《靜默草原》教案（精選4篇）

《靜默草原》教案 篇1

　　一、教學目標

　　1、通過對文本的學習，領略散文優美的文字魅力，積累對散文這一文體的審美體驗。

　　2、體會作者文字下的草原之美，感受作者對草原的深切情感。

　　3、鼓勵同學親近大自然，體悟自然景物的美感，豐富情感體驗，凈化心靈世界。

　　二、教學難點       

　　1、對沒有真正體會過草原的同學，僅從字面上感受草原之美是困難的。

　　2、對初二學生而言，散文是記敘文中比較新的文體，鑒賞比較有難度。

　　三、教學重點

　　1、理解文中蘊含深義的語句，理解作者對草原的深情，掌握情景交融的寫作手法。

　　2、培養學生對大自然的審美能力，從中獲取美好的情感體驗。

　　四、教學方法

　　圖片展示法——師生交流互動法——提問法——課文分析法——講授法

　　五、教學課時：1課時

　　六、預習要求

　　1、通過查字典，掌握生字詞的讀音、意義。

　　2、通讀課文，在各段落之前標上序號，并背誦第十一自然段。

　　3、有條件的情況下，課前通過查找一些圖片圖像，從而對草原這一自然景觀有更直觀的印象。

　　七、教學過程

　　1、以上節課學過的《刺勒歌》導入，全班齊聲背誦。

　　2、導入課文后，抽查預習情況，請同學到講臺上為生字詞注音，解釋文中的生詞意義。

　　3、進入課文講解環節，提問同學對文章的閱讀體驗，鼓勵同學自主發言。

　　4、同學發言完畢后，老師說說自己的閱讀感受，師生相互交流對課文及作者情感的初步理解。

　　5、分析課文，選取重點句段講解。

　　a.從“遼遠”、“蒼茫”“困惑”這幾個詞語歸納出“看不到”這個特點，第七段歸納出“看不盡”這個特點。

　　b.“看不到”“看不盡”——單一，但是單一中的豐富體現在哪里呢？在與海的對比中，看出“包容性”（接觸，撫摸，打滾兒，過夜等）。

　　c.重點段，第11自然段，結合第12自然段，一起分析。自由感和不自由感是否矛盾？為什么會有這種感覺？因為壯闊，感到很自由，不受拘束；但是完全沒有拘束，也就沒有指引，人突然感到局促，無措——引導學生體會這種感覺。另外，人被突然放置在大自然面前，顯得那樣渺小，由此感受大自然的博大。

　　d.為什么作者要說愿意像“母牛”和“烈馬”一樣，溫柔和剛烈的對比——作者陶醉在草原的懷抱中。草原可以給人感受到寬容溫柔的一面，也可以體會殘酷堅硬的一面——豐富人的性情。

　　e.最后兩段，作者冥想。由草原到人，由外在景物升華至內心情感。

　　f.總結，作者對草原懷有什么樣情感呢？深沉厚重的熱愛，像兒女對母親的那種熱愛和仰慕。

　　找出文中運用對比手法的地方。——都市景色和草原的不同的欣賞感覺；牧人和城里人看草原的不同感覺；草原和大海的對比；自由感和不自由感的對比；母牛和烈馬的對比；草原與人的對比。

