300百字讀后感（精選34篇）

300百字讀后感 篇1

　　這周我讀完了《斑羚飛渡》這本書，它講的是一群斑羚飛渡傷心崖的故事。

　　一群斑羚被獵人逼到了傷心崖上。

　　它們想跳過去，但失敗了。這是頭羊想出了一個辦法，令獵人瞠目結舌。

　　由一只老年斑羚和一只青年斑羚組成的一對對斑羚從傷心崖上躍過。在空中，老年斑羚給青年斑羚做墊腳石，讓青年斑羚跳過去，而老年斑羚則摔得粉身碎骨。獵人見了急忙開槍，但晚了，崖上只剩最后一只斑羚，伴隨著槍響，斑羚倒下了。

　　我很佩服斑羚犧牲自己，幫助他人的精神，也佩服它們的機智。所以，我們要積極幫助別人，將來做個像這群斑羚一樣的人。

300百字讀后感 篇2

　　最近我看了一本由楊紅櫻寫的書，書名叫《沒有尾巴的狼》。本書主要講大尾巴狼裝成狗的樣子，請老麻鴨到他的小木屋做客喝魚湯。然后，想趁機吃掉老麻鴨，結果被老麻鴨利用他的智慧騙大尾巴狼說去多叫幾只鴨子一起過來吃。貪心的狼同意了，狼坐在火爐旁做著美夢等著吃鴨肉。后來鍋里的水燒干了，草屋也燒著了。大尾巴狼在這次大火中失去了尾巴，從此變成沒有尾巴的狼。

　　偶然的機會狼偷了獵人的狐貍皮，把狐貍的尾巴按在自己的屁股上，搖身變成了狼狐。 他認為自己是世上獨一無二的狼狐，所以要干一番大事業。第一件事就是找老麻鴨報仇。結果掉進水中，反而被老麻鴨救了，他們成了最好的知心朋友。后來他們又在水中救了兩只兔子和一個小男孩，接著跟著男孩淘淘住進村子里，狼狐為了顯示自己的本領，幫淘淘家看大門，把淘淘的外公誤認為是小偷。又為了找小刺猬，把花園里的花拔光;最后還偷別人家的花，差點被趕出村子。為此，狼狐和狐貍尾巴發生了爭執。狼狐為了洗去偷花的恥辱，去花匠那做工，不小心吃了官司。又為了賠償金，他賣了狐貍尾巴買彩票，結果一無所獲。后來去城里找尾巴，在狐貍尾巴的幫助下，開發了礦泉水，并制服了貪心的村長和他的三個兒子。

　　看完本書讓我明白了很多，不管做什么事情，只要認真去做，就一定會有所收獲。

300百字讀后感 篇3

　　青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。

　　《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經典文學作品。作品描寫了抗日和抗戰時代背景下，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產黨領導下，積極投身于無產階級偉大革命之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。

　　作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心俱疲。如果說第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現出了她作為一名無產階級革命戰士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發起定縣小學的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智；從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒；從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟著，并最終成長為一名有追求有信仰的共產主義戰士。

　　《青春之歌》蘊含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。

　　如今，對于每一個青年學生來說，“志愿者”已不是一個陌生的名詞：情系山區兒童，奔赴邊遠貴州山區支教而成為“感動中國”年度人物的徐本禹；汶川和玉樹地震災難中，志愿者們以血肉之軀為災區人民筑起了一道不可撼動的“生命長城”；20xx年北京奧運會賽場內外，志愿者以細致周到的服務贏得了世界友人的贊揚；剛剛結束不久的上海“世博會”上，青年志愿者們充分展現出了一個正在崛起中大國的文明姿態……。我們是社會主義的接班人、是社會主義現代化事業的開拓者。如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們為拯救危難中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，那新時代下的我們應該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業結合在一起，做一名自愿服務黨、服務人民、服務社會的社會主義現代化建設的“志愿者”，譜寫屬于這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。

300百字讀后感 篇4

　　這本《質與量的戰爭》是楊鋼博士把克勞士比大師的管理理念與中國管理實踐和社會現實相結合的一部全新力作。這本書提出的一個新觀念讓人深思：品質到底是誰的事情？在質與量的戰爭中，誰是敵人誰是朋友？由此讓人聯想到：工作質量與工作數量的戰爭不應該是人力行政部門和業務部門的人們互相之間的一場各執一詞的戰爭，而是大家一致站在完成公司共同目標的立場上，對單純完成工作數量而忽視工作質量的行為的一場戰爭。以下僅對提高工作效率淺談自己的一些見解。

　　一、零缺陷——第一次就做對

　　為了提高工作效率，每個人接到工作后第一件事就是想把事情快速準確地做對，確定方向，不走冤枉路。俗話說："馬壯車好不如方向對"，這句話的典故來自春秋戰國時期，即方向錯誤，再怎么努力都枉然。人生通常面臨許多選擇，但緊要的只有幾步，在很多情況下，選擇比努力更重要，同樣我們在完成事情時，如果能恰如其分地把握住關鍵，就能達到事半功倍的效果。當然在開展工作前我們需明確工作的目的，仔細想想做這項工作的重點是什么，希望借此得到什么結果，這樣做之后是不是真的能得到想要的結果，并與領導和同事一同討論，再決定整個方向及流程。

　　二、凡事預則立，不預則廢

　　在我們完成日常的任務時，如果在工作過程中再花時間去尋找所需的資料或工具，只會事倍功半，徒增出錯的機會。事前即將一切所需都準備好，即取即用。如隨時準備好"最新"的信息："資料"的隨時更新與增刪，可以讓我們永遠掌握到最新的訊息，并隨時將它做好整編、歸類等的工作，以供我們隨時掌握最新的狀況，并可迅速做出正確的思考判斷。隨時將自己的知識、經驗、技能等，做好轉換成工具的觀念，以便隨時可以拿出來運用，或重新組合，以便縮短時間、提高效率，增加更多的成功機率。因此在我們理清需要做的事時，事先做好計劃表或者在“小本上”隨時記下要做的工作至關重要。

　　三、權衡主次：“事以類聚，物以群分”

　　養成把握重點、循序漸進、集中力量的習慣，決定次序，從最重要的事情著手。我們必須先決定哪一個工作比較重要，優先去做；哪些比較不重要，可以緩辦。不考慮優先次序所產生的另一結果，常是一無所成，而且被拖延或耽擱的事情，等之后再提出時，往往已失去時效性。

　　四、不斷學習新的知識與技能

　　當今時代，知識的更新和進化如此之快，陳舊的思維和理念與高效率的工作節奏已經脫節，"苦干"是成功的充分或基本條件，但它并不能保證成功，今天我們還要聰明工作，只有不斷學習才能提升工作效率及創新。讀萬卷書，行萬里路，在日常工作中我們需要沉下心來用心感悟工作中的點點滴滴，主動學習、參加培訓課程，甚至只是默默觀察別人怎么做，都能從中學習到新知與技術，再消化出更有效的做事方法與解決問題之道。成長的快慢與成長的心有關，因此我堅信，只要能夠養成良好的工作習慣，用心吸取營養，不斷總結，才能質與量兩者兼得。

300百字讀后感 篇5

　　你知道《三字經》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經》，這本書經歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。

　　《三字經》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”

　　其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當執。”它的意思就是說：東漢時有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫熱了才請父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學回到家，就一屁股坐在沙發上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔一些家務呀。爸爸媽媽平時既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結局了。”說完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。

　　《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

300百字讀后感 篇6

　　最近，局里開展讀書交流活動，本人也利用工作之余參與其中。一本好書的價值并不僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人們打開一扇通往新世界的大門。《做最好的自己》用縝密的邏輯和真實的案例來闡釋成功的秘訣，以鼓勵的口吻和許多發生在作者身上的有意思和有價值的事情來引導和說服讀者，慢慢的讓讀者“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可以改變的事情，有智慧分辨兩者的不同”，從價值觀、態度、行為、習慣、性格等方面為年輕人指引方向，讓你終生受益。

　　在這本書的閱讀過程中，我總會情不自禁用自身與之對比，不經意間，便成就了一次心靈的洗禮與一次很好的自省。

　　首先要更清楚地認識自己，發現自己的不足之處，不斷審視自己、規劃自己，才能做好自己，不留遺憾。

　　做最好的自己，是樂觀面對人生，擁有誠信的價值觀，以積極的心態去面對工作，努力做到言行如一，言出必踐，不辜負別人的期望和信任，增強自律感。

　　做最好的自己，是相對自己來說做比自己更好的自己。從實際出發，從自己出發，根據個人不同的自身條件“量身定做”，做最好的自己，而不是做超越自己能力范圍之外不切實際的事情。

