卷五十五 禮十五 沿革十五 吉禮十四

　　梁禮官司馬筠議："大事遍告七廟，小事止告一室。"(時議以"封禪、南北郊、祀明堂、巡省四方、御臨戎出征、皇太子加元服、寇賊平蕩、筑宮立闕、纂戎、解嚴，合十一條，則遍告七廟。講武、修宗廟明堂、臨軒封拜公王、四夷款化貢萬物、諸公王以愆削封及討、封王紹襲，合六條，則告一室。"帝從之。)

　　大唐儀鳳二年二月二十九日，太常以仲春告祥瑞於太廟。高宗令禮官徵求故實。太常博士賈大隱對曰："古者祭以首時，薦用仲月。近代相承，元日奏祥瑞，二月然后告於廟。蓋緣告必有薦，便於禮也。又檢貞觀以來，敕令無文，禮司因循，不知所起。"上令依舊行焉。

　　歷代所尚

　　(高陽　高辛　唐　虞　夏　商　周　秦　漢　后漢　魏　晉　東晉　宋　齊　梁　陳后魏　北齊　后周　隋　大唐)

　　高陽氏尚赤，(以十一月為正。)薦玉以赤繒。

　　高辛氏尚黑，(以十三月為正。)薦玉以黑繒。

　　陶唐氏尚白，(以十二月為正。)薦玉以白繒。

　　有虞氏尚赤。(以十一月為正。并出尚書中候。)

　　夏后氏尚黑。(以建寅為正。此時物生色黑。禮三正記云："正朔三而改，文質再而復。"又書傳略說云："天有三統，物有三變，故正有三生三死，土有三王，王有一生一死。故元命苞云夏以十三月為正，息卦受泰，其色尚黑，以平明為朔。古者易姓而王，示不相襲，明受之於天也。")大事斂用昏，(昏時亦黑。此大事謂喪事也。)戎事乘驪，(戎，兵也。馬黑色曰驪。)牲用玄，(玄，黑類也。)以黑為徽號。(崔靈恩云："徽謂旌旗斿也。"盧植云："徽，章也。號所以書之於綏。若夏，則書其號為夏也。")朝燕服收冠而黑衣。宮室之制，屋。(詩云："夏屋渠渠。")十寸為尺。(白虎通曰："夏法日，日數十也。日無所不照，至尺所度，無所不極，故以十寸為尺。")

　　殷人尚白。(以建丑月為正。物芽色白。元命苞曰："殷以十二月為正，息卦受臨，其色尚白，以雞鳴為朔。")大事斂用日中，(日中，時亦白也。)戎事乘翰，(翰，白色馬。)牲用白，以白為徽號。朝燕服冔冠而縞衣。宮室之制，屋。(韓詩曰："殷商屋而夏門也。")十二寸為尺。(白虎通云："法十二月，言歲中無所不成。")

　　周人尚赤。(以建子之月為正。物萌色赤。元命苞曰："周以十一月為正，息卦受復，其色尚赤，以夜半為朔。")大事斂用日出，(日出時亦赤。)戎事乘騵，(騵，〈馬亞〉馬白腹。騵音原。)牲用骍，(骍，赤類。)以赤為徽號。朝燕服冕冠而玄衣。宮室之制，屋。(傳曰：周，夏屋而商門。)八寸為尺。(白虎通云："周據地而生，地者陰，以婦人為法，婦人大率奄八寸，故以八寸為尺。王者改正朔，本天有三統，謂三微之月也。周以十一月，殷以十二月，夏以十三月也。"崔靈恩云："若以書傳中候文，依三正記推之，則三皇五帝之所尚，可得而知也。以周人代殷用天正而尚赤，殷人代夏用地正而尚白，夏以人正代舜而尚黑，則知虞氏之王當用天正而尚赤，陶唐氏當用地正而尚白，高辛氏當用人正而尚黑，高陽氏當用天正而尚赤，少皞氏當用地正而尚白，黃帝當用人正而尚黑，炎帝當用天正而尚赤，共工氏當用地正而尚白，太皞當用人，正而尚黑也。")

　　秦水德。漢書律歷志："秦自以水德，故十月為歲首。"

　　漢火德。初亦以十月為歲首，及文帝立，公孫臣言"漢當土德，應黃龍見"。丞相張蒼以為漢乃水德，河決金隄，其符也。年始冬十月，色外黑內赤。(十月陰氣在外，故黑。陽氣尚伏在內，故赤。)明年，黃龍果見於成紀。帝於是令博士諸生申明土德，草改歷及服色事。至武帝元封七年，用兒寬等議，改用夏正，以建寅月為歲首。劉向以為赤帝斬蛇之符，為火德。

　　后漢并同前漢。

　　魏土德。文帝以建寅月為正，服尚黃，臘以丑，牲以白，節毛尚赤，節幡尚黃。郊祀朝會四時之服如漢制，宗廟所服如周禮。明帝青龍五年三月，用博士秦靜等議，改為景初元年，以建丑月為正。孟夏四月制，服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首之白馬，建大赤之旗，朝會建大白之旗。春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至於郊祀、迎氣，礿祠烝嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授人事，諸若此者，皆以正歲斗建為節。按服色尚黃，據土行也。犧牲旂旗，一用殷禮，行殷之時故也。周禮巾車職，建大赤以朝，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，以先代之旗即戎。魏用殷禮，變周之制，故建太白以朝，大赤即戎也。又詔曰："今祭皇皇帝天、皇皇后地、天地郊、明堂、宗廟，皆宜用白。其別祭五郊，各隨方色。祭日月星辰之類，用骍。社稷山川之屬，用玄。此則尊卑方色陰陽眾義暢矣。"三年正月，帝崩。齊王立，以明帝建丑月崩，若以其月正朝會設樂，不合於禮，於是改以建寅之月為歲首。(袁準正論曰："自非繼亂，不宜改正也。")