卷一百三十九 論文上

　　范淳夫文字純粹，下一個字，便是合當下一個字，東坡所以伏他。東坡輕文字，不將為事。若做文字時，只是胡亂寫去，如后面恰似少后添。〔節〕

　　"后來如汪圣錫制誥，有溫潤之氣。"曾問某人，前輩四六語孰佳？答云："莫如范淳夫。"因舉作某王加恩制云："'周尊公旦，地居四輔之先；漢重王蒼，位列三公之上。若昔仁祖，尊事荊王；顧予沖人，敢后茲典！'自然平正典重，彼工於四六者卻不能及。"〔德明〕

　　劉原父才思極多，涌將出來，每作文，多法古，絕相似。有幾件文字學禮記，春秋說學公穀，文勝貢父。〔振〕

　　劉貢父文字工於摹仿。學公羊儀禮。〔若海〕

　　蘇子容文慢。〔義剛〕

　　南豐文字確實。〔道夫〕

　　問："南豐文如何？"曰："南豐文卻近質。他初亦只是學為文，卻因學文，漸見些子道理。故文字依傍道理做，不為空言。只是關鍵緊要處，也說得寬緩不分明。緣他見處不徹，本無根本工夫，所以如此。但比之東坡，則較質而近理。東坡則華艷處多。"或言："某人如搏謎子，更不可曉。"曰："然。尾頭都不說破，頭邊做作掃一片去也好。只到尾頭，便沒合殺，只恁休了。篇篇如此，不知是甚意思。"或曰："此好奇之過。"曰："此安足為奇！觀前輩文章如賈誼董仲舒韓愈諸人，還有一篇如此否？夫所貴乎文之足以傳遠，以其議論明白，血脈指意曉然可知耳。文之最難曉者，無如柳子厚。然細觀之，亦莫不自有指意可見，何嘗如此不說破？其所以不說破者，只是吝惜，欲我獨會而他人不能，其病在此。大概是不肯蹈襲前人議論，而務為新奇。惟其好為新奇，而又恐人皆知之也，所以吝惜。"〔僩〕

　　曾所以不及歐處，是紆徐揚錄作"馀"。曲折處。曾喜模擬人文字，擬峴臺記，是仿醉翁亭記，不甚似。

　　南豐擬制內有數篇，雖雜之三代誥命中亦無愧。〔必大〕

　　南豐作宜黃筠州二學記好，說得古人教學意出。〔義剛〕

　　南豐列女傳序說二南處好。

　　南豐范貫之奏議序，氣脈渾厚，說得仁宗好。東坡趙清獻神道碑說仁宗處，其文氣象不好。"第一流人"等句，南豐不說。子由挽南豐詩，甚服之。

　　兩次舉南豐集中范貫之奏議序末，文之備盡曲折處。〔方〕

　　南豐有作郡守時榜之類為一集，不曾出。先生舊喜南豐文，為作年譜。

　　問："嘗聞南豐令后山一年看伯夷傳，后悟文法，如何？"曰："只是令他看一年，則自然有自得處。"

　　江西歐陽永叔王介甫曾子固文章如此好。至黃魯直一向求巧，反累正氣。必大。

　　"陳后山之文有法度，如黃樓銘，當時諸公都斂衽。"佐錄云："便是今人文字都無他抑揚頓挫。"因論當世人物，有以文章記問為能，而好點檢它人，不自點檢者。曰："所以圣人說：'益者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。'"至。

　　館職策，陳無己底好。

　　李清臣文飽滿，雜說甚有好議論。

　　李清臣文比東坡較實。李舜舉永樂敗死，墓志說得不分不明，看來是不敢說。

　　桐陰舊話載王铚云，李邦直作韓太保惟忠墓志，乃孫巨源文也。先生曰："巨源文溫潤，韓碑徑，只是邦直文也。"〔揚〕

　　論胡文定公文字字皆實，但奏議每件引春秋，亦有無其事而遷就之者。大抵朝廷文字，且要論事情利害是非令分曉。今人多先引故事，如論青苗，只是東坡兄弟說得有精神，他人皆說從別處去。〔德明〕

　　胡侍郎萬言書，好令后生讀，先生舊親寫一冊。又曰："上殿劄子論元老好，無逸解好，請行三年喪劄子極好。諸奏議、外制皆好。

　　陳幾道存誠齋銘，某初得之，見其都是好義理堆積，更看不辦。后子細誦之，卻見得都是湊合，與圣賢說底全不相似。其云："又如月影散落萬川，定相不分，處處皆圓。"這物事不是如此。若是如此，孔孟卻隱藏著不以布施，是何心哉！乃知此物事不當恁地說。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

　　張子韶文字，沛然猶有氣，開口見心，索性說出，使人皆知。近來文字，開了又闔，闔了又開，開闔七八番，到結末處又不說，只恁地休了。〔至〕