《云南的歌會(huì)》人教八上（精選13篇）
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：積累詞語(yǔ)，閱讀課文，整體感知全文。
過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀課文，賞析品味文中幾處精彩的語(yǔ)言片段。學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確的語(yǔ)言，優(yōu)美生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)及抓住重點(diǎn)表達(dá)主題的寫(xiě)作手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品位與贊賞。激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法的上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。
教學(xué)方法：講讀法，合作討論。
教具：多媒體。
教時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1.誰(shuí)知道老師剛才放的歌曲是什么地方的歌曲？歌聲美不美？
2.其實(shí)，云南不僅歌美，風(fēng)景也很美，那里的姑娘就更美了，大家想不想到云南去看一看��？
3.今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名作家沈從文先生的散文《云南的歌會(huì)》，讓我們跟著作者一起去聽(tīng)一聽(tīng)云南的歌，去看一看云南的景和人。
二.檢查預(yù)習(xí)
三.作者簡(jiǎn)介。
四.整體感知，理清脈絡(luò)
1.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，其余同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，邊聽(tīng)邊思考本文寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)？
2.下面我們就采用小標(biāo)題的形式概括三個(gè)不同場(chǎng)合的歌會(huì)情景。請(qǐng)大家分別在橫線上填入一個(gè)字，誰(shuí)來(lái)填？
五.深入探究，了解歌會(huì)。
本文寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)情景，著三個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)，可謂各有千秋，下面請(qǐng)大家有選擇地讀課文，你喜歡哪個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)就讀哪個(gè)部分，可以有感情地朗讀，也可以默讀，讀完后想一想，你喜歡的理由是什么？
六.品味語(yǔ)言，深入理解課文。
1.課文哪些語(yǔ)句的描述特別富有鄉(xiāng)村生活特有的氣息和情趣？
2.對(duì)比閱讀。
七.拓展延伸。
1.想一想，說(shuō)一說(shuō)。
云南歌會(huì)與你聽(tīng)過(guò)的，看過(guò)的各種音樂(lè)會(huì)，演唱會(huì)相比較，你更喜歡哪一個(gè)？它們各自有什么特點(diǎn)？作者對(duì)它的情感又如何？
2.欣賞對(duì)歌，課堂即興對(duì)歌。
八.小結(jié)課文
九.作業(yè)
1、熟讀課文，摘出你喜歡的句子并加以點(diǎn)評(píng)。
2.課外調(diào)查我們家鄉(xiāng)的民俗（如信仰、婚嫁、壽誕、衣食住行等）寫(xiě)一篇介紹民風(fēng)民俗的短文。
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇2
師：（出示文字：沈從文——“家園”何處？）這幾天我們看了沈從文先生的資料，著作，以及由他的著作改編的電影，我們應(yīng)該對(duì)沈先生有一定了解了。我們先不翻書(shū)，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：沈從文“家”在何處��？（點(diǎn)第一排第一個(gè)學(xué)生）
�。牐犐涸颇�。
?zhēng)煟河幸稽c(diǎn)對(duì)，但只有一點(diǎn)對(duì)。（點(diǎn)第二個(gè)）
�。牐犐汉�。
�。牐�?zhēng)煟哼�是只有一點(diǎn)對(duì)。誰(shuí)能答一個(gè)全對(duì)的。
生：四海為家。
?zhēng)煟哼@個(gè)好一點(diǎn)了，但還是沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上。注意一下：?jiǎn)栴}上的“家園”兩個(gè)字是帶符號(hào)的）
�。牐犐荷驈奈募以谛闹�。
?zhēng)煟哼�記不記得去年我們學(xué)蘇東坡的時(shí)候，介紹過(guò)一句東坡名言。填空：————是我家。
�。牐犐R答）：此心安處是我家！
�。牐�?zhēng)煟耗敲瓷驈奈牡男陌灿诤翁幠兀楷F(xiàn)在我們打開(kāi)書(shū)本。
�。牐牐▽W(xué)生打開(kāi)書(shū)）
?zhēng)煟嚎纯醋⑨?。大家一齊讀一下。我們就從第二行“沈從文”讀起。
生：沈從文（1902—1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。
�。牐�?zhēng)煟ㄐΓ河袥](méi)有找到“家”�。�
生（齊答）：作家，歷史文物研究家。
�。牐�?zhēng)煟簩?duì)了。這個(gè)說(shuō)明沈從文家在哪里？
�。牐犐荷驈奈牡募以谒淖髌防�，在歷史文物研究里。
�。牐�?zhēng)煟汉芎�，今天我們就是要從他的作品里看看沈從文的“家園”到底是怎么樣的。
�。牐�?zhēng)煟罕疚倪x自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，有刪節(jié)，刪節(jié)部分在我給大家的資料第一頁(yè)�，F(xiàn)在我們快速閱讀一下《記憶中的云南跑馬節(jié)》。邊讀邊思考一個(gè)問(wèn)題：昨天看的《邊城》與《記憶中的云南跑馬節(jié)》有何相似處？
�。牐牐�5分鐘后）
�。牐�?zhēng)煟骸哆叧恰放c《記憶中的云南跑馬節(jié)》的相似處！來(lái)，每人說(shuō)一個(gè)。
�。牐犐憾加忻窀�。
�。牐犐好窀柚卸际乔楦铻橹�。
�。牐�?zhēng)煟哼�是民歌，有沒(méi)有別的。
�。牐犐号荞R和劃龍船情形相差不多。
?zhēng)煟汗?jié)日差仿，是吧，《邊城》端午節(jié)的劃龍舟與云南跑馬節(jié)的賽馬差仿。
生：好象沒(méi)有了。
�。牐�?zhēng)煟耗呛�，我們�(cè)賮?lái)看一篇文章：《湘西民族的藝術(shù)》，我們已經(jīng)粗粗讀過(guò)一遍了�，F(xiàn)在再看一邊。還是思考一個(gè)問(wèn)題：《湘西民族的藝術(shù)》與課文有什么相似處。
�。牐牐�5分鐘后）
�。牐犐哼�是民歌，還有就是民歌的種類與表達(dá)方式也很類似，
�。牐�?zhēng)煟耗懿荒苷f(shuō)幾個(gè)類似的詞語(yǔ)。
生：見(jiàn)景生情，即物起興，隨事押韻。
�。牐�?zhēng)煟翰诲e(cuò)。還有別的嗎？
�。牐犐号⒆由砩洗┑姆椧差愃�。
�。牐�?zhēng)煟何覀冋?qǐng)兩個(gè)同學(xué)分別讀一下寫(xiě)服飾的類似文字吧。
（一生讀課文中文字，一生讀《湘西民族的藝術(shù)》中有關(guān)服飾的文字）
�。牐�?zhēng)煟汉苊黠@的類似，是吧。那么，沈從文為什么會(huì)對(duì)服飾這樣感興趣？
生：他是文物學(xué)家，服飾研究家，喜歡這些傳統(tǒng)服飾。
�。牐�?zhēng)煟呵疤煳覀兛吹挠嘘P(guān)沈從文文革遭遇的資料好象說(shuō)他研究文物啊服飾啊什么的是迫于無(wú)奈么�！队洃浿械脑颇吓荞R節(jié)》中也有這么一句話：“研究老問(wèn)題，不免近于賣呆”，大家找一下。（停頓）有吧（學(xué)生答：“有”。）這說(shuō)明他不喜歡服飾么。
生：可能是出于職業(yè)習(xí)慣吧。
�。牐�?zhēng)煟嚎赡馨�。但還有沒(méi)有更好的答案。
�。牐犐荷驈奈膼�(ài)“美”、愛(ài)“文化”，在他眼里，服飾反映了“美”與“文化”。這篇文章第三節(jié)最后一句說(shuō)了：它反映的不僅是個(gè)人愛(ài)美的情操，還是這個(gè)民族一種深厚悠久的文化。
�。牐�?zhēng)煟汉芎�，我們一起�?lái)把這一節(jié)讀一下。注意里面有關(guān)“美”與“文化”的字詞要讀重音。
生：齊讀。
