文選卷第三十二

　　何瓊佩之偃蹇兮，偃蹇，眾盛貌。眾薆然而蔽之。言我佩瓊玉，懷美德偃蹇，而眾人薆然而蔽之。傷不得施用也。惟此黨人之不亮兮，信，亮也。恐嫉妒而折之。言楚國之人，不尚忠信之行，恐妒我正直，欲必折挫而敗也。時繽紛其變易兮，又何可以淹留！言時俗溷濁，善惡變易，不可以久留，宜速去也。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。荃、蕙，皆香草也。言蘭芷之草，變其體而不復(fù)香；荃蕙化而為茅，失其本性也。以言君子更為小人，忠信更為佞偽。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。言往昔芬芳之草，今皆直為蕭艾而已。以言往日明智之士，今皆佯愚。豈其有他故兮，莫好脩之害也。言士人所以變直為曲者，以上不好用忠正之人，害其善士之故。余以蘭為可恃兮，蘭，懷王少弟司馬子蘭也。恃，怙也。羌無實而容長。實，誠也。言我以子蘭能進(jìn)賢達(dá)能。可怙而進(jìn)。不意內(nèi)無誠信之實，但有長大之貌，浮華而已。委厥美以從俗兮，委，棄也。茍得引乎眾芳。言子蘭棄其美質(zhì)正直之性，隨從諂佞，茍欲引于眾賢之位，而無進(jìn)賢之心也。椒專佞以慢慆兮，椒，楚大夫子椒也。慆，淫也。樧又欲充其佩幃。樧，茱萸也，似椒而非。以喻子椒似賢而非賢也。幃，盛香之囊也。以喻親近。言子椒為楚大夫，處蘭芷之間，而行淫慢諂諛之志。又欲援引面從不賢之類，皆使居親近，無有憂國之心。責(zé)之也。既干進(jìn)而務(wù)入兮，干，求也。又何芳之能祗？祗，敬也。言子蘭、子椒茍欲求進(jìn)，自入于君，身得爵祿而已，復(fù)何能敬愛賢者而舉之乎。固時俗之從流兮，又孰能無變化？言時世俗人隨從上化，若水之流。二子復(fù)以諂諛之行，眾人誰有不變節(jié)而從之者乎？疾之甚也。覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江蘺。言觀子椒、子蘭變節(jié)若此，豈況朝廷眾臣，而不為佞媚以容其身邪。惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。歷，逢也。茲，此也。言己內(nèi)行忠正，外佩眾芳，此誠可貴，茲不遭明君，棄其至美而逢此咎也。芳菲菲而難虧兮，虧，歇也。芬至今猶未沫。沫，已也。言己所行芬芳，誠難虧歇，至今猶未已也。和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。言我雖不見用，猶和調(diào)己之行度，執(zhí)守忠貞以自娛樂，且徐浮游以求同志。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。上謂君，下謂臣也。言我愿及年德方盛壯之時，周流四方，觀君臣之賢，欲往就之。