　　6、理解完課文，請同學分組分段把整篇課文朗讀一遍。之后，檢查同學背誦情況，請兩位同學背誦第11自然段。

　　7.結束課文，布置課后作業和下節課預習任務。

　　八、板書（部分）：

　　靜默草原

　　草原的特點：

　　遼遠、蒼茫、困惑——看不到

　　草一直延伸到天際——看不盡 

　　單一（單純）——豐富（包容性） 

　　相關對比：

　　壯闊無邊 ——無拘束、自由

　　局促、無措——不自由 

　　母牛——烈馬

　　草原與人

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《靜默草原》教案 篇2

　　一，教學目標：

　　1、通過這篇文章培養學生的感悟能力，充分發揮其審美體驗的能動性。

　　2、引導學生進行合理的發散思維和聚合思維品質的培養。

　　3、在對草原景色的獨特感知中豐富學生的情感體驗，陶冶學生的性情。

　　4、鼓勵學生養成觀察，分析，思考客觀世界的良好習慣，培養一定的景色寫作能力。

　　二，教學重點、難點：

　　1、一些難字的讀音和難詞組的意思

　　2、草原的特點，魅力的具體表現在那些方面。

　　3、對作者蘊藏在草原景色中情感，即人生的思考體驗。

　　4、培養學生創造性的靈感，應用到日后的作文教學中。

　　三，教學方法：

　　以課文為文本，通過“講授法”的方式，學生與老師進行互動、對話，兼用多媒體教學方式。讓學生領悟作者的真正內蘊。

　　四，教學時數：1課時。

　　五，預習要求：

　　1、了解有關草原方面的知識。

　　2、掌握一些字的音和一些詞的意思，

　　3、熟讀全文，并能背誦第十一自然段。

　　六，教學過程和內容：

　　1、導入新課：

　　引入：先一塊來再背誦一下《敕勒歌》……

　　肯定：同學們都背的很不錯！請同學們觀關于看草原風光的小電影（一段五分鐘左右的草原風光），請一些同學來告訴我，自己所了解的草原又是怎樣的？

　　明確：（同學都有自己獨特的感受。）概括起來，有的是談草原的表面景象的感受；有的是從媒體的渠道，來理解自己的感知的。有的是從生命的層面加以理解……

　　引入：今天我們來一塊走進鮑爾吉·原野的《靜默草原》，一感受他的眼里的草原，以及從草原所獲得的一些深層的蘊義。（并略帶介紹作者和寫作的背景，說明鮑爾吉·原野，歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當今中國文藝界的“草原三劍客”）

　　二、講授新課：

　　檢查預習情況：

　　⑴請學生上臺給生字詞注音：

　　前瞻    簇立    迥然    穹廬    長鬃披散    摩挲

　　⑵正音、正字：

　　前瞻（zhān）  簇（cù）立    迥（jiǒng）然    穹（qióng）廬   長鬃（zōng）披散    摩挲（suō）

　　⑶解釋生詞：

　　①前瞻：向前方的遠處看；引申：向將來看。

　　②簇立：聚集成堆地挺立著，一般是用于花草等體型較小的植物。

　　③迥然：形容差得很遠。

　　④穹廬：借指天空。

　　⑤摩挲：用手撫摩。

　　明確：念完生字和了解了一些的意思。回歸文本。從標題，說明作者筆下的草原側重的是“靜默”，而不是喧鬧的，明確喧鬧也是合理的。關鍵在于個人的感受體會。

　　引入：“靜默”在文中體現在那些方面，為何說草原是靜默的，讓同學們回答。

　　總結：肯定，總結一下。草原是遼遠的蒼茫的。一個人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些我們以前根本沒悟出的哲理。這時的草原是靜的，也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵擾。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個“善忘者”。與《敕勒歌》相比，鮑爾吉·原野的《靜默草原》有何特點？

　　明確：本文景物描寫較少了，更側重于抒情、感悟。作者是以感悟為主，是在對草原的一種獨特的情感基礎上，抒發了對生命的富有哲理性的感悟。問：作者的情感訴求。在文中是怎樣抒發的？用了什么手法？（生：是層層推進的，用了對比手法）。

　　引入：是層層推進的，用了對比手法。好對比手法體現在哪里？有哪幾組？讓同學討論回答。

　　總結：都市，名山園林：緊隨步移     牧人：眼里裝填著蒼茫

　　草原，遼遠而蒼茫             城市人：困惑

　　海：觀者在岸邊，景色受到限制

　　草原：可以是草原的中心

　　文中共用了四種景色和草原進行對比：都市、名山、園林、大海大海與草原是很相似的，遼闊蒼茫。大海，感覺大多是胸襟。草原的一個很明顯的特點，只要進入草原，你就是中心。說明草原的內涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較，則要引入作者的感受。城市人是在“尋找”草原 。如文中所講的“城里的人大睜眼睛看草原”，牧人，卻是在“享受”草原，如文中所講的“總是瞇著眼睛”。所以說，城里人到了草原是“困惑”的，牧人卻裝滿了 “蒼茫”。

　　引入：草原具體給作者怎樣的感受。（讓同學們思考一會兒，提問一些同學）。

　　總結：是“自由”而又“不自由”的，易讓人覺得沒安全感，有種被遺忘的，甚至是迷茫的感覺。與草原相比，人是“微不足道”的。引出文中的“自由”指的是什么？“不自由”又是什么呢？讓（同學們思考一下，提問一些同學。）

　　引入：一個新景點進入視野時，我們的感覺會是怎樣的呢？舒適愜意，欣然之感。

　　總結：“自由”是相對于景光的，景光，可以給人自由的感受。但“人”，是復雜的動物，在自由的環境里，未必就是自由的，文中的作者就是如此的，他，在“自由”之后又感到“不自由”，分析：這種不自由實際上，就是作者的心靈寫照。他覺得自己在這里沒有依靠，好象被世界遺忘了似的。在廣闊的大環境里，所以，覺得自己的生命的那么地渺小那么地“微不足道”。

　　引入：對草原的感受。已大致梳理了。作者的感受是“自由”的又是“不自由”的，他對草原的情感，又將是怎樣的呢？一起朗誦課文的第13自然段。（“在克什克騰，遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時，也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。”）——課文內容。

