為例，對(duì)于物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系的思辨，爭(zhēng)論了幾千年，今天依然沒(méi)有一個(gè)固定的、顛撲不破的結(jié)論。遷移到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，我們是否應(yīng)當(dāng)考慮，這樣的一門(mén)迅速發(fā)展不過(guò)百年的學(xué)科，是否能在短時(shí)間內(nèi)給出“性質(zhì)”原點(diǎn)的結(jié)論？如果不能，我們又應(yīng)當(dāng)做什么呢？無(wú)外乎兩種選擇，一是選定自己認(rèn)為正確的理論，在實(shí)踐中為之尋找論據(jù)，證實(shí)或證偽；二是探索，擺脫一遍又一遍地重復(fù)自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問(wèn)過(guò)自己“從來(lái)如此便對(duì)么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語(yǔ)文應(yīng)該是什么”，至少能發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)文還可以是什么”。

　　基于后者，面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，我們可以一如既往將“讀”進(jìn)行到底、將感悟滲入骨髓，可以繼續(xù)在詞句訓(xùn)練上花功夫、做文章。但同時(shí)我們也需要思考，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們?yōu)槭裁床荒茏叩酶�遠(yuǎn)點(diǎn)、更快點(diǎn)？?jī)和�的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的確應(yīng)該“兒童”一些，簡(jiǎn)單、清淺、有趣。然而，也有人說(shuō)兒童就是哲學(xué)，兒童也應(yīng)當(dāng)有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，真正將兒童當(dāng)作成長(zhǎng)中的兒童，而不是當(dāng)作不變的、長(zhǎng)不大的幼稚兒童呢？在基本問(wèn)題沒(méi)有給定結(jié)論的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)存在現(xiàn)行模式以外的多種可能性。

　　也正是基于后者，即便是對(duì)我們自己提出的“主題教學(xué)”，我們也不把它當(dāng)作結(jié)論，固守不變，我們希望不僅僅停留在“語(yǔ)言和文字”訓(xùn)練的程度與層面上，我們還要繼續(xù)向“語(yǔ)言和文字”之后的縱深前行。深入學(xué)習(xí)與思考之后，我們發(fā)現(xiàn)各種性質(zhì)論實(shí)踐的媒介，不外乎就是文學(xué)作品。而且，按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)�“語(yǔ)文”一詞本身就應(yīng)當(dāng)有兩重含義，一是語(yǔ)言和文字，二是語(yǔ)言和文學(xué)。

　　文學(xué)是生命的表現(xiàn)，而且“文學(xué)——其實(shí)一向是教育的伙伴。文學(xué)的發(fā)展和受教育的要求的發(fā)展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“語(yǔ)文”的第二種解釋——語(yǔ)言和文學(xué)，力求在教學(xué)中，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)語(yǔ)文，從選文、教學(xué)預(yù)設(shè)到最后的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住“文學(xué)”這根主線，力圖讓我們的教學(xué)從理論指導(dǎo)到實(shí)際操作，從內(nèi)容到形式都脫離文字的束縛，抵達(dá)文學(xué)的對(duì)岸。

　　這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這也許像“語(yǔ)文科的性質(zhì)是什么”一樣難以回答，但我們相信，“假如一個(gè)人想從確定性開(kāi)始，那么，他就會(huì)以懷疑告終，但是，假如他樂(lè)于從懷疑開(kāi)始，那么，他就會(huì)以確定性告終。”（培根）

　　二、選文：永恒主題的薪火沿傳

　　傅建明博士曾對(duì)1993－1999年間出版的人教版小學(xué)《語(yǔ)文》教科書(shū)進(jìn)行過(guò)價(jià)值取向的系統(tǒng)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從出現(xiàn)頻率的角度看，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)明顯地強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)等等的國(guó)家意識(shí)。這樣的思想傾向表現(xiàn)在選文上，就是通常選擇那些帶有濃厚色彩，高呼口號(hào)式的文章，這也沒(méi)錯(cuò)，只不過(guò)顯得剛猛生硬。近年來(lái)，隨著課程改革的深入，教材的編寫(xiě)更加重視人文性，教材開(kāi)始慢慢走向了美的境界，《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的口袋》、《和時(shí)間賽跑》、《諾曼底號(hào)遇難記》等一大批關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，帶有柔軟的詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)秀課文在教材當(dāng)中，構(gòu)筑起了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線。

　　但與此同時(shí)，我們也不無(wú)遺憾地感嘆——本民族文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩(shī)文、民間文學(xué)作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽(yáng)岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數(shù)量有限也往往成不了氣候。我們不應(yīng)忘記一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族文化的見(jiàn)證，失卻了民族文學(xué)的民族是死了的民族。

　　民間故事更是民族文學(xué)中的優(yōu)秀代表，它是一個(gè)民族文化淵遠(yuǎn)流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個(gè)民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認(rèn)同、精神氣質(zhì)。所以有人說(shuō)，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類(lèi)的宿命。而且它通俗易懂、生動(dòng)有趣，為兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)、容易接受，正應(yīng)了“兒童文學(xué)就是故事文學(xué)”（朱自強(qiáng)）。所以在裝滿(mǎn)教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學(xué)體裁，除了看重具體故事本身所具備的內(nèi)容含金量以外，我們更期待著借它實(shí)現(xiàn)民族精神的薪火相傳。

　　《牛郎織女》故事隸屬于民間文學(xué)中民間故事的種屬，但同時(shí)它又有自己的特殊性——主題是“愛(ài)情”。愛(ài)情是文學(xué)作品的永恒主題。愛(ài)情讓文學(xué)充滿(mǎn)芬芳，搜羅古今，那些最為人稱(chēng)道、流芳千古的文學(xué)作品，主題多是愛(ài)情。但是在小學(xué)階段，教師大多刻意回避這樣的主題，似乎在課堂上講“愛(ài)情”就會(huì)被扣上引導(dǎo)早戀的高帽。但“獵奇”是人類(lèi)的普遍心理，特別是對(duì)于求知心切的小學(xué)生而言，那些不讓他們了解接觸的事物，常常是越隱瞞越好奇、越不告訴越想知道。對(duì)多媒體時(shí)代的兒童而言，這樣的話(huà)題根本無(wú)法繞開(kāi)，想從此處回避，卻發(fā)現(xiàn)它又在彼處現(xiàn)身。

　　要知道，愛(ài)情可是我們?nèi)祟?lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中的重要生命體驗(yàn)與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛(ài)情”這道甜點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)，總像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實(shí)，就將這層窗戶(hù)紙捅破，又能怎樣？不過(guò)是為孩子清新美好的內(nèi)心世界增加了一些純潔的夢(mèng)幻、甜蜜的期待，在他們真善美的小世界中加上一點(diǎn)神秘的滋味。我們應(yīng)當(dāng)相信，愛(ài)情不會(huì)僅僅因?yàn)檫@一節(jié)課的教學(xué)就款款而來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)相信，有了這一課，我們的孩子們長(zhǎng)大后再去品味愛(ài)情，或許就會(huì)增加更多的深情與理性。選擇愛(ài)情來(lái)演繹文學(xué)、演繹語(yǔ)文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動(dòng)。

　　三、預(yù)設(shè)：文學(xué)理論的智慧抒發(fā)

　　每一種不同體裁的作品，其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法都有自己的規(guī)定性。民間故事這樣的文學(xué)樣式，作品本身存在人物簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)言通俗等方面的特點(diǎn)。這樣的文本，如何走得更遠(yuǎn)呢？在學(xué)校開(kāi)展“與特級(jí)教師同備一堂課”的過(guò)程中，老師們所作的教學(xué)預(yù)設(shè)，大多還是在原來(lái)的以“語(yǔ)言和文字”為出發(fā)點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)理論的茶壺里翻波浪。

　　剛剛，教育部發(fā)函明令，認(rèn)真做好大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，大學(xué)語(yǔ)文課程不及格不能畢業(yè)。為什么會(huì)有這樣的規(guī)定？我們是否應(yīng)當(dāng)思考：學(xué)習(xí)了十幾年語(yǔ)文的大學(xué)生們?yōu)槭裁从忠�回去繼續(xù)學(xué)？是否因?yàn)樵瓉?lái)我們小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在缺陷？如果這缺陷是真實(shí)存在的，那我們?cè)趺崔k？依然顧影自憐、故步自封？

　　這真的需要我們重新去回味與反思，那實(shí)際證明已經(jīng)讓母語(yǔ)在世界中退化了的陳規(guī)固陋，如果不去超越，恐怕我們母語(yǔ)文化沉淀了千年的文字以外的文學(xué)及文化內(nèi)涵，就會(huì)在滾滾的讀書(shū)聲中被淹沒(méi)了。這番想法更堅(jiān)定了我們縱深研究、超越自己的信念。

　　研究《牛郎織女》期間，著名先鋒派作家、清華文學(xué)院院長(zhǎng)格非，給我們學(xué)校五年級(jí)學(xué)生做了一場(chǎng)《牛郎織女》的文學(xué)解讀講座，他的講座完全顛覆了我們小學(xué)教師教授語(yǔ)言的方式，為我們打開(kāi)了一扇門(mén)——《牛郎織女》滲透了中華民族傳統(tǒng)的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼喚儒家道德倫理，體現(xiàn)了道家對(duì)神的敬重與向往，以及佛教追求人與動(dòng)物、與神仙眾生平等的思想。我們折服于他學(xué)者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚奇于這些五年級(jí)學(xué)生對(duì)格非老師講座的濃厚興趣。于是，我們希望將他的深刻思想與學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行鏈接，擺脫單一的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)一個(gè)以文學(xué)理論作為支撐的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)一次嘗試性探索。

　　于是，我們將這樣的想法，以這樣的教學(xué)流程呈現(xiàn)出來(lái)：寫(xiě)了什么故事；如何寫(xiě)這個(gè)故事的；為什么寫(xiě)這個(gè)故事；什么情況下寫(xiě)這個(gè)故事的。或許這樣的流程在引導(dǎo)中學(xué)生解讀文章時(shí)，經(jīng)常被語(yǔ)文老師們用到，會(huì)給人以“小學(xué)中學(xué)化”的感覺(jué)。但我們要知道這一課的教學(xué)對(duì)象，是六年級(jí)下半學(xué)期的少年。對(duì)馬上就要走進(jìn)中學(xué)的他們而言，類(lèi)似“文章寫(xiě)的誰(shuí)的故事呀”“你為什么對(duì)這個(gè)故事感動(dòng)呀”“故事告訴我們什么道理呀”之類(lèi)的問(wèn)題，學(xué)生想必早已審美疲勞了。而且這對(duì)他從小學(xué)到中學(xué)的銜接又能有什么好處呢？孩子不是我們的私有財(cái)產(chǎn)，他們是成長(zhǎng)的，小學(xué)語(yǔ)文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責(zé)任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版。