　　做最好的自己，不是急功近利，爾虞我詐，不惜一切手段去損人利己；而是有著明確的高尚的理想，展示一個獨特而又有內涵的自己。

　　做最好的自己，不是好高騖遠，強求自己取得遙不可及的成就；而是有著合乎自己實際的理想，對自己力所能及的事情精益求精，從點滴做起，腳踏實地的一步一個腳印，走好自己的每一步。

　　做最好的自己，不見得就必須有什么轟轟烈烈的成就，成為眾人仰慕的對象；而是要立足本職工作，愛崗精業，不懈地努力。

　　每個人都有適合自己的位置。我們不必去追求那些遙不可及的夢想，只要做一個真實的、最好的你也就可以了。

　　非常感謝李博士的這本書，也感謝他把自己的人生體驗和生命歷程總結出來讓我們得以分享。都說開卷有益，認真讀他的著作，從中我找到了對生活的自信以及積極樂觀的心態和用于嘗試的勇氣。積極的去嘗試，雖說不一定會成功，但是放棄就等于失敗。在不斷的努力和不斷的嘗試過程中，總會碰到一些意想不到的機遇，或許這時希望就出現了。在工作和生活中，時時作好準備，時時保持上進的心態也是很重要的一環。如果還未開始就放棄了努力，就等于失去了一切機會；失去機會等于失去了成功的希望，這樣就與我們的最初目標背道而馳，這是極為不可取的。

　　人可以平凡，但不能平庸！李白說過，“天生我材必有用”，做最好的自己，不斷發揮自己的特長和潛質，超越自己，讓自己做得更好。

300百字讀后感 篇7

　　1月29日，爸爸給我捧來一本特別大的書，里面講的是很多漢字的由來。好多漢字的介紹都令我驚詫不已，拿“我”字為例。書上說這個原本是用來自己稱呼自己的字的本義居然是殺人的武器！還真把我嚇了一身冷汗。后來，通過后面的介紹文字，我漸漸明白了。原來進入戰國時期后，這種殺人的兇器被淘汰了。漢唐以后，他就被普遍借用為第一人稱代詞，并逐漸取代了“余”、“予”、“吾”等舊第一人稱代詞。

　　就像前言說的一樣：“這些，乍一聽來簡直不可思議。但若靜下心來仔細品味，就會獲得一種頓悟的釋然。”我也頗有這樣的感覺。每當直接告訴你意思時，你總不禁愕然。然而，每當文后的介紹文字讓你理清思路，重新思考的時候，你總會有一種豁然開朗的感覺。我認為，它就相當于新華字典的完整版。字典告訴你字義，它則告訴你更深的一層——字的由來。要是不讀它，你就無法在古老的文章里自由穿梭；要是不讀它，你就無法徹底認識漢字；要是不讀它，你就無法獲得更多的知識；要是不讀它你就無法了解甲骨文、金文等各種古老文字背后的故事。

　　《說文解字》令人懂得漢字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把他有生之年所有的故事都將給孫子，重孫子聽。我們應該滿足這樣的“老人”，讓他把一個小小的漢字聯系起來的龐大的故事全部傳授予我們。這也就是知識的奧秘。

300百字讀后感 篇8

　　未讀《雷鋒故事》之前，我一直認為學雷鋒叔叔就是做幾件好人好事。在假期當中，我讀了《雷鋒故事》后知道雷鋒不怕困難，不怕犧牲，甘愿為祖國奉獻一切的強烈的愛國精神，與他全心全意為人民服務的事跡，使我久久不能忘懷……

　　雷鋒叔叔小時候家里很窮，很小就沒有了父親，和媽媽相依為命。在他七歲時母親自盡了，成了一個孤兒。但他人窮志不窮，從小就愛助人為樂。

　　參軍后處處嚴格要求自己，生活非常簡樸，從不隨便花一分錢，衣服、褲子和襪子都是補了又補還在穿。每次過了吃飯時間，他都會把桌子上的米飯拿去給豬吃。他還用費木頭定了一個“聚寶箱”，把多出來的或撿到的螺絲、螺帽、牙膏皮、鐵絲條都放在里面，當需要的時候就從里面拿出來，用不到的東西賣給破爛的，得到的錢全交給公家。

　　他不但樂于助人還勤學苦練，他在練習手榴彈擲遠時，由于個子小，體質弱，他費盡力氣，總是及不了格。雷鋒心里十分不安，他想：我一個人不及格，會影響全班的訓練成績，更重要的是作為一名解放軍戰士，連個手榴彈都投不遠，怎么保衛祖國？他撂下飯碗，抓起教練彈，又跑到操場去了。他暗暗激勵自己：達不到目標，我決不罷休！胳膊投得又腫又疼，于他用愚公移山的精神激勵自己，十幾天過去了，雷鋒沒有白練，終于超過了及格標準。

　　由于年齡在班級里偏小，力氣小，個子也不大，我的體育成績總是倒數，看了《雷鋒故事》后，我在心里發誓，一定要學習雷鋒叔叔那種堅持不懈的精神，抓緊休息時間鍛煉身體，像雷鋒叔叔擲手榴彈一樣倔強，執著地把體育成績提高上去；在學習上，要勇于克服困難、戰勝困難，不在困難面前低頭，像雷鋒叔叔那樣做生活的強者，使自己成長為一名活潑可愛、勇敢自信的神龍小學的學生。

300百字讀后感 篇9

　　有一本書，在讀過之后，會使你久久無法忘懷;有一本書，在品味過后，會使你感到透徹心扉的溫暖。這本書的名字，叫做《柳林風聲》。

　　《柳林風聲》是英國作家格雷厄姆的著作。它描寫了這樣一個故事：癩蛤蟆靠祖傳的家產生活，他揮霍浪費，追求所有新鮮事物，結果不幸上當受騙，甚至連家也保不住，最終在好友河鼠、鼴鼠和老獾的幫助下，才把住宅從黃鼠狼等強盜的手里奪了回來。告訴我們友情的重要與溫暖，提醒我們不論任何時候都不要忘記可貴的友誼。

　　“河鼠伸出一只靈巧的爪子，緊緊抓住蟾蜍的后頸使勁一提，在往上用力地拉，濕淋淋的蟾蜍慢慢爬上來了，安全地來到洞口。最后，他安然無恙地站在了河鼠家的大廳里。”書中的這段話，尤其令我感動。雖然僅有寥寥數十字，也無高亢的情節，卻令我感到了河鼠對蟾蜍深厚的友情。此時的蟾蜍，與好友鬧了別扭，離家出走，在路上因自己的驕傲和不可一世而犯下了種種錯誤，臭名昭著。但河鼠卻不計前嫌，將失足落水的蟾蜍救了上來。這樣的友誼，是什么也代替不了的。

　　所有的故事都是以人為原型的，那么人與人之間自然也少不了友情這可貴的精神。從管仲與鮑叔牙的莫逆之交，到春秋時期俞伯牙和鐘子期的知音之誼;由阿里亞斯對畢加索忠實的情誼，再至恩格斯同馬克思40年不變的感情……別林斯基說得好：“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。”河鼠、老獾和鼴鼠對蟾蜍的情誼正是如此。他們從不口若懸河地夸口說些什么，甚至沒有嚴厲地批評蟾蜍，卻用實際行動為他做出了許多有意義的事，乃至不惜冒著生命危險幫助蟾蜍奪回房子。

　　“不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情。”這是著名詩人普希金的一句話。親密的友誼，不僅僅給人以歡樂，更多的，是親情般的溫暖。這是足以使你的心房明亮起來的溫暖與情誼。《柳林風聲》使我看到了，這原來一直就在身邊的溫暖。也使我懂得了，要珍惜這可貴的情誼。

　　《柳林風聲》雖是一本童話，卻清晰地把那動人心弦的感情展露給了讀者。柳林，風聲，以及那美好的友誼，會通過這本書，永遠流傳在世人心中。

300百字讀后感 篇10

　　《五彩龍鳥》是沈石溪的作品，是他獨一寫過的有關遠古動物的長篇小說。“五彩龍鳥”這個名子，你們一定會不謀而合的想到這本書是講五彩龍鳥的。可是你想錯了，這個故事的源頭來自兩個近親恐龍家族。

　　一個家族是澄的家族，而另一個家族是岫的家族。兩個原來近親的家族，大后卻走上了不同的道路。岫的家族持續著孤單冷漠的叢林爭斗，它們捕殺巨型恐龍，以至因食物短缺而吃食同類。

　　澄的家族卻享盡家庭溫情，它錳然體型嬌小，也沒有有利的武器。可對付天敵，為了種族的持續，它們從地上停止了一場史無前例的血淚大遷移，而就是由于它們互相團結，用熾熱的內心去取暖，才在侏羅紀大黑暗里的一百天里頑強的活了下來，最后進化成了五彩龍鳥!