　　問：“母牛”和“烈馬”兩個反差的意象。 母牛，讓人想到什么？

　　總結：那老師概括一下，用“母牛”這意象表達了作者對草原的溫柔之愛，全身心投入的敬仰之愛，易讓人想起“母親”的意象。而“烈馬”卻正好與“母牛”相反。火熱的愛，不顧一切的愛，甚至有點野蠻的愛。

　　引入：有了這樣迥然不同的感情，情感的源頭是什么？映射出的人生態度是什么？（讓同學們思考，過會兒問一些同學。）

　　明確：（肯定同學們的回答。）作者的人生態度是一種“善忘”的豁達。由于作者是沉穩的，不喜張揚的。所以，在他的眼里，草原也必然是“靜默”的，不是通常所說的“喧鬧”的。

　　三、小結：

　　理順這篇文章，這篇是抒情性散文，很獨特的，情感的流露是不動聲色的。不同一般的寫草原的“喧鬧”。更多的是在抒情感。文章的結構，從草原特點到作者的感受，到作者對草原的情感，再到作者的人生觀、態度。

　　四、知識延伸：

　　讓同學們日后，在寫作時。認真而細致地觀察景物，抒發內心的情感。布置一篇小作文：描寫一段自己所熟悉的景物，表達一定的情感，特別是能表達出自己的真實情感。（作業要求：1細致描寫，抒發真情。2體裁、內容、字數不限，3下下節課交）

　　［附］板書設計：

　　靜默草原

　　鮑爾吉·原野

　　一、正音、正字：

　　前瞻（zhān）     簇（cù）立     迥（jiǒng）然

　　穹（qióng）廬   長鬃（zōng）披散   摩挲（suō）

　　二、解釋生詞：

　　前瞻：向前方的遠處看；向將來看

　　簇立：聚集成堆地挺立著

　　迥然：形容差得很遠

　　穹廬：借指天空

　　摩挲：用手撫摩

　　三、內容分析

　　1、特點：遼遠  蒼茫

　　2、感受：“自由”又“不自由”

　　3、情感：母牛——品嘗清水——溫柔的愛

　　烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛

　　4、態度：善忘———豁達  坦然

　　靜默——沉穩   不張揚

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《靜默草原》教案 篇3

　　教學目標：1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點，并品味作者筆下草原的獨特魅力

　　2、體會文中所蘊含的感情及人生哲理

　　3、學習并掌握“對比”的修辭手法。

　　4、通過本課的學習，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩歌的不同。

　　教學重點、難點：體會作者對草原的獨特感受、情感，及人生哲理

　　教學方法：講讀法提問法。

　　教學時數：1課時

　　教具：幻燈片

　　預習內容和要求：查詢生字詞。

　　熟讀課文，以2——5句話來表達自己在閱讀文章時的真實感受

　　教學內容和步驟：

　　一、復習舊課：

　　1、背誦《敕勒歌》

　　2、提問：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風景畫？（蒼茫遼闊）

　　二、檢查預習，同時導入新課：

　　1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現呢？它與《敕勒歌》在風格上有什么不同？今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發情感時所散發的別樣風情。

　　2、提問檢查預習第2項：談談自己在閱讀文章時的體會（按：實際授課時，注重學生的體會，加強互動，總結學生的體會，根據學生的實際體會在講課中或增或刪一些內容。）

　　（確定：文章總體風格：細膩、柔情、深沉、睿智）

　　三、學習新課

　　1、  作者介紹：

　　⑴當們想到蒙古人，給我們的第一個感覺？（豪放爽朗粗獷……）

　　然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細膩柔情。在我國當今文藝界就有三個人以他們的細膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫家朝戈  以及我們今天要認識的鮑吉爾原野。他們三人在創作中都充滿了細膩與柔情，他們對自己的故鄉和民族念念不忘，他們的個性謙遜低調，本色質樸。

　　⑵   幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內蒙古赤峰市人。中國作協會員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發表作品，小說、散文、詩歌、報告文學等均多次獲獎，近年以散文創作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評為遼寧省優秀青年作家，曾獲人民文學散文獎、文匯報筆會獎、中國新聞獎金獎。（注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）

　　⑶ 以上是對作者的簡單介紹。

　　除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個生長在蒙古的警察，卻有如此的細膩柔情，在他的成長中，有兩個人對他產生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺吉父人和他的老師——詩人安謐

　　幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順；與親人交往像黑牛犢一樣溫順；與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良，要做老百姓溫順的牛犢。

　　“手握日月之人，才能有春夏。”­­——要永遠保持一顆純真的心。

　　“平川之臺，告訴我們水源在那里；崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”——要尋找智慧

　　“與敵人對陣要像海青鷹（獵鷹）一樣勇猛”

　　——《成吉思汗箴言》

　　“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音。”——詩人安謐

　　正是因為他們的影響，原野面對種種環境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點：優美雅潔細膩豪放睿智等等

