《題西林壁》、《游山西村》教學設計（精選15篇）

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇1

　　（一）、教學目標：

　　1.認識3個生字，會寫4個生字。

　　2.有感情地朗誦并背誦古詩，默寫《題西林壁》。

　　3.理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。

　　（二）、教學重點：引導學生欣賞古詩文，積累古詩名句。

　　（三）、教學難點：體會含有人生哲理的詩句。

　　（四）、教學過程：　　　　　　　　　　　　　

　　一、揭題導入，激發興趣

　　同學們，我們的祖國山川秀美（背景圖），有多少文人墨客在游歷祖國的名山大川時留下了千古佳句。今天，高老師就帶來了兩首古詩，一首是北宋著名文學家、書畫家蘇軾的《題西林壁》，另一首是南宋愛國詩人陸游的《游山西村》。

　　二、自讀古詩，讀準字音

　　你知道這兩首古詩是寫哪兒嗎？來，同學們，看著手中的書，自由讀一讀，注意讀準字音。

　　1.指導學生讀《題西林壁》題目，解題：題寫在廬山西林寺的墻壁上。

　　2.學生讀《游山西村》

　　正音

　　渾　　　豚               重

　　三、學習《題西林壁》一、二句：

　　1.讓我們隨著蘇軾來游覽一下美麗的廬山吧！（配樂課件）教師有感情地朗讀。

　　2.詩人從哪幾個角度來觀察廬山，請大家在書上圈圈畫畫。

　　3.“橫看”是怎么看？（課件，橫：①使物體成橫向。②從左到右或從右到左，跟“豎”、“直”、“縱”相對。③縱橫雜亂。④漢字由左到右的筆形。）讓學生判斷選擇。

　　4.從正面看，你看見了什么？“嶺”是怎樣的呢？你能畫一畫嗎？這是怎樣的山嶺？（課件顯示連綿起伏的山嶺）指導讀“橫看成嶺”。

　　5.從側面看，你看見了什么？（課件）這是一座什么樣的山峰？（陡峭）指導讀第一句。

　　6.那么，從遠處看廬山是怎樣的？（課件顯示遠近高低的圖片）從遠處看是隱天蔽日，從近處看是危崖險巖，從高處向低處俯瞰是幽谷深澗，從山下仰望則是重巒疊障，所以說是“遠近高低各不同”。

　　7.（課件顯示六張廬山圖片）從不同的角度看，所見的形狀、姿態各不相同，讓人目不暇接、美不勝收。看看你能把廬山的美讀出來嗎？（個別讀，集體讀，配樂讀）真是百看不厭，越看越美呀！

　　四、學習《題西林壁》三、四句：

　　1.廬山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，是險峻，還是幽秀？詩人究竟看清楚了廬山的真面目嗎？他找到原因了嗎？

　　2.是呀，之所以看不清廬山的真面目，是因為＿＿＿＿＿，視野受到局限。咱們還可以換個說法，因為＿＿＿＿＿，所以＿＿＿＿＿。

　　3.是呀，作者為看不到廬山的真面目而嘆息，但他似乎又明白了點什么？讓我們一起來讀讀后兩句詩。有的同學已經背出來了，誰來適一適？

　　4.看山如此，看事也是如此，只有全面地多方面地看，才能看清事物的真面目，正應了那句老話“當局者迷，旁觀者清”。

　　五、學習《游山西村》一、二句：

　　1.學了《題西林壁》，我們既欣賞了美麗的風景，又明白了一些生活的哲理。（板書：賞景明理）下面我們隨著詩人陸游到山西村去看看、走走，想想又能悟出什么道理呢？

　　2.詩人陸游因為被朝廷罷官回歸故里，途經山西村，他此時非常沮喪，非常郁悶，鄉親們又是怎樣招待這位從遠方歸來的游子呢？請讀讀一、二句。

　　3、讀著讀著，你眼前仿佛看見了什么？又仿佛聽見鄉親們說了些什么？指導朗讀。

　　六、學習《游山西村》三、四句：

　　1.受到鄉親們熱情款待的陸游心情豁然開朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。山巒重重，水道彎彎，正懷疑＿＿＿＿，突然，他眼前一亮，他看到了什么？（課件顯示山重水復，柳暗花明）眼前柳綠花紅，又是一個美麗的小山村。

　　2.眼前之景不正和陸游此時的心境相吻合嗎？被罷官的陸游本以為前途渺茫，陷入了困境，但是樸實的鄉親們卻給了他走出困境的信心。這份欣喜之情，你能讀出來嗎？（指導朗讀）

　　3.在學習中，生活中，你有過和詩人相同的感受嗎？當你做一道應用題百思不得其解，正為此懊惱時，＿＿＿＿＿＿。當你和小伙伴下棋，感覺無路可走，打算放棄時，＿＿＿＿＿＿。

　　七、配樂朗誦，感悟情境

　　同樣的觸景生情，同樣的耐人尋味，讓我們隨著詩文再次來賞景明理。

　　八、課外鏈接，拓展延伸

　　其實，還有很多詩像這樣于寫景中蘊含著深刻的道理，有興趣的同學不妨在課后把它找來，讀一讀，背一背。

　　登飛來峰

　　宋·王安石

　　飛來峰上千尋塔，

　　聞說雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　只緣身在最高層。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇2

　　教學目標

　　1、有感情地朗誦古詩，會默寫古詩。

　　2、正確理解詩句的意思，聯系生活體會詩中所蘊涵的哲理。

　　3、培養學生的審美情趣，提高鑒賞能力，練習仿寫。

　　教學重點　　　　借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，感悟詩境。

　　教學難點　　　　體會詩人“當局者迷，旁觀者清”的哲理思想。

　　教學課時　　　　1 課時

　　教學準備　　　　多媒體教學課件

　　教學過程

　　一、背誦古詩，認識詩人

　　1、誰了解蘇軾呢？誰會背他的詩？

　　2、引入題壁詩，簡要介紹題壁詩形成原因。還可出示最有名的題壁詩《黃鶴樓》讀一讀。

　　3、解讀課題，問：西林在什么地方？生指出在江西廬山后，引導背誦《望廬山瀑布》側面了解廬山。師介紹：廬山不僅水美，而且山也美。自古享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽。朗讀課題，導入詩文教學。

　　二、精讀古詩，理解詩意

　　1、教師引導學生回憶學詩的方法。

　　2、學生結合注釋，自由閱讀，自主思考。教師巡視指導。

　　3、指名讀詩，正音。

　　4、集體交流：能讀懂哪些？還有哪些不懂？教師相機進行以下指導：

　　（1）當學生感知到廬山之美時，引導學生品讀、想象第一、二句，讓學生簡單畫一畫他讀出的“嶺”和“峰”，補充描述一下“遠近高低”所見的不同形態。引導學生讀中發現一個問題：觀察角度不同，結果也不同。最后讓學生結合生活實際說一說，可回憶課文《畫楊桃》。

　　（2）教師重點引導學生品讀第三、四句。相機理解“緣”的意思，并注意強調其寫法：右上部分好似兩手做取景框狀。師生采用問答等形式反復朗讀該句。深層思考：為何身在廬山，卻不識廬山真面目呢？引導學生討論后歸納：當局者迷，旁觀者清。討論探究：那么，怎樣才看得清廬山真面目？集體交流。相機引讀名詩佳句：比如，王之渙《登鸛鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓。”杜甫《望岳》：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

　　三、吟誦古詩，品悟詩境

　　1、出示并比較兩首寫廬山的名詩：《望廬山瀑布》和《題西林壁》。引導發現這兩首詩不同的構思：前者在于景，后者在于理。強調在吟誦《題西林壁》中要注意體會其中的理趣。

　　2、教師提示讀詩方法，并進行朗讀示范，指名說說準備怎樣把握詩歌節奏（重音與停頓）？

　　3、學生自由練習朗讀，引導學生在聯想中品味：你在朗讀中聯想到了什么類似的生活現象？一邊感受一邊朗讀。也可以引導學生說說生活中類似的“身在廬山”現象，再反復吟誦后兩句。

　　4、指名展示，引導學生聽，評。

　　5、配上樂曲，開展背誦比賽：看誰先把這首詩背下來？

　　四、揣摩古詩，觸摸詩情

　　1、教師提示：學習古詩，還應了解詩的寫作背景，才能觸摸到詩人的心靈。

　　2、投影出示：蘇軾，學富五車，才氣橫溢，詩、詞、文都有極高造詣，被譽為“奇才”。因為不受當朝新黨的籠絡而受到迫害，遂引發了“烏臺詩案”。 1080年，死里逃生的蘇軾被貶官至黃州，在黃州城東開荒種地，自食其力，號東坡居士。自貶謫黃州以后，他只好把政治上遭到壓抑的苦悶消解于山光水色之中，出現了蕭疏沖淡的格調。1084年，48歲的蘇軾被改貶到了汝州，在他走馬上任之前，他來到了江西，游覽了聞名遐邇的廬山，詩興萌動，揮筆書寫了《題西林壁》。