　　靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。言靈氛既告我以吉占，歷善日，吾將去君而遠(yuǎn)行。折瓊枝以為羞兮，羞，脯也。精瓊爢音糜以為粻音張。精，鑿也。爢，屑也。粻，糧也。言我將行，乃折瓊枝以為脯臘，精鑿玉屑以為儲粻，飲食香潔，冀以延年也。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。象，象牙也。言我駕飛龍，乘明知之獸，載象玉之車，文章雜錯。以言德似龍玉而世俗莫識也。何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。言賢愚異心，何可合同。知君與己殊志，故將遠(yuǎn)去，自疏而流遁也。 邅吾道夫昆侖兮，邅，轉(zhuǎn)也。楚人名轉(zhuǎn)為邅。路脩遠(yuǎn)以周流。言己設(shè)去楚國遠(yuǎn)行，乃轉(zhuǎn)至昆侖神明之山。其路長遠(yuǎn)，周流天下，以求同志。揚云霓之晻藹兮，揚，披也。晻藹，蓊郁陰貌。鳴玉鸞之啾啾。鸞，鸞鳥也。以玉作之，著于衡，和著于軾。啾啾，鳴聲。言從昆侖將遂升天，披云霓之蓊郁，排群佞之黨群，鳴玉鸞之啾啾，而有節(jié)度也。朝發(fā)軔于天津兮，天津，東極箕斗之間，漢津也。夕余至乎西極。言己朝發(fā)天之東津，萬物所生；夕至地之西極，萬物所成。動順陰陽之道，且亟疾也。鳳皇翼其乘旗兮，翼，敬也。旗，旗也。畫龍蛇為旗。高翱翔之翼翼。 翼翼，和貌也。言己動順天道，則鳳皇來隨我車。敬乘旗旗，高飛翱翔，翼翼而和。嘉忠正，懷有德也。忽吾行此流沙兮，流沙，沙流如水也。尚書曰：余波入于流沙。遵赤水而容與。遵，循也。赤水，出昆侖。容與，游戲貌也。言吾行忽然過此流沙，遂循赤水而游戲。雖行遠(yuǎn)方，動以清潔自灑飾也。麾蛟龍使梁津兮，舉手曰麾。小曰蛟，大曰龍。詔西皇使涉予。詔，告也。西皇，帝少皞也。涉，渡也。言我乃麾蛟龍以橋西海，使少皞渡我，動與神獸圣王相接。言能渡萬人之厄。路脩遠(yuǎn)以多艱兮，艱，難也。騰眾車使徑待。騰，過也。言昆侖之路險阻多難，非人所能由。故令眾車先，使從邪徑以相待也。以言己所行車，遠(yuǎn)莫能及。路不周以左轉(zhuǎn)兮，不周，山名，在昆侖山西北。轉(zhuǎn)，行也。指西海以為期。指，語也。期，會也。言己使語眾車，我所行之道，當(dāng)過不周山而左行，俱會西海之上也。過不周者，言道不合于俗也。左轉(zhuǎn)者，言君行左乖，不與己同志也。屯余車其千乘兮，屯，陳也。齊玉轪音大而并馳。轪，轄也。言乃屯陳我車，前后千乘，齊以玉為車轄，并馳左右，從己者眾，皆有玉德，宜輔千乘之君。駕八龍之婉婉兮，婉婉，龍貌。載云旗之委移。言己駕八龍神智之獸，其狀婉婉；又載云旗，委移而長也。駕八龍者，言己德如龍，可制御八方也。載云旗者，言己德如云雨，能潤施。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。邈邈，遠(yuǎn)貌也。言己雖乘云龍，猶自抑案，弭節(jié)徐行，高抗志行，邈邈而遠(yuǎn)，莫能逮及。 奏九歌而舞韶兮，九歌，九德之歌，禹樂也。九韶，舜樂也。尚書曰：簫韶九成。是也。聊假日以偷樂。言己德高智明，宜輔舜、禹以致太平，奏九德之歌、九韶之舞。而不遇其時，故假日游戲偷樂而已。陟升皇之赫戲平聲兮，皇，皇天也。赫戲，光明之貌。忽臨睨五計夫舊鄉(xiāng)。 睨，視也。舊鄉(xiāng)，楚國也。言己雖陟昆侖，過不周，度西海，舞九韶，升天庭，據(jù)光曜，不足以解憂；猶復(fù)顧楚國，愁且思也。仆夫悲余馬懷兮，仆，御也。懷，思也。蜷奇員局顧而不行。蜷局，詰屈不行貌也。屈原設(shè)去時離俗，周天匝地，意不忘舊鄉(xiāng)。望見楚國，仆御悲感，我馬思?xì)w，蜷局詰屈而不肯行。此終志不失，以辭自見，以義自明也。