　　2、  分析課文

　　現在讓我們帶著這些認識，走進原野的《靜默草原》

　　⑴、生字詞

　　鮑（bˋao） 檔（dˋang） 簇(cˋu)立  迥(jiˇong)然  咆哮（pˊao  xiˋao） 鬃（zˉong）

　　頰(jiaˊ)  摩挲（suoˉ） 處境(chu )

　　⑵、教師范讀

　　范讀過程中，學生找出文章描寫草原特點和人（包括牧人、城里人）對草原感受的句子

　　⑶、分析草原特點及文章所表達的對草原的感受

　　①、文中描寫草原特點以及人們對草原感受的句子有？（學生回答）

　　特點：遼遠而蒼茫

　　草原不可看，只可感受。

　　看不到與看不盡

　　在單一中呈現豐富

　　草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。

　　可以接觸

　　善忘者，只在靜默中觀望未來。

　　感受：人難免為這種遼遠而驚慌。

　　因而困惑。

　　遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。

　　而人竟然如此渺小與微不足道。

　　人的處境感最強烈。

　　人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

　　②、具體分析草原特點以及人們對草原感受

　　我們現在來具體的看課文。

　　a、分析1－2段

　　第一段只有一句話，是什么句式（設問句，引起讀者的好奇“什么經歷呢”，就有了繼續讀下去的欲望）作者接著就告訴我們是什么經歷。？(為這種遼遠而驚慌。)這一段總括了草原的特點（遼遠而蒼茫）以及你（外來的旅人）對草原的感受（驚慌）。總起全文。 板書：特點：遼遠而蒼茫   感受：驚慌 ——（總起）

　　b、分析3－6段

　　a為什么會產生這種感覺呢？現在請大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運用了什么修辭手法？（對比）板書：對比

　　b 這一修辭手法具體表現在哪里？（學生回答）

　　明確：草原的景觀（一樣的風景）與他處的風景（處處是景，景隨步移）相比

　　蒙古牧人看草原風景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。） 與城里人看草原風景的方式（大睜，因而困惑）

　　分析：都市人因為習慣了處處是景，景隨步移，所以當他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風景時，而這種風景，一樣的風景，打破了他們的日常觀賞習慣，于是一時間無所適從，而他們在觀賞草原時又沒有改變原來的觀景方式，于是，不同于他們經驗的、打破他們觀賞習慣的草原風景與他們固守不變觀景方式產生了錯位，就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個地方生活了很久，后來到了另一個地方，這時人總是會產生許多生理心理上的不適應，比如生病，與那里的人的思維發生沖突等等。這時，就要求這個人作出改變，去適應那里的習慣……類似的，都市人看草原風景也要改變方式，否則就會陷入困惑。板書：困惑。

　　這時作者指出，“草原不可看，只可感受。”對草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特點，也是我們了解草原的所要的態度——用心去感受。板書：不可看，只可感受

　　因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實際上是用心去體會草原。板書：蒼茫

　　c、分析7——8段

　　a齊讀這兩段

　　b提問：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點？（學生回答）

　　明確：草原無邊無際（一直延伸到遠方與天際接壤），草原的變化多端(但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍)。

　　具體分析：草原是遼闊無邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無法抓住草原得某一特點，所以“看不到”；因為變化多端，我們可以看到草原各種各樣的特點，所以“看不盡”。這是草原的又一特點。板書：看不到與看不盡

　　d、分析9——10段

　　a、“草原在單一中呈現豐富。”單一與豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋（學生回答）

　　明確：  “這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”

　　分析：“在單一中呈現豐富。”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現豐富。”板書：單一中呈現豐富

　　b、草原與大海一樣在單一中呈現豐富，那二者又有什么區別呢？（學生回答）

　　明確：從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點：中心不定和可接觸性，再進一步指出草原的遼遠與蒼茫，和給人的親切感。板書：中心不定和可接觸性

　　c、在這里作者運用了什么修辭手法？（對比）比較出大海與草原的異同點。在前面3——6段作者也用了對比的手法，那么，這么用有什么效果呢？（學生回答）（表達婉轉含蓄，強化了語言的表現力和作者的情感體驗。）板書：強化

　　分析：在這里，作者運用對比手法，婉轉而含蓄的表達了作者對草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺：無論怎么比，大海是不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這是一個草原人對草原的赤子之心。現在我們在看到3——6，剛剛我們通過對對比的分析，知道草原的一個特點是不可看，只可感受及人們看草原應持的態度（用心感受）。草原牧人生在草原長在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉的細膩、柔情、深沉的愛。板書：情感：細膩、柔情、深沉的愛

　　e、分析11——12段

　　a、學生齊讀

　　b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。”

　　這里又出現一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，現在請同學們說說自己對這句話的理解。（學生回答）

