文選卷第五十九

　　質(zhì)判玄黃，氣分清濁。周易曰：玄黃，天地之雜也。天玄而地黃。列子曰：清輕者上為天，重濁者下為地。涉器千名，含靈萬(wàn)族。周易曰：形而下者謂之器。器，謂品物也。南都賦曰：百種千名。春秋元命苞曰：跂行喙息，蠕動(dòng)蜎蜚，根生浮著，含靈盛壯。陸機(jī)鱉賦曰：捴美惡而融融，播萬(wàn)族乎一區(qū)。淳源上派，澆風(fēng)下黷。莊子曰：德又下衰，及唐、虞，(水梟) 淳散樸。淮南子以(水梟) 為澆，音義同。說(shuō)文曰：派，水別流也。字林曰：黷，垢也，杜木切。愛流成海，情塵為岳。瑞應(yīng)經(jīng)曰：感傷世間，沒于愛欲之海。百法論曰：情塵之意合，故知生也。言人皆沈于愛河，則妻子財(cái)帛也。言積之多如海，情塵之積為岳。為善日積亦見多，為惡日積亦多也。皇矣能仁，撫期命世。毛詩(shī)曰：皇 矣上帝，臨下有赫。天竺言釋迦牟尼，此言能仁。不退轉(zhuǎn)法經(jīng)，佗方菩薩曰：能仁如來(lái)，興此三道之教。法華經(jīng)曰：我釋迦牟尼。劉蚪曰：能仁哀此忍立，俯來(lái)拯拔，故曰能仁。瑞應(yīng)經(jīng)曰：期運(yùn)之至，當(dāng)下作佛。孟子曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。廣雅曰：命，名也。乃睠中土，聿來(lái)迦衛(wèi)。毛詩(shī)曰：乃睠西顧。又曰：聿來(lái)胥宇。迦衛(wèi)，已見上文。奄有大千，遂荒三界。毛詩(shī)曰：奄有龜、蒙，遂荒大東。法華經(jīng)曰：其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。又曰：如來(lái)以智慧方便，于三界火宅，拔濟(jì)眾生。殷鑒四門，幽求六歲。毛詩(shī)曰：殷鑒不遠(yuǎn)。瑞應(yīng)經(jīng)曰：太子至十四，啟王出游。始出城東門，天帝化作病入。即回車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人。回車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人。回車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門。太子曰：善哉！唯是為快。即回車還，念道清凈，不宜在家。又曰：佛既歷深山，到幽閑處，菩薩即拾□草以布地，正箕坐。月食一麻一麥，端坐六年。亦既成德，妙盡無(wú)為。勝鬘經(jīng)曰：唯有如來(lái)，化就一切功德。無(wú)為，已見上文。 帝獻(xiàn)方石，天開淥池。瑞應(yīng)經(jīng)曰：佛還樹下，道見棄衣，取欲浣之。天帝知佛意，即頗那山上取四方成理澤好石，來(lái)置池邊，白佛言：可用浣衣。又曰：明日食時(shí)，佛持□到迦葉受飯而還，于屏處食已，欲澡漱。天帝知佛意，即下以手指地，水出成池，令佛得用，名為指地池。祥河輟水，寶樹低枝。 瑞應(yīng)經(jīng)曰：時(shí)尼連河水流甚疾，佛以自然神通，斷水涌起，高出人頭，令底揚(yáng)塵，佛在其中。法華經(jīng)曰：諸雜寶樹，華葉光茂。瑞應(yīng)經(jīng)曰：佛后日入指地池澡浴畢，欲出，無(wú)所攀。池上素有樹，名迦和，絕大脩好，其樹自然曲枝下就佛，佛牽而出。通莊九折，安步三危。爾雅曰：六達(dá)謂之莊。漢書曰：王陽(yáng)為益州刺史，行部至邛郲九折阪，嘆曰：奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險(xiǎn)！漢書，東方朔誡子曰：飽食安步，以仕易農(nóng)。 尚書曰：竄三苗于三危。川靜波澄，龍翔云起。頭陀經(jīng)曰：令身調(diào)善，震大法鼓，摧伏異學(xué)外道邪師，入佛性海，煩惱風(fēng)息，波浪不生。周易曰：云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。耆山廣運(yùn)，給園多士。法華經(jīng)曰：佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。尚書曰：帝德廣運(yùn)。金剛般若經(jīng)曰：佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。毛詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士。金粟來(lái)儀，文殊戾止。發(fā)跡經(jīng)曰：凈名大士是往古金粟如來(lái)。尚書曰：鳳凰來(lái)儀。文殊，已見上文。毛詩(shī)曰：魯侯戾止。應(yīng)干動(dòng)寂，順民終始。春秋元命苞曰：干動(dòng)川靜。周易曰：湯武革命，應(yīng)乎天，順乎人。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。法本不然，今則無(wú)滅。維摩經(jīng)曰：法本不然，今則無(wú)是，寂滅之義。僧肇曰：小乘以三界熾然，故滅之以求無(wú)為。大乘觀法，本自不然，今何以滅，乃真寂滅。象正雖闌，希夷未缺。象法、正法，已見上文。史記曰：酒闌。漢書音義，文穎曰：闌，言希也。老子曰：視之不見，名之曰夷；聽之不聞，名之曰希。王弼曰：無(wú)象，無(wú)聲，無(wú)響、無(wú)所不通，無(wú)所不往。于昭有齊，式揚(yáng)洪烈。毛詩(shī)曰：文王在上，于昭于天。班固漢書述曰：爰著目錄，略序洪烈。揚(yáng)雄解嘲曰：不足以揚(yáng)洪烈。釋網(wǎng)更維，玄津重枻。 僧叡師十二法門序曰：奏希聲于宇宙，濟(jì)溺喪于玄津。漢書音義，韋昭曰：枻，楫也。音裔，翊泄切，協(xié)韻。惟此名區(qū)，禪慧攸讬。禪慧，禪定、智慧也。即六度之二行也。倚據(jù)崇巖，臨睨通壑。楚辭曰：忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。說(shuō)文曰：睨，邪視也。溝池湘漢，堆阜衡霍。言崇巖之高，通壑之大，故以湘、漢為溝池，衡、霍為堆阜也。史記曰：屈完曰：方城以為城，江漢以為池。膴膴武亭皋，幽幽林薄。毛詩(shī)曰：周原膴膴，堇荼如飴。上林賦曰：亭皋千里，靡不被筑。毛詩(shī)曰：秩秩斯干，幽幽南山。鄭玄周禮注曰：竹木曰林。高誘淮南子注曰：深草曰薄。