《黃生借書(shū)說(shuō)》教案（通用7篇）
《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇1
[科目] 語(yǔ)文
[年級(jí)] 初三
[標(biāo)題] 黃生借書(shū)說(shuō)
[關(guān)鍵詞] 文言文/教案
[內(nèi)容]
一、教法建議
【 拋磚引玉 】
( 一 ) 本文是自讀課，安排一課時(shí)完成。
( 二 ) 按照“整體 — 部分 — 整體”的閱讀原則，以教師指導(dǎo)下的自讀為主線(xiàn)進(jìn)行訓(xùn)練。
( 三 ) 教學(xué)本文可采用誦讀法，共步驟可概括為“四讀”。
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
①散讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
③領(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。
2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。
①首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。
②中間三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。
3 . 讀課文，品味語(yǔ)詞。
①第二段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?
②“然富貴人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。
③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?
④“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。”句中“嘆”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話(huà)表達(dá)作者什么感情 ?
⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?
4 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)。可采用線(xiàn)索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
【 指點(diǎn)迷津 】
( 一 ) 興趣激發(fā)
1 . 背誦過(guò)程中可采用男女生對(duì)讀、對(duì)背的方式進(jìn)行。
2 . 討論過(guò)程中可設(shè)立論辯白，再設(shè)一反方進(jìn)行辯論。
( 二 ) 教學(xué)目的
1 . 學(xué)習(xí)本文提出中心論點(diǎn)并層層深入論證的寫(xiě)法。
2 . 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明道理的寫(xiě)法。
3 . 領(lǐng)會(huì)文中所闡述的“書(shū)非借不能讀也”的道理。
( 三 ) 教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)
1 . 重點(diǎn)
( 1 ) 通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文言文的閱讀、理解能力。
( 2 ) 理解本文的中心論點(diǎn)。
2 . 難點(diǎn)
“難”和“難測(cè)”的不同用法。
二、學(xué)海導(dǎo)航
【 學(xué)法指要 】
一、掌握字詞
1 . 注音
摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 度guǐ
2 . 詞句補(bǔ)釋
書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音fú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊膽，憂(yōu)懼的樣子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)。灰絲，指蟲(chóng)絲。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
3 . 辨音
①假jiǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所覽輒省記 shěng 節(jié)省
③juǎn 翻卷 juàn 素鐔灰比時(shí)蒙卷軸
5 . 辨義
子不聞藏書(shū)者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨(dú)書(shū)為然 這樣
非獨(dú)書(shū)為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫(xiě)
然后嘆借者之用心專(zhuān) 接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣
授以書(shū)而告之曰 代指黃生
吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書(shū)與張氏 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)
之吝書(shū)若不相類(lèi) 立性
( 二 ) 作者簡(jiǎn)介
袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢(qián)塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧 ( 今江蘇江寧 ) 等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活華奢。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》、《子不語(yǔ)》等。
( 三 ) 作品簡(jiǎn)介
1 . 內(nèi)容：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
2 . “說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
( 四 ) 本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話(huà)是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
( 五 ) 寫(xiě)作特色
1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿(mǎn)灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。
3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿(mǎn)，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
( 六 ) 疑難解析及思路范例
1 . “七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾 ! ”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同 ?
“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個(gè)是詞，一個(gè)是短語(yǔ)，具體用法也不同。“然天子讀書(shū)者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣 ( 看來(lái) ) ，那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對(duì)“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解、翻譯。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“然則北通巫峽，南極瀟湘”一句中“然則”便譯作“ ( 既然 ) 這樣……那么”。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書(shū)非借不能讀也”。
3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢 ?
作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4 . 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。
5 . 從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書(shū)，對(duì)比論證。
文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?
討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
( 七 ) 課文翻譯
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。我把書(shū)借給他，并告訴他說(shuō)：
“書(shū)要不是借來(lái)的就不會(huì)好好的讀啊。你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò) ( 那些 ) 藏書(shū)人 ( 不懂書(shū)的事) 嗎 ? 《七略》《四庫(kù)》，是皇帝的藏書(shū)，但是 ( 自古以來(lái) ) 皇帝肯讀書(shū)的有幾個(gè)呢 ? 牛淌著汗拖來(lái)塞滿(mǎn)屋的書(shū)，這是富貴人家的藏書(shū)，但是富貴之家的人肯讀書(shū)的 ( 又 ) 有幾個(gè) ? 其余像祖輩、父輩積藏許多書(shū)而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說(shuō)了。不只是書(shū)籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來(lái)的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑 ( tǎn tè ) 不安的摩挲撫弄不止， ( 心里 ) 說(shuō)：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見(jiàn)到它了。’如果已經(jīng)為我所有，必定 ( 會(huì) ) 捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)， ( 但 ) 家里窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人家，藏書(shū)很多。 ( 我 ) 到他家去借， ( 他 ) 不借給我，回來(lái)以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。那種迫切求書(shū)的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，到處都堆放滿(mǎn)了。 ( 由于長(zhǎng)期不翻閱 ) ，以至白色的蠹蟲(chóng)和蟲(chóng)絲，時(shí)常沾滿(mǎn)了書(shū)本。這樣一來(lái)我才慨嘆借來(lái)的書(shū)看得是多么用心專(zhuān)一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。”