　　明確：首先要注意兩個詞“首先”“第二個”，也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時出現的，而是依此而來。當我們站在草原上，面對草原的第一個感覺就是自由。（板書：自由）我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而，正如作者接下來所說的“人，置身于這樣闊大無邊的環境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說“有比較才有差距”人與闊大無邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負著種種世俗之事，榮譽、地位、權利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無上，驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時給予人的另一種體會“不自量由”“局促”。（板書：局促）

　　這種局促反映在“外來的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”

　　⑷分析作者對草原的感情及感悟（13——15段）

　　①學生朗讀第13自然段

　　②13段表達了作者什么樣的感情。（學生回答）（對草原、對家鄉的深沉的愛，細膩柔情）

　　a、“遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時”賞析

　　云杉在陽光的照射下，叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動的，樹影也隨著小溪的流動而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來的感覺。作者的觀察細膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺。

　　b、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”

　　分析：母牛、烈馬都是食草動物，是草原上最常見最普通的動物。它們生長在草原上，草原養育了它們。草原是它們的故鄉，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對草原面對故鄉時，卻表現出了類似的多大行為，表達了同樣的感情——對草原的如同對母親的深沉的愛，細膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實際上是作者的兩種不同的心境。無論是怎樣的心情，面對草原，作者的內心總是能得到寧靜。這是草原豁達的胸襟對我（作者）的感染。

　　③分析14——15段

　　a、 草原是寧靜的，“即使有風也聽不到嘯聲”，而作者此時能聽到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，頓時，聲音停止，作者的思維在此時滑入了對人生的思考：（學生回答）（“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”）

　　作品寫到這里就結束了。

　　b、 現在我們來一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”這里“善忘”是忘記什么？對未來的態度，如何在靜默中觀望。

　　分析：善忘實際上是對人生的豁達與灑脫，是一種對榮譽金錢地位等的不計較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚的沉穩。觀望未來需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。

　　靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點“遼遠而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應以用心去感受，這種感受是發自內心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”點明題旨

　　板書：題旨：靜默

　　四、小結：

　　今天我們一同欣賞了原野的《靜》，領略了原野筆下的獨特的草原風景，感受了作者對草原的獨特感受和深沉的愛，以及草原給予作者的對人生的感悟。現在我們來一同比較，同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達、結構等方面有什么不同。

　　明確：《敕勒歌》氣勢雄渾奔放，表達凝練跳躍，富有節奏韻律感

　　《靜默草原》格調細膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時而描寫時而抒情……運筆自如，其對生活的感受信手拈來，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”，這一題旨。

　　五、布置作業

　　背誦11段，預習……

　　【板書設計】

　　靜默草原

　　特點：          →    感受：                →情感：    →題旨：

　　遼遠而蒼茫       →   驚慌  （總起）                           靜默

　　不可看，只可感受。→  困惑。蒼茫（對比）↘（強化）

　　看不到與看不盡                           →細膩、柔情、深沉的愛

　　單一中呈現豐富、          ↘（強化）↗

　　中心不定和可接觸性（對比）↗

　　自由、局促

　　附：

　　靜默草原 （鮑爾吉·原野）

　　誰有過這樣的經歷呢？

　　站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后眺望，都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。人難免為這種遼遠而驚慌。

　　在都市里生活，或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習慣于這樣的觀察：眼光的每一個投射處，都有新景物可觀。景隨步移。

　　然而草原沒有。

　　蒙古牧人前瞻的時候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣東西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。

　　城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。

　　腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠方與天際接壤。這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。

　　因而草原的風是具備了看不到與看不盡這兩種特點。

　　和海一樣，草原在單一中呈現豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。

　　有一點與海不同：觀海者多數站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過夜，而海上則行不通。

　　在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。人，置身于這樣闊大無邊的環境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀哲學反復提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無際。人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

　　外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。

　　在克什克騰，遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時，也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。

　　草原上沒有樹，所以即使有風也聽不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。關于克什克騰的一些舊事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大戰噶爾丹等等一俱杳然無蹤。

　　草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。

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《靜默草原》教案 篇4

　　二、教學目標

　　（一）語文基礎知識目標

　　1. 生字

　　敕勒chìlè   穹qiónɡ廬     見xiàn牛羊     天似sì     籠蓋lǒnɡ

　　鮑bào      前瞻zhān      簇cù立         接壤rǎnɡ   迥jiǒnɡ然不同

　　摩挲suō    咆哮páoxiào  鬃zōnɡ         頰jiá       翡fěi翠

　　2. 辨析形似字的字音及字形

　　3. 詞語

　　敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個游牧民族，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶，活動在今甘肅、內蒙一帶。

