36計讀后感（通用18篇）

36計讀后感 篇1

　　這本書是班主任蘇老師獎勵給我的，翻開第一頁，印入眼簾的是一句讓人無法忘卻的經典名言：光陰給人經驗，讀書給人知識。

　　《三十六計》是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的一部智謀全書，這本書分為六套計謀，分別是勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。

　　這本書故事里的所表述的剛柔、奇正、進退、攻守、彼己、主客、勞逸的兵法精髓。每個計策用一到兩個具體的故事描述，并且有“用計錦囊”對該計謀加以輔助說明。使我們領略到古為今用的大智慧。

　　道理：該書使我對古人有了一種新看法，原來我覺得古人很笨拙，現在讓我對他們刮目相看，不僅擁有無窮的智慧，還有無與倫比的沉穩，大軍壓境之下還能想出計謀對付敵人。

　　心靈感悟：這本書可以讓我更加冷靜，沉著的思考問題。正所謂：靜以修身。

36計讀后感 篇2

　　今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以久已聽說諸葛亮是我國古代人杰才。他上知天體，下知地理，真可以說智勇雙全。今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。

　　這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以后，準備離開西城縣。司徒懿帶領十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個軍人扮作百姓掃街，而后他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。司徒懿的部隊趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、煙卷兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。

　　讀了這個故事我對諸葛亮欽佩得五體投地，諸葛亮手底下無兵卻敢膽量大地設了這么一個“空城計”，讓老奸巨猾的司徒懿上了當。我想，我也要像諸葛亮同樣，機靈勇敢，遇事不慌，遇到艱難自個兒設法解決。所以，當碰到危險的時刻，務必不要手足無措、慌手慌腳，應當冷靜沉著、慢條斯理、機靈有謀。

　　空城計使用的是一種心理戰術。在己方無力守城的事情狀況下，故意圖敵人顯露我城內不充實，就是所說的“虛者虛之”。敵方生疑，更會猶疑不前，就是所說的“疑中產生懷疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進包圍圈內。但這是懸而又懸的“險策”。運用此計的關鍵，是要明白地理解并掌握敵正要帥的心理狀態和性情特點標志。諸葛亮運用空城計解圍，就是他充分地理解司徒懿小心多心的性情獨特的地方才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下，實際上，早在春秋一段時間，就顯露出來過用空城計的特別好戰例。

　　故事奉告了我們一個非常顯明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時候就能夠置之死境然后生。

36計讀后感 篇3

　　我從歷史書上讀了一篇讓我回味無窮的文章——《空城計》。

　　文章主要敘述了三國時期，衛國的大都督司馬懿帶領幾十萬精兵，向蜀國守衛的陽平大舉進攻。而這時城中的守兵卻只有幾十人，他們嚇得一個個大驚失色，不知道該怎么辦才好。

　　這時，只有諸葛亮沉著冷靜，他不慌不忙的來到城樓上，彈起了琴弦，司馬懿聽到琴聲，認為城中定有埋伏，就慌忙帶兵撤退了。諸葛亮巧妙運用了計策。保住了全城人的性命。這就是歷史聞名的空城計。

　　這個故事告訴我們，當遇到危險的時候，千萬不要手足無措，要沉著冷靜、不慌不忙、機智有謀，這樣才能戰勝敵人。

36計讀后感 篇4

　　《三十六計》中，每篇都包含著計謀，計謀又依據周密的計算，遵循著互相依存、不斷變化的客觀規律。《三十六計》中的計謀不能憑空設計，如果憑空設計的話，肯定不能成功。

　　這本書是我國兵法謀略的精華之作，古文中的重點詞語和生僻的詞語，注以淺顯易懂的釋義，有簡約的譯文，準確而又嚴謹。它讓我通過有趣的閱讀，從博大精深的民族文化中吸取營養、豐富見識，在經典的國學啟蒙中得到啟迪、智慧，領略華夏民族的修養風范，繼承和發揚光耀數千的優良傳統!