　　這本書很感人，也讓我真正感遭到了愛的重要。岫的家族用冷漠自私而交錯的仇恨，把它們帶上了種族滅絕的不歸之路;澄的家族勤勞的筑窩筑巢，用溫熱的胸膛維護后代。讓我感到驚奇的是生命舞臺上留下的竟是權力薄弱的澄的家族，愛讓它們博得了永久的輝煌!

　　沈石溪用愛與溫情詮釋了侏羅紀的飛天奇觀!

300百字讀后感 篇11

　　《西游記》講述了一個有驚無險的離奇故事：一名和尚——唐僧收了三位徒弟，帶著他們一路降妖除魔，走向西天取經的冒險之路。這本書寫到驚險之處時，我會為他們感到緊張;當看到取勝時，我會感到輕松快樂;看到唐僧被妖怪抓走時，我感到氣憤……

　　整本《西游記》給我的感覺是堅持不懈，鍥而不舍的，我覺得這不就是我們的人生嗎?取經之路是我們的人生之路，一路上坎坷不平，就是要跌倒再爬起來，妖魔鬼怪就是困難，克服了就會過去，失敗了就再站起來。經歷過風雨后，我們就會看到久違的彩虹，取經成功了——人生成功了，那我相信這樣的人一生一定很精彩。而我們也要回頭感謝那些曾幫助我們的人如孫悟空，沙和尚，哪怕是豬八戒甚至白龍馬，因為他們曾給予過我們美好的回憶，如唐僧被抓走后，三個徒弟一起想辦法營救等，這些是我們真正的朋友，當然也有虛偽的人，比如唐僧身邊有一心想吃掉他的妖精，可也有一心要保護唐僧卻長相丑陋的徒弟，相比之下，自然是后者值得信賴……

　　讓我們踏上充滿困難的人生取經路吧!這才是《西游記》的真諦。

300百字讀后感 篇12

　　狗和狗之間有什么陰謀呢?今天，我就看了一本書《保姆狗的陰謀——笑貓日記》。

　　這是一個講述著一個臘腸狗和牧羊犬的故事，下面我就來給你講一下這個故事吧!這個故事是這樣的：臘腸狗的體形要比牧羊犬的體形小得多，但是臘腸狗的年齡要卻比牧羊犬大得多。當才出生不久的牧羊犬來到臘腸狗身邊時，臘腸狗一斤是一只成年狗了。臘腸狗非常喜歡牧羊犬。臘腸狗對待牧羊犬就像對待自己的親生孩子一樣。慢慢的，牧羊犬長大了，越長越高，越長越漂亮，長得惹人喜愛，但牧羊犬還是非常的依戀臘腸狗。也慢慢的，臘腸狗失寵了。所以，它覺得是牧羊犬奪走了他的寵。所以，嫉妒的火在它的心中燃燒起來。它要害死牧羊犬。臘腸狗一次又一次的想把牧羊犬害死，可又一次一次的讓笑貓(馬小跳表妹杜真子那只心愛的貓)阻止。但是，最后一次，它制造了一次車禍，可它萬萬沒想到，它自己卻死了。就向笑貓所說的一樣：其實，每個人、每只狗、每只貓的頭上，都有一片屬于自己的天空，好好地活著。臘腸犬也一樣。但它為什么一定要去爭奪牧羊犬頭上的一片天空呢?

　　是的，嫉妒心是心靈上的一個毒瘤，它不僅會使人，也會使貓、狗喪失理智，做出一些不應該做的事情出來。這篇文章也不就是這樣的嗎?所以，我們看到別人的好，要去羨慕，不要去嫉妒。我們得到了好，不能驕傲，只能謙虛。

300百字讀后感 篇13

　　《簡·愛》的故事背景是在19世紀的英國，簡·愛的父親是個窮牧師，當她還在幼年時，父母就雙雙去世，于是她被送到了舅舅里德先生家，但里德先生也早逝，在他臨死之前，囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在里德太太家里的地位非常低，受盡欺辱。由于缺乏愛，她變成一個叛逆，壞脾氣，不討人喜歡的女孩。后來，里德太太就把它送進了羅沃德孤兒院，而孤兒院的院長卻用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒們。之后，在孤兒院里流傳一種傳染性傷寒，這場傷寒奪去了許多孤兒的生命，其中簡·愛的好友海倫也在這場傷寒中死去，簡·愛深受打擊。簡·愛畢業留校兩年后，由于受不了學校里的冷漠，她登廣告在桑費爾德莊園找到了一個家庭教師的工作。莊園里的男主人羅切斯特是個性格陰郁而且喜怒無常的人，他和簡·愛經常辯論不休。簡·愛深受男主人女兒的喜歡，慢慢的，她與男主人也逐漸化解冷漠，簡·愛逐漸打動了羅切斯特，他們兩相愛了。然而在婚禮上，簡·愛卻發現羅切斯特還有個瘋了的太太，痛苦中，簡·愛選擇離開山莊。她回去找到了年幼時的舅母，并照顧著此時已中風的舅母。一天，簡·愛知道了羅切斯特的太太縱火燒了山莊，羅切斯特殘廢而且失明，正當他陷入一生中最悲慘的時刻，簡·愛回來了，并答應照顧要他一輩子，他們兩也結了婚。

　　《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，其中許多地方都與作者的親身經歷有很大的關系，所以人們都普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”。這本小說主要通過簡·愛曲折的生活道路和她與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個歷經磨難，卻始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅強女性。在逆境面前，她并沒有低頭，沒有絕望，沒有在屈辱中沉淪。當她在學校被羞辱時，她化悲憤為力量，不僅在學習上飛速進步，也取得了他人的理解；當她在身份尊貴的情敵面前，她從容面對，顯得大家閨秀，保持著個人高貴的尊嚴；當她在心愛的人羅切斯特面前，她不會因為自己的地位卑賤而感到自卑，反而用自己的正直，高尚，純潔的心靈讓羅切斯特自慚形穢，并獲得對方的尊敬以及真摯的愛；當他發現愛的人已有了妻子，于是她毫不猶豫的離開了他，始終捍衛這自己高貴的尊嚴和對愛情高尚的信仰。這是一個具有新興階級特性的女性，在她身上的種種，無一不體現了勇敢，堅強與執著。

　　人的一生的確要走過許多泥濘，遭到很多波折，但能在摔倒之后，勇敢地站起來，并且無畏的朝前走去的又有多少人能夠做到呢？這就是簡·愛能夠感動我們的原因。她的確是一位偉大的女性，她的偉大不是因為干過什么驚天動地的大事，而是因為在平凡中，在面對自己的人生的時候知道該怎樣去選擇，并勇敢的去做，即使在迷惘中，也能始終堅持著自己最初的信仰。在遇到不公時她會勇敢地反抗，當確定目標時，她會努力的去最求，無論經歷了多少，都始終保持著一顆純潔的心，不計前嫌，對以前對自己不好的人好，這些無一不散發著耀眼的光芒。

　　《簡·愛》用一個個文字組成了一個的故事，用這個故事感動了無數的人。在成天盲目的追逐之后，再一句句抱怨之前，想想簡·愛，想想她是怎樣面對生活，這無疑也會是一盞很好的指路明燈。

300百字讀后感 篇14

　　讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯系的時代。

　　如今人們，就應說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。

　　讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。這天，現代人缺失的正是物質的超前發展和教育的相對滯后，物質和文化發展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。

　　當下的中國，在發展經濟的同時，更迫切的問題是發展文化和教育。經濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

300百字讀后感 篇15

　　今天，我懷著傷心的心情讀了《快樂王子》這篇故事。故事主要講快樂王子為了幫助別人，自己卻犧牲了。我被他的精神深深的打動了。

　　故事的主要內容，講的是：有一個城里有一座雕像，名叫快樂王子。年輕的時候，他特別愛幫助別人。當他聽說遠處一條街上有個可憐的孩子生病了，生命危在旦夕，他媽媽沒有錢給他治病。快樂王子知道這件事情后，立刻就讓小燕子把寶劍上的紅寶石送給他們作醫療費用，孩子的病很快就好了。當快樂王子聽說一個勤奮的戲劇作家，為了創作新作品，快要餓死時，快樂王子讓小燕子把一只藍寶石眼睛，送給那個勤奮的戲劇作家，戲劇作家的溫飽問題解決了，很快創作出著名的戲劇作品。接著，快樂王子把他的另一只眼睛送給了賣火柴的小女孩，賣火柴的小女孩得到了幸福的生活。快樂王子把所有的東西都送給了別人，自己變的一無所有。冬天來了，他卻凍死了。

　　我細細的品讀著這篇文章，心里有很多感觸。

　　快樂王子為了幫助貧窮的人們奉獻了自己的全部，甚至自己寶貴的生命。從這篇文章里我學會了不要光顧自己，也要想想別人，為身邊的人送去溫暖和幫助。以后我們要伸出雙手去幫助別人，讓需要的人得到溫暖。

300百字讀后感 篇16

　　真是驚心動魄啊!