　　陰山：就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。

　　穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。

　　蒼蒼：青色。

　　茫茫：遼闊，深遠。

　　見：同“現”，呈現。

　　迥然不同：迥然：相距很遠或差別很大的樣子。形容相差得遠，很明顯不一樣。

　　微不足道：微：細，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。

　　接壤隱退：①指為官者退職后隱居林下。②消褪。

　　穹廬：①古代游牧民族居住的氈帳。②泛指北方少數民族。

　　摩挲：①撫摩；撫弄：摩挲銅人｜我摩挲著那本書，舍不得丟開它。②摸索：幸月色昏黃，門戶可辨，摩挲數進，始抵后樓。

　　譬如：也作“比如”。連詞。用于舉例。

　　杳然：①渺遠貌。②幽深；幽寂。③悠悠然。形容心情。④形容看不到，聽不見，無影無蹤。

　　4. 作者、作品簡介

　　敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他創作的作品，為后來的文學研究者所重視，元明以來編輯的古詩選中大都有收錄。北宋詩人黃庭堅說它“語之奇壯如此，蓋率道事實而已。”說明它源于生活，樸實自然。金代詩人元好問曾贊美它：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。”

　　鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內蒙古赤峰市人。中國作協會員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發表作品，小說、散文、詩歌、報告文學等均多次獲獎，近年以散文創作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評為遼寧省優秀青年作家，曾獲人民文學散文獎、文匯報筆會獎、中國新聞獎金獎。以前學過的篇目有《雪地賀卡》（注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）

　　（二）閱讀能力目標

　　1. 感受少數民族的民歌的特點。

　　2. 學習動靜結合體現草原的美的寫法。

　　（三）寫作能力目標

　　運用細膩的描寫方法刻畫景物。

　　（四）思想教育

　　體會大草原的壯美，感受作者熱愛草原的情懷。

　　三、教師建議

　　《敕勒歌》是一首北朝時期的北方少數民族的民歌。從結構上來說，這是雙重的反襯：一是廣闊無垠、大面積的空白，與微露的牛羊之間的對比；二是從蒼涼的死寂，到生命的喜悅。整個畫面沒有人，只有微露的牛羊。但是，發現這些微露的牛羊，卻有一雙眼睛，一雙牧人的眼睛，一個贊美自己家園的草原人。這是一首草原的贊歌，發自內心，漫不經心。卻又保持了千年的藝術青春。具體探討以下幾個問題：

　　（一）“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點?包含了草原牧民的什么情感?

　　天高地闊、草原、遼闊無邊、地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。這比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。詳見練習一解答。

　　（二）詩中為什么不寫人?是否無人?

　　突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。“見牛羊”句暗示了人的存在。 詳見練習二解答。

　　（三）在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風吹草低見牛羊”給讀者怎樣的感覺?后句表現了大草原的什么特點?

　　生機感、喜悅感、悠然自在感。表現了大草原壯闊草海、牛羊成群的特點。 詳見練習二解答，參見“詞句品味·積累”。

　　《靜默草原》是一篇贊美草原的文章。作者沒有直接去寫草原的特點，而是通過寫人的感受來寫，而且是草原人特有的感受來寫。寫出了草原之美，不在可見的美色，不在可聽的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語言，美在無言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對于水草自由的想像和感受。

　　具體思考以下幾個問題：

　　（一）找出最有特點的、表達對草原感受的句子，感知內容。

　　如：“都是一樣的風景：遼遠而蒼茫”等。詳見練習一解答。

　　（二）舉出有關語句說明文章表達的重點和獨特感受。

　　1. 重點：大草原遼闊無邊的突出特點，強烈的遼闊感以及這無比的遼遠引起的蒼茫感

　　等種種獨特感受。

　　2. 側重所寫的單一感、不自由和局促感比較特別。例句如練習二中所引句子等。詳見練習二解答。

　　（三）用草原人的眼光欣賞草原的明顯語句有哪些?這會帶來怎樣的效果?

　　如詞句品味·積累第2句中的帶點語句等。其效果是作者感受的特別之處、作品的特色

　　更為鮮明。詳見練習三解答和詞句品味·積累說明。

　　四、課文講解

　　《敕勒歌》

　　（一）文章主旨

　　這首敕勒歌風格奔放、雄健樸質，寥寥幾句就十分生動地勾勒出內蒙大西北獨特的壯麗景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊，把敕勒川所散發的山野草地的特殊氣息盡收詩中，宛如一幅草原放牧的美麗畫卷，可謂“詩中有畫”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。

　　（二）重點語句

　　“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”

　　解析  這是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無比，而又充滿動感，彌漫著活力。詩沒有寫人，但讀者不會不意識到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機，帶來美的意蘊。在詩中，我們不但感受了大自然的壯闊，而更重要的，是感受了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。那是未被農業社會文明所馴服、所軟化的充滿原始活力的人性。

　　（三）文章思路

　　開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

　　（四）寫作特點

　　動靜結合體現草原的美。詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點睛之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。