36計讀后感 篇5

　　回家幾天把《大設計》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個總評分吧，9.2。

　　這本書并未如預期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經有了答案的輪廓，我本期待《大設計》能給我一個滿意的，新奇的答案，其結果是它將《貓》中的結論清晰，明朗化了。

　　繼《時間簡史》30年之后的《大設計》，我預想會如《時間簡史》般給我無限的驚奇與驚喜。可是這本書的前四章，甚至包括第五章，對我都無甚意義，無外乎知識的回顧，天文物理的，量子力學的，這些我都再熟悉不過了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發現他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個死亡游戲來作為“大設計”的回答，不過它確實很有趣。

　　必須承認，我對它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠不能滿足我這樣，有一定基礎，渴望更深一步探知的人。

　　相較于《時間簡史》，《大設計》有更多的思考，《時間簡史》展示的是宇宙的奇妙，《大設計》則是在發出一系列的詰問。從這個意義上來說，《大設計》和《時間簡史》一樣，是一部偉大的，經典的，劃時代作品。

　　最后還應感謝譯者吳忠超，應該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒有人比他更合適這份工作了，霍金的學生，毋庸置疑的理論素養。

36計讀后感 篇6

　　今天我讀了《三十六計》這本書，我覺得很有意思。

　　這本書是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的一部兵學全書，精煉地概括了中國歷代智慧謀略的全部精華。全書按照計策順序排列，共分為六套計謀，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計和敗戰計。每套計謀又分為六個計策，全書共三十六計。書中還配有“用計錦囊”，用精煉的語言總結出了計謀的應用要訣。

　　這本書里面的計謀看似與我們的生活沒什么關聯，但我細看還是能得到啟發，就像我們平常學習一樣，可不能“渾水摸魚，瞞天過海”不懂裝懂，這樣可害了自己。讀完使我明白了無論遇到什么困難，只需稍微開動腦筋，想辦法，總能解決的。

36計讀后感 篇7

　　最近，我讀了一本名叫《三十六計》的書，它讓我受益匪淺、難以忘懷。

　　《三十六計》講述了這樣一個繪聲繪色、驚心動魄的故事：有一天，好寶們要去尋找精靈石，但路中遇到了一個可愛的小精靈，小精靈得知此事后，告訴他們要在有山有水的地方才能找到精靈石。可是好景不長，他們又遇到了狡猾、陰險的大雕，好寶們斗智斗勇，用藤條編成網，把大雕引到陷阱里，最終捕獲大雕，獲取勝利。

　　通過好寶們的堅持不懈、機智聰慧，總算打敗了那只大雕。在生活中，不論發生什么困難，不要當”縮頭烏龜“，要冷靜、勇敢的想出好辦法，不要氣餒，因為辦法總比 困難多。

　　走出來，品味自己的童年生活。有一次，爸爸教我騎自行車，每次摔倒了，爬起來，摔倒了，又爬起來······慢慢地，我從中掌握了技巧，騎車時，手不能抖，身子要挺直，眼要看前方，經過我的努力、汗水與失敗，我漸漸的學會了騎車，我真是高興得不得了!

　　還有一次，我要縫我的破襪子，可線怎么也穿不進去，氣得我如坐針氈，有點想”罷工“，可是讀了《三十六計》后，我又燃起了信心，又去試了幾次，最后終于成功了，大功告成，我的心田里好像吃了蜜糖一般，真開心呀!

　　這本《三十六計》真讓我讀懂了人生的許多哲理，我真愛讀這本《三十六計》呀!

36計讀后感 篇8

　　我最近讀了一部中國十大名著之一《三十六計》。讀完之后我又很大的感受。

　　《三十六計》是一部書寫兵法和智謀的奇書，它概括了中國歷代只會謀略的全部精華，共六套戰略：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計和敗戰計。每套戰略有分為六個計策，共有三十六計。

　　我在這本書中懂得了：小小的疏忽很可能會招致失敗，往事都要謹慎，要保證自己穩操勝券，經量減少損耗。在局勢即將貨已經對我方有利時，要擴大勝利的戰果。我們在生活之中也要吸取支部書中的精華，為我所用，這樣才能在生活之中變得更加成功，更加博學。

　　這本書是一部不可多得的名著，他能給人以無限的啟發。讓人變得更加成功，更加博學。

36計讀后感 篇9

　　像往常一樣，我一個人在家中，看著《三國演義》，我看到了空城計......