　　讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，不禁贊嘆而又贊嘆。安塞腰鼓動人心弦的演奏使我沉浸在一種生命的強盛中。捶，捶，捶，一聲聲“隆隆”響徹云霄。喧鬧聲后，文末一聲“渺遠的雞啼”更使人彷徨在一個陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔--這也許就是“余音繞梁”了?

　　惟妙惟肖的描寫使那群茂騰騰地后生們從書中“蹦”了出來，在我眼前發狠地捶、忘情地捶、沒命地捶那安塞腰鼓。鼓聲伴著掌聲，是一種洋溢著英雄豪氣的聲音。隆，隆，隆隆……

　　奏吧，讓百鳥停止歌唱，大家一起來傾聽那如雷的鼓聲吧。那奇偉磅礴的能量也只能由安塞腰鼓釋放。急促地鼓點迸發出元氣淋漓，奏出了震天動地的生命強音。安塞腰鼓神了!它把活躍著的生命轉化成了一個又一個華彩樂章，在鼓上如火花四濺般奏出，令人嘆為觀止。我聽見了，那遠在黃土高原的腰鼓聲，我聽見了，是那么激動人心!我不得不贊揚黃土高原人民的粗獷豪邁與生機勃勃，他們吃穿雖普通，卻有著錦衣玉食者沒有的強盛生命。好一個安塞腰鼓呵，好一個安塞腰鼓!

　　我仿佛與后生們一起舞著，舞著，大起大落地搏擊全身，跳出每一個充滿力量的壯美舞姿。吼，跳，喊，躍，把抱負、痛苦、歡樂、追求，通過安塞腰鼓而表達。啊，安塞腰鼓，你給農民們注入了無限生機，把他們樸素衣著下掩飾不住的亢奮捶出來了，舞出來了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，給黃土高原添了一道亮麗的風景。噢，安塞腰鼓，好一個抒出了農民心愿、指引他們走向幸福的安塞腰鼓!

　　讓腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那農民的淳樸善良……好一個安塞腰鼓

300百字讀后感 篇17

　　伴隨著大部分國有企業經營業績淪落的還有商業道德，巨大的利益空間，讓原先樸素無華的人學會了奸詐，學會了斤斤計較。記得書中有個注記提到，海南上的人原先在買賣時，是不敢收錢的，交易時要賣者把錢壓在籮筐底并且走遠了才敢收錢，然而就在海南宣布成為改革試驗區后，天南地北的“倒爺”就到海南炒起了汽車進口批文，原材料批文，黑市外匯，過不了多久，當時的省委書記給中央匯報時感慨萬端，說利益使海南人民風“晉江假藥案”，他讓一位頗有政治抱負的封疆大員項南引咎辭職;還有溫州的造假事件，近乎瘋狂的地下金融活動——“排會”或“抬會”等。對利益的追逐，已經到了讓人迷失本性的地步，在書中，作者無限感慨地說市場經濟的冷漠本性顯現無遺了。

　　自從1978年那場有歷史新紀元好處的十一屆三中全會后，中國就注定是世界眼中的焦點所在。而唯一遺憾的是，中國偉大的經濟建設成就，卻沒有產生一位有影響力的經濟學家，這點一向讓外國人想不明白，更讓我們想不明白。我想，其中的一個原因是，我們很大程度上已經忘卻了真正好處上的思考，忘卻了我們是一個人，而且背靠的是中華民族上下五千年的文化底蘊，因為所有的人都已經習慣了在物欲橫流的世界里爭名奪利了，而忽視了自我作為一個人存在的價值及生命的好處，也許，著者寫這本書的一個重要目的就是期望能幫忙大家找回一種對歷史的感覺，重溫一下一群人的來來往往，然后各自都能思考下自我的人生好處。

　　今年是改革開放30周年，30年，足以改變一代人。而這天，期望憑借這本記錄了這30年以來酸甜苦辣的書，能夠改變下一代人。

　　改革沒有先例可循，人生同樣沒有先例可循，每個活著的人都在繼續著自我的人生，匆忙間停下時，千萬別忘了回頭一顧，也許這樣自我能夠走得更遠，飛得更高。

　　夜靜更深，我在電腦前敲下了以上文字，此時，已接近凌晨2點，而我的那本《激蕩三十年(下)》尚在路途中。

300百字讀后感 篇18

　　眼前是一本蛇盤繞的皮制封面，《永遠講不完的故事》生生使人茫然于思緒。透過書上印著的天路，莫名想守著，叫他不要過去。

　　幻想王國的毀滅之跡，那個名為巴斯蒂安的男孩子受到天真女皇的呼喚，拯救了整個幻想王國，并得到了無上的榮耀——能實現任何愿望的奧林。但正因如此，男孩的記憶消失了，迷失在原地。雖然他最后重返了，但這段故事仍深深刻在心里。

　　巴斯蒂安在幻想王國中成長。他克服困難，靠著驚人的意志和勇氣脫去稚氣，完全使自己更優雅、堅強而迷人，但由于過多次使用奧林，他將自己毀滅了，成為了一個新的“巴斯蒂安”，且傲慢而虛榮。也許這就是成長，告別所有不完美，一切暇異都是幼稚、無趣、令人厭惡的，必須清除，必須破壞、必須銷毀，直到變成虛偽卻無艱不摧的假人。

　　但這樣，自己還是自己嗎?

　　這本書說是童真的想像，不如說是對權力社會的諷刺舞臺。每個人都在長大、在脫變。無關他人印象，深以為“天真女皇”的存在，相等于權力的交椅，面相和善，內里恐怖而誘惑。女皇需要每期的變更名字，一期新名字就是另種面孔。那再想想，歷史上每朝君王不都如此?朝朝更替，權力架子外的皮具無一相同，但架子絕對一樣，就像“天真女皇”與“月亮女神”的表像，內里不還是那個至高無上的女皇?

　　人是會變的。人心是會變的。巴斯蒂安是個小男孩。巴斯蒂安，是后斯的掌權者。巴斯蒂安，更是失去記憶后空洞的木偶。

　　那巴斯蒂安究竟是什么呢?

　　或許巴斯蒂安是成長卻被成長者，又或許他還是他，誰會知曉。渴望也是一種成長，但要復雜的多，就如那一句“有多少不同的人就有多少不同的熱情”，是很矛盾又平緩普通的。想要什么、擁有什么，全憑自己爭取，但極易被欲望操控，因為誰也不能真正操控欲望。誰也不能。

　　《永遠講不完的故事》無窮無盡，真的，只要能看破它的表像，一切皆有可能。它不是書。它就是世界。為了不讓這篇文章也無窮無盡下去，只有一句話讓你細細體會，其它的請在書里找：

　　在成長路上，可以拼博，可以放縱，但請不要迷失自己，猶其不要迷失在永遠不能充分滿足的貪婪里。

300百字讀后感 篇19

　　《夏天的故事》是由珍.柏雪寫的。她是美國知名作家，出生于費城郊區。41歲時開始寫作，之前擔任過許多奇特的工作，更是一名出色的攝影師。她的第一部作品就是《夏天的故事》，以此一舉成名。《夏天的故事》的主要內容是：一個出乎意料的夏日假期，讓自幼喪母的四個女孩認識了一個富家男孩，他們一起在華麗的花園里展開探險。他們尋得更這幢豪宅無關，而是各自成長的難題：夢想、自信、勇氣。此外，作者以清新流暢的文字隱藏另一個主題：健康且豐沛的親情是孩子成長最堅強的后盾!故事中，作者給了我們迷人的氛圍，生命的成熟固然辛苦，但它應是晴朗、奔放、熱情的!