　　那樣的提問(wèn)、那樣的裹足不前，如果僅僅是基于認(rèn)識(shí)的不到位，也許時(shí)間會(huì)帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的“幼稚”是一種本領(lǐng)的恐慌——不是沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生前行的愿望，而是沒(méi)有那樣的能力。這樣的幼稚，要么就是出幼稚的學(xué)生，要么就是被早已擺脫了幼稚的學(xué)生所淘汰。

　　《牛郎織女》這樣的教學(xué)流程設(shè)計(jì)，是我們對(duì)文本及文本相關(guān)文學(xué)基本理論深入研讀后的呈現(xiàn)，暗合文學(xué)鑒賞的基本過(guò)程。先探討“寫(xiě)了什么故事”，梳理人物關(guān)系，這相當(dāng)于文學(xué)鑒賞的起始階段——感受形象階段�！叭绾螌�(xiě)這個(gè)故事的”、“為什么寫(xiě)這個(gè)故事”的環(huán)節(jié)中，與學(xué)生一同探討故事的表現(xiàn)手法、故事中的情感，研究《牛郎織女》故事與其他民間愛(ài)情故事的異同，這時(shí)讓學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)加強(qiáng)參與，將自己感受到的形象繼續(xù)深化，相當(dāng)于文學(xué)鑒賞中的審美判斷階段�！笆裁辞闆r下寫(xiě)這個(gè)故事的”環(huán)節(jié)通過(guò)比較不同版本的牛郎織女的故事，研究葉圣陶先生作品的高妙之處、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求達(dá)到文學(xué)鑒賞的最高層次——體味玩賞階段。在這符合文學(xué)鑒賞基本規(guī)律的教學(xué)過(guò)程中，我們期待學(xué)生層層深入又層層剝筍，感性與理性一同參與、情智與想象一同奔涌，既獲得對(duì)葉圣陶版《牛郎織女》故事的審美享受，又在理解與思考中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一故事的自我再創(chuàng)造。

　　在這文學(xué)鑒賞論背景下的宏大結(jié)構(gòu)推進(jìn)運(yùn)行的同時(shí)，細(xì)節(jié)處我們同樣試圖將文學(xué)理論的火花滲透到教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作理論中的典型化手法，和學(xué)生聊人物關(guān)系、進(jìn)行人物歸類(lèi)，將四大民間故事的人物比對(duì)歸類(lèi)。引導(dǎo)學(xué)生分析故事的情節(jié)、懸念、線索……，令學(xué)生初步感知文學(xué)作品的基本表現(xiàn)手法。追問(wèn)：為什么要寫(xiě)這樣的愛(ài)情故事，實(shí)際上內(nèi)藏對(duì)文學(xué)的本質(zhì)及其產(chǎn)生原因的思辨。通過(guò)閱讀報(bào)告單的匯報(bào)，比較四大民間愛(ài)情故事，滲透的是比較文學(xué)同主題研究的基本方法。

　　感謝文學(xué)基本理論賦予我們的智慧，這一課的教學(xué)如果說(shuō)還能帶給人些許啟發(fā)的話(huà)，我們相信征服了聽(tīng)課者和學(xué)生們的不是講課的老師，而是文學(xué)，永恒的文學(xué)。

　　四、對(duì)話(huà)：民間文學(xué)的詩(shī)意表達(dá)

　　以文學(xué)的形式呈現(xiàn)文學(xué)的課堂，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出一種文學(xué)的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參與者以文學(xué)的方式表達(dá)對(duì)文學(xué)的理解與感受。這樣的課堂猶如孔子的杏壇設(shè)教有教無(wú)類(lèi)、言者無(wú)罪，又如魏晉清談滔滔不絕、往輒破的，它是文學(xué)的百寶箱、文化的集散地，是你來(lái)我往、靈感勃發(fā)，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進(jìn)這樣的課堂，你不會(huì)覺(jué)得自己是在上課或聽(tīng)課，而應(yīng)當(dāng)仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話(huà)桑麻。

　　所以，前文提到的“語(yǔ)言與文字”理念指導(dǎo)下的讀與品的訓(xùn)練，不能算是真正的文學(xué)的方式，它的嚴(yán)謹(jǐn)與精致，在規(guī)矩方圓、循序漸進(jìn)的同時(shí)，反映的是教師信息強(qiáng)勢(shì)的單向流動(dòng)，常常讓人失去創(chuàng)造的火花、靈感的閃念。人類(lèi)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，“除了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法，兒童必須學(xué)會(huì)在社會(huì)環(huán)境中有效地使用語(yǔ)言�！保▌诶�·e.貝克）這種“語(yǔ)用”的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是一種不同于朗讀、文法訓(xùn)練的特殊形式——有條件的自由交流。或許可以借用神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)家托克爾·克林伯格的觀點(diǎn)，稱(chēng)之為“對(duì)話(huà)”，“在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話(huà)，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話(huà)都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。”

　　能展現(xiàn)《牛郎織女》故事民間文學(xué)氣質(zhì)的課堂對(duì)話(huà)方式，究竟應(yīng)當(dāng)是什么呢？我們姑且采用日常生活中最常見(jiàn)的，也是最令人放松的“聊”來(lái)進(jìn)行嘗試——放松但不放縱、形散而神不散，以最自然的課堂對(duì)話(huà)方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

　　首先著力創(chuàng)設(shè)勾起學(xué)生“聊”的欲望、刺激學(xué)生打開(kāi)了話(huà)匣子的“聊”的氛圍。上課伊始就開(kāi)始幫學(xué)生減負(fù)：“很好，就這么聊”、“來(lái)，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，盡管說(shuō)出來(lái)，就這樣聊�！贝撕蟮恼�堂課上，一直保持著這樣輕松暢聊的感覺(jué)，即便提問(wèn)，也以聊的形式呈現(xiàn)，“我們先聊為什么寫(xiě)這個(gè)故事”。即便有引導(dǎo)，也盡量通過(guò)聊使之水到渠成，“再聊聊這幾個(gè)故事的梗概吧。隨意聊，想說(shuō)哪篇都成”。用這聊的感覺(jué)，將學(xué)生仿佛帶到了故事發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，讓課堂成為故事發(fā)生、發(fā)展的殿堂。

　　聊能夠展開(kāi)，關(guān)鍵還是靠所選取的話(huà)題�！杜＠煽椗�》當(dāng)中，我們選取了這樣一批新穎有趣，能夠引發(fā)學(xué)生思考，鏈接以往語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)的話(huà)題。比如，以牛郎為起點(diǎn)，聊聊牛郎與其他人的關(guān)系；討論牛郎織女愛(ài)情是否美滿(mǎn)；追問(wèn)到底天上好，還是人間好？等等，這些話(huà)題不是教師課堂上信手拈來(lái)的率性而為，每一個(gè)話(huà)題的選取，背后都有我們對(duì)民間故事體裁文學(xué)性的思考作為支撐。

　　如果說(shuō)氛圍是土壤、話(huà)題是種子，那么聊中師生間的碰撞，及由此引發(fā)的學(xué)生的深度思維就是果實(shí)。比如教學(xué)中聊到“牛是怎么知恩圖報(bào)的”話(huà)題時(shí)，學(xué)生的頭腦在與文本對(duì)話(huà)、與教師對(duì)話(huà)的刺激中被激活，于是有人質(zhì)疑：“為什么故事里這個(gè)牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動(dòng)物呢？”借助這一問(wèn)題，學(xué)生接下來(lái)的聊，聊出了課外閱讀的收獲“我知道，因?yàn)橛械臅?shū)上說(shuō)，那頭牛是天上的仙人，一個(gè)金牛大仙變成的�！绷某隽俗约簩�(duì)語(yǔ)感的模糊認(rèn)識(shí)：“我想可能跟男主角的名字有關(guān)，叫‘羊郎’、‘馬郎’多難聽(tīng)呀，放牛的就叫‘牛郎’，聽(tīng)起來(lái)比其他那些舒服多了。”更聊出了學(xué)生過(guò)往學(xué)習(xí)積淀的文化儲(chǔ)備：“我想，也許跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，講男耕女織。耕地用牛，拉車(chē)也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個(gè)動(dòng)物，還是半神半動(dòng)物的這么一個(gè)形象吧。所以選牛更有意義�！� 

　　在放松自由的交流氛圍中，借助精心選擇的話(huà)題，我們與學(xué)生一道，理清了文章脈絡(luò)、辯明了人物關(guān)系、質(zhì)詢(xún)了心中的疑問(wèn)、加深了對(duì)主題的理解、將以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及人文修養(yǎng)的積淀與課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了鏈接。我們的孩子仿佛回到了童年，想說(shuō)什么就說(shuō)什么、想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)；又仿佛已步入了成年，將自己的所思所想，借表達(dá)抒發(fā)、借交流完善；但也許它更是十一、二歲的少年學(xué)習(xí)語(yǔ)文的應(yīng)有方式，在盡情、放松的自我舒展中，一步一個(gè)腳印地聊懂文字、聊透文學(xué)、聊出文化。

　　對(duì)于《牛郎織女》的教學(xué)，相信會(huì)有見(jiàn)仁見(jiàn)智的差異，以文學(xué)理論指導(dǎo)的教學(xué)，并不一定每個(gè)人都欣賞與接受，對(duì)此我們理解，而且衷心感謝大家的關(guān)注。坦率地說(shuō)，與前幾年的《圓明園的毀滅》、《秋天的懷念》等等相比較，《牛郎織女》顯得不夠精致、不夠成熟�；蛘哒f(shuō)，它不是主題教學(xué)的典型案例，網(wǎng)狀的教學(xué)結(jié)構(gòu)取代了原來(lái)的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮明、單一的一以貫之。但是，在今天語(yǔ)文教學(xué)束縛重重的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們進(jìn)行這樣的嘗試，并籍此上路。評(píng)價(jià)它，請(qǐng)?jiān)囋嚹玫粑覀児餐�戴了許久的“有色眼鏡”，像泰戈?duì)柲菢�，看看這徐徐吹來(lái)的“甜蜜柔軟的新鮮空氣”，能否“像花一般地在孩子的四肢上開(kāi)放”。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇2

　　師：織女嫁給了牛郎。是因?yàn)樗�和牛郎的命運(yùn)何等相似，這種相似讓兩人產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)織女嫁給牛郎，也是她對(duì)原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。那么，織女究竟愛(ài)不愛(ài)牛郎？

　　（幾乎所有的學(xué)生都回答：織女是愛(ài)牛郎的。）

　　師：以證據(jù)說(shuō)話(huà)。

　　生1：從“有時(shí)候，織女也去幫助牛郎干些農(nóng)活”這句話(huà)看出來(lái)。古時(shí)候，男主外，女主內(nèi)�？椗�只要在家?guī)Ш⒆�、做做家�?wù)活就好了，可她還能去幫牛郎做農(nóng)活。這個(gè)就是“同甘共苦”。