　　南方安定之后，諸葛亮終于可以開始伐魏大業了。幾場戰役打下來，蜀軍勝多敗少，形勢樂觀。魏國大驚，趕緊起用司馬懿。諸葛亮知道他一定會攻占街亭，可街亭還是失守了。當十五萬大軍逼近時，諸葛亮急中生智，讓僅有兩千五百名士兵聽從他的安排：收起軍旗，退回大營，打開城門。他自己披上鶴氅，戴上綸巾，令童子點上香爐，抱來古琴，神情自若的撫起琴來。最后他只用了一把琴、一炷香就嚇退了司馬懿的十五萬大軍。

　　讀完這個故事，讓我佩服諸葛亮的聰明與勇氣。他不用一兵一卒就嚇退了對方的十五萬大軍，就是因為他知道司馬懿的生性多疑，而對方也知道諸葛亮是個辦事謹慎的人，諸葛亮就利用了對方的這種心理，打開城門，嚇退敵人輕松獲勝。

　　空城計的故事讓我明白：危難時刻，不能急噪，要冷靜思考。分析別人的同時也要了解自己，利用別人的心理，依靠聰明才智，知己知彼才能百戰百勝。

36計讀后感 篇10

　　《空城計》的智慧虛者虛之，疑中生疑。這是來自與三十六計里的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無兵御敵時，卻大開城門，并在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，于是便退兵了。這就是有名的——空城計。

　　虛虛實實，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在面對極大的困難時，急中生智的大智慧，隱藏了真實的情況，騙過對方，從而順利度過險境。也許很多人會認為這是一種僥幸，而我則認為這是一種必然。

　　因為很多人看到的是，司馬懿的落荒而逃，卻沒有看到，諸葛亮在面對困境時的那種臨危不亂冷靜和沉穩，和極強的心理素質。對于這些的根本更在于諸葛亮對自己和司馬懿的了解，這并非出于偶然，而是基于對對方熟悉和經驗的積累。正所謂知己知彼，百戰不殆。

　　在回到現在的我們，時而會遇到大大小小的困難，然而我們又是怎么樣去面對的呢？找個理由，找個借口？是去騙過了自己還是騙過了他人呢？

　　在此我們需要學習的是，在遇到困難時要懂得去解決，用積極的心態去面對，并積累所學會的方法，而不是在遇到困難時找借口“騙過”自己，只有這樣在遇到下一個困難時才會熟練的解決，急中生智的智慧不是想出來的來，而是在解決了大大小小的困難后積累出來的。

　　其實，在這場戰爭取得勝利的同時，還有一個不可忽略的前提那就是——細節，正驗證了細節決定成敗，正如文章中描寫的一樣“諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。”正是對細節的一系列描寫，環環相扣，任何一步都不容許出現差錯，在我們時時強調效率的今天，細節是不是格外的重要？

　　千里之堤潰于蟻穴，誰又能說細節不重要呢？在今天的我們又對細節有多大的重視呢？

　　所以在大家對道理都明白的情況下，卻很少數付諸于行動，改變從這一秒開始，我想我要去做那個付諸于行動的人，在遇到困難時保持積極的心態，冷靜沉穩不浮躁，踏踏實實一步一步向前，朝著自己的目標努力，終究會達到理想的彼岸。

36計讀后感 篇11

　　整個暑假，我讀了很多的書。其中有一本非常有意義的書，那就是《三十六計》。它是我國古代兵家之寶典，里面的計謀無數，也蘊含了豐富的哲理。

　　而我最喜歡的一計是”空城計“。

　　話說三國時代，蜀國和魏國在街亭大戰。只因諸葛亮錯用大將而失掉了戰略要地，導致全軍覆沒。魏國大將司馬懿乘勝率軍，一直追到諸葛亮所在的西城。當時，諸葛亮身邊只剩下一批文官和兩千多士兵。聽說敵軍就要攻打到城下了，人們非常恐慌。這時諸葛亮急中生智，想出一個辦法來，那就是打開城門，讓士兵扮成老百姓的樣子，在街上打掃、灑水。自己則帶著兩個書童在城樓上，焚香彈琴。司馬懿率軍來到城下，看到諸葛亮穩坐在城樓上，百姓也沒有一絲恐懼慌亂，不由得心中生疑，因為他知道諸葛亮用兵一向謹慎，不會冒險。現在城門大開，一定有伏兵。于是就下令撤軍。

　　呵呵，看到這里我不由的笑了。諸葛亮利用司馬懿的多疑，唱了一出空城計，使得蜀軍脫了險。

　　《三十六計》這本書讓我學會了很多，通過它也讓我明白了，生活中遇到任何事情和麻煩時，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在。