300百字讀后感 篇20

　　施蟄存的小說注重心理分析，著重描寫人物的意識流動，成為中國“新感覺派”的主要作家之一，其代表作《梅雨之夕》就是心理分析小說的典范。這部作品的心理分析立足于弗洛伊德的精神分析理論，那么我們先來了解什么是弗洛伊德的精神分析學說。

　　弗氏的精神分析學說是關于人格結構及其內部沖突的學說，大致可分為三個板塊，即本能論、人格結構論和心理解剖學說。本體能認為，人性的根本就是由生物能轉換而來的心理能的發泄與反發泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。人格結構論是關于本能的能量投注和轉移到理論。這一理論把人格分為三部分：本我、自我和超我。本我是儲存本能的地方，是各種本能的驅動之源;自我是協調本能需求與社會需求之間的平衡機能;超我是在良心、道德律令、自我理想因素的作用下形成的，它把本能力量轉移到實現理想、創造等方面上來。心理解剖學說把人的心理意識分為三個層次：意識、潛意識、前意識;其中，潛意識與本能密切相關，其中蘊藏有被壓制的本能及與性相關的情感。在這部作品中，作者注重描寫主人公的潛意識，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。

　　現在來看看作者如何運用這些方法進行創作的。《梅雨之夕》幾乎沒有情節，僅僅記敘了一位下班回家的已婚男子在途中邂逅一位少女的一段心靈歷程。文中大部分篇幅和重點就是心理描寫，一開始寫到看到少女的時候可以歸納為這幾個詞：容顏姣好，鳳儀溫雅，肢體停勻和談吐不俗。由此可以看出男子已經怦然心動，這是最基本的心理反應。在靠近少女后，主人公躍躍欲試。文中是這樣寫的。“我可以用我的傘給她障住這樣的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，如果路不多，我可以送她到她的家。”然而男子的想象成真了。“小姐，車子恐怕一時不會得有，假如不妨礙，讓我來送一送吧。我有著桑”“于是她對我點了點頭。”從此開始，男子開始想入非非，文中是這樣寫的：“她是誰，在我身旁同走，并且讓我用傘蔭蔽著她，除了和我的妻之外，近幾年來我并不曾有過這樣的經歷。”

　　男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。女子說：“謝謝你，不必送了，雨已經停了”，因此男子“怨懟著不情的天氣”，他說：“何以不再下半小時雨呢，是的，只要再半小時就夠了。”

　　另外，結合以上弗洛伊德的學說，還可以從“三我”境界再說說這部作品的藝術內涵。 例如“我想送她回去”是男子潛意識的“本我”欲望，但這是一個陌生的少女，主動送她，她會懷疑“我”，別人會懷疑“我”，自己對自己也無法解釋，于是，持“道德原則”的“超我”便將“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。但體現 “快樂原則”、力求滿足欲望的“本我”的力量也很大，總在想方設法突破 “超我”的“檢查”而進人意識領域，于是，“本我”便進行了“改裝”不是“我想送她回去”，而是“她想讓我送她回去”因此，可以被奉行 “現實原則”的“自我”接受了。

　　《梅雨之夕》文筆舒張，格調清新，艷而不俗，思想復雜，深刻地寫出了青年男女之間的那種特別的感覺，讀了這篇文章會令處于這個時期的我們回味無窮，浮想聯翩，建議大家都看看。

300百字讀后感 篇21

　　從一個平民百姓到真龍天子，從一個酒色之徒到萬人之首，高祖不得不讓人佩服，讀后感。仔細讀讀高祖本紀感受頗深。

　　史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩，把高祖的出生與龍結合在一起，把面相也寫得神乎其神，甚至因此娶得呂后，雖然封建，但也說明了劉邦傳奇的人生，他的功德毋庸置疑。尤其他的為人處事我覺得即使現在仍然有值得學習的地方。

　　由于高祖生性豪爽,對人寬容,作亭長時就和縣里的官吏們混得很熟,在當地小有名氣,用現在的話說他有很強的交際能力，小有人脈。而在當今社會信息化越來越強，各種信息紛繁復雜，更新速度快得驚人的時候，人與人的溝通交流也越來越重要，如何更好地擴大交際范圍，獲得更多信息渠道，對于新世紀的我們也提出了更高的要求。高祖的成功似乎也提醒了我們溝通的重要，再進一步可以說是合作的重要性。

　　在秦末農民戰爭中，平民出身的劉邦能夠順從民意，鼓動百姓殺掉出爾反爾，不體恤民情的沛的縣令，保衛家鄉，從而得民心，被舉為沛公，領導人們舉起反秦大旗。在立足關中之時，劉邦在灞上召集當地名士，和他們約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，其他秦朝苛刻法制一律廢除，使他又得民心。廢除秦朝苛法的同時，他豁免其徭役減輕人民負擔，又釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產力，“兵皆罷歸家”“以功勞行田宅”讓士兵復原回家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產勞作，安居樂業，再得民心······得民心，與天下人共享利益是他成功的重要原因之一。對比到現在來說，寬厚待人，學會分享，多為他人著想，關鍵時刻才會獲得他人的支持和擁護，為自己的事業添磚加瓦，同時也為自己為他人創造了美好和諧的生活環境，何樂而不為呢？

　　說劉邦的成功，不得不提的是他自己對取勝原因的總結：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信，讀后感《讀后感》。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才干，這才是我們取勝的真正原因。至于項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。’’用一個詞概括來說就是知人善用，我認為也可以說是正確的領導加誠摯的合作。善于聽取他人意見，是劉邦成功的又一重要因素。

　　當劉邦攻入咸陽城時，他聽取樊噲和張良的意見，將軍隊退回灞上，免了落人口舌。在后來的鴻門宴上，除了他自身的沉著與冷靜，更重要的是張良，項伯，樊噲的力保，劉邦憑借眾人的支持，采納張良的計策，與張良，項伯等人的積極配合，通力合作，才能夠全身而退。在之后的會戰項羽，初戰彭城，爭奪成皋，濰水之戰，垓下之戰等等眾多戰役中，充分發揮韓信，張良，蕭何等才將的作用，分工明確，緊密配合才能夠在屢次被困屢次脫險，最終迫得項羽霸王別姬，烏江自刎，而后建立漢朝，統一天下。在平定天下之后又命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。在鄰近駕崩，呂后問他死后人事的安排：“蕭相國死后，由誰來接替呢？”劉邦說曹參。呂后問曹參之后是誰，劉邦說：“

　　王陵可以在曹參之后接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。周勃雖然不擅言談，但為人忠厚，日后安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”這些都充分顯示劉邦知人善任的才能，充分體現了他的正確領導和合作精神。

　　總之，劉邦的樂觀豁達，寬容仁義，知人善任，是他把四分五裂的中國統一起來，把分崩離析的民心聚集起來，促成漢代雍容大度文化基礎的不可或缺的因素，這樣才出現了后來的“文景之治”，才促成了大漢長達四百余年的統治，成為中國歷史上最長的統一王朝。由此，作為新世紀的我們是不是也應該吸取些什么呢？

　　隨文贈言：這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

300百字讀后感 篇22

　　讀了這本書后我才知道“小布頭”是個玩具。

　　文章里小布頭被老鼠抬進老鼠洞里，老鼠想吃掉小布頭，小布頭一點也不害怕，他很勇敢。小布頭以為自己會開火車但是火車是司機開的，真是個有趣的小布頭。

　　第二次去老鼠洞，它掉進老鼠的陷阱還能用他手上的劍爬上來，他很機智靈敏。我要學習小布頭的聰明勇敢，以后碰到事情要冷靜，不慌，也不亂。

300百字讀后感 篇23

　　《我是小丑魚》的作者是湯素蘭，她是湖南人，豎家一級作家。

　　主角叫小丑魚，當然你一聽就知道這是他的網名，他在現實生活中叫費揚，以前他還有一個網名叫“風信雞”，從風信雞到小丑魚的距離是40公里。故事講的是費揚從鄉下自豪的“風信雞”來到新的學校變成了在城里自卑的“小丑魚” 又從在城里自卑的“小丑魚”變成了在城中的一只“風信雞”。

　　故事還得從費揚是小寶寶的時候說起，他爸爸是大學教授，他媽媽是位美容師。他爸爸超級聰明長的不好看，他媽媽腦子不聰明但超級漂亮。而他卻是腦子像媽媽容貌像爸爸，他真的很不幸!但是后來經過自己的努力，慢慢地變成了一個成績優秀的好男孩，同學們也經常和他一起玩了。“小丑魚”并沒有驕傲，后來他還當上了班干部給同學起了一個好榜樣!