　　3、學生了解寫作背景后，教師引導學生在讀詩中推測作者的詩情：蘇軾這樣一個非常有學問的文人，卻被以莫須有的罪名兩度貶謫，他的命運似乎并不由自己掌握，所謂人在官場，身不由己，他像繡球一樣被人拋來拋去。那么，《題西林壁》有沒有可能隱含他對這樣的人生的一種頓悟呢？再讀古詩。引導發現：“廬山”也許并不單指眼中的“這座廬山”，或許還暗指心中的“那座廬山”呢。學生討論交流，引導將“廬山”這一環境改為其它環境，例如：“官場”。換詞朗讀：不識x x真面目，只緣身在x x中。再引導回歸原句，反復品讀。

　　4、教師引讀第三、四句：蘇軾觸景生情，脫口而出——不識廬山真面目，只緣身在此山中。引領反復吟唱。

　　五、比較閱讀，點燃詩心

　　1、教師出示自己所作《象棋》：孤相單士護王宮，炮馬車卒狹路逢。不識棋局真面目，只緣身在棋局中。引導對比閱讀，找出異同。

　　2、鼓勵把生活中的類似感悟也用詩歌形式表現出來。嘗試寫一寫。

　　3、集體交流。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇3

　　教材分析：

　　本節課教學內容屬于義務教育課程標準試驗教科書小學語文第七冊第二組課文《古詩兩首》中的第一首。本組教材圍繞“觀察與發現”這一專題編排，教學內容都是關于觀察大自然景物和發現大自然奧秘的。

　　《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當局者迷，旁觀者清”。

　　教學目標：

　　1、 借助注釋、字典弄請詞句的意思；

　　2、有感情地朗讀、背誦古詩。

　　3、 理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。

　　4、 學會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。

　　教學重點、難點：

　　1、體會作者觀察的方法，想象詩中描繪的景象。

　　2、理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句話，并聯系生活從中獲得啟示。

　　教學過程：

　　一、復習《望廬山瀑布》，理解詩題

　　1、導語：上一單元我們學習了4篇寫景的文章，今天我們繼續來學習一首寫景的古詩，所寫的地點是廬山。

　　一年級時，我們已經學了李白的《望廬山瀑布》，大家一起來背誦。

　　今天，我們學習另一首寫廬山的古詩——詩人蘇軾所寫的《題西林壁》

　　2、板書詩題，讀詩題。

　　3、借助注釋，理解詩題。

　　二.吟讀詩句，理解詩意

　　1、 聽錄音范讀，畫出詩的節奏。

　　2、自由讀詩，讀準字音，把握吟詩的節奏。

　　3、指明讀古詩，要求讀正確，讀流利。

　　4、借助前預習，先在四人小組中互相說說自己對詩句的理解。

　　5、指名學生解釋詩句。

　　6、齊讀古詩。

　　三、深入學習詩歌

　　1、四人小組讀古詩，互糾錯誤。思考：這首詩中哪一部分是寫詩人看到的？哪一部分是寫作者的感受的？（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）

　　2、男生讀一二句，女生讀三四句。

　　思考：詩人觀察的角度有哪些？

　　題干：詩人觀察的角度有：

　　選項：1、從正面看和側面看  

　　2、從遠處看和近處看 

　　3、站在高處俯瞰、站在低處仰視  

　　4、以上角度都有

　　3、上學期，我們學過《畫楊桃》這篇課文，你還記得其中老師說的話嗎？（看的角度不同，楊桃的樣子就不同。有時候看起來真像五角星。）

　　同樣作者從不同的角度看廬山，也看到不同的廬山。下面是老師收集到的一些廬山的圖片（出示廬山的圖片）。

　　4、題干：你認為作者看到這樣多角度的廬山是通過怎樣的觀察？

　　選項：1、一次仔細的觀察

　　2、多次仔細的觀察

　　5、師引導：這首詩所寫的廬山就像一個千面人，從不同的角度看，它便展現出不同的姿態。蘇軾這樣多次、多角度地觀察廬山，為什么還說自己“不識廬山真面目”呢？

　　（引導：廬山的美、味道永遠領略不盡的，局部的美并不是廬山的全部）

　　6、師：要想看清廬山的真正面目就要走出廬山全面地看它。

　　廬山的外表像個藝術家，幻化出各種美妙的姿勢，廬山的內心像個哲學家，它告訴我們一個深刻的道理：看問題怎樣看？

　　應該全面、客觀地看，只有這樣才能看清問題，獲得正確的認識。

　　7、引導學生理解后兩句詩所闡述的道理

　　題干：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這兩句詩所說明的道理與下面哪句話相近？

　　選項：1、當局者迷，旁觀者清  

　　2、人外有人，天外有天

　　3、千里之行，始于足下

　　8、聯系現實談談對這兩句詩的理解。

　　師： 在你讀過的哪些故事或在你身邊發生的哪些事是讓你明白應該全面、客觀地看問題的？

　　生自由說。

　　9、男女生比賽讀古詩。

　　四、背誦古詩

　　1、同桌互背

　　2、指名個人背

　　3、會背的起來背。

　　五、拓展小練筆

　　寫寫學詩的心得：學了這首詩你有什么收獲？

　　板書設計

　　題西林壁

　　北宋蘇軾

　　橫看/成嶺/側成峰，　　　　　　角度不同

　　遠近/高低/各不同。　實寫　　　效果不同

　　不識/廬山/真面目，　　　　　　客觀、全面

　　只緣/身在/此山中。　明理　　　地看問題

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇4

　　一、說教材：

　　對于《題西林壁》這篇課文，我是這樣解讀的：它是人教版小學語文四年級上冊第二單元的一篇精讀課文。本單元一共包含四篇文章，這四篇課文都講的是通過細心觀察和仔細思考發現新現象的故事。《題西林壁》是一首哲理詩，作者通過描寫游覽廬山的經歷，總結出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論的道理。

　　二、說學情：

　　對于學生的情況，我是這樣認為的：四年級的學生，他們的思維以具象思維為主，因此他們對于文中描寫的景物有自己的感觸。但是他們抽象思維能力較弱，而本詩又是一首哲理詩，學生在理解上有一定的難度，這就需要教師加以引導。除此之外，學生的有意注意力和穩定性還是較差的，所以教師在教學過程中要運用多媒體、圖片等來增強教學的直觀性、形象性，以吸引學生的注意力。

　　三、說教學目標：

　　根據上述教材內容和學生情況，我設立了如下三個教學目標：

　　1、知識與技能目標：理解“題、橫看、側、緣”等詞的意思；翻譯全詩；有感情的朗讀并背誦這首詩。

　　2、過程與方法目標：通過朗讀與體會，學習作者從自然景物中總結出真理。

　　3、情感態度與價值觀目標：領悟詩中所蘊含的觀察問題要客觀全面的道理，學會從全局的角度出發看問題。

　　四、說教學重難點：

　　本課的教學重點在于：理解詩句，走進詩句的意境。

　　本課的教學難點在于：體會與領悟全詩中所蘊含的哲理。

　　五、說教學方法：

　　美國教育家杜威也說過“教育不是一件告知和被告知的事情，而是一個學生主動性建設的過程”。為此，我主要采用了小組合作探究的教學方法，配合朗讀法、點撥法、多媒體輔助教學法、充分調動學生學習的積極性和主動性，讓學生在合作中學會探索。

　　接下來我將重點闡述我的教學過程，它分為以下五個環節：

　　環節一：營造氛圍，導入新課

　　良好的導入是激發學生學習熱情、求知欲和探究心理的有效方法。對此我會采用溫故知新導入，給學生朗讀《登鸛雀樓》這首詩，具體過程如下：

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　同學們，這首詩告訴了我們一個怎么樣的道理啊？對，這首詩告訴我們“想要看得遠，就要站的高”。同學們，今天我們要學的這首詩也是一首哲理詩，那么我們就一起來讀一讀，看看能夠從中讀出哪些哲理。（板書題西林壁）

　　環節二：初讀課文，整體感知

　　我會給學生十分鐘時間自由朗讀課文，并讓學生自主解決以下3個問題：

　　1、借助相關工具書，理清字詞。

　　2、自主翻譯全文。

　　3、查閱相關資料，了解本詩寫作背景。

　　讀畢，我會對學生的自學情況進行檢查，字詞方面重點強調“橫、側、緣”等詞的意思。

　　接著我會引導學生在師生互動中翻譯全文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

　　最后理清本詩的寫作背景：蘇軾由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結。

　　環節三：析讀課文，整體感悟

　　首先我給學生播放錄音，跟隨名家朗讀這首詩，掌握詩歌的朗讀技巧。

　　針對前兩句，我會向學生提問“是什么導致了廬山的‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。’”接著我會向學生展示廬山不同角度拍攝照片，讓學生對這些照片自主描述，根據學生的描述，總結出“觀察角度的不同，導致所看到的景色不同。”隨后，我會接著問“你們有過對事物或者事情觀察角度的不同，得到的答案也不同的經歷嗎”，請學生分享他們的經歷，并引導學生要多角度看問題。（板書看問題多角度）

