文選卷第四十五

　　至于戰國，王道陵遲，風雅寖頓，于是賢人失志，辭賦作焉。漢書曰：春秋之后，周道寖壞，而賢人失志之賦作矣。是以孫卿屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀。西都賦序曰：文章炳焉。論語曰：必有可觀者焉。存其所感，咸有古詩之意，皆因文以寄其心，讬理以全其制，賦之首也。漢書曰：大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風喻，咸有惻隱古詩之義。班固漢書述曰：蔚為辭宗，賦頌之首。及宋玉之徒，淫文放發，言過于實，夸競之興，體失之漸，風雅之則，于是乎乖。漢書曰：其后宋玉、唐勒競為侈麗宏衍之詞，沒其風諭之義。法言曰：辭人之賦麗以淫。 逮漢賈誼，頗節之以禮。自時厥后，綴文之士，不率典言，并務恢張，其文博誕空類�？装矅�尚書大傳曰：誕，大也。大者罩天地之表，細者入毫纖之內，雖充車聯駟，不足以載；廣夏接榱，不容以居也。其中高者，至如相如上林，楊雄甘泉，班固兩都，張衡二京，馬融廣成，王生靈光，范曄后漢書曰：馬融為校書郎，時鄧太后臨朝，遂寢搜狩之禮，故猾賊縱橫。融以為文、武之道，圣賢不墜，上廣成頌以諷諫。初極宏侈之辭，終以約簡之制，煥乎有文，蔚爾鱗集，皆近代辭賦之偉也。論語，子曰：大哉堯之為君，煥乎其有文章也。周易曰：君子豹變，其文蔚也。難蜀父老曰：鱗集仰流。若夫土有常產，俗有舊風，方以類聚，物以群分；周易曰：方以類聚，物以群分，吉兇生矣。而長卿之儔，過以非方之物，寄以中域，虛張異類，讬有于無。祖構之士，雷同影附，流宕忘反，非一時也。徐廣史記注曰：祖者，宗習之謂也。蔡邕郭有道碑曰：望形表而影附。謝承后漢書序曰：士庶流宕，他州異境。

　　曩者漢室內潰，四海圮裂。孫劉二氏，割有交益；魏武撥亂，擁據函夏。公羊傳曰：撥亂反正。函夏，已見赭白馬賦。故作者先為吳蜀二客，盛稱其本土險阻瑰琦，可以偏王，埤蒼曰：瑰瑋，珍琦也。而卻為魏主述其都畿，弘敞豐麗，奄有諸華之意。言吳蜀以擒滅比亡國，而魏以交禪比唐虞，既已著逆順，且以為鑒戒。漢書曰：甚誘逆之理。西京賦曰：鑒戒唐詩。蓋蜀包梁岷之資，吳割荊南之富，魏跨中區之衍，考分次之多少，計殖物之眾寡，星之分次，物之生殖也。周禮曰：以星土辨九州之地所封域。又曰：動物宜毛，植物宜皂。比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。過秦論曰：則不可同年而語矣。二國之士，各沐浴所聞，史記曰：太史公曰：成王作頌，沐浴膏澤。家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。作者又因客主之辭，正之以魏都，折之以王道，其物土所出，可得披圖而校。左氏傳，賓媚人曰：疆理天下物土之宜。杜預曰：播殖之物，各從土宜。體國經制，可得按記而驗，豈誣也哉！周禮曰：惟王建國，體國經野。鄭玄曰：體，猶分也。

　　文選考異
　　注“西都賦序曰”：案：“西”當作“兩”。各本皆偽。
　　注“孔安國尚書大傳曰”：案： “大”字不當有。各本皆衍。

　　注“謝承后漢書序曰”：袁本、茶陵本“承”作“沈”，是也。

　　言吳蜀以擒滅：案：“擒”當作 “禽”。茶陵本云五臣作“禽”，袁本云善作“擒”，所見皆非。

　　注“甚誘逆之理”：陳云“誘” ，“�！闭`。又“逆”下脫“順”字，是也。各本皆誤。

　　注“過秦論曰”：袁本、茶陵本無“論”字，是也。

　　　　思歸引序
　　　　　石季倫
　　余少有大志，夸邁流俗，弱冠登朝，臧榮緒晉書曰：崇早有智慧，年二十余，為修武令，有能名。范曄后漢書，馬援曰：吾從弟少游，哀吾慷慨多大志。禮記曰：不從流俗。班固漢書述曰：矯矯賈生，弱冠登朝。歷位二十五年，五十以事去官。臧榮緒晉書曰：崇為大司農，坐未被書擅去官免。晚節更樂放逸，篤好林藪；魏太祖祭喬玄文曰：非至親之篤好，胡肯為此辭哉！遂肥遁于河陽別業。周易曰：肥遁無不利。其制宅也，卻阻長堤，前臨清渠，百木幾于萬株，流水周于舍下。楚辭曰：水周兮堂下。有觀閣池沼，多養魚鳥。家素習技，頗有秦趙之聲。班固漢書，楊惲報孫會宗書曰：家本秦人，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。出則以游目弋釣為事，入則有琴書之娛。楚辭曰：忽反顧以游目。劉歆遂初賦曰：玩琴書以條暢。又好服食咽氣，志在不朽，古詩曰：服食求神仙。傲然有凌云之操。漢書曰：司馬相如既奏大人賦，天子曰：飄飄有凌云之氣。仲長子昌言曰：節操凌高云。欻許勿復見牽，羈婆娑于九列；臧榮緒晉書曰：崇后為太仆。困于人間煩黷，常思歸而永嘆。賈逵國語注曰：黷，媟也。毛詩曰：茲之永嘆。尋覽樂篇，有思歸引，琴操、思歸者，衛女之所作也。欲歸不得，心悲憂傷，援琴而歌，作思歸引。儻古人之情，有同于今，故制此曲。此曲有弦無歌，今為作歌辭，以述余懷。恨時無知音者，令造新聲而播于絲竹也。周禮曰：播之以八音。