　　師：或許用“分擔(dān)”這個(gè)詞更好些。

　　生2：“她喜歡和牛郎一塊兒干活，喜歡逗孩子們玩。”這里直接說(shuō)的就是“喜歡”。

　　師：雖然“愛(ài)”不等同于“喜歡”，但“喜歡”絕對(duì)是包含在“愛(ài)”里的。

　　生3：“織女一邊掙扎，一邊望著兩個(gè)孩子大聲喊：‘快去找爸爸！’”我覺(jué)得，從這里可以看出織女對(duì)牛郎的信任。

　　師：說(shuō)得真好。

　　生4：“兩個(gè)人辛勤勞動(dòng)，日子過(guò)得挺美滿(mǎn)。”只有相親相愛(ài)，才回生活美滿(mǎn)。

　　師：有道理。

　　生5：“從此以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，二人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。”課文前面說(shuō)過(guò)，王母要嚴(yán)厲懲罰織女，可想而知王母有多憤怒，可織女卻依然能勇敢地站在天河邊。不愛(ài)牛郎，不可能這樣勇敢無(wú)畏！

　　師（豎起大拇指）：說(shuō)得太好了。

　　【評(píng)析】在拋出“織女是否愛(ài)牛郎”這個(gè)問(wèn)題之時(shí)，教師其實(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案并不確定。因?yàn)榉排Ｍ藓拖膳�的身份�?shí)在是太懸殊了。而且經(jīng)過(guò)上面對(duì)于“織女為何要嫁給牛郎”這一問(wèn)題的分析（織女和牛郎的命運(yùn)相似，這種相似讓兩人產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)織女嫁給牛郎，也是她對(duì)原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。）覺(jué)得織女嫁給牛郎似乎不只是因?yàn)閻?ài)上牛郎這么簡(jiǎn)單。

　　教師把問(wèn)題拋給學(xué)生，并沒(méi)有料到學(xué)生會(huì)有如此精彩的回答。學(xué)生依據(jù)文本，用個(gè)性的理解來(lái)給這個(gè)問(wèn)題畫(huà)上了令人滿(mǎn)意的句號(hào)。

　　分析此案例，教師是將學(xué)生放置于一個(gè)平等的位置上予以對(duì)話(huà)，甚至將自己都沒(méi)想清楚的問(wèn)題拋給了學(xué)生，可以說(shuō)是充分相信學(xué)生，也可以說(shuō)是把自己當(dāng)成了一位學(xué)生。整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出一種和諧共長(zhǎng)的氛圍，師與生在交流論述中均有收獲與發(fā)展。

　　反向再思考一下，如果教師過(guò)分專(zhuān)注自身的“位置”，凡事都求掌握，那么他就有可能放棄這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗�自己都沒(méi)思考好。而如果這樣，我們也就不可能聽(tīng)到學(xué)生如此精彩的回答了。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，把握課文內(nèi)容，會(huì)復(fù)述“牛郎織女”這個(gè)故事。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生字，積累詞語(yǔ)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　默讀課文，會(huì)復(fù)述“牛郎織女”這個(gè)故事。

　　三、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　四、教學(xué)準(zhǔn)備：課件

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　（一）談話(huà)導(dǎo)入

　　每當(dāng)夜幕低垂，群星閃爍時(shí)，我們仰望天空，隱約中不難發(fā)現(xiàn)一條銀色的天河，瞪大眼睛仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關(guān)于牛郎和織女的傳說(shuō)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)牛郎織女的故事。

　�。ǘ�）初讀課文

　　1.畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞，采用自己喜歡的方式自學(xué)。

　　2.小組內(nèi)分自然段輪流朗讀，檢查讀音是否正確。

　�。ㄈ�）默讀課文

　　思考：課文主要寫(xiě)了什么？第一部分講了什么？第二部分講了什么？

　　根據(jù)學(xué)生的概括，梳理提綱：

　　牛郎身世——照看老牛——老牛說(shuō)話(huà)——織女下凡——相識(shí)織女

　　辛勤勞動(dòng)——老牛留言——織女被抓——牛郎追趕——隔河相望

　　（四）作業(yè)

　　1.際觀察星空，查閱搜集有關(guān)星空的圖片資料，找一找天河、牽牛星、織女星。

　　2.熟讀課文

　　第二課時(shí)

　　（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1.默讀課文，積累詞語(yǔ)，將找出的好詞填寫(xiě)在空著的“詞語(yǔ)花籃”上。

　　2.二次默讀，回憶第一節(jié)課的內(nèi)容，在書(shū)上標(biāo)注提綱，然后小組交流補(bǔ)充。

　�。ǘ�）復(fù)述故事

　　1.練習(xí)復(fù)述故事，想想怎樣復(fù)述得更有條理？

　　[讓學(xué)生自己總結(jié)按照提綱復(fù)述的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。]

　　2.小組里復(fù)述故事，推薦代表在全班復(fù)述。

　　[一定注意讓每個(gè)同學(xué)都有練習(xí)的機(jī)會(huì)，老師要參加到小組中傾聽(tīng)學(xué)生的復(fù)述，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。]

　　（三）鞏固延伸

　　1.你喜歡牛郎織女的故事嗎？這個(gè)故事為什么能流傳下來(lái),家喻戶(hù)曉？

　　[感悟到課文贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情，它表達(dá)了人們美好的愿望和追求。]

　　2.交流有關(guān)牛郎星、織女星的資料。

　�。ㄋ模┳鳂I(yè)

　　1.把牛郎織女的傳說(shuō)講給別的小朋友聽(tīng)。

　　2.查找其它美麗的傳說(shuō)故事。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇4

　　《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。

　　透過(guò)平淡的語(yǔ)言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語(yǔ)言寫(xiě)的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到�！笔且粋�(gè)中心句，學(xué)生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒(méi)有什么要講細(xì)悟透。但換一個(gè)角度，讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語(yǔ)言說(shuō)活，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個(gè)怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結(jié)，學(xué)生會(huì)有更深的體會(huì)。

　　透過(guò)平淡的語(yǔ)言，引發(fā)深層的思考。，“聽(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對(duì)牛郎織女說(shuō)了許多祝福的話(huà)，便灑淚告別，飛回天宮去了�！彼伎�1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。思考2：姐妹們會(huì)說(shuō)些什么祝福的話(huà)？

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇5

　　教學(xué)要求:

　　1,正確,流利,有感情地朗讀課文,復(fù)述課文.

　　2,學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字,兩條綠線內(nèi)的2個(gè)字只識(shí)不寫(xiě),理解由生字組成的詞語(yǔ).

　　3,體會(huì)牛郎,織女及老牛之間真摯的情感以及對(duì)美好生活的追求.

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　抓住重點(diǎn)詞語(yǔ),了解民間故事的特點(diǎn),體會(huì)故事情感.

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一,談民間故事

　　1,同學(xué)們,知道什么是民間故事嗎 民間故事經(jīng)代代人的口口相傳,許多故事我們已耳熟能詳了,今天,我們也來(lái)聊一聊葉圣陶先生改編的這篇民間故事.(板書(shū)課題,齊讀)

　　2,告訴老師,我們應(yīng)該去聊些故事中的什么 (板書(shū):情節(jié),人物,感情)

　　二,梳理人物關(guān)系

　　1,要說(shuō)故事就是圍繞一連串的人物展開(kāi).這個(gè)故事,寫(xiě)了哪些人物 自讀課文,交流.(板書(shū):牛郎,兄嫂,織女,王母,老牛,喜鵲.)

　　2,中心人物是誰(shuí) (牛郎)

　　3,讓我們聊聊牛郎與其他人的關(guān)系.(此處讓學(xué)生隨意說(shuō))

　　(1)與兄嫂的關(guān)系不好.(朗讀課文該處.然后反襯,與老牛的關(guān)系好.)

　　(2)與老牛的關(guān)系好.(也找到相應(yīng)段落,讀讀.)

　　a對(duì)牛好: 照顧牛的吃喝;(周到)

　　b牛報(bào)恩:給婚姻,給牛皮.(補(bǔ)充葉圣陶的名言:捧出一顆心來(lái),不帶半根草去.)

　　c為什么是牛而不是馬 中國(guó)是農(nóng)耕文化,牛是半動(dòng)物半神的.

　　(3)與織女的關(guān)系:甜蜜,美滿(mǎn)(由于兩個(gè)人是主角,一會(huì)兒我們?cè)偌?xì)細(xì)聊.)

　　(4)與王母的關(guān)系:王母是個(gè)破壞者.找到相關(guān)段落讀.

　　4,對(duì)人物歸類(lèi).(邊板書(shū)邊補(bǔ)充上面的板書(shū))

　　(1)牛郎與兄嫂一類(lèi)是"人",王母與織女一類(lèi)就是"神".(板書(shū))

　　(2)牛郎與兄嫂一類(lèi)是人間,王母與織女一類(lèi)就是"天上".(板書(shū))

　　(3)人與天要建立聯(lián)系要有個(gè)橋,就是老牛,喜鵲.

　　(4)找到喜鵲搭橋的段落,一起讀一讀.

　　(5)文章表面是喜鵲搭橋,其實(shí),還有一座隱性的橋,就是老牛.有了老牛,才結(jié)成了牛郎和織女的婚姻;有了老牛,才有了牛郎上天追織女的可能,也才有了那鵲橋.

　　5,師小結(jié):民間故事特點(diǎn)一:用奇異的形式,講述人與人,人與動(dòng)物的種種關(guān)系,從生活出發(fā)又超越現(xiàn)實(shí),往往包含著異想天開(kāi)的成分,老牛做媒,喜鵲搭橋就是表現(xiàn).

　　二,概括故事內(nèi)容

　　借助人物關(guān)系,從內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)《牛郎織女》寫(xiě)了一個(gè)什么故事

　　三,體會(huì)故事感情

　　1,過(guò)渡:民間故事最終要表達(dá)的事故時(shí)的情感,故事不感人誰(shuí)還會(huì)講下去 題目是《牛郎織女》,咱們就在兩個(gè)人的情感世界里走一走.

　　2,找到兩個(gè)人"相識(shí)"的段落讀讀.

　　(1)"決心"是指對(duì)某件大事的重要選擇 .作為天上人,織女"決心"的后果是什么 (板書(shū)"決心")

　　(2)讓我們聽(tīng)聽(tīng)與織女一同下凡的其他仙女會(huì)說(shuō)些什么

　　小結(jié):仙女們說(shuō)得句句是實(shí),織女難道不知道這些道理嗎

　　3,學(xué)習(xí)"相守"的段落.

　　(1)織女的"決心"換來(lái)的結(jié)果是——讀課文.

　　(2)他們結(jié)婚后的生活,用文章中的一個(gè)詞形容,叫做 (板書(shū)"美滿(mǎn)") 注意,文中說(shuō)"挺美滿(mǎn)".你耕田我織布,雖苦也甜,讓我們分享他們挺美滿(mǎn)的愛(ài)情!(課件:播放歌曲,背景是"織布"圖——"樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)……夫妻雙雙把家還.寒窯雖破能避風(fēng)雨,夫妻恩愛(ài)苦也甜.你我好比鴛鴦鳥(niǎo),比翼雙飛在人間.")同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí).兩個(gè)人都是勤勞善良的人,不愿意再受壓迫,愿意追求幸福.

