文選卷第四十五
外有倉廩：案：“倉廩”當(dāng)作“ 廩倉”。袁、茶陵二本云善作“
倉廩”，與此皆所見傳寫倒也。漢書作“廩倉”，“倉”字韻。
天下平均：茶陵本作“平均”，有校語云善作“均平”。袁本作“均平”，無校語。案：漢書無此句，注亦無明文，未審善果何作？
傳曰天下無害：袁本、茶陵本“ 害”下有“災(zāi)”字。袁本有校語云善無。茶陵本無校語。案：各本所見皆有誤也�！盀�(zāi)”字韻，與下文“才” 字協(xié)，蓋善當(dāng)是作“天下無災(zāi)”也。又案：陳云“傳曰 ”七句，漢書無。凡他書所有之文，與此或相出入，但可借以取證，不得竟依彼校此，斯其例矣。
注“燕時以禮待之遂委質(zhì)為臣下 ”：陳云“時”，“王”誤，“
禮”上脫“客”字，“下”字衍，是也。此所引樂毅傳文。
注“競并天下”：案：“競”當(dāng)作“竟”。各本皆偽。
注“服虔曰管音管”：此六字袁本、茶陵本無。案：二本以善音而誤刪也。下“文穎曰筳音庭”，及“如淳曰鼱音精”，服虔曰：“
鼩音劬”，亦然。凡善音二本誤刪而此仍有者，余不悉出。
注“說文曰靡”：案：“靡”當(dāng)作“糜”。各本皆誤。
解嘲并序
楊子云
哀帝時，丁傅董賢用事，漢書曰：定陶丁姬，哀帝母也，兄明為大司馬。又曰：孝哀傅皇后，哀帝即位，封后父晏為孔鄉(xiāng)侯。諸附離之者，起家至二千石。漢書音義，莊子曰：附離不以膠漆。時雄方草創(chuàng)太玄，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，服虔曰：玄當(dāng)黑而尚白，將無可用。雄解之，號曰解嘲。其辭曰：
客嘲楊子曰：“吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，尚書曰：先王肇修人紀(jì)�？装矅唬盒逓槿司V紀(jì)也�？讌沧�，子魚曰：丈夫不生則已，生則有云為于世也。生必上尊人君，下榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，說文曰：儋，荷也。應(yīng)劭曰：文帝始與諸王竹使符。紆青拖紫，朱丹其轂。東觀漢記曰：印綬，漢制，公侯紫綬，九卿青綬。漢書曰：吏二千石朱兩轓。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣，應(yīng)劭曰：待詔金馬門。晉灼曰：黃圖有大玉堂、小玉堂。曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，一從一橫，論者莫當(dāng)，史記，秦王曰：知一從一橫，其說何？顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨說數(shù)十余萬言，以樹喻文也。說文曰：扶疏，四布也。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細(xì)者入無間。春秋命歷序曰：元氣正，則天地八卦孳。無間，言至微也�；茨献釉唬撼鋈霟o間。然而位不過侍郎，擢才給事黃門。蘇林曰：擢之才為給事黃門，不長作。意者玄得無尚白乎？何為官之拓落也？” 拓落，猶遼落不諧偶也。
楊子笑而應(yīng)之曰：“客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。廣雅曰：跌，差也。赤，謂誅滅也。往昔周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰�，服虔曰：鹿，喻在爵位者。離為十二，合為六七，十二國，已見上文。張晏曰：謂齊、燕、楚、韓、趙、魏為六，就秦為七。四分五剖，并為戰(zhàn)國。晉灼曰：此直道其分離之意耳。鄒陽傳云：濟北，四分五裂之國也。士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧，春秋保干圖曰：得士則安，失士則危。矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以遁。服虔曰：范雎入秦，藏于橐中。史記，王稽辭魏去，竊載范雎入秦，至湖見車騎，曰：為誰？王稽曰：穣侯。范雎曰：此恐辱我，我寧匿車中。有頃，穣侯過�；茨献釉唬侯侁H，魯君欲相之而不肯，使人以幣先焉，鑿壞而遁之。壞，普來切。是故鄒衍以頡頏而取世資；應(yīng)劭曰：齊人，著書所言多大事，故齊人號談天鄒衍，仕齊至卿。蘇林曰：頡，音提挈之挈。頡頏，奇怪之辭也。鄒衍著書雖奇怪，尚取世以為資，而己為之師也。言資以避下文也。頏，苦浪切。孟軻雖連去聲 蹇，猶為萬乘師。蘇林曰：連蹇，言語不便利也。趙岐孟子章指曰：滕文公尊敬孟子，若弟子之問師。