?zhēng)煟何以賮?lái)補(bǔ)充一段文字，是前天我們看過(guò)的《從文自傳》中一節(jié)，我們看看年輕時(shí)的沈從文對(duì)文物是什么態(tài)度。（出示文字）來(lái)，你來(lái)讀一遍。
�。牐犐ㄗx）：我從這方面對(duì)于這個(gè)民族在一段長(zhǎng)長(zhǎng)的年分中，用一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命做成的種種藝術(shù)，皆得了一個(gè)初步普遍的認(rèn)識(shí)，由于這點(diǎn)初步知識(shí)，使一個(gè)以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人，進(jìn)而對(duì)于人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì)，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。這是個(gè)人的幸運(yùn)。
�。牐�?zhēng)煟悍浅Ｇ宄驈奈奈母镏醒芯课奈镫m然是出于無(wú)奈，但他對(duì)文物其實(shí)是一直有感情的，因?yàn)檫@里有人類智慧的光輝，有我們的傳統(tǒng)文化。
?zhēng)煟汉�，關(guān)于服飾，關(guān)于沈從文研究文物我們就暫告一段落。現(xiàn)在我們?cè)倩氐嚼蠁?wèn)題：還有類似點(diǎn)嗎？我們繼續(xù)尋找。
�。牐犐哼�有就是這兩篇文章的人物很相似：都是年輕女子與老人。
?zhēng)煟何覀儊?lái)具體找一下，如何？
�。牐犐赫n文里面單獨(dú)描寫(xiě)的有對(duì)歌的女子，趕馬的十四五歲的女孩，一個(gè)七十多的老漢�！断嫖髅褡宓乃囆g(shù)》也是兩個(gè)很年輕的女孩，一個(gè)七十歲的老漢，另一個(gè)也有五十多了。
?zhēng)煟何覀冊(cè)俾?lián)系一下另一本書(shū)——《邊城》。
生（恍然）：主人公也是一老漢一少女。
�。牐�?zhēng)煟何疫�可以告訴大家，沈從文有很多小說(shuō)主人公也是老人、少女。現(xiàn)在我想問(wèn)一下大家了：老人和少女對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)意味著什么，他要這樣可能是自己都沒(méi)意識(shí)到的反復(fù)的寫(xiě)？（出示題目：說(shuō)說(shuō)以下這些事物的象征含義：節(jié)日；民歌；老人；少女。）給大家一分鐘時(shí)間思考，可以小組交流。
�。牐牐ㄒ环昼姾螅�
�。牐�?zhēng)煟何覀儚淖詈?jiǎn)單的說(shuō)起吧，民歌，怎么樣？
�。牐犐好窀枥锩嬗袀鹘y(tǒng)，是傳統(tǒng)的象征。
�。牐犐好窀枋菒�(ài)情，是反抗。
�。牐�?zhēng)煟和烁嬖V大家了：在《湘西民族的藝術(shù)》里有一句話寫(xiě)民歌特點(diǎn)的話與課文中某句話幾乎一模一樣的，大家把它找出來(lái)，看誰(shuí)動(dòng)作最快！
生：在第三節(jié)第三行：不論早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
�。牐�?zhēng)煟赫n文里在哪兒？
生：129頁(yè)最后一行：本來(lái)早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
?zhēng)煟何覀冇脙蓚�(gè)字概括。
�。牐犐骸懊馈保扒椤薄�
�。牐�?zhēng)煟汉芎�，那我們清楚了，民歌在沈從文心里意味著“傳統(tǒng)”，“美”，“情”，當(dāng)然，這個(gè)“情”包括了“愛(ài)情”。別的呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)？
�。牐犐哼@些“節(jié)日”都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以“節(jié)日”也意味著“傳統(tǒng)”。
�。牐�?zhēng)煟翰诲e(cuò)，在這些節(jié)日里，我們可以觸摸到傳統(tǒng)。老人、少女呢？
生：老人意味著過(guò)去，也就是傳統(tǒng)；少女代表了未來(lái)。
�。牐犐荷倥恰懊馈钡南笳�。老人是“情”的象征。
�。牐�?zhēng)煟荷倥�，這個(gè)不言自明。老人為什么是“情”呢？
�。牐犐赫n文132頁(yè)寫(xiě)老人，反復(fù)用“熱情”一詞。第十行“充滿智慧和熱情”，倒數(shù)第四行“十分熱情整本整本地唱下去”。
�。牐�?zhēng)煟悍浅：茫蚁氍F(xiàn)在我們可以概括出沈從文“家園”的特點(diǎn)了：一個(gè)傳統(tǒng)的，充滿“美”與“情”的世界。我們這節(jié)課就先上到這里。
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇3
一、民俗采風(fēng)
“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各族的民俗文化異彩紛呈，請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)動(dòng)腦筋，想一想，你還知道其他民族的民俗嗎？（說(shuō)出一種即可！加油�。。�
二、測(cè)測(cè)你的注音速度�。ㄓ挚煊譁�(zhǔn)！）
迤（ ）西 蹲踞（ ） 譬（ ）喻 荊（ ）條
糯（ ）米 土坎（ ） 矗（ ）起 氣氛（ ）
三、驗(yàn)驗(yàn)?zāi)愕膶?xiě)字速度�。ǹ茨愕牧耍。�
晨光xī_____微 lüè_____地飛去 屋jǐ_____ chún_____樸
ɡū_____桶避yì_____免災(zāi)忌huì_____
四、做個(gè)小翻譯！
1.即物起興：______________________________
2.譬喻：__________________________________
3.若無(wú)其事：______________________________
五、你一定能準(zhǔn)確理解語(yǔ)段后的問(wèn)題！（加把勁兒�。。�
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫(kù)”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。
1.上文選自《_____》，作者_(dá)____，現(xiàn)代_____家、_____家。
2.選文寫(xiě)的是在哪兩種場(chǎng)合下聽(tīng)到的民歌演唱？
3.選文選取的演唱方式有哪些？?jī)?nèi)容有哪些？
4.想一想，云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么異同點(diǎn)？（暢所欲言�。�
參考答案
一、例如“瑤族耍歌堂”“藏族旺果節(jié)”“傣族潑水節(jié)”“苗族四月八”等等。
二、yí jù pì jīnɡ nuò kǎn chù fēn
三、熹 掠 脊 淳 箍 疫 諱
四、1.借助眼前的事物引起所要抒發(fā)的情感或吟誦的事物。
2.比喻，打比方。
3.好像沒(méi)有那么回事似的，表示不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
五、1.云南的歌會(huì) 沈從文 作 歷史文物研究
2.一種場(chǎng)合是騎馬走山路時(shí)聽(tīng)到的民歌演唱，另一種場(chǎng)合是在“金滿斗會(huì)”上聽(tīng)到的民歌演唱。
3.一種是十四五歲趕馬女孩子邊趕馬車邊唱山歌。
另一種是全村男女老幼百多人,圍坐在桌邊各自輪流低唱《十二月花》等民歌。
4.怎么想的怎么說(shuō)。比如從場(chǎng)地、歌曲的內(nèi)容、音響、人數(shù)、觀眾等方面來(lái)比較均可！
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇4
各位評(píng)委，我說(shuō)課的課題是，語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第四單元第十六課《云南的歌會(huì)》
下面，我將從教材分析，教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說(shuō)明。
第一、教材分析
1、教材的地位和作用
八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。
2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)
基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