　　針對后兩句，我會向學生提問“為什么作者說‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’？”在這里我引導學生從他們登山的經歷出發，總結出是“在深山中無法看清山的全貌，所以就‘不識廬山真面目’。”接著我又會說“我們有一個成語叫做‘當局者迷旁觀者清’，這個成語的意思是‘當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。’結合本詩和這個成語，分小組討論你們是否有過類似的經歷，你們有什么感受，并且是怎么做的。”通過小組討論，引導學生總結出“要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，從全局出發，擺脫主觀成見。”（板書解決問題全局）

　　環節四：品讀課文，領悟升華。

　　我會讓學再次生品讀這首詩，想一想你還能夠總結出哪里哲理。

　　環節五：課堂小結，拓展延伸。

　　我會引導學生根據板書對本節課的知識進行歸納和梳理，讓學生對本節課的知識有一個更加系統全面的認識。

　　并布置這樣一份作業：背誦全詩；記敘一件你從中發現哲理的小事。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇5

　　一、激情導入

　　師：（配樂欣賞廬山風光片）欣賞了這些這些風景感覺怎么樣？

　　生：美

　　師：是啊，這里山高水常，這里云霧彌漫，這里古樹參天，這里年語花香，這里流泉飛瀑，吸引了無數的文人墨客，唐代大詩人李白來到這里寫下了《望廬山瀑布》（齊備）宋代大詩人蘇軾來到這里寫下了我們今天要學的古詩《題西林壁》（板書）

　　二、交流資料

　　師：課前老師布置大家收集有關題西林壁這首古詩的資料，誰愿意把你的資料和大家交流一下。

　　生：蘇軾是宋代大詩人，寫過很多詩，可查找的有3000多首。

　　生：題西林壁是一首題壁詩。是寫在墻壁上的。

　　生：我知道廬山很美，有很多的旅游景點。

　　三、聽錄音，模仿讀

　　師：下面我們就來聽一聽這首古詩（放配樂詩朗誦《題西林壁》）

　　師：讀得怎么樣？

　　生：美

　　師：你們能不能也讀得這么美，和錄音來比一比。

　　學生練習

　　師：誰愿意來試一試

　　生：讀

　　師：誰來評價一下他讀得怎么樣？

　　生：很響亮

　　師：是啊，真的是很響亮。那么你能不能也響亮的讀一讀呢？

　　生：讀

　　師：誰能再來評價一下這位同學的朗讀？

　　生：很有感情。

　　師：非常好，我看也可以錄成磁帶賣了。我們一起來讀一讀吧。

　　四、在音樂中反復讀，感悟古詩的畫面

　　師：詩寫得美同學們讀得更美。其實，一首古詩往往就是一幅古樸典雅的畫卷，只要你用心的去讀，去感受，你就能看到這幅畫。下面就請同學們反復讀古詩，看誰能不它讀成一幅畫。

　　生在音樂聲中反復讀

　　師：誰能說說你讀到的畫面是怎樣的？

　　生：我看見許多的樹，許多的花，還有許多的草。許多的鳥在樹上唱歌。

　　師：你真是用心的去讀了。

　　生：我看見廬山橫著看是連綿起伏的山嶺，側著看是高高挺立的山峰。

　　師：你真是個會讀書的孩子。（板書：橫嶺側峰）

　　師：（出示嶺峰的圖片）為什么同是廬山一會看到的是嶺一會看到的又是峰呢？

　　（生沉默）

　　師：詩人從橫側遠近高低去看廬山

　　生：詩人站的位置不同，所以看到的廬山也不一樣。

　　師：多么善于思考的孩子。同學們給他鼓鼓掌。

　　詩人從不同的位置來看廬山，看到了不同的廬山，還可以按什么的不同來看廬山?

　　生：不同的季節，春、夏、秋、冬。

　　生：不同的時間，早、中、晚。

　　生：不同的天氣，晴天、雨天。

　　生：不同的心情，高興、傷心。

　　師：從不同的時間、季節、心情、天氣、心情來看廬山，所看到的廬山都不一樣。所以作者寫下.不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　師：同一事物，從不同的角度來看結果會怎樣呢？

　　生：不相同

　　師：同一事物觀察的角度不同，觀察的結果也不相同這個道理在我們以前所學的課文當中也出現過，誰知道是哪一篇課文嗎？

　　生：《畫楊桃》

　　師：廬山真美啊，作者來到廬山看到了廬山的美景，感悟到了人生哲理。下面你們就是大詩人蘇軾，清大詩人們閉上眼睛隨老師一起走進廬山，橫著看廬山，山巒起伏，連綿不斷；側面看，奇峰陡峭；遠看，隱天蔽日；近看，危崖險巖；在高出俯瞰，深溝幽壑；在低處抬頭仰望，重巒疊障。廬山美，美在哪，是雄奇；是壯麗；是險峻；是秀美？身在廬山的你感慨萬千。大詩人們，把你們的看到的壑感受到的用詩句表現出來吧。

　　生讀古詩

　　師：同學們剛才交流的時候說了蘇軾現存的詩就有三千多首，誰能讀讀你收集的蘇軾的詩。

　　生展示。

　　設計思路：

　　《語文課程標準》（實驗稿）中3-4學年段目標對古詩的要求是：誦讀優秀古詩文，在誦讀中體驗情感，領悟內容。古人也有“七分詩三分讀”的說法。可見朗讀在古詩學習中的重要性。只有在朗讀中，古詩的抒情、審美的藝術效果才能充分發揮。只有在朗讀中學生才能辨別詩的語言，加深對詩意的理解。受到古詩情感的熏陶并與之產生共鳴，因此本節課的重點是朗讀。

　　根據《語文課程標準》（實驗稿）對閱讀的教學建議：閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析講解代替學生的閱讀實踐。應讓學生在積極主動的思維活動和情感活動中加深理解和體驗。有所感悟和思考，受到情感的熏陶，思想的啟迪。要珍視學生獨特的體會、理解和感受。因此在教學中我引導學生以讀感知，以讀促思，以讀明理，以讀悟情。朗讀貫穿始終。

　　上課伊始，播放古詩錄音感知詩韻和情感基調。讓學生在抑揚頓挫地模仿讀中初步感知古詩內容，然后讓學生在悠揚的音樂中反復誦讀古詩，體會詩人在廬山那種只能意會無法言傳的意境和韻味，從而理解背誦古詩。最后在學生讀出詩韻，讀準詩意的基礎上，引導學生進入角色，獲得自己的情感體驗，發揮創見性，表現古詩的意境，從而達到朗讀的最高境界。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇6

　　課堂實錄：

　　（生均能正確、流利的朗讀此詩）

　　師：現在大家出出點子，該怎么學習這首詩？

　　生：可以通過看注釋理解詩意。

　　生：可以用的方法理解詞義。

　　生：還可以在理解的基礎上畫畫。

　　師：請同學們選擇適合自己的方法理解詩意，可以自學，也可以找同伴合作。

　　（生自學，師隨機指導）

　　師：現在我們一起交流自己的收獲，好嗎？

　　生：我知道第一二行的意思是，從正面看，廬山是連綿的山嶺，從側面看，廬山是陡峭的山峰，從遠處、近處、高處、低處看，廬山的景色都不相同。

　　生：我知道第三四行的意思是看不清廬山的真正面貌，是因為身在廬山之中。

　　生：這是我根據詩意畫的畫。

　　師：自己理解了詩意，輕聲把詩句讀一次，想想：有什么疑問嗎？

　　生：怎樣才能看清廬山真面目呢？

　　師：請剛才畫畫的同學把你的`畫展示出來，這是六個角度看廬山，老師請教大家：蘇軾只在這六個角度看了廬山嗎？

　　生：他只選了六個有代表性的角度。

　　生：“六”在這里是虛指。

　　師：請同學們仔細觀察這幾幅圖，試著用一句話說說圖意。

　　生：角度不同，所見也不同。

　　生：每個角度，只能看到廬山的一部分。

　　師：那么怎樣才能看清廬山真面目呢？

　　生：從多角度看，就能看清廬山真面目。

　　生：從各個方位看，就能看清廬山真面目。

　　生：全面的看，就能看清廬山真面目。

　　師：看山如此，看事如此，看問題也一樣。該怎么看問題？

　　生：只有全面地看，才能看清事物真面目。

　　生：只有多方位看，才能看清事物真面目。

　　案例分析：

　　《課標》指出：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”在本首古詩的教學中學生始終是學習的主體，教師是一個平等的參與者，體現在：讓學生選擇適合自己的學習方式，尊重學生的自主選擇，培養了學生的學習能力；以學定教，邊學邊質疑，以學生問題為主線組織教學，引導領悟道理時由看山到看事，由正面到反面，層層深入，很有層次感。學生通過積極的思維和情感活動加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇7

