語感培養(yǎng)“三層次”

   《語文課程標準》在“基本理念”部分強調“豐富語言的積累、培養(yǎng)語感”，在總目標中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”，然后在各個階段目標中再對此加以具體化，導向是很明確的。著名語言學家呂淑湘先生強調“語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生的語感。”所謂語感，就是讀者或聽者通過聽人講話或閱讀直接感知語言，是學習、理解和運用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個人語文水平的重要標志。我在語文教學中運用新的課程理念，從三個層次來培養(yǎng)和發(fā)展學生的語感。

一、初級層次——感知、積累層次

初中語文課本中很多篇章，它們大多文質兼美，情文并茂，鼓勵學生讀背這些文章，是學生積累知識、豐富語感的很重要的途徑。

1、聽說結合，感知語感。聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式。“聽話是憑借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時的教學中，應幫助學生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學生多聽、會聽，在聽中積極感知。

聽是吸收，說是表達。說是對聽的檢驗。因此，聽后還須多說，讓學生經(jīng)過大量的語言實踐，把聽到的語言材料中所蘊含的內(nèi)容、意義說出來，以進一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習，學生的語感能力就會不斷提高。

2、讀寫結合，積累語感。閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學生反復讀，仔細讀，做到熟讀成誦。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”便是對誦讀的評價。現(xiàn)代心理學研究表明，誦讀中語調、節(jié)奏、語流反復刺激，便在學習者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學《白雪歌送武判官歸京》（蘇教版初中第五冊）時，文中描寫岑參送別友人的重點詞句，先指導學生朗讀，讓他們推敲、品味、體會作者遣詞造句的生動準確，想象體會送別時的背景和情景，然后再引導學生反復誦讀課文重點詩句，體會主人公觸景生情，吟詩抒情的感人情境，只有通過誦讀，學生能才悟出語言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。

學生在讀中獲得感知之后，還要進一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。

3、勤記多背，積累知識，豐富語感。“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知。”顯而易見，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。初中學生由于生活經(jīng)歷不足，實踐經(jīng)驗有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

二、中級層次——領悟、分析層次

由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設語感情境，讓學生學會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準確領悟。

“悟”是在充分感知的基礎上，在思維、想象、情感等心智活動的參與下對語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的“神”與客體的“神”融為一體，達到“物我交融”的境界。領悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩歌單元的教學中，我先讓學生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導學生分析，推敲，讓學生獨立思考，用心用情去體驗去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時間、學會耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點撥，使學生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領悟越深切，久之，則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學生的口中傳出來，這樣學生的語感就會得到進一步鍛煉。

三、高級層次——內(nèi)化、運用層次

這是培養(yǎng)語感的高級層次。它的完成需要引導學生通過學生體驗和積累的知識來獲得，需要引導他們聯(lián)系實際，幫助他們展開合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視能力，對語言材料進行品評與鑒賞。這是學生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學生不僅能充分領會語言文字的字面意義，還要能領會語言文字的弦外之音，言外之意。正如葉圣陶先生所言：“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。”（《葉圣陶語文教學論》）這樣學生的語感能力才會發(fā)生質的飛躍。曾有一位名師在教《水調歌頭（明月幾時有）》一課（蘇教版初中第五冊）課堂上學生的發(fā)言，就能印證上述理論。他這樣引導：作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達，能積極樂觀面對，同學們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請用最簡潔的語言說出真實的想法。當場就有兩名同學結合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學由對小學老師的不理解，到通過學習這首詞后變?yōu)槔斫猓�一名同學由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過學習后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過引導學生感受和體驗學習，升華了學生的情感態(tài)度價值觀。

另外，對于語言材料的理解，我還鼓勵學生敢于質疑，讓他們進行多途徑的語感實踐，語感分析。在此同時，幫助他們掌握語言法則，鞏固從實踐中得來的知識，強化已形成的語感，使語感在理性的指導下，不斷得以修正，整理和提高，形成真正敏銳、準確、深刻的語感能力。

總之，語感像一泓流水，如果我們教師能從這三個層次加強對學生語感的訓練，這樣既增大它的流量，又不致使其隨處漫流，影響它的沖激力。