①了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
�、隗w會(huì)云南歌會(huì)的美。
�、垠w會(huì)“山路漫歌”的立體美。
初二學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：
[重點(diǎn)]：
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。
[難點(diǎn)]：
品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
第二、教學(xué)方法、手段
本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。
第三、學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢?我們通過(guò)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來(lái)了解一下。
我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式?
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。
為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來(lái)講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。
(二)講析重點(diǎn)
第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫(xiě)作手法上的差異。
通過(guò)討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：
山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美!
山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。
通過(guò)以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛(ài)的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。
自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，突破難點(diǎn)。
第一個(gè)問(wèn)題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。
第二個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法?
學(xué)生通過(guò)自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍(lán)天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
我設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫(huà)卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來(lái)。
(四)、鞏固運(yùn)用
對(duì)課文的閱讀、分析、，品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
(五)、歸納小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。
(六)、布置作業(yè)：
1、推鑒課外閱讀書(shū)：《沈從文散文選》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
四、時(shí)間安排
啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘
鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘
余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美
山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇5
《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
張笑天
一、課文說(shuō)明：
八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元所選的五篇課文中，有介紹我國(guó)各地的節(jié)日風(fēng)俗的，也有講民間藝人軼事的，也有描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民生和民間文化，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的唱歌情景，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的云南民風(fēng)民俗，還能從中得到美的享受，感悟生命的真諦。
二、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
2、品味文章精妙的文筆, 理解三種不同場(chǎng)合歌會(huì)的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
過(guò)程與方法：
通過(guò)反復(fù)誦讀理解散文的特點(diǎn)，品味文章極具特色的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美好生活，追求幸福人生的情感。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
通過(guò)語(yǔ)句的品讀，引導(dǎo)學(xué)生去感受云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的人情美和人性美，感受作家對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)生活的理解。
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課，走進(jìn)云南
親愛(ài)的同學(xué)們，我們先來(lái)欣賞一組圖片�？赐旰�，請(qǐng)大家談?wù)劯惺堋?/p>
這些圖片讓我們領(lǐng)略到了云南特有的風(fēng)情，今天老師和同學(xué)們一起跟隨著沈從文先生的文字去云南看看。
�。ǘ┱w感知，走進(jìn)歌會(huì)
沈從文，一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)民俗的作家來(lái)到了云南，被這里的風(fēng)土民情深深吸引。他說(shuō)：“云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞�！毕旅孀屛覀円黄鹱哌M(jìn)文章，分享一下作者的見(jiàn)聞。
請(qǐng)同學(xué)們速讀文章，說(shuō)說(shuō)作者有哪些見(jiàn)聞？
�。ㄈ┨骄课囊�，參與歌會(huì)
作者用微妙的筆觸描繪了三個(gè)不同場(chǎng)合中唱歌的情景。如果你到云南旅游，當(dāng)?shù)厝搜?qǐng)你參加其中的一種歌會(huì)，你會(huì)參加哪一種？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劺碛伞?/p>
（四）品析人物，回味歌會(huì)
沈從文先生說(shuō)：“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了�！�
請(qǐng)同學(xué)們思考“活人”的含義。
文章中，沈從文先生描摹出了許多鮮活的人物。假如你是一位攝影記者，請(qǐng)你為文章中的一個(gè)人物拍攝一張照片，你會(huì)選擇哪個(gè)人物？請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，為他（她）的照片配上一段展示他（她）風(fēng)采的文字。
�。ㄎ澹┳叱龈钑�(huì)，認(rèn)識(shí)作者：
沈從文筆下的人物各具風(fēng)采，他們健康美麗、質(zhì)樸純真、熱情無(wú)私……讓我們一起記住這位洗滌人的靈魂，為生命頌歌的作家吧！
沈從文，京派小說(shuō)代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……