　　◆教材分析

　　這首詩是蘇軾游廬山時寫在西林寺墻壁上的一首詩。這首詩形象地描繪了廬山雄偉壯觀的景象。作者通過寫觀察廬山的各種不同感受，提示出一個帶有哲理性的問題。尤其是后兩句詩歷來為人們贊賞。因為作者在人們十分熟悉、司空見慣的事物中，巧妙地說出了一個“旁觀者清，當局者迷”的道理。特別是這個道理一經作者用詩的形象語言說出，就給人們留下了不可磨滅的印象。是訓練學生欣賞美，感悟美，以及培養學生想象能力、觀察能力的好教材。《題西林壁》這首詩重在說理，借物喻理，詩中有理。

　　◆教學目標

　　【知識與能力目標】

　　認識3個生字；有感情地朗讀并背誦《題西林壁》古詩。

　　【過程與方法目標】

　　理解古詩的意思，體會詩人的心境，能把讀的感受與他人交流。

　　【情感態度與價值觀目標】

　　體會觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。

　　◆教學重難點

　　【教學重點】

　　借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境；引導學生把握好朗讀的節奏，掌握抑揚頓挫。

　　【教學難點】

　　體會詩人“當局者迷，旁觀者清”的思想，說說自己的感受。

　　◆教學過程

　　一、激情導入

　　我們的祖國山清水秀、風景優美。由古至今，許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國大好河山的佳作，你們都積累了那些有關這方面的古詩呢？

　　著名的北宋詩人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩篇――《題西林壁》。今天我們就要來學習這首古詩（板書詩題）

　　二、初學感知

　　1、請同學們自讀古詩，把不認識的自勾出來。

　　2、指名讀。正音

　　3、再讀，注意停頓。

　　三、理解感悟

　　師：這首古詩，同學們都讀熟了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學過的方法，來學習這首古詩。你們還記得我們學習古詩的步驟嗎？

　　師生共同概括：

　　（一）、解詩題，知作者

　　說一說這首詩題目的'意思。

　　說說關于蘇軾的了解

　　（二）、抓字眼，明詩意

　　指名讀古詩。從這首詩中讀懂了什么。

　　師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？

　　師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的眼中會呈現出這么多種形態呢？

　　師：對，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現在就面對著廬山……

　　完成填空：從左向右看，廬山是_________；從上往下看，廬山是____________；從遠處看廬山，像_____________；從近處看廬山，像____________；從高處（山頂）看廬山，像____________；從低處（山腳）看廬山，像___________。

　　師：作者瀏覽了廬山，不只是看，而是細心觀察廬山的特點：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，還用心去思考，你從哪看出來的

　　不識廬山真（重讀）面目：“我”沒有認清廬山的真面目（全景）

　　只緣身在此山中：只因為我站在廬山中

　　想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢？

　　（三）、多誦讀，悟詩情

　　師：作者為什么要描寫廬山？

　　師：作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。表達了他對廬山的贊美之情。你能不能用優美的語調把你對廬山的情感朗讀出來？

　　師：剛才同學們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但有一個地方卻很難讓人理解：蘇軾為什么說自己“不識廬山真面目”呢？他不是已經說廬山“橫看成嶺側成峰”了嗎？

　　師：學習了這首詩你有什么收獲？從中悟出了一個什么道理？

　　要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在多個角度，站在客觀的立場上，這也就是俗語說的“當局者迷，旁觀者清”的道理。

　　四、背誦

　　五、課外拓展：《登飛來峰》

　　六、總結。

　　這是一首寫景詩，又是一首哲理詩。前兩句寫作者看到的景色，后兩句是作者由景所悟出的道理。作者借欣賞廬山的感受，告訴我們無論看人、看事、看問題都要多角度，多側面地去觀察、去體會，這樣才能得出一個比較全面、公正的評價。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇8

　　教學目標

　　1.有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。

　　2.體會詩人在廬山時，觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。

　　3.理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。

　　教學重點

　　1.借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境。

　　2.引導學生把握好朗讀的節奏，掌握抑揚頓挫。

　　教學難點　　　　體會詩人“當局者迷，旁觀者清”的思想，說說自己的感受。

　　教學課時　　　1 課時

　　教學準備　　　1.橡皮泥。

　　2.學生收集有關蘇軾的資料。

　　教學過程

　　一、導入

　　（師吟誦）：

　　橫看成嶺側成峰，

　　遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　師：你們都知道老師吟誦的是哪首古詩吧？（題西林壁）今天，讓我們隨著詩人一起，到廬山去領略一下那神奇的自然風光。請全班打開課本第22面，齊讀古詩《題西林壁》。

　　（生讀古詩，師板書課題）

　　師：這首古詩，同學們都會背了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學過的方法，來學習這首古詩。你們還記得我們學習古詩的步驟嗎？

　　解詩題，知作者

　　抓字眼，明詩意

　　多誦讀，悟詩情

　　二、學習課文

　　（一）解詩題，知作者

　　1.師：請結合課文的注釋，理解一下本詩題目的意思。（書寫在西林寺墻壁上的詩）

　　2.師：誰知道蘇軾的生平？（生交流蘇軾的資料。）

　　（蘇軾，字子瞻，好東坡居士，北宋著名文學家、書畫家、是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱為“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經過廬山時寫下的五首游記詩之一。）

　　（二）抓字眼，明詩意

　　1.（師指名讀古詩）其他同學一邊聽一邊思考，你們從這首詩中讀懂了什么。

　　2.師：四人小組合作交流，你們從這句詩中讀懂了什么？

　　3.師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？（作者）

　　橫看成嶺側成峰：橫著看，廬山是一條山嶺，連綿不斷；側著看卻仿佛變成了一座山峰。

　　4.師：你們能用橡皮泥捏出蘇軾描繪的這座山嗎？

　　遠近高低各（重讀）不同：向遠處、近處、高處、低處看，看到的廬山景色都不相同。

　　5.師：從這兩句詩中，你知道為什么廬山在蘇軾的眼中，會有怎么多種變化嗎？

　　（蘇軾站在不同的地方，從不同的角度觀察廬山）

　　6.師：對，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現在就面對著廬山，你能用我站在___________看到

　　__________說一句話嗎？（出示小黑板）不識廬山真（重讀）面目：（識：認清）“我”沒有認清廬山的真面目（全景）只緣身在此山中：只因為我站在廬山中

　　7.師：這一句里有一個字很難寫，誰知道呢？（“緣”字）讓我們一起來疏通一下筆畫。

　　（三）多誦讀，悟詩情

　　多誦讀：

　　1.師：老師有一個問題：作者為什么要描寫廬山？（作者喜愛廬山）作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。你們說，你們能不能把作者那贊美之情用優美的嗓子朗讀出來？好，現在讓我們用自己喜愛的方式朗讀這首古詩。誰還記得讀古詩的方法有幾種？（齊誦、輪誦、唱誦、表演讀、疊誦……）好，現在就請你們用自己喜愛的方式讀這首古詩。

　　2.四人小組表演

　　悟詩情

　　師：剛才同學們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但吳老師有一個地方卻怎么也不能理解：作者為什么說自己“不識廬山真面目”呢？他不是已經說廬山 “橫看成嶺側成峰”了嗎？（因為他所站的位置不同，橫看成嶺側成峰是站在遠處看的，而不識廬山真面目則是身在廬山時看的。也就是人們常說的“當局者迷，旁觀者清”。所以我們要想對事情有一個全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。）

　　三、總結

　　師：《題西林壁》這首古詩，不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態景象的贊美，更包含了“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。

　　四、作業

　　1.背誦、默寫《題西林壁》。

　　2.結合生活事例，說說你是怎么理解“不不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇9

　　一、說目標

　　我根據三維目標的有機整合，確立了以下教學目標：

　　1、借助工具書、注釋，畫、演等手段理解詩意。

　　2、想象詩中的畫面，領悟詩文大意，體會詩人情感，背誦并默寫課文。

　　3、能聯系生活實際，理解蘇軾富有哲理的話。

　　確立此目標有以下四點依據：

　　一是基于對課程標準學段目標的理解：

　　第二學段的學生要注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。”課標強調的是在這一學段中要引導學生粗知文章大意。能借助注釋、插圖和生活積累，理解生詞的意義。積累凝練的語言。

　　二是基于對單元重點項目的理解：

　　古詩《題西林壁》是義務教育課程標準實驗教科書小學語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發現”這一專題進行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內容豐富，都是關于觀察大自然景物和發現大自然奧秘的。