如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū) ( 苦讀 ) 也像我從前一樣；只是我慷慨借書(shū)給人和那姓張的吝惜自己的書(shū)，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。既然如此，那么是我實(shí)在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢 ? 懂得 ( 借到書(shū)的 ) 幸運(yùn)和 ( 借不到書(shū)的 ) 不幸，那么他讀書(shū)一定很專(zhuān)心，而他還書(shū)也一定會(huì)很快。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，把它和書(shū)一起 ( 交給黃生 ) 。
【 妙文賞析 】
墻
〔英〕蘭斯洛特•g•戴維森
盡管布萊爾牧師像往常一樣地鎮(zhèn)定，可當(dāng)他被帶上警車(chē)時(shí)仍不免思索這次被突訪(fǎng)的原因。今天不是禮拜天，不該是警察局向囚犯提供懺悔的日子。
難道是自己教區(qū)的治安出了問(wèn)題，那些“孩子們”又忘記了他的教誨 ? 不可能 ! 為了讓那些無(wú)家可歸的人也得到上帝的愛(ài)憐，幾乎每一個(gè)圣日，自己都和他們共享主的圣餐。難道又是那些怨婦向警察局告發(fā)了她們有外遇的丈夫 ? 不，這也不可能 ! 因?yàn)檫@些年自己定期拜訪(fǎng)她們，已經(jīng)在很大程度上使她們淡漠了被拋棄的感受。更讓牧師自豪的是，他事實(shí)上已成了她們公共的情人。畢竟多年教士生涯使布萊爾保持了當(dāng)今已少有的紳士風(fēng)度。
墻 ? 坐到車(chē)上，布萊爾想起了那兩個(gè)警官向他說(shuō)明來(lái)意時(shí)，曾不懷好意地瞄了瞄自己身后的堵墻，嘴上還掛著莫名的微笑。難道……不，不可能 ! 牧師很快否定了自己的想法。
這堵墻是花費(fèi)了全部的存款造起來(lái)的。不僅防火、防水、防震，甚至防射線(xiàn)探測(cè)。這，足以保護(hù)……況且，它又和四周結(jié)合得如此完美，不經(jīng)牧師指點(diǎn)，根本沒(méi)人會(huì)想到那后面的還有一間暗房。
布萊爾不禁暗怪自己多心了。或許，在昨夜的地震中，又有某個(gè)犯人被奪走了生命，正等著他去祈禱。那些可憐的孩子，在天堂洗脫你們的罪惡吧 ! 牧師在心中默念，手下意識(shí)地在胸前畫(huà)了一個(gè)優(yōu)美的十字。
想到這里，牧師不禁思忖起等會(huì)兒的禱告了。甚至，他也盤(pán)算起了下周去索倫湖度假的行程。眼前仿佛又出現(xiàn)了自己在暖陽(yáng)中讀圣經(jīng)的情形。
這根本就是一次尋常的訪(fǎng)問(wèn) ! 布萊爾更堅(jiān)定了自己的猜測(cè)。
警車(chē)緩緩駛過(guò)街角。牧師很詫異他的后院竟擁擠了那么多茶槍的警察。可當(dāng)他的目光落在自家的后墻時(shí)，布萊爾的臉色變得像死灰一樣，血液霎時(shí)漲滿(mǎn)了臉上所有的血管。布萊爾分明看到，那幅數(shù)年前自己從德市大教堂竊來(lái)的、而今掛在那堵完好無(wú)損的隔離墻上的圣母像，正從破損的后墻裂縫中向他露出陽(yáng)光一般溫暖的微笑……
賞析：
這篇不足一千字的短文中，講述了一個(gè)人性惡的故事。教士布萊爾是一位牧師，作為一名神職人員，本應(yīng)是一個(gè)仁慈的、虔誠(chéng)的、充滿(mǎn)愛(ài)心的、沒(méi)有私欲的上帝的代言人，而在牧師布萊爾身上，我們看到的卻只是人性的弱點(diǎn)：貪婪、好色、虛偽。從表面上看，布萊爾盡著一個(gè)牧師的職責(zé)，他時(shí)時(shí)教誨那些不安分的上帝的“孩子們”，定期去安慰被丈夫們拋棄的怨婦，甚至每一個(gè)圣日，他都讓那些無(wú)家可歸的流浪漢和自己一起共享主的圣餐，他接受罪人的懺悔并為他們?nèi)旄妫?qǐng)求上帝原諒他們的罪惡，而在暗地里，在他花費(fèi)了全部存款建造的那堵墻的后面，卻隱藏著他干的見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。
基督教中奉行人性惡的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為人活在世上就是要為自己贖罪，只有不斷地向上帝懺悔、祈禱，才能洗脫自己的罪責(zé)。作為上帝在人間的使者，神職人員是受到人們相當(dāng)?shù)淖鹁春托湃蔚模骷掖骶S森卻恰恰選定了布萊爾牧師這位上帝的使者來(lái)表現(xiàn)人性丑惡的一面，進(jìn)行的無(wú)情批判和嘲笑。尤其是結(jié)尾部分布萊爾幻想著“自己在暖陽(yáng)中讀圣經(jīng)的情形”，和“后墻裂縫中向他露出陽(yáng)光一般溫暖微笑”的圣母像形成的強(qiáng)烈對(duì)比，更是一個(gè)極大的諷刺。
【 思維體操 】
小李、小方、小王是鄰居，他們?nèi)朔謩e考上了鄭州大學(xué)、鄭州工學(xué)院和河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，分別學(xué)的是統(tǒng)計(jì)、機(jī)電、哲學(xué)三個(gè)專(zhuān)業(yè)。如果還知道下列情況：
a . 小李不在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院； b . 小方不在鄭州工學(xué)院； c . 在河南財(cái)學(xué)院讀書(shū)
的不是學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的； d . 小方不學(xué)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)； e . 在鄭州工學(xué)院的是學(xué)機(jī)電專(zhuān)業(yè)的。
請(qǐng)問(wèn)：他們?nèi)烁魃夏膫�(gè)大學(xué) ? 各學(xué)什么專(zhuān)業(yè) ?
參考答案：
首先，確定三人所學(xué)的三個(gè)專(zhuān)業(yè)各在哪個(gè)大學(xué)。
①在鄭州大學(xué)讀書(shū)的或?qū)W統(tǒng)計(jì)、或?qū)W機(jī)電、或?qū)W哲學(xué)，據(jù)條件 c 和 e，在鄭州大學(xué)讀書(shū)的是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。
②在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院讀書(shū)的是統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè) ( 同理，據(jù)①和條件 e )
其次，確定小方的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)。
③小方或在鄭州大學(xué)，或在鄭州工學(xué)院，或在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，據(jù)條件 b、d 和①，得知，小方在鄭州大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。
再次，確定小李的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)。
④小李或在鄭州大學(xué)，或在鄭州工學(xué)院，或在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，根據(jù)條件 a 和推理③，得知小李在鄭州工學(xué)院學(xué)機(jī)電專(zhuān)業(yè)。
最后，據(jù)推理③④，得知小王在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
三、智能顯示
【 心中有數(shù) 】
本文是一篇自讀文，難點(diǎn)不多，但字詞和常識(shí)卻很重要。如：汗牛 強(qiáng)假 惴惴 業(yè) 庋 姑 異日 路路 公等。有關(guān)袁枚的文學(xué)常識(shí)也是較重要的，常以填空和判斷的形式出現(xiàn)。本文的中心論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”要明確。另外可就這篇文章寫(xiě)一寫(xiě)讀后感，加強(qiáng)理解，加深認(rèn)識(shí)。
【 動(dòng)腦動(dòng)手 】
( 一 ) 前三段的中心論點(diǎn)是 ( )
a . 天子讀書(shū)者有幾 b . 書(shū)非借不能讀也
c . 富貴人讀書(shū)者有幾 d . 非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然
( 二 ) 為了說(shuō)明藏書(shū)者不讀書(shū)這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證 ?
( 三 ) 體會(huì)下邊兩句話(huà)的含義，然后作題：
1 . 然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。
( 1 ) “借者”是指： ( )
a . 作者本人 b . 黃生 c . 泛指家貧無(wú)力購(gòu)書(shū)的人 d . 借給別人書(shū)的人
( 2 ) “可惜”的意思是： ( )
a . 應(yīng)當(dāng)珍惜 b . 值得惋惜 c . 使人嘆息 d . 讓人可憐
2 . 知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必讀。
( 1 ) “知幸與不幸”說(shuō)明的是： ( )
a . 說(shuō)明兩人的遭遇不同
b . 希望黃生懂得借書(shū)的艱難
c . 強(qiáng)調(diào)自己的“公書(shū)”和張氏的“吝書(shū)”截然不同
d . 說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系
( 2 ) “歸書(shū)也必速”的意思是： ( )
a . 希望黃生盡快地還書(shū) b . 暗示黃生不要把書(shū)轉(zhuǎn)借別人
c . 勸勉黃生勤奮地讀書(shū) d . 提示黃生讀書(shū)的速度必須要快
( 四 ) 解釋下面句中加點(diǎn)詞的用法：
1 . 七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾 ?
2 . 然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎 !
( 五 ) 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是： ( )
a . 本文就黃生允修借書(shū)一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。
b . 與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”相照應(yīng)的一句是開(kāi)頭說(shuō)的“授以書(shū)而告之”。
c . “說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。
d . 本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。
參考答案：
( 一 ) b
( 二 ) 1 . 七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者若有幾 ? 汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾 ? 2 . 其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉
( 三 ) 1 . ( 1 ) a、c ( 2 ) a 2 . ( 1 ) b ( 2 ) a
( 四 ) ( 1 ) “然”表示轉(zhuǎn)折，意思是“可是”、“但是” ( 2 ) “然則”“既然如此，那么 —— ”
( 五 ) c
【 創(chuàng)新園地 】
給你一個(gè)瓶子和一支尺子，你能用這支尺子算出這個(gè)瓶的容積來(lái)嗎 ?