他常以“鄉(xiāng)下人”的視角審視世界，作品中處處流貫著一種燃燒的感情：對(duì)于人類純樸自然人性美的傾心以及對(duì)愚蠢自私的極端憎惡。
推薦閱讀：小說(shuō)《邊城》
五、教學(xué)反思：
新課程改革不僅僅是文本的改革，更是教的方式，學(xué)的方式的改革。就教材而言，與舊的教材比較，最大的改變?cè)谟趶闹R(shí)性到人文性，從被動(dòng)性到主動(dòng)性，從微觀性到宏觀的改變。在于語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本點(diǎn)，最后認(rèn)定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。就教的方式來(lái)說(shuō)，在于要求教師確立“以人為本”的理念，在這個(gè)基礎(chǔ)上“創(chuàng)造性的理解和使用教材”。
《云南的歌會(huì)》就是具有代表性的文章。這篇文章寫(xiě)的是云南少數(shù)民族地區(qū)一種古老的歌會(huì)，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，但是文章內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有一定的難度。所以在教材的處理中，我特別注意了幾點(diǎn)：
一、在激情中導(dǎo)入課程內(nèi)容。
課堂教學(xué)一開(kāi)始我就利用多媒體放展示云南風(fēng)采的圖片讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生沉浸在教學(xué)情景之中。激發(fā)了學(xué)生的興趣，也打下了學(xué)習(xí)此文的基礎(chǔ)。
二、在朗讀中感知作品內(nèi)容。
“語(yǔ)感”，反映人對(duì)語(yǔ)言文字的感知，把握和運(yùn)用能力，是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的核心因素。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。”
朗讀作為一項(xiàng)重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行讀解的“催化劑”，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過(guò)繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對(duì)面地傳遞給學(xué)生，使他們加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感知作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及社會(huì)美。
三、在參與中領(lǐng)略文字的魅力。
將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)本文語(yǔ)言的欣賞上，要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生由旁觀者變?yōu)閰⑴c者，成為歌會(huì)的主角，以此去感悟文字的魅力，感受歌會(huì)的魅力。教師根據(jù)情況選出語(yǔ)言片段引導(dǎo)欣賞，以補(bǔ)足個(gè)體差異。從實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，這樣的設(shè)計(jì)成功地突破了教學(xué)的重、難點(diǎn)，又有力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力。同時(shí)學(xué)生的精神領(lǐng)域受到了一次強(qiáng)烈的撞擊，充分張揚(yáng)了教材的人文性。
四、在回味中感悟生命的真諦。
學(xué)生在歌會(huì)中體味到了詩(shī)意的生活，更被那些張揚(yáng)生命本色的人們所感動(dòng)，腦海中閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)鮮活的形象。為了讓學(xué)生再次加深對(duì)文本的理解，我設(shè)計(jì)了為人物拍攝照片配解說(shuō)文字這一環(huán)節(jié)，希望學(xué)生將這些“活人”的形象在頭腦中定格，也為這些鮮活的生命頌歌一次。抒寫(xiě)性情之中，方顯學(xué)生對(duì)生命真諦的感悟。
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《云南的歌會(huì)》人教八上 篇6
《云南的歌會(huì)》說(shuō)課稿
各位評(píng)委，我說(shuō)課的課題是，語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第四單元第十六課《云南的歌會(huì)》
下面，我將從教材分析，教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說(shuō)明。
第一、教材分析
1、教材的地位和作用
八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。
2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)
基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
�、倭私庠颇细钑�(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
②體會(huì)云南歌會(huì)的美。
③體會(huì)“山路漫歌”的立體美。
初二學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：
[重點(diǎn)]：
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。
[難點(diǎn)]：
品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
第二、教學(xué)方法、手段
本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。
第三、學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢?我們通過(guò)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來(lái)了解一下。
我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式?
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。
為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來(lái)講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。
(二)講析重點(diǎn)
第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫(xiě)作手法上的差異。
通過(guò)討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：
山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美!
山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。
通過(guò)以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛(ài)的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。
自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，突破難點(diǎn)。
第一個(gè)問(wèn)題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。
第二個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法?
學(xué)生通過(guò)自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍(lán)天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