　　(3)轉(zhuǎn)眼間三個(gè)年頭過(guò)去了,也算相濡以沫,他們有了一子一女,可是錦上添花.讓我們懷著這份美滿(mǎn)的憧憬齊讀第六段,祝福著一家人.

　　(4)然而,天有不測(cè)風(fēng)云,老子說(shuō),相濡以沫,不若相忘于江湖,意思是既然我們彼此救不了對(duì)方,不如自己各自安頓好自己,尋找出路.當(dāng)王母娘娘給他倆隔開(kāi)的時(shí)候,牛郎選擇的是放棄還是有決心追回來(lái).

　�、倏纯磁＠傻�"決心"——"心急如焚"."心急"表現(xiàn)在哪 老師試著講,體會(huì)急."如焚",為什么"如焚"

　�、谔旌硬�濤洶涌.師朗誦"天河很寬,波濤洶涌,牛郎飛不過(guò)去了……" (課件:音樂(lè).心急如焚,不如說(shuō)心如刀絞.)

　　(5)從此,——引讀課文最后兩個(gè)自然段.

　　5,想象兩個(gè)人的決心,任選一個(gè)角色,說(shuō)說(shuō)隔岸相望的他倆會(huì)怎么訴說(shuō).課件:

　　(1)牛郎對(duì)織女說(shuō):

　　小結(jié):聽(tīng)聽(tīng)織女的決心,正如黃梅戲《牛郎織女》唱的:縱然把我化成泥,心與人間不分離;縱然把我化成灰,織女仍是牛郎妻.

　　(2)織女對(duì)牛郎說(shuō):

　　小結(jié):正如話(huà)劇里的歌詞:誰(shuí)知道天長(zhǎng)地久何時(shí)了 誰(shuí)知道離恨年年有多少 度盡了長(zhǎng)歲,好難得這七夕良宵;卻又是無(wú)限悲愁相逢在鵲橋.

　　6,兩人盡管有這么大的決心,畢竟一年見(jiàn)一次面,你怎么理解這個(gè)"美滿(mǎn)"

　　《鵲橋仙》:纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻,人間無(wú)數(shù).柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在,朝朝暮暮!"

　　9,小結(jié):難怪有人說(shuō),神話(huà)是文學(xué)的母親,讓我們不盡想象;也有人說(shuō)神話(huà)也是人類(lèi)的宿命,給我們生活的原本狀態(tài).正因?yàn)橛腥焙?我們才有決心追求美滿(mǎn).這是民間故事的特點(diǎn)之二.

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇6

　　《牛郎織女》教學(xué)反思

　　《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時(shí)候我就在想，孩子們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我又應(yīng)該教些什么才能帶給孩子更多的收獲呢？對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、復(fù)述故事上了。我想應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。

　　課堂教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有學(xué)生認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭(zhēng)辯表明自己的觀點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，整個(gè)課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒(méi)有插嘴的份。我邊聽(tīng)邊思考，我必須得表明我的觀點(diǎn)。可是我到底站在哪方才是對(duì)的？我覺(jué)得對(duì)于這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)關(guān)系到孩子的價(jià)值觀的判斷。

　　“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭(zhēng)論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達(dá)。”聽(tīng)了我的觀點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。

　　教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說(shuō)，原來(lái)讀《牛郎織女》，只是覺(jué)得故事吸引人，神奇、有趣，沒(méi)想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺(jué)得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，引發(fā)了對(duì)價(jià)值觀的正確判斷。

　　《牛郎織女》教學(xué)反思

　　《牛郎織女》是一個(gè)動(dòng)人的民間故事。講述了牛郎織女相愛(ài)但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相會(huì)的奇幻愛(ài)情悲劇故事。故事情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)生動(dòng)有趣。

　　因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這個(gè)故事很熟悉，而課文語(yǔ)言又通俗易懂，所以我決定以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。我讓學(xué)生自讀課文，然后按照老師給出的模式學(xué)著概括每個(gè)自然段的大意。如：第一自然段（生活孤苦、人稱(chēng)牛郎），學(xué)生通過(guò)標(biāo)題式的概括了解了文章的主要內(nèi)容。接著我讓學(xué)生圍繞課題，先來(lái)品悟課文主人公牛郎和織女的人物品質(zhì)，學(xué)生邊讀邊感悟，交流得很輕松。然后讓學(xué)生當(dāng)堂完成了《補(bǔ)充習(xí)題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以問(wèn)題導(dǎo)入了文章的中心。①織女為什么會(huì)嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會(huì)感動(dòng)眾人，流傳至今？學(xué)生討論之后，我加以點(diǎn)撥總結(jié)，學(xué)生對(duì)文章的中心就明白了。

　　通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生自主參與地巧妙結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致分析，問(wèn)題的合作探討，更深入地了解文章的主要內(nèi)容和主題思想。

　　《牛郎織女》教學(xué)反思

　　《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。

　　教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有學(xué)生認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭(zhēng)辯表明自己的觀點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，在孩子們爭(zhēng)論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，“大義滅親一般是指為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。王母娘娘維持的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達(dá)。”這個(gè)環(huán)節(jié)提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，引發(fā)了對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇7

　　教學(xué)目的：

　　1.獨(dú)立閱讀課文，能講這個(gè)故事。

　　2.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)牛郎織女寄予的深切同情和對(duì)封建家族統(tǒng)治的揭露和鞭撻。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、談話(huà)導(dǎo)入  

　　1.每當(dāng)夜幕低垂，群星閃爍時(shí)，我們仰望天空，隱約中不難發(fā)現(xiàn)一條銀色的天河，瞪大眼睛仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關(guān)于牛郎和織女的傳說(shuō)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)牛郎和織女的故事。

　　二、了解作者資料。

　　1.這個(gè)故事的作者是誰(shuí)呢？

　　葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉圣陶的童話(huà)集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國(guó)現(xiàn)代兒童發(fā)展史上具有重要的意義。

　　2.咱們學(xué)過(guò)他的作品嗎？（《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》）

　　三、理清文章脈絡(luò)，理解文意。

　　1.請(qǐng)選擇自己最喜歡的方式讀全文，試著給課文分段。

　　2.學(xué)生匯報(bào)。

　　課文按時(shí)間順序可分為四部分：

　　第一部分（開(kāi)頭到“那該多好呢”）：牛郎的身世，他精心養(yǎng)牛，和牛建立了親密關(guān)系。

　　第二部分（“一年一年過(guò)去”到“這就算安了個(gè)家”）：講哥嫂只給了牛郎老牛破車(chē)便把他趕出家門(mén)。

　　第三部分（“一天晚上”到“牛郎高興地回答”）：老牛說(shuō)了話(huà)，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。

　　第四部分（“第二天黃昏時(shí)候”到結(jié)束）：牛郎巧遇仙女，二人結(jié)為夫妻。

　　3.再讀課文，提出想想解決的問(wèn)題。

　　學(xué)生甲：牛郎是怎樣的孩子？

　　學(xué)生乙：牛郎的童年是怎樣度過(guò)的？

　　學(xué)生丙：長(zhǎng)大后他又是怎樣生活的？

　　學(xué)生丁：他是怎樣和織女走到一起生活的？

　　四、請(qǐng)同學(xué)們圍繞著自己不理解或感興趣的問(wèn)題進(jìn)行自學(xué)。

　　（一）小組內(nèi)交流。

　　（二）全班匯報(bào)。

　　1、牛郎是個(gè)怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過(guò)的？

　�。�1）學(xué)生甲：牛郎從小無(wú)父無(wú)母，與哥嫂一起生活，哥嫂對(duì)他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。

　�。�2）學(xué)生乙：他的童年沒(méi)有樂(lè)趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個(gè)年齡應(yīng)該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地上學(xué)，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。

　　（3）學(xué)生丙：我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂(lè)趣的，他的樂(lè)趣就是和牛在一起。但通過(guò)“兩個(gè)一比較”，他也樂(lè)得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說(shuō)明哥嫂待他不好。

　�。�4）學(xué)生�。号＠傻耐�年是與牛在一起的。通過(guò)他對(duì)牛照看得那樣周到，簡(jiǎn)直就是把它當(dāng)作人來(lái)看待的，說(shuō)明牛郎是個(gè)心地善良的孩子。他對(duì)牛很好，無(wú)論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過(guò)舒服，他不停地干活，說(shuō)明他是勤勞的孩子。

　　2、長(zhǎng)大后，他又是怎樣生活的呢？

　　（1）學(xué)生甲：長(zhǎng)大后，他在哥嫂家的生活沒(méi)有什么改變，但是干活卻更多、更重、更累了。

　　（2）學(xué)生乙：哥嫂怕他分遺產(chǎn)，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開(kāi)了家，開(kāi)始尋找自己新的生活。

　�。�3）學(xué)生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動(dòng)得來(lái)的，從無(wú)到有，我想他一定吃了不少苦。

　�。�4）老師追問(wèn)：他會(huì)受哪些苦呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行想象。）

　　（5）學(xué)生丁：牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛，是他們共同的努力勞動(dòng)，才有了一間茅屋，一塊地，才會(huì)安了家。

　　（6）老師追問(wèn)：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的。）

　　3、他是怎樣和織女走到一起的？

　�。�1）學(xué)生甲：老牛向他透露了織女下凡的消息，引導(dǎo)牛郎找到了織女。

　　（2）學(xué)生乙：牛郎的高尚品格感動(dòng)了織女，也是使他們走到一起的原固。文中寫(xiě)道“姑娘聽(tīng)他說(shuō)，聽(tīng)得出了神，又同情地，又愛(ài)惜地，就把自己的情形完全告訴他了�！笨椗�聽(tīng)出了神，同情牛郎悲慘的遭遇，是牛郎勇敢離開(kāi)家追求新生活和用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的品質(zhì)打動(dòng)了織女的心，對(duì)他產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。

　�。�3）學(xué)生丙：織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她勇敢地?cái)[脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。

　　五、你喜歡他們嗎？請(qǐng)你選擇自己喜歡的部分讀一讀。

　　六、談?wù)剬W(xué)文后的感受。

　　（敢于追求新生活，勞動(dòng)才能創(chuàng)造新幸福的生活。）

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇8

　　《牛郎織女》是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，它透過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。在課堂中，我通過(guò)設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義。我對(duì)學(xué)生提出了以下問(wèn)題：1、牛郎為什么對(duì)那頭老牛照看很周到？（從中體會(huì)牛郎的善良和勤勞）2、為什么仙女佩服織女呢？（織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。）3、姐妹們會(huì)說(shuō)些什么祝福的話(huà)？通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，課文的重點(diǎn)就突破了。