不要以為這是一個(gè)無(wú)法解決的難題，只要仔細(xì)地動(dòng)一動(dòng)腦筋，就能把測(cè)量的方法想出來(lái)。
參考答案：
經(jīng)瓶?jī)?nèi)注入半瓶水，然后用尺子量出“瓶底的內(nèi)圓直徑，就可以算出瓶底面積 ( 方底
亦可算 ) 。再測(cè)出水的高度，這樣盛水的部分容積就可用底乘高的公式來(lái)算出。然后把瓶倒過(guò)來(lái)，同樣算出瓶?jī)?nèi)無(wú)水部分的容積，再把兩部分加起來(lái)，這樣瓶的總?cè)莘e就得出來(lái)了。
《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇2
一、 導(dǎo)入新課：
古往今來(lái)，人們對(duì)讀書(shū)的看法各不相同。唐朝詩(shī)人杜甫認(rèn)為“讀
書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)與寫(xiě)作的密切關(guān)系；英國(guó)作家培根認(rèn)為：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的好處很多。那么，清朝文學(xué)家袁枚對(duì)讀書(shū)的看法又是怎么的呢？今天，讓我們繼續(xù)走進(jìn)他的文章《黃生借書(shū)說(shuō)》，和他一起探討有關(guān)讀書(shū)的問(wèn)題。
二、復(fù)習(xí)檢查（投影）
溫故而知新
1、解釋句中劃線(xiàn)的詞：
（1）汗牛塞屋 （2）惴惴焉摩玩之不已。
（3）必高束焉，庋藏焉。 （4）家貧難致
（5）歸而形諸夢(mèng)。 （6）故有所覽輒省記。
（7）而少時(shí)之歲月為可惜也。
（8）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。
2、說(shuō)出劃線(xiàn)詞的古今義：
（1）其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。
（2）非夫人之物而強(qiáng)假焉。
3、多義詞：
然：然天子讀書(shū)者有幾？ 非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。
然則予固不幸而遇張乎？ 有地洼然而方以長(zhǎng)。
4、指出文言句式并翻譯：
（1）書(shū)非借不能讀也。
（2）若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉。
（3）為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
5、翻譯句子，并體會(huì)語(yǔ)句表達(dá)的語(yǔ)氣：
（1）子不聞藏書(shū)者乎？
（2）然富貴人讀書(shū)者有幾？
（3）非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。
（4）然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。
三、研讀課文：
上節(jié)課，我們對(duì)課文進(jìn)行了朗讀、翻譯，下面請(qǐng)同學(xué)進(jìn)一步朗讀課文，思考下列問(wèn)題：（投影）
1、 本文的觀點(diǎn)是什么？
2、 結(jié)合課文內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)作者采用了哪些論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)的？
3、 這些論證方法的作用是什么？
探討1、（板書(shū)）論點(diǎn)：書(shū)非借不能讀也
探討2、舉例論證:天子之書(shū)——七略四庫(kù)
（投影） 富貴家之書(shū)——汗牛塞屋 有書(shū)而不讀
其他——祖父積、子孫棄
（作者提出觀點(diǎn)后，接著以“子不聞……”一句設(shè)問(wèn)，引出例證，這些例證有何作用？生回答）（從反面論證了觀點(diǎn)）
（有書(shū)而不讀，依次類(lèi)推，世上其他事物又如何呢？“非獨(dú)書(shū)……”一句由書(shū)過(guò)度到“天下物”，寫(xiě)“天下物”時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？生回答）
（投影）書(shū)→天下物：物非己有：慮人逼取、摩玩不已 不同心態(tài)
物為己有：心安理得、束之高擱
（以上由書(shū)及物都是從別人說(shuō)起，接著由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說(shuō)法論證自己的觀點(diǎn)，那么他通籍前后對(duì)書(shū)的態(tài)度有什么不同呢？運(yùn)用什么論證方法？生答）
（投影）自己 通籍 前：家貧難致 有所覽輒省記——勤奮
后：俸去書(shū)來(lái) 素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸——懶惰
（第四段通過(guò)哪些對(duì)比，勸勉黃生認(rèn)真讀書(shū)？生答）
（投影） 借書(shū)：“予之公書(shū)”與“張氏吝書(shū)” 提出希望
“予不幸”與“生幸” 讀書(shū)必速、歸書(shū)必速
（這些對(duì)比論證有什么作用？）
小結(jié)：根據(jù)板書(shū)進(jìn)行總結(jié)，作者由書(shū)及物、由人及己，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法有力地證明了“書(shū)非借不能讀也”這一觀點(diǎn)，勸勉黃生珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件，勤奮讀書(shū)。
四、拓展：
1、本文的觀點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀也”,這是不是說(shuō)作者反對(duì)買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)，必須借書(shū)才能認(rèn)真閱讀呢？
小結(jié)：藏書(shū)而能讀書(shū)的不乏其人，作者的本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志氣，有決心，不利條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)；另一方面也提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件。
（投影）2、積累讀書(shū)名言
（1）書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
（2）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
（3）讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到
（4）一日無(wú)書(shū)，百事荒廢。 ——陳壽
（5）我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。 ——高爾基
（6）書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 ——陸游
（7）讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。 ——笛卡兒
（8）理想的書(shū)籍是智慧的銅匙。 ——列夫托爾斯泰
（9）書(shū)籍是造就靈魂的工具。 ——雨果
（10）書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 ——莎士比亞
（11）問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹
（12）人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金
（13）貪者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。 ——王安石
（14）好書(shū)不厭讀百回，熟讀課思子自知。 ——蘇軾
五、小結(jié)：
同學(xué)們，現(xiàn)在和過(guò)去不同。過(guò)去許多人想讀書(shū)而得不到，現(xiàn)在我們的物質(zhì)條件都很優(yōu)越，大小書(shū)店里各種各樣的圖書(shū)真是琳瑯滿(mǎn)目，咱們可以利用星期天、節(jié)假日到書(shū)店逛一逛，相信這里的書(shū)籍一定會(huì)填補(bǔ)你精神世界的空虛。在此，我衷心地希望同學(xué)們趁著青春年華，珍惜擁有的讀書(shū)條件，多讀書(shū)，讀好書(shū)！
六、作業(yè)設(shè)置：（任選一題）
1、積累有關(guān)讀書(shū)的名言和事例，制成讀書(shū)卡片。
2、以“談讀書(shū)”為話(huà)題，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法寫(xiě)一個(gè)議論片斷。
上一篇：《黃生借書(shū)說(shuō)》《論讀書(shū)》教案及練習(xí)
下一篇：《黃生借書(shū)說(shuō)》同步練習(xí)
《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇3
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：1、借助注釋了解課文內(nèi)容。
2、朗讀，散讀，理解品位文章主旨。
難點(diǎn)：多音字的朗讀，難句理解。
重點(diǎn)：朗讀
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入
（1） 者簡(jiǎn)介
袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢(qián)塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧 ( 今江蘇江寧 ) 等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活華奢。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》、《子不語(yǔ)》等。
（2） 作品簡(jiǎn)介
1 . 內(nèi)容：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
2 . “說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。二、掌握字詞，借助注釋理解句意
1 . 注音
摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 度guǐ
2. 詞句補(bǔ)釋
書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音fú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊膽，憂(yōu)懼的樣子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音xǐng，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)。灰絲，指蟲(chóng)絲。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
3 . 辨音
①假jiǎ 非夫人之物而強(qiáng)假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所覽輒省記 shěng 節(jié)省
③juǎn 翻卷 juàn 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸
4. 辨義
子不聞藏書(shū)者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨(dú)書(shū)為然 這樣
非獨(dú)書(shū)為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫(xiě)
然后嘆借者之用心專(zhuān) 接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰 代指黃生
吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi) 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性
三.讀課文
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
①散讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
③領(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。
2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。
①首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。
②中間三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。
四布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會(huì)文章中心。
2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
一. 讀課文，品味語(yǔ)詞。
①第二段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?