我設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫(huà)卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來(lái)。
(四)、鞏固運(yùn)用
對(duì)課文的閱讀、分析、，品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
(五)、歸納小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。
(六)、布置作業(yè)：
1、推鑒課外閱讀書(shū)：《沈從文散文選》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
四、時(shí)間安排
啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘
鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘
余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美
山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇7
師：（出示文字：沈從文——“家園”何處？）這幾天我們看了沈從文先生的資料，著作，以及由他的著作改編的電影，我們應(yīng)該對(duì)沈先生有一定了解了。我們先不翻書(shū)，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：沈從文“家”在何處啊？（點(diǎn)第一排第一個(gè)學(xué)生）
�。牐犐涸颇�。
?zhēng)煟河幸稽c(diǎn)對(duì)，但只有一點(diǎn)對(duì)。（點(diǎn)第二個(gè)）
�。牐犐汉�。
�。牐�?zhēng)煟哼�是只有一點(diǎn)對(duì)。誰(shuí)能答一個(gè)全對(duì)的。
�。牐犐核暮榧�。
�。牐�?zhēng)煟哼@個(gè)好一點(diǎn)了，但還是沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上。注意一下：?jiǎn)栴}上的“家園”兩個(gè)字是帶符號(hào)的）
生：沈從文家在心中。
�。牐�?zhēng)煟哼�記不記得去年我們學(xué)蘇東坡的時(shí)候，介紹過(guò)一句東坡名言。填空：————是我家。
生（齊答）：此心安處是我家！
?zhēng)煟耗敲瓷驈奈牡男陌灿诤翁幠兀楷F(xiàn)在我們打開(kāi)書(shū)本。
�。牐牐▽W(xué)生打開(kāi)書(shū)）
?zhēng)煟嚎纯醋⑨?。大家一齊讀一下。我們就從第二行“沈從文”讀起。
�。牐犐荷驈奈模�1902—1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。
�。牐�?zhēng)煟ㄐΓ河袥](méi)有找到“家”��？
生（齊答）：作家，歷史文物研究家。
�。牐�?zhēng)煟簩?duì)了。這個(gè)說(shuō)明沈從文家在哪里？
�。牐犐荷驈奈牡募以谒淖髌防�，在歷史文物研究里。
�。牐�?zhēng)煟汉芎�，今天我們就是要從他的作品里看看沈從文的“家園”到底是怎么樣的。
�。牐�?zhēng)煟罕疚倪x自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，有刪節(jié)，刪節(jié)部分在我給大家的資料第一頁(yè)�，F(xiàn)在我們快速閱讀一下《記憶中的云南跑馬節(jié)》。邊讀邊思考一個(gè)問(wèn)題：昨天看的《邊城》與《記憶中的云南跑馬節(jié)》有何相似處？
（5分鐘后）
�。牐�?zhēng)煟骸哆叧恰放c《記憶中的云南跑馬節(jié)》的相似處！來(lái)，每人說(shuō)一個(gè)。
�。牐犐憾加忻窀琛�
�。牐犐好窀柚卸际乔楦铻橹�。
�。牐�?zhēng)煟哼�是民歌，有沒(méi)有別的。
�。牐犐号荞R和劃龍船情形相差不多。
�。牐�?zhēng)煟汗?jié)日差仿，是吧，《邊城》端午節(jié)的劃龍舟與云南跑馬節(jié)的賽馬差仿。
生：好象沒(méi)有了。
�。牐�?zhēng)煟耗呛�，我們�(cè)賮?lái)看一篇文章：《湘西民族的藝術(shù)》，我們已經(jīng)粗粗讀過(guò)一遍了�，F(xiàn)在再看一邊。還是思考一個(gè)問(wèn)題：《湘西民族的藝術(shù)》與課文有什么相似處。
�。牐牐�5分鐘后）
�。牐犐哼�是民歌，還有就是民歌的種類與表達(dá)方式也很類似，
�。牐�?zhēng)煟耗懿荒苷f(shuō)幾個(gè)類似的詞語(yǔ)。
生：見(jiàn)景生情，即物起興，隨事押韻。
?zhēng)煟翰诲e(cuò)。還有別的嗎？
�。牐犐号⒆由砩洗┑姆椧差愃�。
?zhēng)煟何覀冋?qǐng)兩個(gè)同學(xué)分別讀一下寫(xiě)服飾的類似文字吧。
�。牐牐ㄒ簧x課文中文字，一生讀《湘西民族的藝術(shù)》中有關(guān)服飾的文字）
�。牐�?zhēng)煟汉苊黠@的類似，是吧。那么，沈從文為什么會(huì)對(duì)服飾這樣感興趣？
�。牐犐核俏奈飳W(xué)家，服飾研究家，喜歡這些傳統(tǒng)服飾。
?zhēng)煟呵疤煳覀兛吹挠嘘P(guān)沈從文文革遭遇的資料好象說(shuō)他研究文物啊服飾啊什么的是迫于無(wú)奈么�！队洃浿械脑颇吓荞R節(jié)》中也有這么一句話：“研究老問(wèn)題，不免近于賣呆”，大家找一下。（停頓）有吧（學(xué)生答：“有”。）這說(shuō)明他不喜歡服飾么。
�。牐犐嚎赡苁浅鲇诼殬I(yè)習(xí)慣吧。
�。牐�?zhēng)煟嚎赡馨伞５�有沒(méi)有更好的答案。
生：沈從文愛(ài)“美”、愛(ài)“文化”，在他眼里，服飾反映了“美”與“文化”。這篇文章第三節(jié)最后一句說(shuō)了：它反映的不僅是個(gè)人愛(ài)美的情操，還是這個(gè)民族一種深厚悠久的文化。
�。牐�?zhēng)煟汉芎�，我們一起�?lái)把這一節(jié)讀一下。注意里面有關(guān)“美”與“文化”的字詞要讀重音。
生：齊讀。
�。牐�?zhēng)煟何以賮?lái)補(bǔ)充一段文字，是前天我們看過(guò)的《從文自傳》中一節(jié)，我們看看年輕時(shí)的沈從文對(duì)文物是什么態(tài)度。（出示文字）來(lái)，你來(lái)讀一遍。
�。牐犐ㄗx）：我從這方面對(duì)于這個(gè)民族在一段長(zhǎng)長(zhǎng)的年分中，用一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命做成的種種藝術(shù)，皆得了一個(gè)初步普遍的認(rèn)識(shí)，由于這點(diǎn)初步知識(shí)，使一個(gè)以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人，進(jìn)而對(duì)于人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì)，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。這是個(gè)人的幸運(yùn)。
?zhēng)煟悍浅Ｇ宄�，沈從文文革中研究文物雖然是出于無(wú)奈，但他對(duì)文物其實(shí)是一直有感情的，因?yàn)檫@里有人類智慧的光輝，有我們的傳統(tǒng)文化。
�。牐�?zhēng)煟汉�，關(guān)于服飾，關(guān)于沈從文研究文物我們就暫告一段落。現(xiàn)在我們?cè)倩氐嚼蠁?wèn)題：還有類似點(diǎn)嗎？我們繼續(xù)尋找。
�。牐犐哼�有就是這兩篇文章的人物很相似：都是年輕女子與老人。
�。牐�?zhēng)煟何覀儊?lái)具體找一下，如何？
生：課文里面單獨(dú)描寫(xiě)的有對(duì)歌的女子，趕馬的十四五歲的女孩，一個(gè)七十多的老漢�！断嫖髅褡宓乃囆g(shù)》也是兩個(gè)很年輕的女孩，一個(gè)七十歲的老漢，另一個(gè)也有五十多了。
?zhēng)煟何覀冊(cè)俾?lián)系一下另一本書(shū)——《邊城》。
�。牐犐ɑ腥唬褐魅斯彩且焕蠞h一少女。
�。牐�?zhēng)煟何疫�可以告訴大家，沈從文有很多小說(shuō)主人公也是老人、少女�，F(xiàn)在我想問(wèn)一下大家了：老人和少女對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)意味著什么，他要這樣可能是自己都沒(méi)意識(shí)到的反復(fù)的寫(xiě)？（出示題目：說(shuō)說(shuō)以下這些事物的象征含義：節(jié)日；民歌；老人；少女。）給大家一分鐘時(shí)間思考，可以小組交流。
�。牐牐ㄒ环昼姾螅�
�。牐�?zhēng)煟何覀儚淖詈?jiǎn)單的說(shuō)起吧，民歌，怎么樣？
�。牐犐好窀枥锩嬗袀鹘y(tǒng)，是傳統(tǒng)的象征。