　　歡迎大家一起來讀《我是小丑魚》這本書。

300百字讀后感 篇24

　　筆者并不是第一次讀奧古斯丁的《懺悔錄》。未認識主的時候讀，覺得奧古斯丁應該是個瘋子，因為他所悔疚的理由我并不明白。就像一個人被一個基督徒說，你要認罪悔改。這個人覺得這個基督徒在發瘋，因為這個人自認自己并未犯過罪。

　　然后認識主后再讀《懺悔錄》，領受不深，因為那時初信主，并無獲得任何共鳴。四年后，再讀《懺悔錄》深感，被神所潔凈的靈魂，是無比的好，才配得起天堂。亦明白了為什么奧古斯丁的《懺悔錄》能成為巨著，影響深遠。

　　奧古斯丁天生就是一個超級聰明的人，所以他凡事要求最高的境界，他只能與智者為伍，正如某些人學習只跟從權威，永遠看不起平庸的人，亦永遠不愿加入平庸的團隊。故此，年青的奧古斯丁非常驕傲，非常聰明的他無所懼怕、喜歡糊作非為。傳統的基督宗教，根本不會被聰明的奧古斯丁放在眼內，盡量他的母親總是為他禱告、嘮叨他必須回到基督宗教去。然而，擅于雄辯的摩尼教，卻把他吸引著了。奧古斯丁回憶說：“有一個叫福斯圖斯的摩尼教主教，他簡直是一個從魔鬼而來的詐騙者，很多人都被他演講時迷人的姿態所吸引。這自然是我所仰慕的。” 聰明的人只會被聰明的人所吸引，可惜那個主教并不是一個有真智慧的人。但年少的奧古斯丁卻加入了摩尼教。在摩尼教的教導下，奧古斯丁并沒有被帶領去親近神，反而是越來越遠離神，因為他變得越來越驕傲。幸運的是，奧古斯丁有一位完全信靠神的媽媽，他的媽媽看著他走在錯誤的路上，熱切地為他禱告，終于在他29歲的那年，他離開了摩尼教，并在36的時候成為一位真正的基督宗教徒，而他的媽媽莫尼卡亦于當年被神接回天家。

　　奧古斯丁的《懺悔錄》記錄了他一步步歸向真神的心路歷程。當他剛開始認識神，他就知道驕傲會攔阻他親近神。悔改放棄驕傲，以一個絕頂聰明的人來講，其實也并不是一件容易之事，然而奧古斯丁做到了。但當他更認識了神，卻發現自己的陋習不改其實是在得罪神，但自己卻一直無法將原來的陋習改正過來。他明明知道這些過往的陋習不對，但他還是繼續犯罪得罪神。他不斷地向神認罪悔改，終于他的生命能與神連接，于是他的生命完全被神的話語凈化了，使他做到不去犯罪，全然圣潔歸向神。然后進入神大大使用他的時候。

　　讀到奧古斯丁的生命被神所凈化，這一個境界，使筆者很震撼!因為人在沒有離開世界之前，人不會達到不能犯罪的境界，因為魔鬼無時無刻都在想辦法引基督徒犯罪。但被神凈化后的奧古斯丁，已經可以做到不去犯罪。筆者認為人真的要被凈化，才配稱得上是基督徒。這種凈化是自己毫無遮掩，行出來、說出來的都是潔凈的，能榮神益人的。很多時候，人的怒火，只是自己按耐住，有些明知道錯的事，不該講的話，要不就直接犯了，要不也只是自己按耐著而己。而這種被凈化，就是所有俗世的yuwang都在未起之前，已經被凈化掉了，無須按耐自己，而是被主的血涂抹了一切罪的苗頭，真正活出主耶穌的樣式。

　　然而，筆者不禁在想，這種凈化與佛學的無欲無求是否又是一樣的境界呢?

　　是不相同的。因為神并不是讓人無欲無求，而是讓人熱愛潔凈的生活。既然讓人熱愛生活，人所熱愛的一定是優質的生活而不是貧困的生活。所以基督徒追求優質的生活是對的，但必須通過公義、良善、純全的方式獲得。而佛學中的無欲無求，則是對萬事萬物都毫無追求的，也不做任何嘗試去滿足需要。神要人，待人處事必須公義良善，行事動機必須是純全圣潔的。這樣人就能活出神的樣式來。如果人能夠長久如此行，無論大事小事都如此行，一生如此，就是被凈化了，無論有什么yuwang，也不會通過帶罪xing的手段去獲得。成為真正的基督徒，有份于天國。

　　明白原來奧古斯丁，靠著神，全然被潔凈，是本次閱讀最深的得著。

300百字讀后感 篇25

　　汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20xx年吧，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美!

　　文章講述的是一個小和尚--明海和一個和尚廟--荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!

　　和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆，甚至包小妾。說白了當和尚其實就是一種職業，而且是好職業!

　　沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。

　　然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

　　“捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎我想就應是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊汪曾祺文集800字讀后感3篇讀后感。

　　小和尚明子英俊聰明，好學多才，又純樸老實。“得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲”。

　　不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含著絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識”的感嘆!對于明子的受戒，善因寺要選他當沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當方丈”，“也不要當沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當老婆，你要不要”故事在真情流露中到達了文章的高潮

　　我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。

　　更感受到作者在那種戰爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自己是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”

　　噢!原先文字是能夠這樣純美的!

300百字讀后感 篇26

　　暑假里，我在空余的時間讀了一本童話書《睡美人》，睡美人讀后感。這個童話其實在我很小的時候就已經聽媽媽讀過了，只是并沒有自己去認認真真地讀過。

　　這個童話所講的故事讓我感到了童話世界的神奇。故事內容主要是講：一位美麗的小公主愛洛遭到了黑巫婆的詛咒，她將會在她16歲那年死去。國王和王后非常悲哀，不希望自己的孩子發生這種事，他們整天祈禱，希望能感動神靈不要帶走他們的寶貝，終于他們感動了3位心地善良的仙子。這是3位會變魔法的仙子花拉、翡翠和藍天。她們想出了一個好辦法，就是把自己變成了農夫，然后再收養小公主，這樣黑巫婆就找不到愛洛公主了。時間過了很快，轉眼間公主就長到16歲了。3位好心的仙子都想送一份禮物給公主，不會做衣服的花拉仙子也親手為公主做起了衣服。她讓藍天仙子站在凳子上當模特，然后她比劃來比劃去的拿著大剪刀直接在藍天仙子的身上裁剪衣服，藍天仙子站得筆直，動都不敢動;不會做蛋糕的翡翠仙子呢卻親手為公主設計并開始動手做起蛋糕來了。可是結果呢花拉仙子的衣服沒有做成，因為藍天仙子打了個噴嚏一不小心動了一下，衣服就散架了;翡翠仙子的蛋糕結果也沒做好，因為她的手滑了一下，蛋糕歪了。最后她們只好拿出了魔法棒，用它變出了漂亮的裙子和蛋糕。晚上小公主回來了，仙子們把禮物送給了她并帶她回到了王宮。后來公主因為好奇就走進了一間關著門的房間，走到一個大大的紡輪前，并拿起了紡錘，突然公主的手就被紡錘刺破了手，接著她就暈倒了。仙子們把公主抬到了她的床上，并施法讓王宮中所以的人都昏睡了過去。一位英勇的王子聽到了這件事，在3位仙子的協助下抓到了黑巫婆，消除了她的魔法并把她關了起來。王子走進王宮看著沉睡中仍然美麗的公主并低下頭親吻了她，沒想到正是這一吻解除了魔咒，愛洛公主睜開了雙眼，看到了帥氣的王子非常得高興。就在這時，宮中所以的人也都蘇醒了，大家高興得為她們舉行了熱鬧非凡的婚禮，之后王子和公主就過起了幸福的生活。看了這個童話故事后，我深深得體會到做人一定要做好人，要做一個正直善良的人，這樣才會得到幸福。不能去做壞事，否則就會受到應有的懲罰，并將得不到幸福。

300百字讀后感 篇27

　　《窗邊的小豆豆》是日本女作家黑柳徹子的作品。小豆豆是一個被一所小學退了學的怪孩子。她的媽媽為了不讓她在心里留下自卑的情節，隱瞞了退學的事，到處尋找一所能理解小豆豆個性的學校。讓小豆豆退學的老師就和很多父母一樣，在他們看來，規規矩矩的孩子才是好孩子。而小豆豆不能遵守課堂紀律，她喜歡在教室的窗邊看街頭藝人們的表演，然后對他們大叫"宣傳藝人",引得班里的小同學都擁擠到窗邊;她喜歡把帶有抽屜的課桌拉出來又拉進去，不停的弄出聲響來，以至于老師要不停地告誡她。總之，小豆豆隨心所欲地滿足著自己的好奇心，全然不在乎學校的相關規定，在老師心目中，這樣的孩子不是很麻煩就是很怪。

　　但畢竟小豆豆是幸運的，碰到那樣一所特別的學院，一個特別的校長，一群可愛個性的朋友。

　　這本書里，讓我印象頗為深刻的，是小豆豆與校長先生初次見面的場景。在校長辦公室，小豆豆——這個聰明活潑、喜歡說話的孩子，和校長聊天，竟一刻不停的聊了四個小時。說四個小時的話，一個一年級的孩子，還是和校長先生，這是多么不可思議的事啊!而校長先生，自始至終都保持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣，還時不時地發出感嘆。也是他，每當看到小豆豆，就會說：“你真是一個好孩子!”也因此他讓小豆豆在巴學園里一點點成長，成了一個被大家接受的孩子，也讓所有的孩子度過了人生最美好的時光。

　　在我心里“巴學園”開放、自由、沒有束縛。 學園多好呀!如果現在的巴學園是我們的學校，那我們的同學們學習應該是多么輕松呀，不用為作業而煩惱!想著想著，我的眼前浮現出我眼前的巴學園，教室是舊電車，吃的東西是家長給我們做的“山的味道，海的味道”(指山的食物、海的食物)。幾乎跟書上的巴學園一樣。 盡管現在我們的學校生活也很輕松、快樂，但我覺得，學校里的生活還是沒有巴學園里的輕松、快樂。

　　自從我讀了這本書之后，我懂得了做人要三思而后行，活得要開心，要有價值。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們一定要好好把握自己的時間，不要讓光陰從自己身邊悄悄地溜走。一定要珍惜我們童年的時光!