　　三是基于對教學內容的認識：

　　《題西林壁》是詩人蘇軾游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。他的哲理用原文是：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這也就是俗語所說的：“當局者迷，旁觀者清”。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。《題西林壁》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領作用。

　　其目的是讓學生通過對詩詞的欣賞和誦讀，引導學生想象畫面，體會詩人情感。同時，背誦、積累古詩名句，增強對祖國語言文字的熱愛之情，增加文化積淀。

　　四是基于對學情的把握：

　　四年級學生思維形式開始由形象思維向抽象思維過渡,對于古詩，學生通過幾年的學習，已經掌握了一定的方法。但是對詩的理解還停留在比較膚淺的程度上，不能很好地體會到古詩獨有的意境和韻味。本首詩又是一首哲理詩，如何讓學生學懂、學深，讓古詩課堂充滿趣味，還能符合四年級學生的認知水平。這都是本堂課面臨的挑戰。因此我在設計本課時，指導學生先自學，引導學生在讀中想象，在頭腦中把文字轉化為畫面。再結合圖片欣賞，讓學生在反復的誦讀中體驗情感，領悟詩文大意，體會作者的情感。

　　據此我確定教學重點是在誦讀中想象畫面，訓練口語表達，培養語感，領悟詩中蘊含的哲理，初步體會詩人的思想感情。背誦古詩。同時也是本課的教學難點。

　　二、說教法。

　　新課程標準指出：教學古詩文，要為學生創設情境，激發他們的學習興趣，培養想象力，引導學生在想象中，領悟詩文大意。抓住關鍵詞，體會表情達意的作用。

　　據此我采用的教法是：品味法啟發探究法情境創設法

　　三、說學法

　　學生是學習的主體。學習古詩文，要在誦讀中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意，體會情感。據此，我采用的學法指導是：朗讀法、想象法、自主合作法。

　　四、說教學過程

　　（一）導入新課。

　　【利用圖片，喚起學生已有知識結構。簡介詩人和“題壁詩”，便于學生了解相關文學常識。】

　　（二）初讀感知。

　　【我們常說：讀書百遍，其義自現。學生要想真正地理解詩意，感悟詩情，就必須多讀多悟。引導學生在讀中想象，在頭腦中把文字轉化為畫面，體會古詩的意境。引導學生在朗讀中獲得審美感受，通過恰當的語氣語調，表現對作者和詩歌情感態度的理解，最后朗讀中自然成誦。本首古詩沒有要求會認會寫的字詞。但是第一首詩一般都要求會默寫，還應指導學生書寫容易寫錯的字，比如“壁和緣”。】

　　（三）品詩悟情。

　　【古詩的語言很精練，圍繞觀察點的轉換，作者留給讀者想象的空間將是我們訓練學生口語表達的最好契機，我設計的以觀察點的變換想象說話的練習，可以培養學生的觀察力、想象力以及思維和語言表達能力，激發他們的學習熱情。并在此過程中讓學們明白了廬山確實是每一處都有著各自的特點。（在此過程中，理解詩的前兩句意思）本詩后兩句其實是一個因果倒裝句，引導學生用“因為……所以……”“之所以……是因為……”說話，強化學生對詩句的理解，并學習運用因果關系的關聯詞。】

　　（四）聯系生活，體悟哲理。【其意圖是：補充相關描寫山水的詩歌，拓展學生學習的空間，通過誦讀，豐富積累，增強體驗，培養語感。激發學生對祖國優秀文化的熱愛之情。哲理詩看似寫景，實則寓理，引導學生聯系生活實際理解古詩所蘊含的哲理，這也體現了“生活處處皆學問”的大語文觀。】

　　（五）布置作業。

　　課后延伸包括兩個方面的內容：

　　1、背誦及默寫古詩

　　2、課后收集并積累其它相類似的詩詞。【語文學習三分來自課堂，七分來自課外。教學要立足課堂，同時還要放眼于課外，通過課外學習資源的補充，來提高學生的綜合素養。】以上就是我的說課，由于對學情不夠了解，還有諸多方面需要改進。請各位領導，同仁們提出寶貴意見。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇10

　　教學目標：

　　1、認識3個生字。

　　2、有感情地朗讀并背誦《題西林壁》古詩。

　　3、理解古詩的意思，體會詩人的心境，能把讀的感受與他人交流。

　　4、體會觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。

　　教學重點：

　　1、借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境。

　　2、引導學生把握好朗讀的節奏，掌握抑揚頓挫。

　　教學難點： 體會詩人“當局者迷，旁觀者清”的思想，說說自己的感受。

　　教學準備： 學生收集有關蘇軾的資料。

　　教學過程:

　　一、激情導入

　　師：我們的祖國山清水秀、風景優美。由古至今，許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國大好河山的佳作，你們都積累了那些有關這方面的古詩呢？

　　師：著名的北宋詩人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩篇——《題西林壁》。今天我們就要來學習這首古詩（板書詩題）

　　二、初學感知

　　師：請同學們自讀古詩，把不認識的自勾出來。，

　　指名讀。正音

　　再來讀一遍，注意停頓。

　　三、理解感悟

　　師：這首古詩，同學們都讀熟了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學過的方法，來學習這首古詩。你們還記得我們學習古詩的步驟嗎？

　　師生共同概括：

　　（一)、解詩題，知作者

　　說一說這首詩題目的意思嗎？

　　說說關于蘇軾的了解

　　（二)、抓字眼，明詩意

　　指名讀古詩。從這首詩中讀懂了什么。

　　師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？

　　師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的眼中會呈現出這么多種形態呢？

　　師：你們真是愛思考的好孩子。對，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現在就面對著廬山……

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇11

　　教學目標

　　1、學會生字“緣”，理解“識”、“緣”等字在詩句中的意思，說出詩句的大意；

　　2、有感情地朗讀并背誦課文；

　　3、在理解詩句大意的基礎上，體會詩人的思想情感，領會詩中包涵的人生哲理。

　　學情分析

　　班上有47個學生，大部分學生的語文學習積極性比較高，基礎較扎實，課堂上能做到認真思考。有幾個學生成績拔尖，思維活躍，能積極舉手發言，上進心強，養成了良好的學習習慣。也有四個學生的語文基礎比較薄弱，課堂專注力比較差，在學習上有畏難情緒，作業時常不能按時上交。總體而言，全班的語文基礎扎實，生字詞方面基本能過關，但對于閱讀中比較抽象的題目，特別是講人生哲理類的題目，比較難理解到位。作文的篇章結構，整體框架已初步成形，但是在選材立意、遣詞造句方面仍有很大的提升空間。

　　重點難點

　　教學重點：理解詩句大意；

　　教學難點：體會詩人的思想情感，領會詩中包涵的人生哲理

　　教學過程

　　活動1【導入】復習導入

　　（出示廬山圖片）同學們，你們知道這是哪里嗎？這里是廬山。相信大家對廬山并不陌生，還記得我們三年級的時候學過的有關廬山的詩文嗎？（生答：《望廬山瀑布》）大家還記得李白是怎么描繪廬山的秀麗的美景，讓人驚嘆的飛瀑的嗎？讓我們一起來回憶一下。“日照香爐生紫煙······”。

　　有句話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，同樣的，由于每個人的觀察方式不同，面對同一座廬山，不同的人會看到不同的景色。今天我們看看蘇軾眼中的廬山是什么樣的。翻開課本第22頁，我們一起來學習蘇軾的《題西林壁》。（放相關課件）——題西林壁。（板書：題西林壁）

　　活動2【講授】學習課文

　　1、初讀詩歌，讀通讀順

　　（1）范讀古詩，糾正讀音

　　師：同學們都讀得不錯，如果能注意一下停頓就更好了。有停頓才更能讀出詩的韻律，讀出詩的詩味。請一位同學來朗讀一下這首古詩，其他同學在每句話的停頓處用“/”做上標記。

　　（2）聽讀古詩，劃出停頓；

　　根據停頓，再有感情地朗讀課文一遍

　　2、知詩人，解詩題大家知道《題西林壁》作者是誰嗎？

　　下面我們簡單來了解一下蘇軾（播放作者簡介課件）。

　　知識要點：蘇軾，北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士，人稱蘇東坡。他是唐宋八大家之一。其詩歌善于從常見的事物中揭示深刻的道理。