生：民歌是愛(ài)情，是反抗。
�。牐�?zhēng)煟和烁嬖V大家了：在《湘西民族的藝術(shù)》里有一句話寫(xiě)民歌特點(diǎn)的話與課文中某句話幾乎一模一樣的，大家把它找出來(lái)，看誰(shuí)動(dòng)作最快！
�。牐犐涸诘谌�(jié)第三行：不論早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
?zhēng)煟赫n文里在哪兒？
�。牐犐�129頁(yè)最后一行：本來(lái)早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
�。牐�?zhēng)煟何覀冇脙蓚�(gè)字概括。
生：“美”，“情”。
�。牐�?zhēng)煟汉芎�，那我們清楚了，民歌在沈從文心里意味著“傳統(tǒng)”，“美”，“情”，當(dāng)然，這個(gè)“情”包括了“愛(ài)情”。別的呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)？
�。牐犐哼@些“節(jié)日”都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以“節(jié)日”也意味著“傳統(tǒng)”。
?zhēng)煟翰诲e(cuò)，在這些節(jié)日里，我們可以觸摸到傳統(tǒng)。老人、少女呢？
�。牐犐豪先艘馕吨^(guò)去，也就是傳統(tǒng)；少女代表了未來(lái)。
�。牐犐荷倥恰懊馈钡南笳�。老人是“情”的象征。
�。牐�?zhēng)煟荷倥�，這個(gè)不言自明。老人為什么是“情”呢？
生：課文132頁(yè)寫(xiě)老人，反復(fù)用“熱情”一詞。第十行“充滿智慧和熱情”，倒數(shù)第四行“十分熱情整本整本地唱下去”。
�。牐�?zhēng)煟悍浅：�，我想現(xiàn)在我們可以概括出沈從文“家園”的特點(diǎn)了：一個(gè)傳統(tǒng)的，充滿“美”與“情”的世界。我們這節(jié)課就先上到這里。
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇8
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
2. 反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段。
3. 在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容各是什么,寫(xiě)作手法上的不同特點(diǎn)是本文的教學(xué)重點(diǎn)的。
教學(xué)的難點(diǎn)是環(huán)境描寫(xiě)的對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
【設(shè)計(jì)思路】
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1.學(xué)生利用工具書(shū)掌握以下字詞：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3.教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程 】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
上個(gè)世紀(jì)二十年代的中國(guó)，沈從文從遙遠(yuǎn)的湘西走來(lái)，他的《邊城》、《長(zhǎng)河》、《蕭蕭》像一塊塊的冰清玉潔的翡翠帶著中國(guó)濃郁的鄉(xiāng)土氣息清新自然的展現(xiàn)在人們面前。沈從文想一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，湖南四川貴州交界的偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的文學(xué)作品的流傳，一天天被人們所了解。今天這讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，一齊來(lái)領(lǐng)略云南少數(shù)民族的風(fēng)俗。
二、整體感知課文內(nèi)容。
在掌握以下字詞的基礎(chǔ)上，朗讀課文。
應(yīng)掌握的字詞：蹲踞酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1.課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話概括。
2.說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
要點(diǎn)提示：
1.第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
2.云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
三、研讀探究。
1.進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格。
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
要點(diǎn)提示：
1.
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
山野對(duì)歌
對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人
山野漫歌
急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面
作業(yè) ：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)
三、研讀探究。
2.再次默讀課文畫(huà)出你文章中的所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）
要點(diǎn)提示：2.重點(diǎn)分析：第二小節(jié)的結(jié)合課后練習(xí)二比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種,及其原因。
文中的二小節(jié)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；課后練習(xí)二中的第二段側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
第四段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?
“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。生花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些世對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
四、拓展延伸：
課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè) ：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇9
云南的歌會(huì)
沈從文
教學(xué)目標(biāo)
一、感受云南歌會(huì)的特色。
二、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)作者從三個(gè)不同場(chǎng)合展現(xiàn)云南歌會(huì)特點(diǎn)的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，云南是個(gè)迷人的地方，這里有美麗醉人的香格里拉，如夢(mèng)如幻的納西風(fēng)光，風(fēng)景如畫(huà)的翠綠石林，也有藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，還有可愛(ài)的姑娘，在這兒，更有優(yōu)美動(dòng)人的歌。親愛(ài)的同學(xué)們，你們想了解更多的云南風(fēng)情嗎？今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、整體感知
請(qǐng)同學(xué)們默看全文，感知課文大意，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者主要寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)？
明確：1、山野……（2——3）2、山路……“趕馬女孩的歌唱”（4）3、山寨……“金滿斗會(huì)”.