36計讀后感 篇12

　　今天，我讀了《三國演義之空城計》，這個故事非常有趣，我來給大家講講吧！這是諸葛亮的一次典型妙計。

　　有一天，忽然飛馬來報，司馬懿率領十五萬大軍蜂擁而來，因為蜀國大將都去打仗了，只剩下幾百小兵嚇得失魂落魄，孔明不慌不忙地下令：“四門大開，剩下小兵都去打掃大街，不能喧嘩出入。”

　　孔明在樓上彈琴。司馬懿帶大軍來到城下，發現城門大開，小兵在打掃大街，就想：“他們一定埋伏的很好，于是就不敢入門，所以就帶兵回自己的國家了。”回去的過程中，司馬懿突然想到，蜀國大將都打仗去了，就剩孔明，于是下令再回去看一次。這一次，等他們到地方時，孔明都帶小兵走了。

　　《三國演義之空城計》這個故事告訴我們：知己知彼，百戰不殆的道理。諸葛亮正是深知司馬懿遇事多疑，不敢輕易冒險的心理弱點，巧施空城計，成功地躲過了魏軍的進攻，為撤退贏得了時間。我也要像諸葛亮一樣臨危不懼，找出別人的弱點，凡事多動腦筋、想辦法。

36計讀后感 篇13

　　在星期天中，我讀了《三十六計》這本書，使我受益匪淺。

　　《三十六計》這本書中，我最敬佩的人物是諸葛亮因為他聰明，有一次，他抓了姜維，姜維不服氣，就和諸葛亮提出了要求，抓到我7次，我就做你的部下，抓住后又放了，一直這樣，姜維被諸葛亮抓住了7次，就乖乖的做了諸葛亮的部下。

　　記得有一次，我和朋友們在玩捉迷藏，王從頭到尾都藏在一個地方，我和其他人都知道了他的秘密，輪到我抓的是后，我首先抓住了他。

　　通過這件事，我明白了，做人腦子要聰明，否則后果自負。

36計讀后感 篇14

　　這幾天我看了由羅貫中寫的《三國演義》，這本書主要寫了魏蜀吳三個國家相互斗爭互相討伐的事。其中我最喜歡的人物是諸葛亮，他上知天文下知地理，用計巧妙，其中最妙的一次就是《空城計》。

　　當時諸葛亮城內無兵，可剛巧碰上司馬懿帶領十五萬大軍向城殺來。諸葛亮讓士兵把城上的旌旗都隱藏起來，衛兵不許隨便走動，四個城門全部打開，每個門前用二十個衛士扮作農民掃地。過了一會兒，司馬懿來了，看見這樣，心里十分迷惑，怕有埋伏，不敢進城，就只好調頭撤回。原來諸葛亮知道司馬懿生性多疑，不敢冒然進攻，所以才不得已用了這計謀。

　　我覺得這次諸葛亮獲勝的原因主要有：

　　一、在危急的時候要沉著冷靜，不慌張。

　　二、要知已知彼才能百戰不殆。正是諸葛亮了解司馬懿的性格特點，才使空城計取得了成功。

　　三、危急時刻要用非正常手段處理事情。如果諸葛亮去和司馬懿硬拼那必敗無疑，巧妙用計卻取得了成功。

36計讀后感 篇15

　　今天我讀了《三十六計》里的《趁火打劫》里的第二個小故事。《多爾袞攻占中原》。

　　多爾袞是清朝順治皇帝福林的叔叔，驍勇善戰。福林登上皇位的時候剛剛6歲，還不能處理朝中事務，多爾袞便代替皇帝來處理朝政。多爾袞一直想攻取中原，很想趁這個機會建立功業。

　　多爾袞趁著李自成兵敗的機會，李自成撤離北京城，逃往西安，不久就自殺了。于是多爾袞順利地攻占了中原。

36計讀后感 篇16

　　看《大設計》，卻收獲頗豐。一方面，這本書的內容重復了《時間簡史》的很多理念，同時語言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所長進。所以看完該書，激動了頗久。這本書確實顛翻了我的三觀，讓我對世界有了新的認識，盡管這種認識，對于現實可能一點價值都沒有……