　　我們不管讀文章還是讀詩，都要先從題目開始。請大家結合注釋，來讀一讀題目。有哪個同學愿意來說一說，題目是什么意思？

　　（“題”字就是書寫，題寫的意思。西林就是西林寺，在江西廬山。全題就是書寫在西林寺的墻壁上的意思。《題西林壁》是蘇軾游覽廬山時，題在西林寺墻壁上的一首詩。）

　　師：帶著你對課文的理解，再讀一遍。

　　（3）齊讀全詩，整體感悟

　　師：誰來說說你從這首詩中讀出蘇軾筆下的廬山是什么樣子的？（讓學生自由地說自己的感受）

　　師：看來同學們的感受到的蘇軾筆下的廬山是不一樣的，那么下面我們就細讀全詩，從字里行間去感受蘇軾筆下的廬山。

　　（4）分小組朗讀第一、二句邊讀邊思考：

　　①詩人是從哪幾個角度觀察廬山的？請大家在書上劃出來。這是三組什么詞？

　　（“橫、側、遠、近、高、低”，六個角度，分別出示表示“橫、側、遠、近、高、低”六個觀賞角度的廬山圖片，并說明從不同的角度看見的景色是不一樣的。反義詞——由此引導學生理解，“橫”與“側”相對，是“正面”的意思）

　　②詩人都看到了哪些景色？

　　（山嶺，山峰）

　　③看圖說說“嶺”和“峰”各有什么特點？

　　（出示圖片，提醒學生關注兩幅圖的差異。“嶺”的特點是連綿不斷；“峰”的特點是直插云天，用動作表示一下。）

　　師：那連起來我們可以這么理解詩第一、二句，一邊用手勢來表示：從正面看廬山山嶺連綿起伏、從側面看廬山直插入云，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。第一、二句主要寫作者從各個角度去觀賞廬山，女生讀第一、二句。

　　（5）男生讀第三、四句，并思考：

　　①“面目”是什么意思？（由人的面目引出，“面目”即是樣子、面貌）

　　②身是指什么呢？（由身體引出，“身”就是自身、自己，這里指詩人）

　　師：這兩句話連起來理解，就是“我不認識廬山的真正的樣子，是因為我人身處在廬山之中”（用關聯詞說“因為所以”說一說這兩句詩的意思。）

　　③詩人從多個角度看廬山，都沒看清楚它的真面目。你認為怎樣才能看清廬山的真面目？（從不同的角度，多方面地了解事物）

　　師：不管從正面、側面、遠處、低處、高處、近處看廬山，都只是看到廬山的一個面。就像我們生活在地球上，看到的只是地球的一部分。但是宇航員楊利偉升上太空就能看到地球的全貌，我們才真切地知道地球是一個藍色的星球。所以這句話也正是蘊含了這樣一個哲理：從不同的角度，多方面地了解事物。因此這句話成了千古流傳的名句，大家可以多讀讀。

　　總結：有時候我們看事物，就像盲人摸象一樣，摸到腿就說這是柱子，摸到鼻子就說這是搟面杖。所以我們要學會全面、客觀地觀察身邊的世界，不輕易下定論。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇12

　　一、 說教材

　　教材簡析

　　古詩《題西林壁》是義務教育課程標準實驗教科書小學語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發現”這一專題進行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內容豐富，都是關于觀察大自然景物和發現大自然的奧秘的。不僅寫了詩人觀景的所見所聞，更重要的是還寫了從觀察事物中得到的啟示。

　　大家都知道《題西林壁》是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。廬山景色秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬千，不可勝數。這首詩不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態，談游廬山的感受。前兩行寫詩人在廬山漫游，覺得峰回路轉，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷；從側面看，奇峰陡峭；從遠處看隱天蔽日，從近處看危崖險巖；從高處俯瞰深溝幽壑，從山下仰望重巒疊障；所見的形狀、姿態各不相同。廬山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，是險峻，還是幽秀？（這里的幽，是幽谷的幽）詩人說自己沒有認清廬山的真正面目，為什么呢？他在第三、四行詩中解釋道：我不認識廬山真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，只能看到局部，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認識廬山的全貌了。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當局者迷，旁觀者清”。

　　二、說教學目標

　　1.認識3個生字，會寫4個生字。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。（這里，我需要說明的是，在語文課程標準里邊兒明確指出，關于識字寫字的教學，有十分清楚的要求：即，在某一階段，有些漢字只要求會認，不要求會寫，而且對識字寫字的要求是下要保底，也就是要保證一個最基本的底線，上不封頂。）

　　2.體會詩人在廬山觀察時，因為地點和角度的不同，所以看到的景象也不一樣。

　　3.理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。

　　三、說重點、難點

　　本詩的教學重點是引導學生欣賞古詩文，積累古詩名句。教學的難點是體會詩句所包含的人生哲理。

　　四、說教學準備

　　教師準備：有關從不同的角度觀察廬山時所拍攝的視頻或圖片資料。

　　學生準備：查找有關蘇軾的資料，預習課文。

　　五、 說教法、學法

　　先說教法：閱讀感悟法：在閱讀教學過程中，教師尊重學生閱讀的個性化行為，設計有目的、有層次的閱讀實踐。

　　六、說教學過程

　　1、激趣導課

　　教師用充滿激情的語言導入：同學們，生活中的事物豐富多彩，美不貹收，而且有著

　　千絲萬縷的聯系，如果細心觀察，用心思考，就有可能發現萬物的奧秘，認識萬物的聯系。《題西林壁》就是作者細心觀察，用心思考的產物，現在，我們一起來學習這首詩。看同學們通過讀與悟、通過觀察與思考，能夠收獲什么，能夠發現什么？（我覺得，老師的導語特別重要，因為興趣是最好的老師。良好的開端就是成功的一半。）

　　2、初讀感知。

　　學生選用自己喜歡的方式讀讀古詩，讀通讀正確，然后抽查讀的情況，請同學簡單談談初讀感受和自已的發現，并提出不好認和不好寫的字。教師在上課之前的備課，既要備教師的教，更要備學生的'學生，這一點特別重要。教師不光要關注自己的教，更要關注學生的學。這一環節的設計，為下一階段的教學提供了生成的依據。這里的生成是指課堂教學的過程是在不斷變化的過程中生成的。

　　3、理解詩題。

　　（1）讓學生課前查閱蘇軾的有關資料，課上互相交流。

　　（2）結合注釋理解題目的意思。

　　4、理解詩意。

　　（1）先自讀自悟，這首詩大致寫的是什么。再分組合作學習，并在組內各自交流自己對詩句的理解。

　　注意：在分組合作學習之前，老師必須引導同學們復習、討論學習古詩的步驟、方法。（那么，在這兒為什么要安排這樣的一個環節呢？因為俗話說得好，磨刀不誤砍柴工。如果學生沒有正確的方法，那么勢必會影響他們的學習效率和效果。）通過討論，同學們在老師的引導下，迅速總結出學習古詩的一般步驟：初讀感知→查閱資料→理解詩題→理解詩句→品讀明理→熟讀成誦。理解詩句的一般方法是：既要借助注釋，又要聯系上下文，既要聯系課文插圖，又要聯系詩人當時所處的環境。這樣，讓學生明確學習的步驟和方法后各自試著讀詩句、理解詩句大意，然后與組內同學互相探討。（這一環節充分體現了語文課程標準中積極倡導的自主、合作、探究的語文學習方式。）

　　（2）全班交流

　　在全班交流的過程中，教師適時點拔、啟發、出示課件、小結等，并與朗讀有機結合，使學生在朗讀中加深理解，在理解的基礎上有感情的朗讀。我認為，朗讀，既是理解內容的方法，又是體會感情的方法，更是積累語言的方法，因此，不管是在自讀自悟的過程中，還是在全班交流討論的過程中或者是在品讀感情的過程中，教師都要重視讀的過程。

　　5.品讀領悟

　　啟發談話領悟意境：同學們，作者瀏覽了廬山，不只是看，而且是細心觀察廬山的特點：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，為什么同樣是廬山，卻有不同的面目呢？同學們讀了這首詩，你發現了什么呢？逐步引導同學明白：原來是因為——只緣身在此山中。

　　這首詩寫了廬山的千姿百態，身處山中也難以看清它的真實面目，你從中悟出了什么呢？——對于比較復雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地進行分析就可能被局部的現象所迷惑，不能全面地正確認識這個事物。

　　6、誦讀鞏固

　　（1）.反復練習誦讀古詩。

　　（2）.指名朗讀或背誦，讀后評價。

　　七、說板書

　　橫→嶺

　　側→峰

　　遠—近—高—低 當局者迷旁觀者清

　　各不同

　　閱讀教學過程是每個學生精心讀書獲得個性體驗和獨特感受的過程，是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現自我建構，學會閱讀，促進表達的過程。同時也積極倡導自主、合作、探究式學習，最大限度地發揮學生的主動性、發展性和創造性。

　　長期以來一直關注教師如何教，而忽視了學生如何學，在這節課中將關注學生的學法，用學生的“學”決定教師的“教”。從而引導學生自主、合作、探究學習。在學生自主閱讀的基礎上受到熏陶感染，再把學生的感悟與老師、同學交流。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇13