　　通過(guò)師生對(duì)話(huà)，學(xué)生基本明白了課文實(shí)際上寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀。

　　在上課時(shí)，也有學(xué)生問(wèn)：為什么織女真的會(huì)嫁給牛郎呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的事情嗎？我很贊賞孩子們的思考。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。”這一問(wèn)題之所以會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心。是因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生的思維十分開(kāi)闊，敢想，有創(chuàng)意。想自己敢想的，說(shuō)自己敢說(shuō)的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生產(chǎn)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開(kāi)拓了學(xué)生的思維意識(shí)。因此，不管我們的對(duì)話(huà)最后有什么結(jié)果，我覺(jué)得，在課堂上，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入揭題

　　1、讀題。

　　2、除了這兩個(gè)人物外，還有哪些人對(duì)情節(jié)的發(fā)展影響很大？

　　板書(shū)：老牛、王母

　　找找?guī)讉�(gè)人物之間關(guān)系，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括故事主要內(nèi)容

　　相機(jī)板書(shū)：牽手

　　分離

　　相會(huì)

　　二、感受人物形象

　　1、自讀課文1—6小節(jié)，思考：牛郎織女的牽手與哪些因素有關(guān)？圈畫(huà)批注，寫(xiě)寫(xiě)感受。

　　交流：

　　老牛的撮合——“老牛跟他也很親密……”讓我們有一種錯(cuò)覺(jué)，老牛是他的親人，親人變成了媒人，撮合一對(duì)姻緣。

　　牛郎——善良、心眼兒好（板書(shū)）

　　（1）照看老牛很周到（總是，最好，最干凈）——“也很親密”牛郎對(duì)老牛好，把他看成自己的親人。

　�。�2）身世反襯——不抱怨，不懷恨，吃苦耐勞。

　�。�3）坦白，誠(chéng)實(shí)，不隱瞞。

　　織女——勤勞  

　　善良：喜歡牛郎的心眼兒好，能吃苦�？释�自由和真正的幸福。

　　勇敢：“決心”，意味著想了很多，想了些什么？可怕的責(zé)罰，天庭的冷漠和不自由，人間的真情和溫暖在權(quán)衡。留在天庭，有錦衣玉食，沒(méi)有真情和自由；人間，艱辛坎坷，但自由，有真情。冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，她應(yīng)該知道后果，但全然不顧，因?yàn)樽杂�、�?ài)情實(shí)在是太動(dòng)人了，“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情、自由價(jià)更高�！�

　　（相機(jī)板書(shū)：善良、渴望自由和真情、勇敢）

　　小結(jié)：牛郎的善良拉近了天上人間的距離，那么織女對(duì)自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了這條鴻溝，讓一切變成可能。到這里，對(duì)兩人是不是想說(shuō)點(diǎn)什么？贊嘆、欽佩、祝福

　　2、分離——王母娘娘形象

　　自讀課文9—10，也可以聯(lián)系上下文，感受王母形象。

　　交流：冷酷自私、兇惡霸道、法力無(wú)邊（惡人當(dāng)?shù)溃�，大好姻緣就這么被硬生生地拆開(kāi)了。反過(guò)來(lái)想想，牽手和王母有沒(méi)有關(guān)系？面對(duì)惡勢(shì)力可以有不同的結(jié)果，可以被擊垮、屈服，也可以開(kāi)出絢麗的仙人掌花。但面對(duì)這么兇惡的王母，真的很氣憤。

　　讀課文，說(shuō)說(shuō)此時(shí)想說(shuō)點(diǎn)什么？（對(duì)王母的氣憤、對(duì)牛郎織女的同情、祝福）

　　還好，喜鵲知道了他們的渴望，前來(lái)幫忙。七夕佳節(jié)，中國(guó)情人節(jié)。是不是覺(jué)得比2月14日更浪漫？

　　三、質(zhì)疑，深化

　　1、質(zhì)疑

　　2、相機(jī)出示“神話(huà)定義”（群眾集體口頭創(chuàng)作，情節(jié)曲折動(dòng)人，歌頌了人與人、人與物之間美好的感情，表達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往。）

　　對(duì)照定義說(shuō)說(shuō)看法。（不合情理之處不必深究，因?yàn)槟鞘侨罕娂�體口頭創(chuàng)作；情節(jié)曲折動(dòng)人正是它吸引人之處；表達(dá)著對(duì)美好情感的追求，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)等級(jí)森嚴(yán)、人們身心都極不自由。）

　　3、為什么要設(shè)計(jì)王母這個(gè)人物？（黑暗勢(shì)力，封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)；反襯織女的勇敢，這段愛(ài)情的可貴。）

　　4、為什么最后不在一起？斗爭(zhēng)不過(guò)，只能表達(dá)渴望。

　�。ò鍟�(shū)：想像基于現(xiàn)實(shí)。）

　　5、補(bǔ)充，故事古而有之，許多文藝作品里都有表達(dá)，但是在不斷地變化。大略地學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《天上的街市》，感受變化。

　　6、小結(jié)：牛郎織女流傳千古，表達(dá)著人們對(duì)愛(ài)情、自由的追求；無(wú)論社會(huì)怎樣變遷，這是永恒不變的。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇9

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：1.正確認(rèn)識(shí)生字并理解意義.理解詞語(yǔ)意義.

　　2.指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文.

　　3.整體感知課文,理解課文內(nèi)容.

　　教學(xué)重點(diǎn):1.正確讀寫(xiě)生字,理解字詞.

　　2.有感情朗讀課文.

　　教學(xué)難點(diǎn):理解神話(huà)的文學(xué)知識(shí).

　　教學(xué)過(guò)程:(一)組織教學(xué)

　　(二)導(dǎo)語(yǔ):＂迢迢牽牛星，皎皎河漢女...＂這說(shuō)的是牛郎星和織女星，你們認(rèn)真看過(guò)銀河兩邊的牛郎星和織女星了嗎？這里有著動(dòng)人的故事，今天我們和他們進(jìn)行以下心靈的溝通......

　�。ㄈ�）新課.

　　1.板書(shū)課題：牛郎織女

　　2.作者簡(jiǎn)介：葉圣陶，現(xiàn)代著名作家.語(yǔ)文教育家.編輯家.出版家政治活動(dòng)家.原名葉紹均，江蘇人.作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》童話(huà)集《稻草人》等3.體裁簡(jiǎn)介：民間故事是指群眾集體口頭創(chuàng)作并流傳，然后集體修改加工而成的一種文學(xué)形式.目的是直接反映勞動(dòng)人民的愿望.要求和理想，表達(dá)勞動(dòng)人民的思想感情.我國(guó)在世界上著名的民間傳說(shuō)有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》。

　　4.課文簡(jiǎn)介：《牛郎織女》寫(xiě)牛郎與老牛相依為命，然后織女來(lái)到人間與牛郎幸福結(jié)合，過(guò)著男耕女織的生活，卻被王母娘娘拆散的故事，課文歌頌了牛郎和織女感人的愛(ài)情以及他們勤勞的品質(zhì)。

　　5.教師范讀課文。（讓學(xué)生注意生字、體會(huì)語(yǔ)感）

　　6.讓學(xué)生到黑板前寫(xiě)自己不認(rèn)識(shí)的字、然后找認(rèn)識(shí)的同學(xué)來(lái)注音。

　　例如：zantiao

　　簪迢

　　讓學(xué)生寫(xiě)多音字并組詞

　　例如：。。。。。。

　　讓學(xué)生寫(xiě)不理解的詞語(yǔ)，然后找其他同學(xué)解釋

　　例如：相依為命——互相依靠著生活，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

　　7.學(xué)生反復(fù)讀課文，整體感知課文。

　　課文寫(xiě)了哪些情節(jié)？

　　（1）、牛郎與老牛相依為命。

　　（2）、牛郎與織女相識(shí)結(jié)合。

　�。�3）、牛郎與織女過(guò)著男耕女織的生活。

　�。�4）、老牛灑淚訣別。

　　（5）、王母娘娘知道實(shí)情。

　　（6）、王母娘娘帶人抓走織女。

　�。�7）、牛郎帶子追趕。

　�。�8）、王母娘娘用玉簪劃天河使他們永隔。

　　（9）、七夕鵲橋相會(huì)。

　　8.學(xué)生再一次讀課文。

　�。ㄋ模�、總結(jié)：了解課文情節(jié)并初步體會(huì)人物的性格。

　�。ㄎ澹�、練習(xí)：黑板上的字詞。

　�。�六）、作業(yè)：復(fù)述課文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生了解民間傳說(shuō)的特點(diǎn)。

　　2、掌握課文的情節(jié)發(fā)展并分析理解人物形象。

　　3、學(xué)習(xí)牛郎織女的勤勞善良品德。

　　教學(xué)重點(diǎn)：1、體會(huì)故事情節(jié)發(fā)展中所反映的人物性格。

　　2、學(xué)習(xí)牛郎織女的美好品德。

　　教學(xué)難點(diǎn)：神話(huà)禪說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)語(yǔ)

　　[播放電視劇《牛郎織女》的主題曲。]

　　“光陰如箭射不穿你我的約定，滄海桑田不過(guò)在我想你的瞬間。。。。。。緣雖看不見(jiàn)，愛(ài)痛在心間，為了看你一眼我愿等你萬(wàn)萬(wàn)年”，這是電視劇《牛郎織女》的主題詞。牛郎織女為了守望約定和愛(ài)情愿意為此等上萬(wàn)萬(wàn)年。這段美麗而苦澀的故事，我們今天讀起來(lái)會(huì)善生怎樣的感想呢？讓我們閱讀分析理解《牛郎織女》這篇課文。