三、評(píng)價(jià)與賞析
�。ㄒ唬�1、我們來(lái)看第一個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)：地點(diǎn)是“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”（山野），一方唱了另一方又唱——“對(duì)歌”。
特點(diǎn)：唱情歌酬和 內(nèi)容豐富
也唱其它故事
或見(jiàn)景抒情，即物起興
或提問(wèn)題等待對(duì)方答解 方式多樣
或互嘲互贊，隨事押韻 機(jī)智才能的比拼
內(nèi)行，開(kāi)口見(jiàn)高低，含糊不得
不是高手，不敢輕易答腔 對(duì)抗激烈
一個(gè)年輕婦女一連……逼
2、問(wèn)：作者從哪些方面刻畫(huà)唱歌人的？
動(dòng)作：打打 理理 拍拍 笑笑
神態(tài)：輕松快樂(lè)
�。ㄖ笇�(dǎo)朗讀）那么我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣才能讀出這種感覺(jué)？
外貌 性情活潑開(kāi)朗，勞動(dòng)手腳勤快 唱起歌來(lái)賣力，起勁
3、側(cè)重點(diǎn)：唱歌人
4、欣賞《劉三姐》
�。ǘ⑼瑢W(xué)們還想繼續(xù)欣賞云南的歌會(huì)嗎？我們來(lái)看第二個(gè)場(chǎng)合——“趕馬女孩的歌唱”。
1、同學(xué)們找出寫(xiě)趕馬女孩唱歌的句子。
2、特點(diǎn)：出口自然，淳樸本色，出自性情（想到什么就唱什么） 可以概括為“山路漫歌”。
3、直接寫(xiě)人唱歌的只有幾句，作者其余花大量筆墨寫(xiě)的是什么呢？
明確：環(huán)境 側(cè)重點(diǎn)：唱歌環(huán)境
�。�1）花：顏色（粉藍(lán)色）； “點(diǎn)頭”：擬人，生動(dòng)活潑
（2）鳥(niǎo)：戴勝鳥(niǎo) 云雀（動(dòng)作）
問(wèn)：作者用如此多的筆墨描寫(xiě)環(huán)境，有什么作用？
明確：為趕馬女孩的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境，鳥(niǎo)的歌和人的歌互相應(yīng)和，融為一體，交織成一首動(dòng)人的山野交響樂(lè)。優(yōu)美的環(huán)境襯托了優(yōu)美的人，更襯托了優(yōu)美的歌，形成了人和自然的和諧統(tǒng)一。
（三）、第三個(gè)場(chǎng)面是“金滿斗會(huì)”，作用是：老一代把歌傳給下一輩，我們可以概括為“山寨傳歌”。
1、欣賞〈〈三月街〉〉
2、討論完成表格的內(nèi)容
特點(diǎn)：（1）場(chǎng)面盛況空前 （2）傳承民族文化
側(cè)重點(diǎn)：唱歌的場(chǎng)面
3、總結(jié)全文的主要內(nèi)容。
�。ㄋ模┳髡邔�(duì)云南歌會(huì)的描繪，表達(dá)了他怎樣的感情？
明確：1、對(duì)民間民俗文化的贊美。
2、呼吁大家熱愛(ài)、珍惜、保護(hù)、宣揚(yáng)民俗文化。
令人高興的是，咱們中國(guó)已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)宣揚(yáng)民俗文化的重要性，中央三臺(tái)現(xiàn)在每晚正在熱播的青年歌手大賽，從上一屆開(kāi)始（十二屆），就增加了原生態(tài)唱法，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的樂(lè)器，最原始，最自然的唱法都搬上了大屏幕，給人耳目一新的感覺(jué)，更給觀眾留下了深刻的印象，由此，我們也深深感嘆：原來(lái)我們中華民族還有如此璀璨的民族文化。
�。ㄎ澹┫旅�，我們就“走進(jìn)民俗”去感受一首新疆民歌。（學(xué)生活動(dòng)）
四、作業(yè)：當(dāng)然，咱們中國(guó)優(yōu)秀的民風(fēng)民俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其余的留待同學(xué)們課外去收集，所以，今天老師給大家布置了一個(gè)課外活動(dòng)；〈〈收集民風(fēng)民俗〉〉。
五、少數(shù)民族有他們的民俗文化，身為大足人，我們也有我們的驕傲，同學(xué)們想一想，咱們大足有哪些民俗文化呢？
1、圖片：寶頂石刻
圖片：寶頂香會(huì)（寄寓親人的祝福、寄寓心靈的慰藉、寄寓美好的期望）
同學(xué)們，為了讓更多的人了解咱們大足，認(rèn)識(shí)咱們大足，乃至喜歡咱們大足，咱們也學(xué)學(xué)沈從文先生，拿起手中的筆，為保護(hù)宣揚(yáng)咱們大足的民風(fēng)民俗文化寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，已盡我們做為大足人的一點(diǎn)綿薄之力吧！大家愿意為咱們家鄉(xiāng)出這份力嗎？
示例：（1）、觀大足石刻，赴寶頂香會(huì) （2）、大足是個(gè)好地方，石刻香會(huì)美名揚(yáng)
2、欣賞大足民歌〈〈大足是個(gè)好地方〉〉
六、結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，相識(shí)是一種緣，你們的聰明、勤學(xué)已經(jīng)深深映入了老師的腦海里，老師相信，我們今天的相聚一定會(huì)成為明天最美好的回憶。老師再次真誠(chéng)感謝大家的合作，謝謝！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
場(chǎng)合
特點(diǎn)
側(cè)重點(diǎn)
山野對(duì)歌
內(nèi)容豐富
方式多樣
機(jī)智才能的比拼
對(duì)抗激烈
唱歌人
山路漫歌
出口自然
淳樸本色
出自性情
唱歌環(huán)境
山寨傳歌
場(chǎng)面盛況空前
傳承民族文化
唱歌場(chǎng)面
（授課人： 大足縣龍西中學(xué) 楊天才）
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇10
教學(xué)目的
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。
3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
4.體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
預(yù)習(xí)作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
3、朗讀課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。（教師板書(shū)：16 云南的歌會(huì)）
二、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、學(xué)習(xí)、研討課文
1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè) （課文早讀課已讀）
�。�1） 抽讀課后生字生詞。
（2） 解釋詞語(yǔ)
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
2、分組討論課后練習(xí)一。（3分鐘時(shí)間）
（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）
山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿斗會(huì)” 盛況空前
民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面
3、畫(huà)出自己喜愛(ài)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)賞析品味。
五、問(wèn)題研究
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
�。ㄈ�、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
六、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
七、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇11
16.云南的歌會(huì)
沈從文
深圳市龍華中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校：孫家祥
知識(shí)與能力：
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3.掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、 探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課室
一、預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人 ’
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1.指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2.歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3.討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)1日課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1.本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2.本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1.段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。
2.發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)
眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1.研討與訓(xùn)練四。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
山野對(duì)歌---才情智力大比拼
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀
教學(xué)后記：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能掌握本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)；能體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗；對(duì)課文的詞語(yǔ)也掌握得比較好。
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇12
文本簡(jiǎn)介：
《云南的歌會(huì)》是沈從文先生的描寫(xiě)云南歌會(huì)風(fēng)俗的經(jīng)典散文。在云南少數(shù)民族聚居區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。這篇極富情趣的散文，通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三種不同場(chǎng)面的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神，讀來(lái)讓人倍受鼓舞。
著名作家汪曾祺筆下的沈從文：
汪先生在《自報(bào)家門(mén)──汪曾祺自傳》中，寫(xiě)到沈從文，讀來(lái)既覺(jué)真實(shí)生動(dòng)，又令人油然心生可親可敬之情：“不能說(shuō)我在報(bào)考志愿書(shū)上填了西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系是沖著沈從文去的，我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)恍恍惚惚，缺乏任何強(qiáng)烈的意志。但是沈從文是對(duì)我很有吸引力的，我在填表前是想到過(guò)的。沈先生一共開(kāi)過(guò)三門(mén)課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)、中國(guó)小說(shuō)史，我都選了。沈先生很欣賞我。我不但是他的入室弟子，可以說(shuō)是得意高徒�！�
沈先生實(shí)在不大會(huì)講課。講話聲音小，湘西口音很重，很不好懂。他講課沒(méi)有講義，不成系統(tǒng)，只是即興的漫談。他教創(chuàng)作，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)常講的一句話是：要貼到人物來(lái)寫(xiě)。很多學(xué)生都不大理解這是什么意思。我是理解的。照我的理解，他的意思是：在小說(shuō)里，人物是主要的，主導(dǎo)的，其余的都是次要的，派生的。作者的心要和人物貼近，富同情，共哀樂(lè)。什么時(shí)候作者的筆貼不住人物，就會(huì)虛假。寫(xiě)景，是制造人物生活的環(huán)境。寫(xiě)景處即是寫(xiě)人，景和人不能游離。常見(jiàn)有的小說(shuō)寫(xiě)景極美，但只是作者眼中之景，與人物無(wú)關(guān)。這樣有時(shí)會(huì)使人物疏遠(yuǎn)。即作者的敘述語(yǔ)言也須和人物相協(xié)調(diào)，不能用知識(shí)分子的語(yǔ)言去寫(xiě)農(nóng)民。我相信我的理解是對(duì)的。這也許不是寫(xiě)小說(shuō)惟一的原則（有的小說(shuō)不著重寫(xiě)人，也可以有的小說(shuō)只是作者在那里發(fā)議論），但是是重要的原則。至少在現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)里，這是重要原則。
《云南的歌會(huì)》特色教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：
1、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3、掌握本文的詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、給下列字注音。
迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞
忌諱( ) 酬( )和 鐵箍( ) 熹( )微
2、解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
三、閱讀課文，整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1、指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2、歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3、討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出�！�
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
小結(jié)：
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1、研討與練習(xí)一。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
�。ㄒ唬┱b讀三——五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
�。ǘ┯懻摰谌蝺�(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
�。ㄈ┯懻摰谒亩蝺�(nèi)容
1、本段屬于什么描寫(xiě)？
�。ōh(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。）
2、本段側(cè)重寫(xiě)什么？
明確：歌聲不斷。
1、山鳥(niǎo)呼朋喚侶（戴勝鳥(niǎo)、云雀）
2、趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
（四）討論第五段。
1、段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。
2、發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者（婦女飾扮，熟人身份）、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
（一）下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。
（明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。）
�。ǘ┱n文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？
�。鞔_：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。）
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌（真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛）……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文？
在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1、研討與訓(xùn)練四。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
《云南的歌會(huì)》人教八上 篇13
16.云南的歌會(huì)
南京一中 陳玫玫
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
2. 反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段。
3. 在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容各是什么,寫(xiě)作手法上的不同特點(diǎn)是本文的教學(xué)重點(diǎn)的。
教學(xué)的難點(diǎn)是環(huán)境描寫(xiě)的對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
【設(shè)計(jì)思路】
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1.學(xué)生利用工具書(shū)掌握以下字詞：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3.教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程 】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
上個(gè)世紀(jì)二十年代的中國(guó)，沈從文從遙遠(yuǎn)的湘西走來(lái)，他的《邊城》、《長(zhǎng)河》、《蕭蕭》像一塊塊的冰清玉潔的翡翠帶著中國(guó)濃郁的鄉(xiāng)土氣息清新自然的展現(xiàn)在人們面前。沈從文想一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，湖南四川貴州交界的偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的文學(xué)作品的流傳，一天天被人們所了解。今天這讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，一齊來(lái)領(lǐng)略云南少數(shù)民族的風(fēng)俗。
二、整體感知課文內(nèi)容。
在掌握以下字詞的基礎(chǔ)上，朗讀課文。
應(yīng)掌握的字詞：蹲踞酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1.課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話概括。
2.說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
要點(diǎn)提示：
1.第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
2.云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
三、研讀探究。
1.進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格。
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
要點(diǎn)提示：
1.
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
山野對(duì)歌
對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人
山野漫歌
急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面
作業(yè) ：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)
三、研讀探究。
2.再次默讀課文畫(huà)出你文章中的所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）
要點(diǎn)提示：2.重點(diǎn)分析：第二小節(jié)的結(jié)合課后練習(xí)二比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種,及其原因。
文中的二小節(jié)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；課后練習(xí)二中的第二段側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
第四段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?
“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。生花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些世對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
四、拓展延伸：課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè) ：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
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... 一幅一幅地從我眼前掠過(guò)： 1928年的夏天，她和胡也頻、沈從文到我上
海 ... 我的生活一直處在戰(zhàn)時(shí)不穩(wěn)定的狀態(tài)之中�！� 他到了云南大學(xué)，又建立起
了社會(huì)學(xué)系并擔(dān)任了系主任 ... 新聞聯(lián)播”當(dāng)然要看了，音樂(lè)會(huì)和賽歌會(huì)我也愛(ài) ...
一、導(dǎo)入 。
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。眾所周知，他是紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原的。一年一度的端午節(jié)，中華兒女用自己不同的方式紀(jì)念著他，不同地域的人們有著今年端午節(jié)的不同方式。高由地處江蘇淮安,一望無(wú)垠的高郵湖滋養(yǎng)了生長(zhǎng)在高郵湖畔的兒女，賦予了他們不同尋常的聰明才智，他們以他們特有的方式歡度著明年的端午節(jié)。高郵湖畔的咸鴨蛋在全國(guó)都極為出名，端午節(jié)來(lái)臨的時(shí)間恰在咸鴨蛋腌制過(guò)程當(dāng)中，鴨蛋就這樣和端午節(jié)取得了聯(lián)系，也就這樣被獨(dú)具慧眼的作家汪曾祺寫(xiě)入了文中。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》。
二、從整體感知課文。
1.一讀：用普通話正確、留利、由表情地朗讀。在不斷過(guò)程中注意以下字詞的讀音：腌 門(mén)楣 莧菜 籍貫 城隍廟 囊螢映雪