　　教學目標

　　1.知識能力目標：有感情的朗讀、背誦和默寫古詩，了解詩句的意思。

　　2.過程方法目標：學習如何讓解讀詩歌。

　　3.情感態度價值觀目標：培養學生對古詩文的興趣，熱愛古詩文，學會全面看待問題。

　　教學重點　　　　通過理解詩意，體會詩中蘊含的深刻的人生道理。

　　教學難點　　　　體會詩中描繪的景象。

　　課時安排　　　1課時

　　相關資料

　　背景資料：

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

　　描寫山的詩歌：

　　1.白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)

　　2.登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）

　　3.綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）

　　4.空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)

　　5.《望廬山瀑布》《大林寺桃花》

　　教學過程

　　一、導語（由介紹詩人入手）

　　師：我們中華民族的文化光輝燦爛、歷史悠久，燦爛的古文化就像是一個巨大的寶庫，值得后世人們的不斷探索，反復學習。而古詩文則像是這個巨大寶庫中的一顆璀燦的明珠，熠熠生輝，永放光芒，創造出這光輝文化的先人們更是名垂千古，令人佩服，今天老師就帶你們一起認識一位非常了不起的人物（出示：宋蘇軾）

　　1.簡介蘇軾（重點介紹他的成就及詩風）

　　2.今天我們就一起來學習他其中的一首詩。（出題解題）

　　3.簡介詩的生成背景。（幫助學生理解詩意，體會意境）

　　在蘇軾四十九歲時，當時已經被貶到黃州做官的他再次被貶到汝州，在去汝州上任時，途經江西廬山，廬山的奇美秀麗景色讓他詩興大發，作了五首記游詩，這首是最后一首。

　　二、學習古詩

　　1.初讀古詩，讀準字音。

　　（1）同桌互讀，檢查預習情況，互相指正。

　　（設計意圖：因為本首詩沒有生字，學生完全有能力做到相互間指正，讀好，也能落實互相學習的習慣與能力培養。）

　　（2）指名讀，師作適當的鼓勵評價。

　　（3）全班齊讀古詩。

　　2.再讀古詩，理解詩句的意思。

　　（1）四人小組合作學習，完成“學習任務”。

　　學習任務：

　　a、根據“注釋”試著說說每句詩的意思。（小組要說明自己是用什么方法學習的）

　　b、在學習過程中，試著提出不懂的問題，大家一起解決。

　　（師巡視，對各小組的學習作必要的指導。）

　　（2）反饋小組學習情況

　　師：剛才大家的討論非常熱烈，現在老師想聽聽來自各小組的匯報，告訴老師你們讀懂詩意了嗎？小組運用了什么好辦法理解詩意的？

　　（指名各小組代表說，交流學習古詩的方法，及時表揚、推薦好的方法）

　　理解“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

　　抓住“嶺”、“峰”的不同概念體會廬山景象的多變。讓學生運用簡筆畫描述。

　　嶺

　　峰

　　（根據學生的感知特點，形象認識能較快幫助他們區分理解。）

　　出示小練習

　　（1）在括號里填上表示“看”的詞語

　　在遠處_______, 在近處______,在高處_______,在低處______，廬山的景象各不相同。

　　（此項練習的設計旨在幫助學生快速理解詩意，降低理解難度，同時又落實了語文知識的積累與運用。）

　　（2）指導有感情朗讀（讀出廬山的變幻莫測）

　　理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

　　（3）指名讀讀這句詩，并說說詩意。

　　理解“緣”并指導寫法。纟緣（右上部分是兩筆：撇折橫折）

　　師：此山是指哪兒？作者為什么會看不清廬山的真面目呢？

　　生：因為他就在廬山之中。

　　生：因為他就在廬山之中，所以視力受限，只能看到廬山的一部分，

　　生：因為他離廬山太近了

　　┉┉

　　（4）指導朗讀，要求讀出作者感慨的語氣。

　　3.復讀古詩，結合實際體會詩中所含的哲理。

　　（1）師：同樣的一件事物，可是在不同的角度卻有著不一樣的樣子，你們有過和作者一樣的感受和經歷嗎？

　　（生結合實際舉例說說）

　　那么，你們認為作者僅僅只是在說廬山嗎？你們從中受到什么啟發了嗎？

　　（有了前面的例子作鋪墊，學生很快就能說出：要想全面認清一個事物，必須要全面地、客觀地認識，多角度觀察。）

　　（2）出示練習2

　　看不清廬山的真正面目，是因為_________________________，因此，我們要___________________就要____________________________。

　　（悟出的道理）

　　（設計意圖：強化難點的突破，變深奧的道理為學生的內化動力。

　　（3）指導朗讀。

　　4.感情朗讀古詩，背誦古詩。

　　5.小結。

　　板書設計

　　題西林壁

　　橫　　嶺

　　峰　　側

　　遠　近

　　高　低

　　全面地、客觀地

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇14

　　一、情景導入

　　師：同學們，古詩語言精煉，蘊義深刻，是悠久中華之瑰寶。那今天我們就從展示你們所會的古詩開始，一起走進這美妙的古詩世界。誰愿意把自己會的古詩與大家一起分享？

　　生：背誦古詩《春日》、《詠柳》、《游子吟》、《春夜喜雨》等等。

　　師：出示（課件1：望廬山瀑布）同學們會的古詩可真多呀！看到這幅畫，你想到了哪首古詩？

　　生：（生答、齊誦）

　　師：是啊，許多詩人都被廬山的美景所感動，留下了千古名句。今天我們也一起去爬廬山好不好？好大家做好準備，我們出發了。（課件2：風光片）師配樂導語：隨著優美的音樂，我們來到了廬山，這里山高水長，云霧迷蒙，這里古木參天，鳥語花香，這里流泉飛瀑如夢似幻，我們沿著山道拾級而上，來到了西林寺，走進寺內，映入眼簾的是墻上的一首詩。現在哪位細心的同學知道了這首詩的名字？

　　（生答）跟老師一起朗讀課題，

　　1、請結合課文注釋，理解題目意思。（書寫在西林寺墻壁上的詩）

　　2、介紹作者（蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書畫家，是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱為“三蘇”。本文是蘇軾經過廬山時寫下的五首游記詩之一。）下面我們就一起來欣賞古詩

　　師：出示（課件3：古詩）

　　生：欣賞古詩，小聲跟讀兩遍。

　　二、自學古詩

　　師：拿到一首古詩，首先我們要理解它的意思。同學們平時都怎樣理解？

　　生：一起交流理解方法。（查字典、聯系上下文、查工具書、上網查資料等）

　　師：介紹常用方法拆分法。俗話說書讀百遍，其意自現。請同學們用自己喜歡的方法自學古詩。

　　生自學，師巡回指導

　　三、理解古詩

　　師：學好了嗎？誰能說一說，通過自學古詩的前兩句，你都知道了什么？

　　生：1、理解了前兩句的含義。

　　2、明白了詩人站在不同的角度看廬山，橫看、側看、遠望、近瞧、俯瞰、仰視3、“橫看”就是從正面看。

　　師：誰能試著讀一讀，

　　（指名讀）

　　師：同學們朗誦得不錯，如果能注意一下停頓就更好了。可別小看停頓，在古詩中是很有講究的。一般來說，一句詩中每兩個字一停頓，最后三個字連著讀。大家愿意聽老師按照這個規律朗讀一遍嗎？（師讀）

　　現在請同學們在每句詩的停頓處用“/”作上標記。

　　生：自由練讀。齊讀。師指導。

　　師：作者是按橫側遠近高低不同的方位順序去看廬山，看到的景色各不相同。同學們還可以按哪些順序去看廬山呢？

　　生：按不同的時間順序去，如早中晚;可以不同的季節去，如春夏秋冬；還可以不同的天氣去，如晴陰雨等。

　　師：同學們真善于思考，是啊，不同的人在不同的季節、不同的時間、不同的天氣懷著不同的心情站在不同的地方，看到的廬山都不一樣，真是……

　　生接：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　師：詩人僅用14個字，就從不同的方位順序寫出了廬山的美景，那我們在以后的寫作過程中也要特別注意寫作的順序。可以運用空間順序，比如由遠及近，由高到低，由外及內等；還可以運用時間順序，比如春夏秋冬，早中晚等。注意了寫做順序，才能使文章更具有條理性。

　　師：下面我們一起學習古詩的后兩句，請同學們自己讀一讀，誰能用自己的話說說這兩句的意思？關系？

　　生讀，回答：詩人不認識廬山的原因是因為他就在廬山之中，視野受到局限，只能看到廬山的局部，而不能看到廬山的全貌。

　　這兩句的關系是因果關系。

　　師：作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象——遠看隱天蔽日，近看奇峰怪石；俯瞰幽谷深澗，仰望重巒疊嶂。一幅幅畫面在眼前呈現，讓人目不暇接，美不勝收。你們能不能把廬山的美用優美的嗓音朗讀出來？好，現在讓我們用自己喜愛的方式朗讀這首古詩

