九月九日憶山東兄弟
所謂佩茱萸，即用紫色的布囊盛茱萸的莖、葉或籽，系在手臂上。所謂插茱萸，即將茱萸插在鬢發(fā)上：“九日茱萸熟，插鬢傷早白”（唐·李白《宣城九日寄崔侍郎》）；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（唐·王維《九月九日憶山東兄弟》）；“拍手齊唱太平曲，滿頭爭插茱萸花”（明·申時(shí)行《吳山行》）。
重陽節(jié)前后，正是菊花怒放之時(shí)，“歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”（毛澤東《采桑子·重陽》）。
菊花，又稱之為長壽花、延齡客，既賞心悅目，又能治病療疾，于是賞菊、采菊、食菊、佩菊、飲菊花酒，成為人們喜愛的活動(dòng)。
賞菊：“明月相思處，應(yīng)對菊花叢”（唐·陳子昂《感遇詩十五首》）；“不是花中偏愛菊，此花開后更無花”（唐·元稹《菊花》）；“待到重陽日，還來就菊花”（唐·孟浩然《過故人莊》）。
采菊：“籬東菊徑深，采得自孤吟”（唐·杜枚《折菊》）；“黃金色未足，摘取且新賞”（唐·姚合《新菊》）；“采菊東籬間，寒香愛盈把”（清·原濟(jì)《墨筆柳下陶淵明冊頁》）。
食菊：“采擷盈杯袖。餌服心清涼”（明·劉璉《秋日旅懷七首》）；“餐英能益壽，根下有丹砂”（清·吳昌碩《菊》）。
佩菊：“塵世難逢開口笑，黃花須插滿頭歸”（唐·杜牧《九日齊山登高》）；“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”（《紅樓夢·簪菊》）。
飲菊花酒：“菊尊開九日，風(fēng)厲啟千秋”（唐·沈亞之《勸政樓下觀百官獻(xiàn)壽》）；“八十老人勤采啜，定教霜發(fā)變成鴉”（清·鄭板橋《菊石》）；“敬獻(xiàn)菊酒，以頌萬壽”（潘天壽《菊酒圖》）。
如今，每到這一天，人們開展登山、賞花、扶助老人等許多有益的活動(dòng)，使古老的節(jié)日增添了新的內(nèi)容。
王維《九月九日憶山東兄弟》是幾乎人人熟記成誦的小詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的茱萸讓許多少年產(chǎn)生美好的憧憬，也讓許多教師頗費(fèi)思量。茱萸歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視為非凡之物而被當(dāng)作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認(rèn)識(shí)到茱萸的多種藥物用途而開始重視培育、栽植茱萸；傳說中戰(zhàn)國時(shí)期的楚國王妃就佩戴著茱萸做的飾物。因此，人們對它格外鐘愛，以致形成了饒有風(fēng)味的茱萸風(fēng)俗，即，于重陽之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩，極盡歡娛之樂。久而久之，相沿成習(xí)。故古人又把九月九日重陽節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，南北朝時(shí)的吳均在他所撰寫的《續(xù)齊諧記》中記載了一則故事：“東漢時(shí)，汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如其言，舉家上山。夕還，見雞、犬、牛、羊一時(shí)暴死。長房聞之曰：‘此可代之。’今世人九月九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。”茱萸風(fēng)俗在全國各地普遍存在，歷史悠久，只是到民國以后，由于社會(huì)的急劇動(dòng)蕩，茱萸風(fēng)俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免死，浪自覓長生”的詩句。二十世紀(jì)八十年代初，漢中地區(qū)茱萸主產(chǎn)縣佛坪縣利用當(dāng)?shù)刭Y源，生產(chǎn)出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價(jià)值以及歷代賦予的傳奇色彩，使文人們很喜歡用它作詩料，并從不同的角度表達(dá)自己的不同心境。歷代文人筆下，以茱萸寄言親友歡娛之情的詩賦很多,其中以唐人為最。以下是筆者搜錄的唐人茱萸詩，與諸位共同品嘗。