②“然富貴人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。
③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?
④“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。”句中“嘆”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話(huà)表達(dá)作者什么感情 ?
⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?
4 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)。可采用線(xiàn)索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、 本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話(huà)是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
二、 質(zhì)疑討論。理解中心。
1. 找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。
a“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”
寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。
b“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對(duì)比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書(shū)非借不能讀也”。
3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢 ?
作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4。“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？
過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5. 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。
6 . 從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7.“幸”“不幸”“專(zhuān)”怎樣理解？
幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專(zhuān)：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。
8.“嘆”“惜 ”表達(dá)了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情
9. 兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書(shū)，對(duì)比論證。
文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?
討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
三、歸納 寫(xiě)作特色
1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿(mǎn)灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。
3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿(mǎn)，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
( 七 ) 課文翻譯
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。我把書(shū)借給他，并告訴他說(shuō)：
“書(shū)要不是借來(lái)的就不會(huì)好好的讀啊。你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò) ( 那些 ) 藏書(shū)人 ( 不懂書(shū)的事) 嗎 ? 《七略》《四庫(kù)》，是皇帝的藏書(shū)，但是 ( 自古以來(lái) ) 皇帝肯讀書(shū)的有幾個(gè)呢 ? 牛淌著汗拖來(lái)塞滿(mǎn)屋的書(shū)，這是富貴人家的藏書(shū)，但是富貴之家的人肯讀書(shū)的 ( 又 ) 有幾個(gè) ? 其余像祖輩、父輩積藏許多書(shū)而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說(shuō)了。不只是書(shū)籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來(lái)的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑 ( tǎn tè ) 不安的摩挲撫弄不止， ( 心里 ) 說(shuō)：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見(jiàn)到它了。’如果已經(jīng)為我所有，必定 ( 會(huì) ) 捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)什么‘暫且等改日再看吧’等等。
“我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)， ( 但 ) 家里窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人家，藏書(shū)很多。 ( 我 ) 到他家去借， ( 他 ) 不借給我，回來(lái)以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。那種迫切求書(shū)的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，到處都堆放滿(mǎn)了。 ( 由于長(zhǎng)期不翻閱 ) ，以至白色的蠹蟲(chóng)和蟲(chóng)絲，時(shí)常沾滿(mǎn)了書(shū)本。這樣一來(lái)我才慨嘆借來(lái)的書(shū)看得是多么用心專(zhuān)一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。”
如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū) ( 苦讀 ) 也像我從前一樣；只是我慷慨借書(shū)給人和那姓張的吝惜自己的書(shū)，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。既然如此，那么是我實(shí)在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢 ? 懂得 ( 借到書(shū)的 ) 幸運(yùn)和 ( 借不到書(shū)的 ) 不幸，那么他讀書(shū)一定很專(zhuān)心，而他還書(shū)也一定會(huì)很快。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，把它和書(shū)一起 ( 交給黃生 ) 。
【作業(yè)布置】
( 一 ) 前三段的中心論點(diǎn)是 ( )
a . 天子讀書(shū)者有幾 b . 書(shū)非借不能讀也
c . 富貴人讀書(shū)者有幾 d . 非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然
( 二 ) 為了說(shuō)明藏書(shū)者不讀書(shū)這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證 ?
( 三 ) 體會(huì)下邊兩句話(huà)的含義，然后作題：
1 . 然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。
( 1 ) “借者”是指： ( )
a . 作者本人 b . 黃生 c . 泛指家貧無(wú)力購(gòu)書(shū)的人 d . 借給別人書(shū)的人
( 2 ) “可惜”的意思是： ( )
a . 應(yīng)當(dāng)珍惜 b . 值得惋惜 c . 使人嘆息 d . 讓人可憐
2 . 知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必讀。
( 1 ) “知幸與不幸”說(shuō)明的是： ( )
a . 說(shuō)明兩人的遭遇不同
b . 希望黃生懂得借書(shū)的艱難
c . 強(qiáng)調(diào)自己的“公書(shū)”和張氏的“吝書(shū)”截然不同
d . 說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系
( 2 ) “歸書(shū)也必速”的意思是： ( )
a . 希望黃生盡快地還書(shū) b . 暗示黃生不要把書(shū)轉(zhuǎn)借別人
c . 勸勉黃生勤奮地讀書(shū) d . 提示黃生讀書(shū)的速度必須要快
( 四 ) 解釋下面句中加點(diǎn)詞的用法：
1 . 七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾 ?
2 . 然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎 !
( 五 ) 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是： ( )
a . 本文就黃生允修借書(shū)一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。
b . 與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”相照應(yīng)的一句是開(kāi)頭說(shuō)的“授以書(shū)而告之”。
c . “說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。
d . 本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。
參考答案：
( 一 ) b
( 二 ) 1 . 七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者若有幾 ? 汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾 ? 2 . 其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉
( 三 ) 1 . ( 1 ) a、c ( 2 ) a 2 . ( 1 ) b ( 2 ) a
( 四 ) ( 1 ) “然”表示轉(zhuǎn)折，意思是“可是”、“但是” ( 2 ) “然則”“既然如此，那么 —— ”
板書(shū)設(shè)計(jì)：
中心論點(diǎn)：書(shū)非借不能讀也
事實(shí)論據(jù)：1（反面）七略四庫(kù)……有幾？汗牛塞屋……有幾？其他……無(wú)論焉。
2我的讀書(shū)經(jīng)歷（前后對(duì)比）
嘆 惜 幸 不幸 專(zhuān)
勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。
教后記：
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《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.教育學(xué)生珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，專(zhuān)心學(xué)習(xí)。
2.學(xué)習(xí)課文構(gòu)思嚴(yán)密，對(duì)比鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.了解一些雙音詞的古今異義。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
解題，了解課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，分析第一部分。
教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課
書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？
2.解題：
學(xué)生閱讀課文注釋①，教師作如下補(bǔ)充：
①課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。
②課文作者袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉(cāng)山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。認(rèn)為“凡作詩(shī)文者，寧可為野馬，不可如疲驢。”
③黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。《贈(zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也。”作者對(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
④古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
3.教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強(qiáng)（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
4.學(xué)生參閱課文注釋默讀課文。要求：
①進(jìn)一步給生字和容易讀錯(cuò)的字正音，初步了解文句意思。
②概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內(nèi)容的？
課文共5段，第一段以黃生借書(shū)說(shuō)起，由于黃生來(lái)借書(shū)，引起作者對(duì)黃生有關(guān)借書(shū)讀書(shū)的一番議論。這句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)了下邊第2、第3段的內(nèi)容。第二段開(kāi)始的引號(hào)，直到第三段結(jié)束才引號(hào)回頭，表明這兩段話(huà)都是專(zhuān)對(duì)黃生說(shuō)的。
第2段先提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，接著舉例說(shuō)明那些有書(shū)的人大都是不讀書(shū)的。第3段敘述作者自己的親身經(jīng)歷：幼時(shí)借書(shū)之難，一旦借到書(shū)，看過(guò)就記在心里；做官后有了書(shū)就讓書(shū)束之高閣不讀了。第4段向黃生提出一定要專(zhuān)心讀書(shū)，一定要很快還書(shū)的希望。第5段一句話(huà)是照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”的，并進(jìn)一步對(duì)黃生表示了殷切的期望。
據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書(shū)讀書(shū)的看法，然后向黃生提出希望的。因此課文可分為兩部分。
第一部分（1－3段）：闡明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。
第二部分（4－5段）：向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)，”“歸書(shū)也必速”的希望。
5.分析課文第一部分：
①這部分共3段，第1段先交代寫(xiě)作本文的緣由，再以“授以書(shū)而告之曰”統(tǒng)領(lǐng)下邊兩段內(nèi)容。這里的“授以書(shū)”應(yīng)是“以書(shū)授（之）”，把狀語(yǔ)后置了。
②教師領(lǐng)讀或?qū)W生自讀第2段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
然天子讀書(shū)者有幾：然而、可是。 無(wú)論：不要說(shuō)。 非獨(dú)書(shū)為然：這樣。 強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。 若業(yè)：如果已經(jīng)。 為吾所有：被。 俟異日：等到。 高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。
這段提出論點(diǎn)，再用藏書(shū)者不讀書(shū)的實(shí)例加以證明。可討論如下問(wèn)題：
a.作者是怎樣提出課文的中心論點(diǎn)的？
作者運(yùn)用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法提出中心論點(diǎn)，給黃生講的第一句話(huà)就是擺出自己的觀點(diǎn)，使文章開(kāi)篇進(jìn)題，毫無(wú)枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者的意思，使論點(diǎn)顯得鮮明有力。
b.作者列舉了哪些實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫(xiě)的？
作者運(yùn)用了3個(gè)實(shí)例證明“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)：先以“七略四庫(kù)”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書(shū)之多，繼而以“讀書(shū)者有幾”進(jìn)行反問(wèn)，表明他們無(wú)心讀書(shū)，有書(shū)不讀。這兩例是敘述的重點(diǎn)，語(yǔ)氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積，子孫棄”概括其他藏書(shū)者的情況，意在說(shuō)明有書(shū)不讀是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這3個(gè)實(shí)例初步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。
c.作者為什么要由“書(shū)”講到“物”，這對(duì)論證中心論點(diǎn)有什么作用？
作者由“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”推開(kāi)一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。
這段從社會(huì)取證說(shuō)理，論證“書(shū)非借不能讀也”是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是第一部分的第一層次。
③教師領(lǐng)讀或?qū)W生自讀第3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
家貧難致：得到。 所覽輒省記：覽，閱讀。輒，就。省明了，明白。 俸去書(shū)來(lái)：薪俸。 可惜：值得珍惜。
這段文寫(xiě)作者以自己的親身經(jīng)歷論證“書(shū)非借不能讀”的中心論點(diǎn)。可討論如下問(wèn)題：
a.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來(lái)論證論點(diǎn)的？
作者幼時(shí)好書(shū)，由于家貧無(wú)書(shū)，向張氏借，但張氏不借，飽嘗了借書(shū)之難，所以一旦借到書(shū)，看過(guò)就能清楚地記在心里，因而讀書(shū)效率很高，這說(shuō)明借書(shū)能促使人發(fā)奮學(xué)習(xí)。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書(shū)容易了，“落落大滿(mǎn)”，藏書(shū)不少，但有書(shū)反而不讀了，讓書(shū)布滿(mǎn)蟲(chóng)絲，被蟲(chóng)蛀。這樣一正一反，兩相對(duì)照，有力地論證了“書(shū)非借不能讀”的論點(diǎn)。
b.如何理解“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也”？
這是作者本人讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以此告誡黃生借書(shū)不易，現(xiàn)在借到了書(shū)，就要珍惜少時(shí)歲月，專(zhuān)心讀書(shū)。同時(shí)也為課文轉(zhuǎn)入第二部分對(duì)黃生提出希望作了鋪墊。
這段以作者讀書(shū)的親身經(jīng)歷，把少時(shí)借書(shū)專(zhuān)心讀和做官后有書(shū)棄置不讀進(jìn)行對(duì)比，論證了中心論點(diǎn)。這是第一部分的第2層。
④這部分提出寫(xiě)作本文的緣由，提出中心論點(diǎn)，并用社會(huì)上的實(shí)例和作者的親身體會(huì)闡明論點(diǎn)。
6.課后練習(xí)與思考：
①指出下邊句中加點(diǎn)的雙音詞的古今異義：
a.其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。
b.非夫人之物而強(qiáng)假焉。
c.少時(shí)之歲月為可惜也。
②熟讀課文，預(yù)習(xí)課文第二部分，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)黃生提出了哪些希望？
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
分析課文第二部分。領(lǐng)會(huì)課文構(gòu)思嚴(yán)密和運(yùn)用對(duì)比手法說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課：
課文第一部分作者提出了“書(shū)非借不能讀”的論點(diǎn)，并舉出社會(huì)實(shí)例和自己的親身體會(huì)有力地論證了論點(diǎn)。這部分內(nèi)容意在告誡黃生借書(shū)之難，教導(dǎo)黃生借書(shū)能催人奮發(fā)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在借到了書(shū)，就應(yīng)珍惜時(shí)光，用心讀書(shū)。由此課文自然轉(zhuǎn)向?qū)S生提出希望，這就是課文第二部分的內(nèi)容。
2.分析第二部分：
①教師領(lǐng)讀或?qū)W生自讀第4、第5段，參閱注釋理解文義，并注意下邊加點(diǎn)詞的意思：
惟予之公書(shū)：只是。 若不相類(lèi)：似乎，好像，表示不肯定語(yǔ)氣。 然則：這樣看來(lái)，那么…… 讀書(shū)也必專(zhuān)：句中助詞，表停頓，以舒緩語(yǔ)氣。
②這兩段文字，作者向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”的希望，是作者寫(xiě)作本文的目的。可討論如下問(wèn)題：
a.作者把自己年輕時(shí)的遭遇跟黃生現(xiàn)在的遭遇作了哪些比較？這些比較對(duì)表達(dá)作者的思想感情什么作用？
一是二人家貧無(wú)書(shū)相似，再是兩人借書(shū)來(lái)讀相似，三是一個(gè)往往借不到，一個(gè)能借到不相似。通過(guò)這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀點(diǎn)，聽(tīng)從作者的教導(dǎo)，專(zhuān)心讀書(shū)。同時(shí)也突出了借書(shū)不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書(shū)，就更應(yīng)珍惜時(shí)光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。
b.怎樣理解作者所說(shuō)的“知幸與不幸”和“歸書(shū)也必速”？
“知幸與不幸”這句話(huà)是要黃生以作者幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”的不幸，知道自己能借到書(shū)是非常幸運(yùn)的。希望黃生懂得借書(shū)的艱難，要珍惜眼前難得的機(jī)遇，勤奮地讀書(shū)。“歸書(shū)也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書(shū)還回來(lái)，似有吝書(shū)之嫌，但實(shí)際上是作者以此督促黃生要抓緊時(shí)間讀書(shū)，要珍惜“少時(shí)之歲月”。
c.課文結(jié)尾一句話(huà)，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？
課文以“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開(kāi)頭的“授以書(shū)而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)黃生的殷切期望。
③這部分內(nèi)容通過(guò)作者與黃生在借書(shū)讀書(shū)方面的比較，說(shuō)明自己遇吝書(shū)者為不幸，黃生遇公書(shū)者為幸，勉勵(lì)黃生專(zhuān)心讀書(shū)。
3.學(xué)生齊讀課文，概括課文內(nèi)容，歸納中心思想。
課文以社會(huì)實(shí)例和作者自己的讀書(shū)經(jīng)歷論證了“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)黃生及青年人要珍惜大好的學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮讀書(shū)。
