《讀書雜談》《讀書的三種姿勢》教案及練習
背書法——魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫有“讀書三到，心到、眼到、口到”10個工整小楷字。他把書簽夾到書里面，每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個字。讀了幾遍后，就默誦一會兒，加強記憶。等把書簽上的10個小楷字蓋完，也就把全書背下來了。
（三）重點語句
譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。
解析：生命的活力，在于它的彈性。學生時代，除了運動和娛樂，更重要是體現為對世界整體的自由接納和自主反應，這當然是超越學科的。現在很多專家都發現了學生只沉陷于學科的弊病，倡導學科綜合性，注重學生知識的拓展。因為時代的發展使每門專業的內在結構和外部界限發生了很大的變化，沒有足夠的整體視野，連本專業都很難學好。這說明知識淵博的重要性。
（四）寫作特點
演講寫作語言是以敘述語體為基調，綜合運用了其他各種語言體裁。寫作時，文體一定其語言趨向也就定了，因為一定的文體需要與之相適應的語體進行寫作，而語體的形成反過來推動文體的成熟和發展。二者緊密聯系、互相對應。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現出來。如魯迅的《讀書雜談》：從總體框架上看是篇論文，它有論點、論據、論證及從個別到一般的推理；從所用的語言體裁上看，它既有說明、議論又有記敘、描寫等手法的運用，但這些通通被納入了敘述的格調之中，故不難看出，它不是一般的議論文，而是以議論為主的演講詞。
《讀書的三種姿勢》
（一）文章主旨
課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態，站著讀書是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。
（二）文章思路
課文從三方面寫讀書不同姿態：躺，是一種休閑的在場姿態。坐，是一種凝神靜思的姿態。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態，站著讀書是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權威作平等的對話和精神交流。“躺”，是一種休閑的在場姿態。“坐”，是一種凝神靜思的姿態。“站”，是一個自我確證的象征性造型——人之為人的第一次自我肯定，就是站立。
（三）寫作特點
孫紹振散文話語的最大風格，自然是幽默。在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導謬，在荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術特色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現實的生活出發。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經歷的基礎之上。