　　（二）新課

　　首先讓學(xué)生復(fù)述課文。

　　1、學(xué)生讀第一、二自然段，完成下面問(wèn)題：

　　a、哪些句子寫(xiě)牛郎受苦受累、勤勞能干的？

　　（這些句子說(shuō)明牛郎吃苦受累孤苦伶仃，而且表現(xiàn)了牛郎勤勞的美德）

　　b、是誰(shuí)讓牛郎受苦的？（哥嫂）說(shuō)明哥嫂是什么樣的人？

　　c、哪些句子寫(xiě)牛郎對(duì)老牛無(wú)微不至的關(guān)懷？

　�。ㄗ屗�吃最好的草，喝最干凈的水）

　　d、說(shuō)明牛郎具有怎樣的性格？（善良）

　　e、這說(shuō)明牛郎喝老牛具有怎樣的關(guān)系？（親密相依為命）

　　3、學(xué)生讀第三段，回答老牛以長(zhǎng)者般的關(guān)懷告訴老牛一件什么事？

　�。ㄈズ訉�(duì)面找織女）這正是“所謂伊人，在水一方”那牛郎找到了嗎？

　　4、學(xué)生讀第四、五、六自然段。思考分析下面問(wèn)題：

　　a、課文先描述“織女織得一手好彩錦”說(shuō)明什么？

　�。ㄕf(shuō)明織女心靈手巧）

　　b、牛郎織女見(jiàn)了面怎樣��？

　　“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”織女就決定留在人間了。

　　c、織女為什么決定留在人間啊？

　�。ㄅ＠尚难酆茫�能吃苦）

　　d、織女此時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)怎樣？

　　“珍珠的誕生不是為了忍受疼痛，疼痛的珍珠是為了獲得新生”織女的人生追求不是為了錦衣玉食，為了自由、為了愛(ài)情不怕天庭的責(zé)罰，毅然決定留在人間，說(shuō)明織女具有一定的反抗精神，同時(shí)也體現(xiàn)了她的善良。

　　e、他們過(guò)著怎樣的生活啊？（男耕女織）

　　【聽(tīng)一首黃梅戲樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)......】

　　5、讀第七自然段，體會(huì)老牛訣別時(shí)的感情。表現(xiàn)老牛怎樣更高的性格？

　　訣別淚，兩三行，

　　離別情，斷人腸，

　　寸寸柔情，盈盈淚眼，

　　千般不舍，萬(wàn)般牽掛。

　　老牛的叮囑和留下的牛皮說(shuō)明了老牛善良、聰明、有奉獻(xiàn)精神。

　　6、學(xué)生讀第八、九、十自然段。分析理解以下問(wèn)題日：

　　a、王母娘娘知道這件事后是怎么做的？（抓走織女）

　　既相逢，卻匆匆。傷離別，離別在眼前�？椗畵]淚被迫離開(kāi)兒女。

　　b、這反映了王母娘娘怎樣的性格？

　　無(wú)情無(wú)義心狠手辣專(zhuān)橫跋扈

　　c、牛郎怎么做的?（披上牛皮帶子追趕）

　　d、牛郎此時(shí)的心情怎樣？

　　為問(wèn)東風(fēng)余如許，春縱在，與誰(shuí)同?欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到楚江東。

　　d、這是王母娘娘怎么做的？

　�。ò蜗掠耵�劃了一條天河。）

　　從此牛郎織女天河永隔。念一去千里煙波，暮靄沉沉楚天隔。

　　7、閱讀第十一、十二自然段。

　　a、牛郎織女此時(shí)的心情

　　“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。。。。。。。'真是一樣相思兩處同��！

　　b、七夕相會(huì)是真的嗎？

　　天文學(xué)家已經(jīng)推算了，牛郎星距織女星是16、4光年，1光年就是太陽(yáng)光以每秒30萬(wàn)千米的速度走一年的距離。那么牛郎每天跑100千米，要跑上43億年才能跑到織女的身邊。牛郎若打電話(huà)說(shuō)：“喂，織女你好!”織女要在16、4光年以后才能聽(tīng)到�。�

　�。ㄟ@里兩名同學(xué)可以設(shè)計(jì)一次模仿牛郎織女的對(duì)話(huà)）

　　所以說(shuō)這是神話(huà)傳說(shuō)，它體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)善良人們的同情，對(duì)破壞美好生活的專(zhuān)制者的憎恨。

　�。ㄈ�）、總結(jié)

　　這篇神話(huà)傳說(shuō)寄予了古代勞動(dòng)人民的理想和愿望，對(duì)生活的追求。故事情節(jié)曲折，生動(dòng)有趣。

　�。ㄋ模┚毩�(xí)：讓學(xué)生到黑板前寫(xiě)人物性格。

　　牛郎：孤苦伶仃勤勞善良

　　織女：心地善良有一定的反抗精神

　　老牛：善良智慧具有奉獻(xiàn)精神

　　王母娘娘：無(wú)情無(wú)義心狠手辣專(zhuān)橫跋扈

　　（五）作業(yè)

　　展開(kāi)想象寫(xiě)一段牛郎織女鵲橋相會(huì)的對(duì)話(huà)。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇10

　　解讀文中的愛(ài)情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動(dòng)人民樸素健康的愛(ài)情觀，它可以讓孩子認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情應(yīng)該是高尚的、忠誠(chéng)的，是能夠跨越時(shí)空的一種美好情感，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種非常積極的教育。事實(shí)證明這種教育并沒(méi)有把學(xué)生引入歧途。據(jù)2004年9月1日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，上海市初三語(yǔ)文課本的第二單元，將主題定為“愛(ài)情如歌”，其中收錄的全都是愛(ài)情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領(lǐng)會(huì)到了“愛(ài)情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類(lèi)世代相傳的紐帶”的內(nèi)涵。

　　這充分說(shuō)明，歌頌美好愛(ài)情的作品不但不會(huì)把學(xué)生引向歧途，反而有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的情感和人格。如果我們的中小學(xué)教材都能體現(xiàn)出這種與時(shí)俱進(jìn)的新觀念，我們的學(xué)校教育便一定能給學(xué)生更多的營(yíng)養(yǎng)。

　　教材分析：

　　牛郎織女故事在漢代以前產(chǎn)生和形成，有它一定的社會(huì)歷史原因，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)小農(nóng)生產(chǎn)者和小手工業(yè)者要求改善生活、爭(zhēng)取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎織女的傳說(shuō)是一段流傳久遠(yuǎn)的民間故事，它以完整曲折的情節(jié)、樸素自然的語(yǔ)言、奇幻的神話(huà)色彩、積極進(jìn)步的主題，深深贏得人民群眾的喜愛(ài)。本文語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔、清新自然，讀來(lái)瑯瑯上口。

　　教材解讀:

　　課文講述了一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)故事:孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了美麗的姑娘織女。

　　在封建社會(huì)孤兒能找到自己喜愛(ài)的人做妻子嗎?啟發(fā)思考后孩子們的答案當(dāng)然會(huì)是否定的.怎么辦?人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里實(shí)現(xiàn)不了的理想只有*想像來(lái)完成.因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者禁錮不了人們的思想,阻止不了人們的想像。所以文中虛擬了一個(gè)通人性對(duì)人友善，寧可為朋友犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動(dòng)將故事推向了高潮，也是生活在社會(huì)最底層的人民對(duì)命運(yùn)的極力反抗。即便是牛郎也有追求美的權(quán)利——社會(huì)本來(lái)就應(yīng)是人人平等的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時(shí)也表明人間的親情是非常寶貴的。（這一點(diǎn)可以結(jié)合感恩親情教育拓展助讀）。

　　他們男耕女織，過(guò)著美滿(mǎn)的生活。

　　在封建社會(huì)，社會(huì)底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸素的理想。粗茶淡飯，夫妻恩愛(ài)，是最起碼的要求�？删褪沁@，在當(dāng)時(shí)也達(dá)不到。因?yàn)橛型跄改锬镞@類(lèi)的封建統(tǒng)治者的壓迫，他們講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，完全剝奪了牛郎這類(lèi)人的幸福和他們追求幸福的權(quán)利。讓他們的溫飽也成問(wèn)題。

　　王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。

　　封建統(tǒng)治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學(xué)們對(duì)牛郎織女的深深的同情和對(duì)王母娘娘的怨恨。美好的事物人們總想將它永遠(yuǎn)地留住，何況是孩子呢！

　　牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個(gè)孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開(kāi)。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長(zhǎng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

　　這反映了古代勞動(dòng)人民樸素的思想：牛郎織女不能相聚是因?yàn)橥跄改锬锏陌缘�，激發(fā)人們對(duì)專(zhuān)制者的憎恨和對(duì)善良的人們的同情。這也是神話(huà)與科學(xué)溝通的一個(gè)契點(diǎn)。     教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生揣摩神話(huà)故事所蘊(yùn)含的作者思想感情，分析人物的性格特點(diǎn)，感悟人物的情感，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激發(fā)學(xué)生的同情心，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的正義感的；還要幫助學(xué)生從神話(huà)到科學(xué)的理解中體會(huì)作者的寫(xiě)作方法和寫(xiě)作意圖。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇11

　　作者：佚名    轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載    點(diǎn)擊數(shù)：69

　　“牛郎織女”的故事在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉：衣食無(wú)著、倍受欺凌、忠厚老實(shí)的農(nóng)村窮孩子牛郎竟然和“宇宙皇后”王母娘娘攀上了親－－娶了天仙織女作妻子，但終因門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)而慘遭棒打鴛鴦而夫妻分居、在水一方。

　　這種“人神配”的故事大多來(lái)源于民間，其本身不光反映了勞動(dòng)人民追求幸福生活、渴望美滿(mǎn)婚姻的美好理想，也表現(xiàn)出一種蔑視權(quán)貴、勇于抗?fàn)幍呐涯婢�神。鑒于此，經(jīng)葉圣陶先生整理潤(rùn)色的民間故事《牛郎織女》在“文革”前被選入中學(xué)教材，后因眾所周知的原因被當(dāng)作“毒草”剪除，今年又被“人教版”教材編寫(xiě)組的同志看中，被選入六年級(jí)教科書(shū)。

　　《牛郎織女》一文尤為情竇初開(kāi)的少男少女們所鐘愛(ài)，他們年齡大多在十二、三歲，正處于第一青春發(fā)育期，對(duì)兩性題材十分敏感，所以，教材一到手，同學(xué)們初覽目錄，目光就不約而同地定位于此文。上課時(shí)討論更加熱烈，討論的焦點(diǎn)集中在“牛郎娶妻”一段：牛郎在老牛的指點(diǎn)下來(lái)到湖邊，看到許多仙女在湖中洗澡，衣服脫在湖邊，于是，牛郎拿起一件粉紅色的紗衣藏了起來(lái)。仙女們上了岸，當(dāng)織女焦急地四處找衣服時(shí)，牛郎走了出來(lái)，二人一番交談，互訴衷腸，由相憐相愛(ài)而結(jié)婚生子。問(wèn)題是：一、仙女在湖中洗澡，作為男子的牛郎看到了，屬不屬于流氓行為？二、牛郎不光偷看仙女們洗澡，還將織女的衣服抱走并藏起來(lái)，合不合法？三、牛郎所處的時(shí)代是封建社會(huì)，無(wú)父母之命媒妁之言就草草成親，合不合情理？四、織女究竟看中了牛郎什么？以上問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要善加指引，以徹底削除故事可能對(duì)學(xué)生造成的負(fù)面影響。

　　對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)明確指出，牛郎看到仙女們洗澡，首先，在主觀上不是有意偷窺，故不存在動(dòng)機(jī)不良的問(wèn)題；其次，這里所說(shuō)的仙女們洗澡其實(shí)跟現(xiàn)在人們?cè)诼短煊斡攫^游泳是一樣的，和在浴池洗澡不同，故牛郎所為不屬于流氓行為。

　　對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，應(yīng)讓學(xué)生了解，牛郎雖然抱走了織女那件粉紅色的紗衣藏起來(lái)，但當(dāng)織女上岸后，牛郎能主動(dòng)拿出來(lái)，并態(tài)度誠(chéng)懇地加以解釋?zhuān)�可�?jiàn)，他既無(wú)作案動(dòng)機(jī)，也未對(duì)織女造成精神及至物質(zhì)損害，牛郎所為只是追求愛(ài)情的一種方法，并不違法。

