《我的“長(zhǎng)生果”》課堂實(shí)錄
師：之后作者又創(chuàng)作了800字的小小說(shuō)
師：看來(lái)作者的習(xí)作直至后來(lái)的創(chuàng)作都得益于從小對(duì)閱讀的熱愛(ài)
師：為什么說(shuō)書(shū)是我的長(zhǎng)生果？給了我哪些營(yíng)養(yǎng)呢？？
生勾畫(huà)句子
師生共同總結(jié)：1、對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣
2、陶冶情操
3、提高寫(xiě)作水平
4、擴(kuò)展想象能力，培養(yǎng)了做筆記的習(xí)慣，鍛煉了記憶力，增強(qiáng)了理解力
師：看來(lái)長(zhǎng)生果能滋養(yǎng)身體，而書(shū)籍滋養(yǎng)的是心靈，提升的是心智，豐盈的是靈魂
師：書(shū)籍給了這么多營(yíng)養(yǎng)，作者的內(nèi)心是很愉悅的，從何而見(jiàn)？
品析第二段
指導(dǎo)朗讀
師：讀書(shū)的愉悅感如此強(qiáng)烈，為何作者在文末卻力不從心呢？對(duì)最后兩段又何問(wèn)題？？
生：“無(wú)頁(yè)碼的大書(shū)”指的是什么？？
生：人生之書(shū)
生：只有不斷完善自我，才能豐富自我的人生之路
小結(jié)：看來(lái)書(shū)才是人類(lèi)世界真正的營(yíng)養(yǎng)品，即使在多年之后品味讀書(shū)的味道，還是這樣的讓人心醉，常言道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆才能如有神”讓我們?cè)谏钪卸嘧x書(shū)，汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)讀書(shū)的快樂(lè)并豐富自己的人生吧！！
課后反思：
一、充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性在“生本理念”的基礎(chǔ)上從設(shè)計(jì)到實(shí)施，“預(yù)習(xí)”“交流”“反饋”這三個(gè)階段，都特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)在“預(yù)習(xí)階段”，首先由學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上自學(xué)生字詞，理清文章層次，然后在檢測(cè)學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)成果的基礎(chǔ)上給時(shí)間學(xué)生自讀自悟在“交流”這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)到的閱讀體會(huì)一個(gè)學(xué)生匯報(bào)品讀成果，其它的同學(xué)一起來(lái)交流探討，在學(xué)生的自主討論交流中提高認(rèn)識(shí)，升華理解“反饋”則是一個(gè)檢測(cè)品讀的過(guò)程，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果
之所以這樣設(shè)計(jì)，就是考慮到試講這節(jié)課時(shí)的生本實(shí)驗(yàn)，固然重視了學(xué)生的自主性，但是對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有些虛，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，目標(biāo)達(dá)成效果如何也不清晰因此，在新改進(jìn)的設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)中，我確定了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：品析飽含深情的語(yǔ)言這也體現(xiàn)了散文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)
二、讓學(xué)生多自讀自悟，以讀為本在讀中思考，讀中領(lǐng)悟，在文本中讀出想象來(lái)不能講得太多，詞語(yǔ)不用我去解釋?zhuān)寣W(xué)生聯(lián)系上下文自己去理解因此，本節(jié)課，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合重點(diǎn)段體會(huì)作者對(duì)書(shū)的情感，對(duì)閱讀的熱愛(ài)，把酷愛(ài)讀書(shū)這種情感貫穿始終正是作者在書(shū)里如饑似渴地汲取營(yíng)養(yǎng)，才不斷地成長(zhǎng)起來(lái)，所以在作者回首少年時(shí)光時(shí)才感到那樣的愉悅
三、根據(jù)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)，還有課后的檢測(cè)與訪談，感覺(jué)本節(jié)課與這個(gè)課堂教學(xué)模式，還有很多需要反思的地方對(duì)于我的教學(xué)設(shè)計(jì)與反思來(lái)說(shuō)，還存在著兩個(gè)明顯的不足首先是學(xué)生還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，包括“預(yù)習(xí)”與“交流”，兩個(gè)環(huán)節(jié)都是如此，雖然說(shuō)體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主，但是積極性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠特別是“預(yù)習(xí)”階段，這種現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)生并沒(méi)有沉下心來(lái)認(rèn)真去讀書(shū)、認(rèn)真去思考，還是浮在表層而在“交流”階段，學(xué)生固然都在交流，但是內(nèi)容與形式還是比較單一的，而且交流的層次非常淺，很表面化，深入的質(zhì)疑與探討并沒(méi)有出現(xiàn)，亮點(diǎn)不多，也缺乏積極而有深度的生成最后的反饋是“以讀引讀”“以讀引悟”，學(xué)生表現(xiàn)出一定的能力，但整體上看來(lái)還是比較碎，難以真正體現(xiàn)他們對(duì)于知識(shí)的掌握，以及思維的培訓(xùn)情況