　　這本書讓我感到有趣的有以下幾個部分：

　　關于科學

　　科學，是我們最常聽到的一個名詞，即便是某黨也提出“科學發展觀”這樣的理念。但是什么是科學，是我們一直沒有特別關注的。易經八卦算不算科學？法律是科學么？亞里士多德和伽利略到底誰是科學的？這些問題雖然我們多少有個答案，但卻不明所以。看《大設計》的第一個收獲就是，讓我更加明白了科學的定義。

　　插播一段閑話，在這本書里，我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰，在我們的春秋戰國時期，古希臘人已經提出了以下理論：杠桿定律；人應該是由其他物種進化而來；發現了空氣；原子論；提出地球，甚至太陽不是宇宙的中心。是的，這些我們熟知的現象可能在近幾百年才被逐步驗證，但是在20xx多年前，已經被古希臘人提出來了。不得不佩服這個文明的偉大。

　　好，回到正題，盡管古希臘人已經把以上現象或定律提出，但是還不夠科學。以至于在接下來的20xx年里，許多正確的觀念反而被錯誤的觀念代替并被深埋在舊紙堆里。問題出在哪里：

　　1、他們還未發明科學的方法，他們發展理論并不以實驗檢定為目標。（因此不存在客觀方法來解釋兩種假設的爭端）。

　　2、在人類的律條和物理定律之間沒有清楚的區分。（經常把應歸于物理定律的現象通過道德進行解釋）。

　　3、經常以法律的術語描述物理過程，并且相信他們是需要被實施的，盡管被要求“服從”定律的物體無生命。

　　古人專注于自然為何如此行為，而非自然如何行為，因此很少有預言價值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀念。

　　17世紀的時候出現了自然定律的現代概念，在此之后科學才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢迅速發展起來。在今天，大多數科學家會說：自然定律是建立在觀測到的規律性基礎上能夠為它所給予的直接情形之外的情況提供預測的規則。

　　在我看來，這里至少有兩條是值得我們注意的：

　　1、自然定律是建立在觀測的基礎上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭議：質量不不同的物體下落速度是否跟質量成正比，誰說的對，不是靠誰更能口生蓮花，而是應該通過用兩個質量不同的物體做實驗來驗證。即便是通過數學計算得出的難于驗證的事實，也只有在驗證之后才能作為一種定律，相對論雖然是基于數學計算的結果，但卻是經過實踐檢驗后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測得到的結論并未成為定律，是因為他們無法通過觀測這一環節，如果我們不懂得這個道理，就會被各種各樣“神奇”的理論所迷惑而無法發現其中正確的那部分。其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”就是這個概念的一種表述。

　　2、能夠為它所給與的直接情形之外的情況提供預測

　　是的，自然規律一定要有預測性。如果你提出太陽東升西落是一種自然規律的話，那么除了我們觀測的這一天應為如此之外，明天、后天、大后天天天均應如此。

36計讀后感 篇17

　　人人都知道，孫子兵法和三十六計在古代非常有名，我看了這本書之后也感同深受。

　　在孫子兵法之三十六計中，我最喜歡諸葛亮了，智諜雙全，非常聰明。

　　在這里，我最講幾個例子如“諸葛亮草船借箭”講的是：軍隊要打水戰，但是箭不夠多，諸葛亮為了打勝戰，想出了“草船借箭”這個辦法，一次向敵軍“借”了十多萬只箭。還有“諸葛亮七擒孟獲”：最后孟獲用的藤甲兵用的好，可是還是被諸葛亮發現了弱點。

　　讀了這本書后讓我更加敬佩古人的智諜了。

36計讀后感 篇18

　　讀了《三十六計》，我的心頭涌上一種莫名的滄桑：為了爭奪權位，他們可真是煞費苦心呀!

　　書中經典的計謀令我十分難忘：瞞天過海，聲東擊西，無中生有，暗度陳倉……其中，“無中生有”中的一個典故令我記憶深刻：諸葛亮七擒孟獲。講的是諸葛亮一次又一次活捉了孟獲，孟獲卻每一次都說是一時大意，如果將他放了再戰，諸葛亮未必能抓住他。諸葛亮一次又一次地放了他，當第七次抓住孟獲時，愛面子的孟獲心服口服，便誠心歸順。諸葛亮也將奪下的地方全部歸還，并讓他繼續當蠻王。蠻方也一直相安無事。