4.課文篇幅短小，但觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分，感染力強(qiáng)，令人信服，讀來(lái)就如聆聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)我們既嚴(yán)肅又殷切的諄諄告誡。那么課文在安排內(nèi)容和運(yùn)用論證方法上有什么特點(diǎn)？
①課文在安排內(nèi)容上構(gòu)思嚴(yán)密。作者的寫(xiě)作意圖是教育黃生及青年人要專(zhuān)心讀書(shū)，但他并不急于把這個(gè)意思說(shuō)出來(lái)，而是開(kāi)篇曉之以理，由黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，然后展開(kāi)深入的論證。先舉出社會(huì)上三種藏書(shū)豐富的人不讀書(shū)的情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)而不能讀的原因。課文還宕開(kāi)一筆，由書(shū)涉物，以借物摩玩為例，寫(xiě)出借物者和物為己者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂(lè)的人生哲理。然后收回筆觸，敘說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借方能讀書(shū)的道理。在說(shuō)透道理的基礎(chǔ)上，又動(dòng)之以情，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”。至此才順理成章地向黃生提出“其讀書(shū)也必專(zhuān)”，“其歸書(shū)也必速”的希望。課文還做到起句和結(jié)句相呼應(yīng)，中間用“嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜”這個(gè)抒情色彩很濃的句子承上啟下，更使課文內(nèi)容渾然一體了。②充分運(yùn)用對(duì)比的手法說(shuō)理。課文第一部分把借物（書(shū)）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理跟藏物（書(shū)）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟異日觀”的心理作對(duì)比；又將作者年輕時(shí)“往借不與，歸而形諸夢(mèng)”的急切求書(shū)心理與通籍后有書(shū)“落落大滿(mǎn)”卻讓書(shū)“素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”的情況作對(duì)比，有力地說(shuō)明了藏書(shū)者不讀書(shū)和借書(shū)者讀書(shū)專(zhuān)，突出了“書(shū)非借不能讀”這一中心論點(diǎn)。第二部分把“張氏之吝書(shū)”跟“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此再引出“黃生之幸”和“予之不幸”的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，寄托著對(duì)黃生的厚望。
5.思考與討論：課文的中心論點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀”，作者對(duì)黃生所寄托的感情是要珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。那么我們應(yīng)該怎樣體會(huì)課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？
①對(duì)于課文的中心，我們不應(yīng)機(jī)械搬用，“書(shū)非借不能讀”決不是“有書(shū)不讀”，而應(yīng)從讀書(shū)精神上去體會(huì)。作者的意思是說(shuō)借書(shū)比自己有書(shū)更容易去勤讀，更容易把書(shū)記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。所以我們理解課文中心，就是要發(fā)揚(yáng)我國(guó)古已有之的身處逆境而矢志苦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅(jiān)韌不拔的精神學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。自古以來(lái)，我國(guó)流傳著許多苦讀的感人故事，且不說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦刺股提神、漢代孫敬頭發(fā)懸梁，就以家貧買(mǎi)不起燈油為例，就有漢代的匡衡鑿壁借光，晉時(shí)的車(chē)胤囊螢夜讀和孫康映雪誦書(shū)，南北朝的江泌隨月取光。這些人都身處逆境，憑著苦讀精神終于成了大學(xué)問(wèn)家。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種苦讀精神，戰(zhàn)勝各種困難，使自己學(xué)有所成。
②作者認(rèn)為自己幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書(shū)”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。我們現(xiàn)在的讀書(shū)條件比起黃生來(lái)又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。如果學(xué)有不成，非他人之過(guò)，自己應(yīng)該多反省，知警惕。
6.課后思考與練習(xí)：
①以如何發(fā)揚(yáng)苦讀精神為中心，寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文的讀書(shū)筆記。
②背誦這篇課文。
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《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇5
黃 生 借 書(shū) 說(shuō)
作者：袁枚
文 本
譯 文
原 文
文 本
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：
“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿(mǎn)屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂(yōu)懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已。”
“書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”
“我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，一堆堆地裝滿(mǎn)書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專(zhuān)一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專(zhuān)心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
《黃生借書(shū)說(shuō)》
2002/04/18
《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇6
二. 教學(xué)目標(biāo)
（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
1. 詞語(yǔ)積累
書(shū)非借不能讀也：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊膽，憂(yōu)懼的樣子。摩玩，玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： （ 因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū) ） 所以 （ 凡是 ） 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， （ 屋里 ） 到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 （ 以前 ） 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) （ 不借給別人 ） 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 （ 把 ） 書(shū) （ 借給別人 ） 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 （ 這樣的吝嗇鬼 ） 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
消遣：用自己感覺(jué)愉快的事來(lái)度過(guò)空閑的時(shí)間；消閑解悶。
愚魯：愚笨。
輕鄙：輕視；看不起。
挑剔：過(guò)分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。
辯駁：提出理由或根據(jù)來(lái)否定對(duì)方的意見(jiàn)。
炫耀：課文中是“夸耀”的意思。
梗概：大略的內(nèi)容。
銳利：（感覺(jué)）靈敏；（眼光）尖銳。
博學(xué)多知：形容學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣。
狡黠：狡詐。
2. 一詞多義
3. 需掌握的字的讀音
摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 庋guǐ 惴惴zhuìzhuì 蟫yín 挑剔tì 炫xuàn耀 梗gěng概 狡黠xiá
4. 需掌握的多音多義字
5. 作者、作品簡(jiǎn)介
⑴課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。
⑵袁枚（1716 - 1798），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢(qián)塘（今浙江杭州）人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧（今江蘇江寧）等地知縣。33歲辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》、《子不語(yǔ)》等。
⑶黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。作者對(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
⑷古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
⑸弗蘭西斯·培根，英國(guó)唯物主義哲學(xué)家。培根十三歲入劍橋大學(xué)三一學(xué)院讀書(shū)，十五歲進(jìn)葛萊律師公會(huì)為高級(jí)生，二十二歲時(shí)被認(rèn)可為律師。直到詹姆斯王朝時(shí)，培根受封為男爵，1607年任法部次官，1617年時(shí)升為掌璽大臣，1618年再升為英格蘭大法官，被封為浮如闌（地名）男爵，1621年受封為圣奧本斯子爵。同年因受賄被彈劾，判處四萬(wàn)鎊罰金，并終身監(jiān)禁。后來(lái)為詹姆斯王所釋放并退還罰金。 1626年春，為了試驗(yàn)冷藏是否可以保存肉類(lèi)持久不腐，在大風(fēng)雪中受凍，患重感冒逝世。
馬克思稱(chēng)培根為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，提出了經(jīng)驗(yàn)——理論——經(jīng)驗(yàn)的公式。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要，重視知識(shí)對(duì)人生對(duì)社會(huì)的作用，提出“知識(shí)就是力量”。他的學(xué)說(shuō)也有不足之處，存在著“神學(xué)的不徹底性”。培根還是一位散文作家。他的《論說(shuō)文集》是一本世界性的名著。
6. 培根名言警句
⑴知識(shí)就是力量。
⑵疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。
⑶知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。
⑷書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
⑸知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
三. 課文講解
《黃生借書(shū)說(shuō)》
（一）文章主旨
這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
（二）重點(diǎn)語(yǔ)句
“七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾 ! ”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同 ?
