讓影視作品走進小說閱讀的課堂
語文教材中的小說，有很多都改編成了電影電視，合理的利用這些影像資料，使小說閱讀教學與電影電視的欣賞結合起來，將語言藝術與視覺藝術有機的結合起來，這對培養(yǎng)高中學生的閱讀能力有很大的幫助。小說是語言藝術，與電影這種視覺藝術有密切的聯(lián)系，但又有所區(qū)別。小說構成的要素是人物、情節(jié)和環(huán)境，大部分小說是人物的活動來表現(xiàn)人物的性格的，情節(jié)往往體現(xiàn)人物性格形成、發(fā)展的過程，環(huán)境是人物存在的背景，為小說提供時間和空間的范圍。電影電視是一種綜合藝術，它首先以演員的表演來展示故事情節(jié)，融合了文學，美術、音樂、繪畫、攝影等藝術的特點。并且電影電視語言具有畫面形象的確定性，而小說作為一種用文字描繪出來的文學形象，不管如何細致、具體，但它在讀者心目中仍然是不十分確定的，讀者引發(fā)的想象，可以說是各種各樣的。如《紅樓夢》中的林黛玉、寶玉、寶釵等人物，盡管作者以精妙的文學語言，把她們刻畫得栩栩如生，呼之欲出，但在讀者腦海里，卻都是各自根據(jù)作者的描寫所想象出來的。假如這些讀者懂得繪畫，各自用畫筆把他們畫出來，那一定是各不相同，至少是不完全相同的。這也就是我們在文學欣賞中經(jīng)常所說的“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。因此，要注意區(qū)分語言藝術與影視藝術的不同，應該注意不能以影視欣賞來代替語言藝術的欣賞。因為當今的青少年他們本身都是在形象藝術中長大的，如果過分的強調(diào)影視的欣賞，那么就會淡化語言藝術的欣賞，這就不能達到語言藝術欣賞的目的，在語文教學中解讀文本是關鍵，即要以影視作品作為閱讀的遷移和深化，不能讓學生過分的依賴電影電視的趣味性，而放松了對小說語言的解讀。
其一，先解讀文本，再欣賞電影電視，以此作為一種欣賞的延伸，加深對小說的理解。如在研讀小說《祝福》的環(huán)境描寫時，作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個“舞臺”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方，在那里表現(xiàn)出怎樣的事態(tài)風情？在小說的第1——2自然段對這一地方進行了描寫，是一個封閉式的社會，許多傳統(tǒng)習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴格地遵守著。如，當“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時，最強烈的感覺是一切“都沒有什么大的改變”，“準備福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。另外魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛，“魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中好運氣”，人們美好愿望寄托在對神的乞求上。學生在閱讀這一部分時，由于年代的相隔，對語言所描寫的環(huán)境畢竟很陌生，但是通過電影《祝福》的欣賞，對魯鎮(zhèn)的環(huán)境有了進一步的了解，這里人物的語言、裝束、話語以及風土人情等等，都有了形象的認識。再如在欣賞小說《杜十娘怒沉百寶箱》時，學生先閱讀小說，對小說所反映的杜十娘這樣一位鮮活的*女形象有了了解，她敢愛敢恨，為愛情舍棄一切，讀完小說后再去欣賞潘紅演的杜十娘，對小說的主題意義又有了進一步的了解，對李巖這樣一個忘恩負義的花花公子的形象也有了進一步的了解。如在引導學生閱讀欣賞了小說《智取生辰綱》后，再看電視《水滸》連續(xù)劇，讓學生將楊志、林沖、魯智深三個形象進行比較，從中看出三個人物的遭遇、思想意識和解級出身上都不同，也就是他們的出身不同那么他們的立身行事也就不同，從中也可看出作者在塑造人物時的特點。