　　對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，男女成婚，古代應(yīng)有父母之命媒妁之言，現(xiàn)代應(yīng)到民政部門(mén)登記、體檢并領(lǐng)取結(jié)婚證明，這些問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)影視等媒體以及現(xiàn)實(shí)生活已初知大概。牛郎織女結(jié)婚之所以沒(méi)有父母之命媒妁之言，是因?yàn)榕＠筛改冈缡�，哥嫂又�?duì)他很不好，再說(shuō)牛郎窮居深山，與老牛為伴，哪兒去找媒妁？這里也反映了牛郎織女蔑視封建禮教、勇于追求愛(ài)情的抗?fàn)幘�神�?/p>

　　對(duì)于第四個(gè)問(wèn)題，織女究竟看中了牛郎什么？應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)牛郎：牛郎父母早逝，哥嫂狠毒，有一個(gè)可憐的身世；關(guān)心老牛，以牛為友，有一顆善良的心地；和哥嫂分家時(shí)只要一頭老牛、一輛破車(chē)，不貪不嗔，有一個(gè)純樸的品質(zhì)；窮居深山，砍柴種田，靠勞動(dòng)養(yǎng)活自己，有一雙勤勞的手；常年在戶(hù)外勞作，有一身健壯的體魄。而織女雖說(shuō)貴為“皇親”，但終日織錦，既無(wú)自由，又無(wú)親情，所以在某些方面和牛郎頗為相似，因此二人一見(jiàn)鐘情。

　　教學(xué)《牛郎織女》一文，教師除去要引領(lǐng)學(xué)生掌握文章內(nèi)容、理解思想內(nèi)涵、感知寫(xiě)作方法外，還有必要在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀�，F(xiàn)在的學(xué)生發(fā)育快、成熟早，六年級(jí)學(xué)生出現(xiàn)戀愛(ài)的萌芽，雖不是普遍的現(xiàn)象，但卻是正常現(xiàn)象，所以老師們?cè)诮虒W(xué)中大可不必諱談“愛(ài)情”二字。

　�。�敏思博客原創(chuàng)聲明：未經(jīng)作者同意,不得用于任何紙媒體,網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者和出處!）

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我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇12

　　13.《牛郎織女》

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1、同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)走進(jìn)這個(gè)流傳千古的民間故事——《牛郎織女》。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)這個(gè)故事已經(jīng)有了哪些初步的了解？

　　相機(jī)板書(shū)：老牛   牛郎     織女    王母

　　2、這節(jié)課讓我們走進(jìn)故事的字里行間，去細(xì)細(xì)品味人物以及故事所要表達(dá)的感情。 

　　二、體會(huì)織女之決

　　1、請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)本,自由讀讀5-6小節(jié),劃出最能打動(dòng)你的一句話(huà).

　　2、出示：“織女見(jiàn)牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。”

　　你讀出了什么？（織女要留在人間的決心很大。） 板書(shū)：（織女后）決

　　3、“決心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）

　　織女為什么要拿定主意留在人間做牛郎的妻子？（板書(shū)：善  勤）

　　4、我們來(lái)看前文“交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇。”織女是什么身份？（王母娘娘的外孫女，高貴的公主）

　　牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，貧窮困苦）

　　5、一個(gè)高貴的公主嫁給一個(gè)身份卑微、窮困潦倒的放牛郎意味著什么？會(huì)有什么后果？（貧窮、勞苦、卑微、懲罰、甚至付出生命的代價(jià)）

　　6、姐妹們，好好勸勸織女吧。（練習(xí)說(shuō)話(huà)）

　　（1）織女啊，我們私自下凡，已經(jīng)違反了天規(guī)，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她決不會(huì)饒你，說(shuō)不定還會(huì)丟了性命呢，還是跟我們回去吧。

　　（2）你看牛郎那么窮那么苦，沒(méi)爹沒(méi)娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁給他會(huì)過(guò)上好日子嗎？我們還是回天庭享受榮華富貴吧！

　�。�3）你也要替我們想想。你被發(fā)現(xiàn)了沒(méi)關(guān)系，我們也會(huì)被你連累的呀。

　　7、謝謝大家，其實(shí)啊，你們都說(shuō)到織女的心里去了。她也擔(dān)憂(yōu)，她也害怕啊，但最終還是下定決心——留在人間做牛郎的妻子。同學(xué)們，這是怎樣的決心哪？（把榮華富貴甚至把生死都置之度外的決心）這樣的決心又是怎樣的讓我們感動(dòng)。我們一起來(lái)讀讀這句話(huà)。

　　“織女見(jiàn)牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。”

　　三、體會(huì)愛(ài)情之美

　　1、師生接讀——“從此，牛郎在地里耕種，織女在家里紡織，兩個(gè)人辛勤勞動(dòng)，日子過(guò)得挺美滿(mǎn)。”

　　老師這兒有一段黃梅戲的唱段，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊想象，他們的日子過(guò)得有多美滿(mǎn)？你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？（曲《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》）

　�。ㄈ缫粋�(gè)耕種一個(gè)織布，一起做家務(wù)，一起吃飯，一起看星星，郊游）

　　2、三年過(guò)去，他們已是相濡以沫，三年后，他們又有了一兒一女。生活過(guò)得——挺美滿(mǎn)。（“挺“字變紅）我覺(jué)得這里該換成"好"美滿(mǎn)才對(duì)，你是怎么理解這個(gè)“挺”字的。（畢竟他們家還是窮，但兩人無(wú)拘無(wú)束，活的挺美滿(mǎn)。）師：看，作者用詞多么準(zhǔn)確。                 

　　3、追求愛(ài)情的他們，日子雖苦，心里也甜哪。讓我們懷著對(duì)這份美滿(mǎn)的憧憬，深情的祝福他們吧。一起讀5、6兩節(jié)。 

　　四、感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞

　　1、人說(shuō)，天上一天，人間三年。西王母醒來(lái)的那一刻，災(zāi)難便降臨了。聽(tīng)課文8—10節(jié)錄音。

　　2、從這一段中你體會(huì)到了什么？總結(jié)歸納，指導(dǎo)朗讀。

　　板書(shū)：王母之狠（你從哪里體會(huì)到王母的狠？）

　　引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞體會(huì)王母之狠——跳、闖、推、拽、拔、劃

　　牛郎之急（你是從哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飛越快   織女之痛（掙扎）

　�。�1）“痛”可以組成哪些詞？（板書(shū)：悲痛、傷痛、痛恨）

　�。�2）織女“悲痛”的是什么？（與親人離別）

　　真是“回頭不見(jiàn)親人面，云也落淚風(fēng)也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，織女卻始終沒(méi)有后悔過(guò)。誰(shuí)來(lái)讀：

　　織女：縱然把我剁成泥，心與人間不分離�？v然把我化成灰，織女還是牛郎妻。人間天上拆不散，天上人間比翼飛。

　�。�3）織女“痛恨”的又是什么？（無(wú)情的外祖母）王母娘娘為什么這樣絕情？（無(wú)情的天規(guī)、封建禮教）

　　3、讓我們把王母的狠，牛郎的急，織女的痛統(tǒng)統(tǒng)放到文章中去讀。（8—10）

　　4、接讀，出示——從此以后，牛郎在天河這邊，織女在天河那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。        

　�。�1） “日子久了”，到底有多久？（十年、一百年、一千年、一萬(wàn)年，甚至永遠(yuǎn)）你從這個(gè)詞中又體會(huì)到了什么？板書(shū)：忠貞不渝

　　（2）就在岸邊等，哪怕把我便成隕石，哪怕把我變成星星，我也要和她隔河（相望），這是牛郎對(duì)織女的（決心），也是織女對(duì)牛郎的（決心）

　�。�3） 同學(xué)們，在字典中“決心”還有另外一層含義，那就是——堅(jiān)定不移的意志。（出示意思）       

　　5、他們的堅(jiān)定不移的意志，他們忠貞不渝的感情終于感動(dòng)了上蒼。

　　學(xué)生接讀出示：（12自然段）每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來(lái)，在天河上搭起一座鵲橋……      

　　6、示圖：這是一座喜鵲搭起來(lái)的橋，快看，多美的橋啊！牛郎和織女踩著喜鵲的身子來(lái)相會(huì)。想想，兩個(gè)人一年才能見(jiàn)一面，織女會(huì)對(duì)牛郎說(shuō)什么？

　　（1）牛郎啊，你最近過(guò)的好么？你又當(dāng)?shù)�又�?dāng)媽帶著兩個(gè)孩子太辛苦了。

　�。�2）織女啊，我們一年才見(jiàn)一次，我真是太想你了。孩子們也都想著你，         天天晚上都喊著媽媽媽媽呀……          

　　7、縱然每年只能相聚一次，縱然千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)不及傾訴，縱然漫漫長(zhǎng)夜孤獨(dú)而難熬，他們卻始終相信，出示：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

　　——秦觀《鵲橋仙》

　　五、總結(jié)，布置作業(yè)

　　1、《牛郎織女》是一則民間傳說(shuō)故事，每一則民間傳說(shuō)故事都反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。這個(gè)故事又反映了什么呢？

　　2、今天，你想給自己布置什么作業(yè)？

　　板書(shū)：       15、牛郎織女

　　牛郎——善、勤、急                      忠貞不渝

　　織女——決、痛（悲痛、傷痛、痛恨）      

　　王母——狠（跳、闖、推、拽、拔、劃）

　　老牛——誠(chéng)

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》—— 語(yǔ)文教育何處尋 篇13

　　時(shí)間：2007年10月18日上午8：00   地點(diǎn)：   大豐市新豐三小階梯教室

　　班級(jí)：   六（1）班     執(zhí)教：季希忠

　　一、“趣”起，請(qǐng)生入境

　　師：上課。

　　生：起立。老師好！

　　師：同學(xué)們好！

　　師：同學(xué)們和季老師有感情嗎？

　　生：有！

　　師：當(dāng)然有。日久生情嘛！哈哈。（生齊笑。）

　　師：同學(xué)們，你們所知道的感情可以分為哪幾類(lèi)呢？

　　師：朋友之間的感情叫  情？

　　生：朋友之間的感情叫友情。

　　生：親人之間的感情叫親情。

　　生：老師和學(xué)生之間的感情叫師生之情。

　　生：父母之間的感情叫夫妻之情。

　　生齊笑。

　　師：說(shuō)得好。父母之間是夫妻關(guān)系，所以叫夫妻之情。這夫妻之情又叫做？

　　生：愛(ài)情。

　　師：愛(ài)情是千百年來(lái)為人們贊頌，所追求的高尚情感。當(dāng)然，聰明的同學(xué)們都知道這“人們”是指成年人，不包括我們這些             （師領(lǐng)：未成年人）。