300百字讀后感 篇28

　　今天語文課上，我們學習了第一篇采訪類的文章——《小苗與大樹的對話》。看到題目，一定會奇怪：不會又是童話吧。其實“小苗”指苗苗，“大樹”指季羨林，這樣很好理解。

　　我在這篇文章中還學到了很多東西。我最贊成的是要多看課外書。因為不是所有知識都在課本中，老師也不會把所有知識教給我們，所以要鉆研，多看課外書，把學到的知識用于實際，讀書就達到了目的。

　　對我啟發很大的是不能偏科。我覺得偏科不僅僅指語數不偏科，還包括主課和其他科目也不能偏科。我的語文、數學、科學和英語四門課都很優秀，美術、音樂、體育等學科也要學好。所以我要在體育上加倍努力。只有把身體鍛煉好了，才能在各學科取得更好成績。我認為各門學科之間都是環環相扣的，因此我們不能偏科。

　　學外語早學比晚學好這個觀點我也印象很深刻。我的媽媽英語讀、寫都很標準，但她總說要是早在小學時學自己的英語水平會更好。媽媽生在農家小時候家里很貧窮，連基本的上學都成問題。我們現在條件這么好，小學三年級就開了英語課程，我們就更要珍惜，好好學。

　　這篇文章讓我學到了很多知識，很感謝那時才十多歲的小作者張鈁，也要謝謝蔡老師，是她生動地講解，讓我知道了這么多。

300百字讀后感 篇29

　　我是不幸的，每一個讓感情束縛于世間俗物的靈魂都是不幸的。失去世間俗物是一種折磨，待到失去之后就會意識到，其實甚至在失去之前，靈魂就早已身處這種不幸。寫下這段話是因為他痛失好友，悲痛欲絕，心中一片黑暗。在這種情形中，他哀傷之極，悲泣落淚，唯獨能從這種極度哀傷中聊得慰藉。這話語充滿哲思，若能真正體會其中深意，定是曾經失去過什么或者如今正在失去。而只有當我們失去至親至愛之人時，我們或許才能體會到那種對生命無比厭倦，同時卻又對死亡極度恐懼的極端矛盾。

　　世間一切仿佛都是俗物，我們的身體是俗物;我們追求的名譽和利益是俗物;淫邪惡行是俗物;不是真理的謬論是俗物。但我們的身體是由靈魂支配的，靈魂付之于感情與思想，身體付之于行動，若非與靈魂惺惺相惜，世間其他一切都將是虛無。最大的不幸莫過于靈魂的不幸，因為靈魂若是悲戚，靈魂若不能堅守真理，它就會匍匐在地，軟綿無力，隨著那些自以為是的人們從肺臟中吹出的言語氣息，盤曲纏繞，反反復復，光明就不再為它閃耀，它也無法看見真理。可若是我們的靈魂真的失去一些給我們以支持的精神與希望，那也不必無法釋懷，因為如果要讓這世界平衡，讓我們的心靈寧靜，一些事物流逝遠去，其他的事物定會紛至沓來。這或許就是上帝的饋贈。

　　但是權且不去理會這一切吧。還是讓我拋開這浮華和虛空，全心全意地去追尋真理。生命是可憐不堪的，死亡隨時就會侵入。如果死亡突然降臨到我的頭上，我應該以何種狀態告別此生?全心全意地追尋真理似乎是大多數人畢生的追尋，不為虛華名利所誘惑，不為人間疾苦歡樂所羈絆，不為情所困，不為過去種種留戀嘆息或遺憾惆悵，不為將來未知磨難而恐懼憂慮。此生只為追尋真理，愿為真理“為伊消得人憔悴”，愿為真理拋頭顱灑熱血，愿成為真理的虔誠的信徒，愿成為真理青睞的幸兒。

　　然而這似乎太過理想太過真空化，難道要如法國啟蒙思想家們一樣，幻想一個真空的世界，真空的環境，只為我們追逐真理的蹤跡?這世間有多少人在這條道路上迷失了自己，成為了浮華和虛空的奴隸?人非圣賢，連奧古斯丁這樣的人物都會在拜訪有權勢的朋友，兜售給學生課業和追尋真理之間搖擺不定，猶豫不決，更何況平凡的人們。可又有多少人能如他一樣，去反思“我到哪兒研究我所忽視的東西?我難道不應該為此遭受懲罰嗎?死亡會不會隔斷一切，隨著肉體感官的一切而泯滅一切憂慮?”若我們都如奧古斯丁一般在追求幸福與逃離幸福之間矛盾，那我們也應像他一樣去反思與悔悟。當我們真實地剖析自己，暴露自己的缺陷時，我們才能有更多的機會去改變和提升自己。

　　死亡是每個人必經的生命過程，若我們真正找到自己應該追求的正確的東西時，真理也自在我們心中了，那么無論我們以何種姿態告別此生，重如泰山或輕如鴻毛，又有什么區別呢?公正與道義的標尺早已懸在這世界的頂端了。

　　有誰能把我們從錯誤的死亡中重新召回?唯有不死的生命，還有照亮我們心靈的智慧。我們的心不需要其他的光明，只需要這種智慧，這種能夠支配世界，甚而操縱著風吹樹葉的智慧。奧古斯丁覺得是上帝將他從與睿智的老人文提齊亞努斯和杰出的青年內布利提烏斯的固執爭執中解救出來，讓他明白占星家們的荒誕寓言是褻瀆神靈。上帝是永生的，是智慧的指引，正如奧古斯丁在最后真正決心皈依基督教時捧起《圣經》時第一眼看到的話——“不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可競爭嫉妒，總要擁戴耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”這是上帝對他的告誡和指引，這讓我想起老師講述的一個朋友的故事。在下火車前翻看《圣經》小冊子看到一句關于行善的話，下火車后在火車站里看見一個流浪的孩子就把他帶回家收養了，朋友說那似乎就是一種引導，那一瞬間只看見那一句話，仿佛就是冥冥之中的一種安排。我不知道如何解釋，但我相信，因為我自己也有相似的經歷，我覺得那就是一種指引。

　　雖然不知道這世界上的其他人是否與我們有相似的經歷，但我想這種支配世界，操縱風吹樹葉的智慧是真正存在的。我生活在無神論的國家，我從小也信奉無神論，但有些事情用科學真的無法解釋清楚，況且科學同樣來源于智慧，而智慧從何而來我們不得而知。我想沒有人否認這種智慧的存在，它或許就在我們的內心，它內化為一種意識，指引我們向前。

　　不必非要信仰宗教以求得救贖或憐憫，但我覺得我們一定要有一種信仰，關于真理與智慧的信仰，這種信仰能讓我們從錯誤中幡然醒悟，讓我們在浮華虛空里堅守本心，時刻洗滌我們的心靈，指引我們未來的方向。

300百字讀后感 篇30

　　我媽媽從我們家書店拿了一本《小屁孩日記——一年級屁事多》。剛開始我不想看。媽媽非讓我看，我在被迫的情況下開始看了。看著看著我喜歡上它了，非常有趣。書中寫的是一位名叫米多的孩子進入一年級后自己獨特的看法和想法，讀完后我很有同感。記得我剛上一年級快要開學的時候，媽媽緊張的不得了，整天叮囑我不要像幼兒園上課的時候那樣說話，做游戲等等。但是我覺得開學后挺開心的，因為認識了許多新同學，比幼兒園大多了，有大大的操場，長長的跑道，有許多和幼兒園不一樣的地方。我現在已經看到了米多居然尿褲子的地方了，我看了哈哈大笑，我可沒有像他那樣。 書中寫米多不喜歡放假，我跟他可不一樣，放假多好啊!雖然見不到老師和同學們，我也想念他們，但是天天可以和我幼兒園的好哥們寶寶瘋狂的玩了。有好朋友跟我一起玩，挺高興的，沒有小朋友玩我自己玩，在家玩三國智力拼裝玩具也挺高興的。看到米多坐客車去春游時，我記得我上幼兒園的時候也去春游過，是和我們幼兒園全班同學一起去的。去了綠色莊園 ，我們玩的可高興了。