　　（五）課后練習解答

　　第一題

　　（包含了熱愛自己家園，贊美遼闊大草原的情感）

　　首先，這樣的比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園，即對自己的生活和自己的家的熱愛之情。穹廬，即蒙古包是草原牧民的居所，蒙古包的方便搬遷成了游牧民族最重要的生活條件之一。天空大地，用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，見出草原人對自己家園的熱愛的情感。其次，草原特點的反映，表現了贊美草原、贊美家鄉的自豪情感。草原的空曠使四向所見皆如此，而抬頭所見的頂部天空又變得“隆起”，天空顯得既特別高遠又特別親近，就像一個巨大的蒙古包籠蓋著四野。也恐怕只有無比遼闊的草原才會產生這樣的感覺和想象。顯然，這樣的感覺和想象，充滿了贊美自己的草原、自己的家鄉的自豪之情。

　　第二題

　　（突出草原的瀚海蒼茫。“見牛羊”句見人，給人生機感、喜悅感、怡然自在感）

　　從課文的注釋中可以知道，“天蒼蒼，野茫茫”可以理解為天地蒼茫一片，曠遠迷茫，這正是大草原遼闊無邊、人煙稀少的特點。參見下課《靜默草原》：草原的遼闊使人覺得“人竟然如此渺小與微不足道”。詩中不寫人，而強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。這是讀者能自然產生的并且是富有生機的聯想。而且這些牛羊原先藏在草叢中，可見草的豐茂，一片壯闊草海；一有風吹草動就隨處呈現牛羊，又可見牛羊的眾多，這真是水草豐美的好地方。就這一句不僅給了我們人類在此生息的信息，而且給了我們那么多的生機、活力。更重要的是，“風吹草低見牛羊”是在“天蒼蒼，野茫茫”的背景對比下，是在強調、渲染廣大草原的曠遠遼闊，似乎只剩下蒼茫自然的背景下出現的。在這樣的背景對比下，就可能給我們如下的感覺：

　　1. 油然涌起的生機感、喜悅感；

　　2. 猶感這些生機、活力、生命信息的寶貴；

　　3. 在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。  第二問，能注意對比，說出上述三點感覺中的一點即可。

　　第三題

　　第1句的“見”通“現”，意為出現、顯現。上古無“現”字，凡“出現”的意義都寫做“見”。

　　第2、3句的“見”都是看見、看到、見到的意思。明滅可見，時而看得見，時而看不見之意。

　　《靜默草原》

　　（一）重點語句

　　和海一樣，草原在單一中呈現豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。

　　解析 “在單一中呈現豐富。”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現豐富。”

　　（二）文章思路

　　作者沒有直接地正面去寫草原，而是寫草原給人的一種心理效果，和城市人，和觀賞景物的心理習慣相對照。直截了當地宣告，要想觀看豐富多彩的景觀：“草原沒有。”蒙古牧人，瞇著眼睛要看的，不是有形的景觀，而是“蒼茫”，而“蒼茫”是無形的，所以，作者說：“草原不可看，只可感受”，引出下文。文章以“靜默草原”為題說明草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點“遼遠而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應以用心去感受，這種感受是發自內心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”

　　（三）寫作特點

　　這篇課文作者是以感悟為主，是在對草原的一種獨特的情感基礎上，抒發了對生命的富有哲理性的感悟。作者的情感需求在文中用了層層推進的對比手法來抒發。如：都市，名山園林：緊隨步移。牧人：眼里裝填著蒼茫。草原，遼遠而蒼茫。城市人：困惑。海：觀者在岸邊，景色受到限制。草原：可以是草原的中心。文中共用了四種景色和草原進行對比：都市、名山、園林、大海。其中大海與草原是很相似的，都很遼闊很蒼茫。而說大海時，給我們的感覺大多是胸襟。而草原的一個很明顯的特點就是，不管你站在哪兒，你都是中心。只要你已進入了草原。說明草原的內涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較，則要引入作者的感受。因為城市人是在“尋找”草原。如文中所講的“城里的人大睜眼睛看草原”而牧人，卻是在“享受”草原，如文中所講的“總是瞇著眼睛”。也正是這樣，才出現了城里人“困惑”，而牧人裝滿了草原的“蒼茫”。

　　（四）課后練習解答

　　第一題

　　都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。人難免為這種遼遠而驚慌。草原沒有。并非欲看清楚天地間哪一樣東西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。草原不可看，只可感受。草原的風景具備了看不到與看不盡這兩種特點。它的每一點都是草原的中心。在草原上人的處境感最強烈。

　　最關鍵的句子是第一句：“都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。”