　　生自由練讀，齊讀，指名讀，男女生對讀。

　　四、領悟詩情

　　師：關于這首詩你還有什么不明白的地方嗎？

　　生：為什么詩人站在廬山之中卻看不清廬山的真面目呢？

　　生思考、回答：是因為詩人站在廬山之中，視野受到限制，只能看到廬山的局部，而非廬山的全部。

　　師：我們來舉一個簡單的例子：我們每天都生活在地球上，但我們是時時都能看到地球的全貌嗎？要看清地球的全貌應站在哪兒去看？

　　生：太空

　　師：（出示課件4：地球），多美麗的星球啊！套用古詩的話說：真是……

　　生接：不識地球真面目，只緣身在地球中。

　　師：結合我們今天學得這首古詩讓我們知道，要了解一個事物必須怎樣做？

　　生答：客觀全面的了解事物。

　　師：明白了這一道理后，想一想，我們應該怎樣正確的評價我們周圍的同學呢？是看他的優點呢還是看缺點呢？

　　生答：優缺點全面看。

　　師：看待別人是這樣，評價自己也是如此，誰愿意試著這樣評價一下自己？

　　學生自由發言。

　　師：剛剛幾位同學都說得很好，只有客觀全面的看待自己和別人，才能取長補短，使自己變得越來越優秀。下面我們就再一次齊聲朗誦這首古詩

　　師生齊誦。

　　五、古詩賞析

　　師：描寫廬山美景的古詩很多，今天就帶來了另外幾首描寫廬山的古詩請大家一起欣賞。出示課件《登廬山五老峰》、《廬山詩》、《廬山獨夜》。請同學根據所學的朗讀方法和自學古詩的方法，自學三首古詩。

　　生自學，師巡回指導。

　　六、升華主題

　　師： 今天，老師很高興與大家一齊看廬山、在旅途中還懂得了一些道理。最后，讓我們和詩人一起站在大廬山之巔，看著眼前這變幻莫測的景象，共同吟詠這首千古名作。

　　學生配樂齊誦。

　　教學反思：

　　《題西林壁》是古詩中寫景抒情的典范，也是情理交融的詩文先河。我的教學，旨在激發學生學習古詩的興趣，培養學生探索詩意的能力，在詩的靈動意境中，引導學生和詩人及文本產生共鳴，在真實的生活中感受詩的強大生命力。以期完成如下學習目標：

　　1、激發學生學習古詩的興趣，感受詩歌語言的魅力。

　　2、培養學生探索詩意的能力。

　　3、樹立正確的認識事物的觀念。

　　在教學過程中，以教材為出發點，并與朗讀有機結合，使學生在朗讀中加深理解，在理解的基礎上朗讀情感。在完成學習目標的前提下并適時加強對學生朗讀的指導，對古詩學習方法的指導和習作的指導等，提高學生的綜合學習能力。本節課還為了提高學生閱讀能力，拓展學生視野，特設置了《古詩賞析》環節，讓學生自由欣賞學習，使學生在閱讀中得到訓練，掌握學習古詩的方法。但由于時間關系，沒能對三首古詩進行進一步的交流學習，只是簡單的閱讀欣賞而已，實在是美中不足。在課外閱讀方面也缺少一些必要的指導。在以后的教學中應盡量彌補這些缺陷。

《題西林壁》、《游山西村》教學設計 篇15

　　清代紀昀說：“東坡、半山，旗鼓對壘，似應別有佳處，方愜人意。”（《批點蘇文忠公詩集卷二十三》）認為蘇軾與王安石在新法上政見分馳，互相對峙，似乎冰炭不能相容，故希望這兩位奇人在別的事情上能有某種相通之處，才能使人們滿意。

　　其實，蘇軾與王安石雖然年齡相差15歲，確有很多事跡不獨相通，而且巧合。比如：兩人都21歲進士及第，享年都65歲。王安石號半山，蘇軾號東坡，字號用意的情趣隱合。蘇軾解職黃州、赴任汝州、途經金陵時，曾與王安石一起居留一月之久。據蘇軾在《與荊公書》中吐露，兩人曾相約在金陵買田卜鄰，相從林下。兩人平素多有詩歌唱和，并且見解吻合。據《西清詩話》：王安石在蔣山時，以近作《寄蔡氏女》示蘇軾，蘇軾看后說：“離騷句法，乃今見之。”王安石亦說：“非你見諛，我亦自負如此。”又據宋人筆記稱：王安石在鐘山，有人自京師來，王安石問：蘇軾近來有無詩作？來人說：近聞蘇軾游廬山，有《題西林壁》一絕，即誦之。王安石聽后，頷首稱善。兩人都以文章盛名躋身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。這些相通巧合的事跡使人感到，半山與東坡似乎是一對傳奇人物。這里有二人的詩作為證：一是王安石的《登飛來峰》，一是蘇軾的《題西林壁》。

　　《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”

　　《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

　　《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。《題西林壁》為蘇軾47歲時所作。元豐七年（1084）四月，蘇軾離任黃州、就職汝州時，途次江西游廬山，寫下此詩。這首詩是他總結廬山之游的絕唱。《東坡志林》第7條載：“仆廬山詩盡于此矣”，可見這首詩是蘇軾的精心力構，也是他勘透世情的杰作，悟徹人生的妙諦。兩詩寫作，一先一后，時間相隔34年，一寫登飛來峰，一寫游廬山，地點相去一二千里。然而對讀比較兩詩，總覺字里行間似有同出一轍的蛛絲馬跡。

　　《登飛來峰》層次井然，安排穩妥。起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，據《杭州圖經》：峰自天竺飛來，故名。而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉句直入情語，著“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來峰上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前后關照，渾然一體。

　　《題西林壁》為蘇軾游廬山在西林寺題壁之作。西林即西林寺，晉江州刺史陶范所建，為廬山重要景觀之一。蘇軾《東坡志林》第7條《記游廬山》說：“往來山南北十余日，以為勝絕”，“最后與總老同游西林，又作一絕云”，即指此詩。他先后寫了7首廬山記游詩，這是最后一首。這首詩對廬山作總體描述，作者立足西林寺，全詩景狀從平視、俯視中寫出。起句寫廬山橫面側面的山勢，平視廬山，奇勢疊出。概括精密準確，描繪細膩生動。廬山的峰嶺走向，基本如此。據南山宣律師《感通錄》：廬山有七座主要山嶺，一起向廬山之東，會合而成山峰，故姚寬的《西溪叢語》說：“因知東坡‘橫看成嶺側成峰’之句，有自來矣。”承句寫廬山遠近高低的山勢，俯視廬山，變幻莫測，補足起句未盡之景。可見起、承兩句寫景不失其真，狀難寫之景如在目前。是景語，亦是情語。過去有的注本對這兩句的注解多有穿鑿，如施元之《施注蘇詩》卷二十一，特引《華嚴經》中的話：“于一塵中，大小剎種種差別如塵數，平坦高下各不同，佛悉往詣，各轉法lun”，來坐實“遠近高低各不同”句所自來。又如《冷齋夜話》記黃庭堅評此詩說：“此老于般若橫說豎說，了無剩語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙。”此又“搔癢不著”的贊語。似此注詩評詩，俱無足取，早有注家批駁，認為“凡此種詩，皆一時性靈所發，若必胸有釋典，而后爐錘出之，則意味索然矣。”（王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三）轉、結二句作情語，以議論的筆觸，寓哲理于抒情之中，暢寫人們習見的理念，即：人的主觀認識，各自都有局限性。寥寥14字，道盡人情事理，故此詩一出，立成典故，雅俗咸通，競相援引。從全詩看，后聯的理念，全從前聯的景語熔鑄鋪墊出來。理念的產生，來自奇幻瑰麗的想象，而雋永深刻的理趣，自會啟發出新鮮貼切的妙語。故歷代評家咸推此詩深含哲理，評價極高，最著者如《宋詩精華錄》卷二云：“此詩有新思想，似未經人道過。”現代《唐宋詩詞探勝》說此詩“善狀目前之景，又妙寄物外之理，兩者融洽無間”，非禪偈所能比擬，所評極是，似可定論。

　　通過兩詩對讀比較，可以得出這樣的結論：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動詞“登”，蘇詩用動詞“題”，都用地名作賓語，構成動賓結構的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構思看，王詩借寫景抒發壯懷，句句入扣；蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯寫景，后聯抒情。從表達的語勢看，兩詩的情語中幾個用字幾乎雷同。如王詩轉句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉句用“不識” 承上啟下作過渡，各自的關照都極穩妥，又如兩詩都用“只緣”導引結穴；又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達到逼肖，如出一轍。真是英雄所見極同，何其相似乃爾！世界上有這樣的奇人奇詩，豈不是愜人心意的一大佳事么！