卷十五 大學二

　　問："看來大學自格物至平天下，凡八事，而心是在當中，擔著兩下者。前面格物、致知、誠意，是理會個心；后面身修、家齊、國治、天下平，是心之功用。"曰："據他本經，去修身上截斷。然身亦是心主之。"〔士毅〕

　　自明明德至於治國、平天下，如九層寶塔，自下至上，只是一個塔心。四面雖有許多層，其實只是一個心。明德、正心、誠意、修身，以至治國、平天下，雖有許多節次，其實只是一理。須逐一從前面看來，看后面，又推前面去。故曰"知至而后意誠，意誠而后心正"也。〔子蒙〕

　　問："'古之欲明明德於天下者'至'致知在格物'，詳其文勢，似皆是有為而后為者。"曰："皆是合當為者。經文既自明德說至新民，止於至善，下文又卻反覆明辨，以見正人者必先正己。孟子曰：'天下之本在國，國之本在家，家之本在身。'亦是此意。"〔道夫〕

　　問："'古之欲明明德於天下'，至'致知在格物'，向疑其似於為人。今觀之，大不然。蓋大人，以天下為度者也。天下茍有一夫不被其澤，則於吾心為有慊；而吾身於是八者有一毫不盡，則亦何以明明德於天下耶！夫如是，則凡其所為，雖若為人，其實則亦為己而已。"先生曰："為其職分之所當為也。"〔道夫〕

　　《朱子語類》　宋·朱熹