　　第二題

　　（總特點遼闊無邊；還有1句的自由感，1、2、3句的不自由局促感，2句的單一感）

　　總體而言，表現了草原的遼闊無邊的特點。一方面，遼闊無邊給人以自由感。第11段里只在開頭提了一句，并未展開，但在其他段中有體現。另一方面，由于過于強大的遼闊，單一的遼闊，目之所及都是遼闊，人在此顯得很渺小，也受到一種強大無比的無形力量的壓迫，你絲毫不能撼動它，你無所作為，人的感覺反而是不自由、局促。 這在第11段中作了比較充分的展開，練習中所引的第1句的后半句、第2句、第3句都是。

　　如第2句，強大單一的遼闊，使人覺得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，自然，在曠遠天地的面前，人只會覺得自己如此渺小與微不足道，產生一種局促感、不自由感。第3句，向強大無比的對象咆哮，不自量力，只顯得自己卑微可悲，這些都是局促不自由的表現。寫出因遼闊無邊而引起不自由感、局促感，這是本文的一大特色。反過來更表現出了草原遼闊無邊的特點。全文中寫出這種遼闊感的還有：反復提到的蒼茫；第7、9段寫草延伸到天際，在連綿不斷中顯示壯闊；第10段說草原沒有邊際，每一點都是中心；第11段說天如穹廬籠蓋大地，土地寬厚仁慈，起伏無際；第14段說衣襟被風扯得飄展生響，也是遼闊的體現。

　　第三題

　　（從我愿意像母牛句和我想如烈馬句、裝填蒼茫句、天如穹廬句等可明顯看出）

　　作者是蒙古族人，可以說通篇文章都帶著草原人的眼光，如遼闊引起的自由和不自由感，這也就是所謂的人生經驗通感。如：第5段認為蒙古牧人想在眼里裝填一些蒼茫；第6段認為草原不可看，只可感受；第11段說天如穹廬，籠罩大地；第13段說，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水，也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。特別這最后一句，如主編導讀說的，美在草原放牧者對于水草的自由的想象和感受。 外鄉人有外鄉人的視角，后面的《草原散章》就是一例。

　　【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

　　一、給下列加點的字注音或根據拼音寫漢字。

　　chìlè（  ）    qiónɡ（    ）廬     見（  ）牛羊

　　天似（  ）         籠（  ）蓋

　　二、根據解釋寫出相應的語句。

　　1. 游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。（    ）

　　2. 青色。（     ）

　　3. 遼闊，深遠。（     ）

　　4. 同“現”，呈現。（     ）

　　三、品味下列語句。

　　1. 天似穹廬，籠蓋四野

　　2. 風吹草低見牛羊

　　四、思考探究。

　　1. 可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇穹廬?這其中包含了草原牧民的什么情感?

　　2. 這首詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，請舉例分析。

　　五、閱讀理解。

　　和海一樣，草原在單一中呈現豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。

　　有一點與海不同：觀海者多數站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過夜，而海上則行不通。

　　在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。人，置身于這樣闊大無邊的環境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀哲學反復提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無際。人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

　　外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。

　　1. “草原在單一中呈現豐富。”單一與豐富是否矛盾？

　　2. 草原與大海一樣在單一中呈現豐富，那二者又有什么區別呢？

　　3. “在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。”

　　這里又出現一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，現在請同學們說說自己對這句話的理解。

　　4. 作者的“靜默”在文中體現在哪些方面，他又為何說草原是靜默的？

　　5. 以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達、結構等方面有什么不同？

　　【試題答案】

　　一、敕勒  穹xiàn    sì    lǒnɡ

　　二、穹廬  蒼蒼  茫茫  見

　　三、

　　1. 環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。這就體現了濃厚的民族和地方色彩。

　　2. 全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無比，而又充滿動感，彌漫著活力。詩沒有寫人，但讀者不會不意識到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機，帶來美的意蘊。

　　四、

　　1. 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。

　　2. “天蒼蒼，野茫茫”是靜態的描寫。 “風吹草低見牛羊”是動態的，這首詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，這樣詩看起來就會顯得有生氣。

　　五、

　　1. “在單一中呈現豐富。”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現豐富。”

　　2. 從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點：中心不定和可接觸性，再進一步指出草原的遼遠與蒼茫，和給人的親切感。

　　3. “置身于這樣闊大無邊的環境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。” 人背負著種種世俗之事，榮譽、地位、權利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無上，驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。

　　4. ⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回頭向后瞭望，都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。⑵草原上沒有樹，所以即使風也聽不到蕭聲。⑶草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。⑷草原是很遼遠的蒼茫的。一個人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本沒悟出的哲理。這時的草原是靜的，也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵擾。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個“善忘者”。

　　5.《敕勒歌》氣勢雄渾奔放，表達凝練跳躍，富有節奏韻律感。《靜默草原》格調細膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時而描寫時而抒情……運筆自如，其對生活的感受信手拈來，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。

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