卷八十 詩一
詩，如今恁地注解了，自是分曉，易理會。但須是沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。若是草草看過一部詩，只兩三日可了。但不得滋味，也記不得，全不濟事。古人說"詩可以興"，須是讀了有興起處，方是讀詩。若不能興起，便不是讀詩。因說，永嘉之學，只是要立新巧之說，少間指摘東西，斗湊零碎，便立說去。縱說得是，也只無益，莫道又未是。〔木之〕
讀詩之法，只是熟讀涵味，自然和氣從胸中流出，其妙處不可得而言。不待安排措置，務自立說，只恁平讀著，意思自足。須是打疊得這心光蕩蕩地，不立一個字，只管虛心讀他，少間推來推去，自然推出那個道理。所以說"以此洗心"，便是以這道理盡洗出那心里物事，渾然都是道理。上蔡曰："學詩，須先識得六義體面，而諷味以得之。"此是讀詩之要法。看來書只是要讀，讀得熟時，道理自見，切忌先自布置立說！〔僩〕
問學者："誦詩，每篇誦得幾遍？"曰："也不曾記，只覺得熟便止。"曰："便是不得。須是讀熟了，文義都曉得了，涵泳讀取百來遍，方見得那好處，那好處方出，方見得精怪。見公每日說得來乾燥，元來不曾熟讀。若讀到精熟時，意思自說不得。如人下種子，既下得種了，須是討水去灌溉他，討糞去培擁他，與他耘鋤，方是下工夫養(yǎng)他處。今卻只下得個種子了便休，都無耘治培養(yǎng)工夫。如人相見，才見了，便散去，都不曾交一談，如此何益！所以意思都不生，與自家都不相入，都恁地乾燥。這個貪多不得。讀得這一篇，恨不得常熟讀此篇，如無那第二篇方好。而今只是貪多，讀第一篇了，便要讀第二篇；讀第二篇了，便要讀第三篇。恁地不成讀書，此便是大不敬！此句厲聲說。須是殺了那走作底心，方可讀書。"〔僩〕
"大凡讀書，先曉得文義了，只是常常熟讀。如看詩，不須得著意去里面訓解，但只平平地涵泳自好。"因舉"池之竭矣，不云自頻；泉之竭矣，不云自中"四句，吟詠者久之。又曰："大雅中如烝民板抑等詩，自有好底。董氏舉侯苞言，衛(wèi)武公作抑詩，使人日誦於其側，不知此出在何處。他讀書多，想見是如此。"又曰："如孟子，也大故分曉，也不用解他，熟讀滋味自出。"〔夔孫〕
先生問林武子："看詩何處？"曰："至大雅。"大聲曰："公前日方看節(jié)南山，如何恁地快！恁地不得！而今人看文字，敏底一揭開板便曉，但於意味卻不曾得。便只管看時，也只是恁地。但百遍自是強五十遍時，二百遍自是強一百遍時。'題彼脊鸰，載飛載鳴；我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生！'這個看時，也只是恁地，但里面意思卻有說不得底。解不得底意思，卻在說不得底里面。"又曰："生民等篇，也可見祭祀次第，此與儀禮正相合。"〔義剛〕
問時舉："看文字如何？"曰："詩傳今日方看得綱領。要之，緊要是要識得六義頭面分明，則詩亦無難看者。"曰："讀詩全在諷詠得熟，則六義將自分明。須使篇篇有個下落，始得。且如子善向看易傳，往往畢竟不曾熟。如此，則何緣會浹洽！渠云：'書須成誦，精思多在夜中，或靜坐得之。不記，則思不起。'今學者看文字，若記不得，則何緣貫通！"時舉曰："緣資性魯鈍，全記不起。"曰："只是貪多，故記不得。福州陳止之極魯鈍，每讀書，只讀五十字，必三二百遍而后能熟；精習讀去，后來卻赴賢良。要知人只是不會耐苦耳。凡學者要須做得人難做底事，方好。若見做不得，便不去做，要任其自然，何緣做得事成？切宜勉之！"〔時舉〕
問："看詩如何？"曰："方看得關雎一篇，未有疑處。"曰："未要去討疑處，只熟看。某注得訓詁字字分明，卻便玩索涵泳，方有所得。若便要立議論，往往里面曲折，其實未曉，只仿彿見得，便自虛說耳，恐不濟事。此是三百篇之首，可更熟看。"〔時舉〕
先生謂學者曰："公看詩，只看集傳，全不看古注。"曰："某意欲先看了先生集傳，卻看諸家解。"曰："便是不如此，無卻看底道理。才說卻理會，便是悠悠語。今見看詩，不從頭看一過，云，且等我看了一個了，卻看那個，幾時得再看？如冢殺相似，只是殺一陣便了。不成說今夜且如此冢殺，明日重新又殺一番！"〔僩〕