“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個(gè)是詞，一個(gè)是短語(yǔ)，具體用法也不同。“然天子讀書(shū)者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思。“然則予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣（看來(lái)），那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對(duì)“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解、翻譯。譯作“（既然）這樣……那么”。
（三）文章思路
全文可分四部分：
第一部分（第1 - 2段）就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話(huà)是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分（第3段）寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分（第4段）拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分（第5段）照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
（四）寫(xiě)作特點(diǎn)
1. 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。
2. 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿(mǎn)灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。
3. 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿(mǎn)，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。
（五）課后練習(xí)解答
第一題
（相應(yīng)名言為“樂(lè)之者”“專(zhuān)心致志”“自得之”句以及“不如無(wú)書(shū)”句、學(xué)思關(guān)系句等。兩文啟發(fā)主要如觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，表達(dá)形象、風(fēng)趣、別致）
《讀書(shū)雜談》中關(guān)于嗜好的讀書(shū)這一觀點(diǎn)，其相應(yīng)的孔孟名言為：1. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。2，嗜好的讀書(shū)的實(shí)質(zhì)是“出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開(kāi)了利害關(guān)系”，是手不釋卷，此觀點(diǎn)與“不專(zhuān)心致志，則不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相應(yīng)關(guān)系。《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》中相應(yīng)觀點(diǎn)和名言為：l。正襟危坐、刻苦鉆研坐著讀，相應(yīng)為“不專(zhuān)心致志，則不得也”；2. 不要不加分析地全盤(pán)吸收，要主動(dòng)地用自己的體驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)，批判地讀，敢于與權(quán)威對(duì)話(huà)，相應(yīng)名言為：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，“讀書(shū)誦詩(shī)，與古人謀”；3，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”則與1、2兩條都有關(guān)；4. 文中所談的躺、坐、站三種讀書(shū)姿勢(shì)都有“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的韻味。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)的回答只找出相應(yīng)的名言即可；再低一點(diǎn)的要求，魯文找到“1”、孫文找 到“l(fā)”“2”的相應(yīng)名言就行。
讀了兩文后受到什么啟發(fā)，一是內(nèi)容觀點(diǎn)上，注意兩文新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，如嗜好的讀書(shū)的實(shí)質(zhì)，如站著讀（當(dāng)然兩文中其他的觀點(diǎn)都有獨(dú)到之處）；二是表達(dá)上，魯文提法（嗜好的讀書(shū)）和比喻（打牌作比）風(fēng)趣、別致、生動(dòng)、形象，孫文以躺、坐、站三種姿勢(shì)代替讀書(shū)的態(tài)度和方法，同樣是別致、形象、生動(dòng)，化抽象的說(shuō)理為感性鮮活的表達(dá)是兩文共同的特點(diǎn)。三是魯文是演講，平易的開(kāi)場(chǎng)白、像普通人一樣和人談心、形象性的表述、語(yǔ)句短而明快，注意縮短與聽(tīng)眾的距離等都是這個(gè)演講的特點(diǎn)。四是孫文的三種讀書(shū)姿勢(shì)并不是獨(dú)立平行闡述的，而是把它們互相聯(lián)系起來(lái)，第一種的局限第二種彌補(bǔ)，第二種的不足第三種來(lái)完善。討論可以各抒己見(jiàn)，但應(yīng)加以引導(dǎo)。
第二題
《讀書(shū)雜談》中作者的觀點(diǎn)，全面理解應(yīng)為：1. 十分推崇嗜好的讀書(shū)，其實(shí)質(zhì)是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開(kāi)了利害關(guān)系，手不釋卷，在每一頁(yè)里都得著深厚的趣味，即無(wú)功利，趣味濃，很投入。此狀態(tài)既包括隨隨便便、輕輕松松的自由讀，顯然也包括自覺(jué)自愿的做學(xué)問(wèn)的深入研讀。2. 認(rèn)為在現(xiàn)今社會(huì)條件下，讀書(shū)的人們的最大部分還是為職業(yè)的讀書(shū)，雖然帶著苦痛，有些勉勉強(qiáng)強(qiáng)，但人們要吃飯，要生存，也得為職業(yè)刻苦攻讀。3. 愛(ài)看書(shū)的青年大可以看看本分以外的書(shū)，當(dāng)然是在應(yīng)做的功課已經(jīng)做完之后。
第三題
此道練習(xí)的基本要求是能抓住兩文的主要觀點(diǎn)和主要理由。柏文主要是大力“聲討”借書(shū)不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫未顧及書(shū)主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書(shū)之弊，但并末完全拒絕借書(shū)。袁文主要是講借書(shū)之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書(shū)往往束之高閣，借來(lái)的書(shū)害怕催討因而抓緊閱讀，也正因?yàn)槿绱耍耐瑯诱J(rèn)為借書(shū)必還。設(shè)計(jì)柏、袁的對(duì)話(huà)可以充分利用文中原有的話(huà)語(yǔ)、事例；也可以變通說(shuō)法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但總體而言應(yīng)立足文本，不能脫離文本而任意編造。此題的目的就是通過(guò)比較促進(jìn)更好地讀懂課文，同時(shí)通過(guò)比較了解同一件事可以有不同的說(shuō)法。
此題更高一點(diǎn)的要求是，通過(guò)比較對(duì)柏、袁兩文的觀點(diǎn)有一個(gè)比較全面的有條理的梳理，特別是對(duì)其中“自圓其說(shuō)”“言之成理”的那些論說(shuō)理由和論證的過(guò)程有一個(gè)比較深刻的印象。該梳理如下：柏文的主要觀點(diǎn)：一是借書(shū)必還，理由是對(duì)方未及時(shí)歸還，書(shū)主人要用時(shí)便找不著，這是讀書(shū)人最傷心、窩火的一件事。二是必須對(duì)此大加強(qiáng)調(diào)，原因是借者往往不還，而且往往借去未看；作者著重分析了借而不還者的心理，即認(rèn)為這是小事一樁，又不是借銀子，即使占為已有也不是什么了不得的事，偷書(shū)還是雅賊呢，又認(rèn)為書(shū)主不肯借書(shū)或催討還書(shū)顯得不夠朋友、小氣，而這些心理，尤其是不夠朋友、小氣，又是書(shū)主也有的，因而造成了借書(shū)不還反而合情合理的荒唐現(xiàn)象。文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點(diǎn)糅合在一起論說(shuō)，即把書(shū)主寫(xiě)得很無(wú)奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對(duì)方的無(wú)理、可氣、可惡，進(jìn)而自然得出借書(shū)必還的結(jié)論。袁文的主要觀點(diǎn)：一是書(shū)非借不能讀。原因分析了兩條，這兩條也是對(duì)書(shū)主和借者心理的分析。其一自己的書(shū)總覺(jué)得有的是機(jī)會(huì)，有的是時(shí)間，“姑俟異日觀”，其結(jié)果是束之高閣；其二借來(lái)的書(shū)“必慮人逼取”，因此抓緊閱看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、經(jīng)歷為例特別地說(shuō)明了上述道理。二是借者應(yīng)讀必專(zhuān)，歸必速。這后一觀點(diǎn)論證得很巧妙，以黃生和自己當(dāng)年的處境作對(duì)比，一方面說(shuō)明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉(zhuǎn)，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專(zhuān)，歸必速”的結(jié)論。其中的種種理由、想法不著一字，隱含其中，即既然我如此通情達(dá)理，夠朋友，你也應(yīng)如此通情達(dá)理夠意思；既然非借不能讀，借去就應(yīng)讀，就不能據(jù)為已有，結(jié)果束之高閣；同時(shí)也暗示、表達(dá)了自己對(duì)借去不讀，借而不還的擔(dān)心。所以，這最后幾句也是“有言在先”“丑話(huà)在前”的風(fēng)雅表達(dá)，即智趣表達(dá)。