　　生齊：未成年人（大笑）。

　　師：愛(ài)情是美好的字眼。我國(guó)古代就有好多有關(guān)愛(ài)情的民間故事。你們能說(shuō)出幾個(gè)？

　　生：白蛇傳

　　生：牛郎織女

　　生：梁山伯與祝英臺(tái)

　　生： 孟姜女

　　師：同學(xué)們知道的還真不少呢！這說(shuō)明這些民間故事好，說(shuō)明同學(xué)也喜歡看民間故事。

　　師：牛郎織女的故事被人們傳頌了千百年，今天就讓咱們師生一起走近它，真正地讀懂它。

　　師：看著老師寫(xiě)課題，并輕聲讀出來(lái)。

　　師出示投影并板書(shū)：13 牛郎織女     生齊讀課題

　　二、“情”領(lǐng)，感悟文本

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，找出文中的主要人物，并在文中圈注。

　　生瀏覽課文，圈注人物。

　　師：同學(xué)們?nèi)ψ⒌乃俣瓤烧婵煅�。想必是課前對(duì)故事有了一些了解了。請(qǐng)同學(xué)匯報(bào)一下文中的主要人物。

　　生：  牛郎   織女

　　師：按照文人物出現(xiàn)的順序說(shuō)。

　　生：哥哥  嫂子  牛郎  老牛  王母娘娘  織女 

　　生：還有牛郎織女的兒子、女兒。

　　生：不對(duì)，老師說(shuō)的是課文中的主要人物。

　　師：對(duì)呀�；卮饐�(wèn)題就是要像這位同學(xué)一樣根據(jù)要求來(lái)回答。

　　師：誰(shuí)來(lái)讀讀這些人物。

　　生讀：哥哥  嫂子 牛郎  老牛  王母娘娘  織女 

　　師：將這些詞中的新詞集體讀一下。

　　生；嫂子。

　　師：大家讀得很好。注意到了“嫂”是平舌音。

　　師：文中的這些人物，我們大家都有怎樣的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，按照人物出場(chǎng)的順序?qū)⑺麄兎殖蓭捉M。默讀中對(duì)哪個(gè)人物有情感表達(dá)的就用筆在這人物的邊上注解一下。準(zhǔn)備匯報(bào)交流。

　　生默讀課文。

　　師巡視指導(dǎo)學(xué)困生，讓他們將自己內(nèi)心的真實(shí)感受注在對(duì)應(yīng)的地方。

　　師：同學(xué)們的默讀非常認(rèn)真，大家高高舉著的手說(shuō)明默讀的收獲挺多的。

　　生：王母娘娘太可惡了。

　　師：讀出了憎恨的情感，好。

　　生：牛郎織女的故事結(jié)局太悲慘了。

　　師：你是一個(gè)非常有同情心的孩子。

　　生：牛郎的哥哥嫂子太不像話(huà)了。我真懷疑是不是他的親嫂子。

　　師：你表達(dá)了自己的真情實(shí)感。牛郎的哥哥嫂子確實(shí)是太不像話(huà)。

　　師：能說(shuō)說(shuō)牛郎哥哥嫂子不像話(huà)的具體表現(xiàn)嗎？

　　生：叫他吃剩飯，穿破衣裳。

　　生：每天天不亮就趕他上山放牛。

　　師：牛郎真的很——

　　生：苦哇！

　　師：牛郎的苦還表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文的第1自然段。

　　生讀第1自然段。

　　師：牛郎的苦還表現(xiàn)在他——

　　生：連名字都沒(méi)有。

　　師：孤兒真苦哇。

　　生齊讀課文第1自然段。

　　師：同學(xué)們，你們能根據(jù)故事的情節(jié)發(fā)展，將文中的人物分成幾組嗎？

　　生：第1組就是剛剛讀的第1自然段，寫(xiě)哥哥嫂子與牛郎。

　　生：第2組是牛郎和老牛。是課文的第2到3自然段。第3組是牛郎和織女，是課文的第3到5自然段。第4組是王母娘娘和牛郎織女，是課文的第8到10自然段。

　　生：我不同意他的看法。我認(rèn)為寫(xiě)牛郎織女的是課文的第3到7自然段。

　　師：老師首先為同學(xué)認(rèn)真思考的精神鼓掌。其實(shí)我們可以像讀第1自然段那樣讀牛郎與老牛的描述，讀牛郎與織女的相認(rèn)、結(jié)合、生兒育女，讀王母娘娘的橫行霸道……

　　師：讓我們?cè)谧x中解決這些疑問(wèn)吧。

　　投影出示：牛郎與老牛

　　師：讓我們來(lái)讀第2、3自然段，思考；牛郎對(duì)老牛怎樣？老牛對(duì)牛郎怎樣？找出關(guān)鍵詞句來(lái)讀。

　　生讀第2、3自然段。

　　師：牛郎對(duì)老牛

　　生：挑最好的青草給老牛吃，讓老牛喝最干凈的溪水。

　　師：牛郎對(duì)老牛真好啊。想像中牛郎將老牛當(dāng)作什么？

　　生：朋友

　　生：親人

　　師：是呀。當(dāng)作比哥嫂還親的親人哪。

　　師：老牛對(duì)牛郎呢？

　　生：用溫和的目光看著他，有時(shí)候還伸出舌頭舔舔他的手呢。

　　師：齊讀“用溫和的目光看著他，有時(shí)候還伸出舌頭舔舔他的手呢�！保ㄍ队俺鍪尽疤颉弊�，讓學(xué)生讀準(zhǔn)）

　　師：還有表現(xiàn)老牛對(duì)牛郎好的嗎？

　　生：老牛還幫牛郎做媒呢！

　　師：做媒的人叫什么？過(guò)去好像是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)呢。

　　生：做媒的人過(guò)去叫媒人。

　　生：叫紅娘。

　　生：媒婆。

　　師：還是叫紅娘最好聽(tīng)。有詩(shī)意。同學(xué)們的社會(huì)知識(shí)還真不少呢。怪不得人們老說(shuō)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”呢。

　　師：同學(xué)們，能通過(guò)你的朗讀將老牛做媒的情景再現(xiàn)一次嗎？

　　生：讀第3自然段。

　　師：讀得真的很投入。老師眼前仿佛出現(xiàn)了老牛在牛棚中做媒的情景。（出示：棚   指讀棚，強(qiáng)調(diào)后鼻音）

　　師：老師還想請(qǐng)同學(xué)再讀。

　　生：讀第3自然段。

　　師：牛郎精心照顧老牛，老牛對(duì)牛郎的回報(bào)是給老牛做媒

　　生：將織女介紹給了牛郎。

　　師：介紹織女有什么特別的嗎？

　　生：織女是仙女。

　　師：是呀。仙女確實(shí)不一樣。一個(gè)孤兒能找到仙女也只有民間故事里才有的好事。這不幸的牛郎還真的幸福啊。

　　生：可是這幸福并不長(zhǎng)久。

　　師：怎么回事？

　　生：后來(lái)被王母娘娘拆散了。

　　師：那是什么時(shí)候的事？

　　生：是牛郎織女結(jié)婚生兒育女之后，在老牛死了之后。

　　師：噢。課文的情節(jié)理得還真的很清楚。不過(guò)咱們這節(jié)課先讀喜事，那悲傷的事就“欲知后事如何            ”

　　生齊：且聽(tīng)下回分解！

　　師：好，就這么著吧。

　　師：牛郎織女最浪漫的情節(jié)在課文的？

　　生：第4、5小節(jié)。

　　師：大家自己讀讀，然后在小組內(nèi)交流讀后的感想。注意“以聲傳情——讀出文中人物的真實(shí)情感來(lái)”。

　　生自讀后四人小組交流讀，談體會(huì)。教師參與小組交流。

　　師：想讀牛郎織女相會(huì)的哪部分？

　　生：我讀第4自然段的第1-2句。這畫(huà)面實(shí)在是太美了。

　　生讀：“第二天黃昏，……”

　　師：真的好美呀。這美在？

　　生：美在景色。夕陽(yáng)西下，湖邊樹(shù)林，盈盈笑語(yǔ)，嬉戲的姑娘。

　　師：真的好美。

　　生：美在仙女美景色里的仙女笑語(yǔ)盈盈。

　　生：美在愛(ài)情。（生笑）

　　師：這可是藏在課文深處的美。你也能發(fā)現(xiàn)，真了不起。讀讀這部分內(nèi)容，好嗎？

　　生讀第5小節(jié)。

　　師：讀得好。大家應(yīng)該鼓掌。

　　生：鼓掌。

　　師：這掌聲還應(yīng)該送給牛郎和織女。因?yàn)榕＠桑?/p>

　　生：找到了好妻子。

　　師：因?yàn)榭椗��?/p>

　　生：找到了好丈夫。

　　師：能說(shuō)說(shuō)織女找丈夫的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　生：心眼好，能吃苦耐勞。

　　師：說(shuō)說(shuō)你的理解根據(jù)。

　　生：“織女見(jiàn)牛郎織女心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子�！�

　　師：可以這么理解。從這里面我們覺(jué)得做人還是要做什么樣的人呢？

　　生：心眼好，能吃苦耐勞的人。

　　師：這可是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)哪。值得大家來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　師：同學(xué)們光說(shuō)牛郎織女了，忘了說(shuō)那個(gè)第一次出現(xiàn)的？

　　生：王母娘娘了。

　　生：王母娘娘很讓人討厭。

　　師：你為什么討厭她呢？

　　生：因?yàn)樗�不給仙女們自由。

　　師：說(shuō)說(shuō)你從哪兒讀到的。

　　生：“這天下午，王母娘娘多喝了幾杯美酒，靠在寶座上睡著了�？椗�和眾仙女見(jiàn)機(jī)會(huì)難得，便一起飛到了人間�！边@說(shuō)明她醒著的時(shí)候仙女們都怕她。

　　生：我支持他的看法。我想讓仙女們多到人間玩玩，了解人間疾苦多好啊。

　　師：唉呀。你們想得真是太好啦。你們不但會(huì)讀書(shū)還非常愛(ài)動(dòng)腦思考。老師建議你們將理想中的王母娘娘的故事續(xù)編下去，發(fā)到網(wǎng)上去，發(fā)到雜志社去讓更多的人去分享。

　　師：這節(jié)課老師真的是太高興了。因?yàn)槔蠋煱l(fā)現(xiàn)了大家越來(lái)越會(huì)讀書(shū)了，越來(lái)越愛(ài)思考了。

　　生：謝謝老師的鼓勵(lì)。

　　師：牛郎織女結(jié)婚后的日子過(guò)得怎樣呢？

　　師看時(shí)間：噯呀，下課時(shí)間到了。至于后來(lái)怎樣了，我們只好——

　　生齊：欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。

　　師：好，就這么辦吧。相信同學(xué)們下節(jié)課將會(huì)有更多的精彩。

　　師：下課。

　　生：老師再見(jiàn)！

　　師：同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！