　　米多的日記寫的太好了，我很喜歡。媽媽說，有意思吧，看人家米多寫的日記，你要向他學習養成堅持寫日記的好習慣!對，以后我也要堅持寫日記，把自己的趣事也寫下來，給大家分享。

300百字讀后感 篇31

　　人的一生是離不開學習的，人們往往說活到老，學到老真是至理名言，特別對于這個競爭異常激烈的今天，學習可以說是一種求生必備的本領或是一種生存必有的本能了。

　　讀書活動的開展，可以說是心靈的加油站和充電器。讓在紅塵俗世中久已疲憊的心靈能得到一定的舒緩，讓書籍的圣水洗滌靈魂深處的灰塵，讓自己在人世中受到的有意或無意的傷口能加快愈合。

　　人在世間，有許多的無奈和徘徊，也有許多看似美麗實則險惡的陷井，我們必定不敢太過純真和善良。快樂真的是個越來越奢侈的名詞了。給心靈減壓不僅成為一種需要，更成為一種必然。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，雖然那是古代讀書人的理想化生活，但卻不無道理。在這個知識就是武器，知識就是財富，知識就是生存，知識就是生命的時代，人們越來越了解知識的重要了。讀書活動的開展，給了我們一個良好的學習機會和提高空間，讓我們可以從不同的角度去看人生、去品味人生。

　　《羊皮卷》匯集了人類歷史上最偉大的成功大師經典勵志之作，內容涉及有關成功學的方方面面，各個成功學大師的文章風格各異，文字清晰，具有很強的藝術魅力和思想價值，這些都是人生經驗的闡發和總結，它將全方位地挖掘我們內心的潛力。引領我們逐漸走向正確的人生。

　　全書共有十卷，每卷中分為五課時。每課時有著不同的教育意義。其中讓我記憶深刻的是第14課《如何戰勝消極情緒》。本課中共講述了一個小故事。戰勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出的問題：什么是你的“非洲臭蟲”？你生活中的“臭蟲”是怎樣存在的？文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感。是它們把我們從真正的、人的水平拉了下來，讓討厭的困擾損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。本課時的最后一個環節是“戰勝失敗機制”。挫敗感，攻擊感，不安全感，孤獨感，不確定感，憤怒感，空虛感這些都是失敗機制的成分。這些就是敵人，那么我們就一個個的擊破它，戰勝它。

　　失敗乃成功之母，我確信這一點。每一項發明都經歷了實驗的失敗，如果你從未失敗過，那么你肯定從未真正嘗試過。正如我們眾所周知的世界著名發明家托馬斯。愛迪生，雖然在大多數偉大發明成功之前，他有過無數次的失敗，但是愛迪生從失敗中吸取了教訓，把失敗建成了他成功的基石。失敗是必不可免的，但重要的是我們要如何面對它，是積極的利用，找到失敗的原因還是一蹶不振，因此而放棄？決策權永遠掌握在自己的手里。

300百字讀后感 篇32

　　“昔日流浪的渴望在沸騰，奮力掙脫現實的枷鎖;野性在嚴寒的冬日里蘇醒，再一次發出醒來的歡呼。”這首詩正代表了美國杰克•••倫敦的著名小說《荒野的呼喚》。我懷著敬佩的心情拜讀了這本書，書中的主人公巴克那種命運的主宰者、做生活強者的精神深深讓我感動。

　　你可曾試著去了解一個動物，認真地與它溝通，傾聽它的聲音，感受它的情感?巴克是一條雜交狗，它本來在家里過著休閑自在的生活，卻不幸被人偷出來賣掉。幾經周折之后，他開始踏上淘金之旅，在充滿血腥的馴服過程中，它明白了公平與自然的法則;在惡劣的環境中，它學會了狡猾與奸詐。巴克的主人幾經更換，直至與最后一位主人桑頓之間的感情真摯而深厚，在桑頓慘遭不幸后，它便走入荒野，回歸狼群并最終成為狼群之首。

　　在這艱辛的長途跋涉中，巴克歷經苦難，但它最終選擇并成為了生活的強者，這充分表達了對“只要奮斗最終會取得成功”這一點的肯定。巴克為我們帶來的不僅是一只有思想，有感情，有欲望的狗，還有在險惡的環境中，在面對困難和挫折時，在面臨種種壓力時，只有強者才能主宰自己的命運，最終走向成功;而弱者只能被欺壓，最終淪為悲劇，這里同樣也說明了“適者生存”這一生存法則。人類生活中的你爭我奪，而在動物界，最直接的生存法則就是“弱肉強食”。巴克就是從最初弱者的狀態發展到了“領頭狗”的地位。

　　像巴克一樣，我們的生活中也會有重重困難，我們同樣也會在人生的低谷徘徊，我們只有勇敢的面對，頑強地與命運抗爭，才能戰勝困難，擁有更美好的明天!最簡單不過的是我們身邊的自然災害，“自然災害”是人類依賴的自然界中所發生的異常現象，它們之中既有地震、火山爆發等突發性災害;也有地面沉降、土地沙漠化等在較長時間中才能逐漸顯現的漸變性災害;還有臭氧層變化、水體污染等人類活動導致的環境災害。這些自然災害和環境破壞之間又有著復雜的相互聯系。自然災害我們無法避免，也無法改變，只能去適應，適應這一切。利用發達的科技，去減少死亡率，損失率等等，做一些防護。以前我們是站在弱者的角度看自然災害，我們受到無法想象的“重創”;到大禹治水的時候，我們已經慢慢改變了想法，站在強者的角度看自然災害，損失減少了許多。原始的求生本能告訴我們：想要生存下去，就必須選擇做命運的強者，這便是弱肉強食、適者生存的叢林法則。

300百字讀后感 篇33

　　“人總是會死的。但哈利并沒有真正的死，他永遠活在我們心中。”——納威·隆巴頓

　　——題記

　　《哈利波特與死亡圣器》是哈利·波特系列的大結局。它主要講述了十七勻的只得本應在霍格沃茨學校完成最后一年的學業，可為了完成已故校長鄧布利多給的殺死伏地魔的任務，四處尋找伏地魔的魂器，并一一把它們銷毀。但到最后關頭，只得才知道最后一件魂器竟是他自己！也就是說，欲殺死伏地魔，要先殺死自己！在去給伏地魔送送死的路上，他用復活石為他而死去的人：“死……快嗎？”

　　“噢，那比睡著還快。”

　　哈利來到伏地魔跟前。“阿瓦達索命！”一陣綠光閃爍，哈利“死”了，但死去的只是伏地魔的魂器，當海格抱著哈利來到大家面前時，納威說出了題記中的那段極其富有哲理的話。

　　哈利又活了。他殺死了力量更加微弱的伏地魔。

　　輕輕合上書頁，我在思考。

　　為什么哈利要選擇自己去送死來削弱伏地魔的力量，而不是怎么的活著，逃亡天涯，在伏地魔的統治下與一片唾罵聲中度過余生呢？為什么要選擇“好死”而不選擇“賴活”著呢？我認為哈利的行為與那些愛國就義者們如出一轍，而不像汪精衛或袁世凱那樣做叛徒。雖然哈利的行為談不上愛國，但也是為了那些無辜的無魔法的麻瓜們著想，愛民如子。這樣大義凜然的行為為“好死不如賴活著”做了一個全新的改變，“賴活著不如好死。”

　　讀了這本書，我對生與死有了全新的認識，原來，死不可怕，可怕的是賴活著，可怕的是無恥地活著。

　　“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我認為，哈利的那“死”，重于泰山；伏地魔的死，輕于鴻毛。

300百字讀后感 篇34

　　《培根隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經驗之談，其中不僅僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的。能夠說克弗朗西斯·培根是一位真正的現代哲學家。他的整個世界觀是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。他那淵博的學識連同精彩的文筆與科學和技術相共鳴。

　　《培根隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜愛孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描述了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，正因友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描述的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

　　在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美。

　　《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎樣對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。”他在教導父母怎樣教兒女最好時告誡人們：“人們（父母、教師或仆人無不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日。”培根認為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業并加以培訓。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終身。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關聯說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。他在指導人們怎樣讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認真領悟。”他在指導人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書能夠使

　　人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都能夠透過讀適當之書而令其開豁。

　　培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。全書立意高遠，描述了培根先生一生的種種經歷，不得不看。

　　它就是我們人生這本書的“卷首語”。