第四題
第1、2小題的“為”即“是”的意思。 第3小題的“為”是“做”之意。
第4小題的“為”可譯為“就是”。 第5小題的“為”是“作為”的意思。
第6小題的“為”是“認(rèn)為”的意思，同“謂”，可譯為“說(shuō)”；后面的“是”是代詞， 即“這個(gè)人”“此人”；全句為：說(shuō)此人的聰明不如么? 此外，本單元中“為”字還有一些要注意，如： “若業(yè)為吾所有”的“為”是“成為”； “可以為師矣”的“為”也是“做”； “有為者”課文注釋為“有所作為的人”， “為”也是“做”“治理”（即做學(xué)問(wèn)、治學(xué)、干事業(yè)之“做”、之“治理”）之意。
《論讀書(shū)》
（一）文章思路
這篇課文用很細(xì)的分段，密集的警句，自由暢達(dá)地發(fā)表對(duì)求知（讀書(shū)）的種種看法，大致論述了三個(gè)方面的問(wèn)題：求知的目的，求知的方法，以知識(shí)能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的種種缺陷鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>
（二）重點(diǎn)語(yǔ)句
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”
解析：“……使人……”是分述，后面的“總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。”是在分述的基礎(chǔ)上歸納的結(jié)論。這種論證方法，通過(guò)叫做歸納論證。同時(shí)也運(yùn)用了排比的修辭方式。 這樣寫(xiě)，增強(qiáng)了論述的氣勢(shì)，使人強(qiáng)烈地感受到知識(shí)對(duì)于人的作用，從而有力地論證了“知識(shí)能塑造人的性格”的論點(diǎn)。
“求知可以改進(jìn)人性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”
解析：這一段以未經(jīng)人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以對(duì)于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知學(xué)習(xí)”，兩個(gè)比喻句配合得恰當(dāng)而巧妙。“野生的花草”經(jīng)過(guò)“修剪移栽”能花繁葉茂，“人的天性”通過(guò)“求知學(xué)習(xí)”能改進(jìn)完善。運(yùn)用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性”這個(gè)論點(diǎn)。用比喻的寫(xiě)法，就把比較抽象的道理，形象、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，易于人們感知、理解。
（三）寫(xiě)作特點(diǎn)
1. 文章運(yùn)用了比喻論證的方法，即設(shè)立比喻論述某種道理。例如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”一組比喻來(lái)論證“求知可以改進(jìn)人的人性”的論點(diǎn)。這樣寫(xiě)，使論述的道理通俗易懂，語(yǔ)言表達(dá)具體生動(dòng)。
2. 本文還運(yùn)用了歸納論證的方法：第十一段先列舉六門(mén)具體學(xué)科的作用：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”最后引用一句名言歸納出論點(diǎn)：“總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。”由于前面列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，最后得出的論斷就令人信服。
3. 本文還多處運(yùn)用了排比論述的寫(xiě)法，例如第二段：“孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著才干。”第九段：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作能使人精確。”這樣。
【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）
一、解釋加點(diǎn)的詞。
（1）然后嘆借者之用心專(zhuān)（ ）
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)（ ）
（3）非夫人之物而強(qiáng)假焉（ ）（ ）
（4）其切如是（ ）（ ）
（5）落落大滿(mǎn)（ ）
（6）少時(shí)之歲月為可惜也（ ）
二、課內(nèi)閱讀題。
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
1. 注音。
惴（ ） 庋（ ）
2. 解釋。
強(qiáng)假：_________ ；高束：_________。
3. 解釋句中“然”字。
①然天子讀書(shū)者有幾。（ ）
②非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。（ ）
4. 翻譯下列短語(yǔ)及句子。
①七略四庫(kù)，天子之書(shū)。
②汗牛塞屋。
③書(shū)非借不能讀也。
④曰“姑俟異日觀”云爾。
5. 指出本段中判斷句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句各一例。
6. 分辨“祖父”、“子孫”的古今義。
7. 概括本語(yǔ)段大意。
8. 本段運(yùn)用了_______________手法，寫(xiě)出了讀書(shū)人的兩種態(tài)度，表明作者“_____________”的觀點(diǎn)。
三、閱讀題。
狡詐者（ ）學(xué)問(wèn)，愚魯者（ ）學(xué)問(wèn)，聰明者則（ ）學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用智慧在書(shū)本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
1. “羨慕”“輕鄙”“運(yùn)用”三詞在文中括號(hào)內(nèi)依次應(yīng)為： 、 、 。
2. 表現(xiàn)兩種不同求知目的的短語(yǔ)分別是 和 。
3. 結(jié)合語(yǔ)境解釋文中加線(xiàn)詞語(yǔ)的意思。
①這是技藝
②運(yùn)用智慧在書(shū)本之外
③吹噓炫耀
④為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的
4. 簡(jiǎn)答下面問(wèn)題。
①寫(xiě)出這段文字的中心論點(diǎn)。
②說(shuō)明這段文字的論證方法。
③歸納這段文字的大意。
【試題答案】
一、（1）感嘆；（2）使……流汗；（3）那人 借；（4）迫切的心情 這樣；（5）堆集的樣子；（6）值得珍惜
二、1. zhuì guǐ
2. 勉強(qiáng)借來(lái)；擱起來(lái)放在高處。
3. ①然而；②這樣。
4. ①七略四庫(kù)是皇帝的書(shū)；②搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的；③書(shū)如果不是借來(lái)的就不能好好讀；④暫且等到將來(lái)看吧。
5. 判斷句：書(shū)非借不能讀也。反問(wèn)句：然天子讀書(shū)者有幾；設(shè)問(wèn)句：子不聞藏書(shū)者乎……無(wú)論焉。
6. 祖父：古義——祖父和父親；今義一一爺爺；子孫：古義一一兒子和孫子；今義一一孩子。
7. 提出中心論點(diǎn)，列舉并分析藏書(shū)者不讀書(shū)的情形。
8. 對(duì)比 書(shū)非借不能讀也
三、1. 輕鄙 羨慕 運(yùn)用
2. “吹噓炫耀”和“尋找真理、啟迪知慧”
3. ①運(yùn)用學(xué)問(wèn) ②不在所讀的書(shū)本當(dāng)中 ③夸大或無(wú)中生有地說(shuō)自己或別人的優(yōu)點(diǎn) ④故意找書(shū)的問(wèn)題，與作者辯駁。
4. ①最后一句 ②對(duì)比論證，講道理論證 ③分析不同的人對(duì)待學(xué)問(wèn)的不同態(tài)度，進(jìn)而歸結(jié)出求知的目的。
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《黃生借書(shū)說(shuō)》教案 篇7
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：
“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿(mǎn)屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂(yōu)懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已。”
“書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”
“我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，一堆堆地裝滿(mǎn)書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專(zhuān)一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專(zhuān)心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
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