卷八十 詩一
"知子之來扐。之，雜佩以贈入。之"，此例甚多。"作"字作"做"，"保"字作"補"。"往近王舅"，近，音"既"，說文作"（）"，誤寫作"近"�！病次灒�"蟲改田"〉〕
問："詩協韻，有何所據而言？"曰："協韻乃吳才老所作，某又續添減之。蓋古人作詩皆押韻，與今人歌曲一般。今人信口讀之，全失古人詠歌之意。"〔煇〕
"詩音韻間有不可曉處。"因說："如今所在方言，亦自有音韻與古合處。"子升因問："今'陽'字卻與'唐'字通，'清'字卻與'青'字分之類，亦自不可曉。"曰："古人韻疏，后世韻方嚴密。見某人好考古字，卻說'青'字音自是'親'，如此類極多。"〔木之〕
器之問詩。曰："古人情意溫厚寬和，道得言語自恁地好。當時協韻，只是要便於諷詠而已。到得后來，一向於字韻上嚴切，卻無意思。漢不如周，魏晉不如漢，唐不如魏晉，本朝又不如唐。如元微之劉禹錫之徒，和詩猶自有韻相重密。本朝和詩便定不要一字相同，不知卻愈壞了詩！"〔木之〕
◎論讀詩
詩中頭項多，一項是音韻，一項是訓詁名件，一項是文體。若逐一根究，然后討得些道理，則殊不濟事，須是通悟者方看得。〔方子〕以下總論讀詩之方。
圣人有法度之言，如春秋書禮是也，一字皆有理。如詩亦要逐字將理去讀，便都礙了�！泊尽�
問："圣人有法度之言，如春秋書與周禮，字較實。詩無理會，只是看大意。若要將理去讀，便礙了。"問："變風變雅如何？"曰："也是后人恁地說，今也只依他恁地說。如漢廣汝墳皆是說婦人。如此，則是文王之化只及婦人，不及男子！只看他大意，恁地拘不得。"〔宇〕
公不會看詩。須是看他詩人意思好處是如何，不好處是如何�？此L土，看他風俗，又看他人情、物態。只看伐檀詩，便見得他一個清高底意思；看碩鼠詩，便見他一個暴斂底意思。好底意思是如此，不好底是如彼。好底意思，令自家善意油然感動而興起。看他不好底，自家心下如著槍相似。如此看，方得詩意�！矁g〕
詩有說得曲折后好底，有只恁平直說后自好底。如燕燕末后一章，這不要看上文，考下章，便知得是恁地，意思自是高遠，自是說得那人著。〔義剛〕
林子武說詩。曰："不消得恁地求之太深。他當初只是平說，橫看也好，豎看也好。今若要討個路頭去里面，尋卻怕迫窄了。"〔義剛〕
讀詩之法，且如"白華菅兮，白茅束兮；之子之遠，俾我獨兮"！扒言白華與茅尚能相依，而我與子乃相去如此之遠，何哉？又如"倬彼云漢，為章于天；周王壽考，遐不作人"！只是說云漢恁地為章于天，周王壽考，豈不能作人也！上兩句皆是引起下面說，略有些意思傍著，不須深求，只此讀過便得�！矁g〕
看詩，且看他大意。如衛諸詩，其中有說時事者，固當細考。如鄭之淫亂底詩，若苦搜求他，有甚意思？一日看五六篇可也。〔僩〕
看詩，義理外更好看他文章。且如谷風，他只是如此說出來，然而敘得事曲折先后，皆有次序。而今人費盡氣力去做后，尚做得不好�！擦x剛〕
讀詩，且只將做今人做底詩看。或每日令人誦讀，卻從旁聽之。其話有未通者，略檢注解看，卻時時誦其本文，便見其語脈所在。又曰："念此一詩，既已記得其語，卻逐個字將前后一樣字通訓之。今注解中有一字而兩三義者，如'假'字，有云'大'者，有云'至'者，只是隨處旋扭掜耳，非通訓也。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕
先生因言，看詩，須并協韻讀，便見得他語自整齊。又更略知協韻所由來，甚善。又曰："伊川有詩解數篇，說到小雅以后極好。蓋是王公大人好生地做，都是識道理人言語，故它里面說得侭有道理，好子細看。非如國風或出於婦人小夫之口，但可觀其大概也"。〔銖〕
問："以詩觀之，雖千百載之遠，人之情偽只此而已，更無兩般。"曰："以某看來，須是別換過天地，方別換一樣人情。釋氏之說固不足據，然其書說盡百千萬劫，其事情亦只如此而已，況天地無終窮，人情安得有異！"〔必大〕