《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄（精選12篇）
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇1
師：（出示文字：沈從文——“家園”何處？）這幾天我們看了沈從文先生的資料，著作，以及由他的著作改編的電影，我們應(yīng)該對(duì)沈先生有一定了解了。我們先不翻書(shū)，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：沈從文“家”在何處啊？（點(diǎn)第一排第一個(gè)學(xué)生）
生：云南。
?zhēng)煟河幸稽c(diǎn)對(duì)，但只有一點(diǎn)對(duì)。（點(diǎn)第二個(gè)）
生：湖南。
?zhēng)煟哼�是只有一點(diǎn)對(duì)。誰(shuí)能答一個(gè)全對(duì)的。
生：四海為家。
?zhēng)煟哼@個(gè)好一點(diǎn)了，但還是沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上。注意一下：?jiǎn)栴}上的“家園”兩個(gè)字是帶符號(hào)的）
生：沈從文家在心中。
?zhēng)煟哼�記不記得去年我們學(xué)蘇東坡的時(shí)候，介紹過(guò)一句東坡名言。填空：————是我家。
生（齊答）：此心安處是我家！
?zhēng)煟耗敲瓷驈奈牡男陌灿诤翁幠兀楷F(xiàn)在我們打開(kāi)書(shū)本。
（學(xué)生打開(kāi)書(shū)）
?zhēng)煟嚎纯醋⑨?。大家一齊讀一下。我們就從第二行“沈從文”讀起。
生：沈從文（1902—1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。
?zhēng)煟ㄐΓ河袥](méi)有找到“家”啊？
生（齊答）：作家，歷史文物研究家。
?zhēng)煟簩?duì)了。這個(gè)說(shuō)明沈從文家在哪里？
生：沈從文的家在他的作品里，在歷史文物研究里。
?zhēng)煟汉芎茫裉煳覀兙褪且獜乃淖髌防锟纯瓷驈奈牡摹凹覉@”到底是怎么樣的。
?zhēng)煟罕疚倪x自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，有刪節(jié)，刪節(jié)部分在我給大家的資料第一頁(yè)。現(xiàn)在我們快速閱讀一下《記憶中的云南跑馬節(jié)》。邊讀邊思考一個(gè)問(wèn)題：昨天看的《邊城》與《記憶中的云南跑馬節(jié)》有何相似處？
（5分鐘后）
?zhēng)煟骸哆叧恰放c《記憶中的云南跑馬節(jié)》的相似處！來(lái)，每人說(shuō)一個(gè)。
生：都有民歌。
生：民歌中都是情歌為主。
?zhēng)煟哼�是民歌，有沒(méi)有別的。
生：跑馬和劃龍船情形相差不多。
?zhēng)煟汗?jié)日差仿，是吧，《邊城》端午節(jié)的劃龍舟與云南跑馬節(jié)的賽馬差仿。
生：好象沒(méi)有了。
?zhēng)煟耗呛茫覀冊(cè)賮?lái)看一篇文章：《湘西民族的藝術(shù)》，我們已經(jīng)粗粗讀過(guò)一遍了。現(xiàn)在再看一邊。還是思考一個(gè)問(wèn)題：《湘西民族的藝術(shù)》與課文有什么相似處。
（5分鐘后）
生：還是民歌，還有就是民歌的種類與表達(dá)方式也很類似，
?zhēng)煟耗懿荒苷f(shuō)幾個(gè)類似的詞語(yǔ)。
生：見(jiàn)景生情，即物起興，隨事押韻。
?zhēng)煟翰诲e(cuò)。還有別的嗎？
生：女孩子身上穿的服飾也類似。
?zhēng)煟何覀冋?qǐng)兩個(gè)同學(xué)分別讀一下寫(xiě)服飾的類似文字吧。
（一生讀課文中文字，一生讀《湘西民族的藝術(shù)》中有關(guān)服飾的文字）
?zhēng)煟汉苊黠@的類似，是吧。那么，沈從文為什么會(huì)對(duì)服飾這樣感興趣？
生：他是文物學(xué)家，服飾研究家，喜歡這些傳統(tǒng)服飾。
?zhēng)煟呵疤煳覀兛吹挠嘘P(guān)沈從文文革遭遇的資料好象說(shuō)他研究文物啊服飾啊什么的是迫于無(wú)奈么。《記憶中的云南跑馬節(jié)》中也有這么一句話：“研究老問(wèn)題，不免近于賣呆”，大家找一下。（停頓）有吧（學(xué)生答：“有”。）這說(shuō)明他不喜歡服飾么。
生：可能是出于職業(yè)習(xí)慣吧。
?zhēng)煟嚎赡馨伞５�有沒(méi)有更好的答案。
生：沈從文愛(ài)“美”、愛(ài)“文化”，在他眼里，服飾反映了“美”與“文化”。這篇文章第三節(jié)最后一句說(shuō)了：它反映的不僅是個(gè)人愛(ài)美的情操，還是這個(gè)民族一種深厚悠久的文化。
?zhēng)煟汉芎茫覀円黄饋?lái)把這一節(jié)讀一下。注意里面有關(guān)“美”與“文化”的字詞要讀重音。
生：齊讀。
?zhēng)煟何以賮?lái)補(bǔ)充一段文字，是前天我們看過(guò)的《從文自傳》中一節(jié)，我們看看年輕時(shí)的沈從文對(duì)文物是什么態(tài)度。（出示文字）來(lái)，你來(lái)讀一遍。
生（讀）：我從這方面對(duì)于這個(gè)民族在一段長(zhǎng)長(zhǎng)的年分中，用一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命做成的種種藝術(shù)，皆得了一個(gè)初步普遍的認(rèn)識(shí)，由于這點(diǎn)初步知識(shí)，使一個(gè)以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人，進(jìn)而對(duì)于人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì)，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。這是個(gè)人的幸運(yùn)。
?zhēng)煟悍浅Ｇ宄驈奈奈母镏醒芯课奈镫m然是出于無(wú)奈，但他對(duì)文物其實(shí)是一直有感情的，因?yàn)檫@里有人類智慧的光輝，有我們的傳統(tǒng)文化。
?zhēng)煟汉茫P(guān)于服飾，關(guān)于沈從文研究文物我們就暫告一段落。現(xiàn)在我們?cè)倩氐嚼蠁?wèn)題：還有類似點(diǎn)嗎？我們繼續(xù)尋找。
生：還有就是這兩篇文章的人物很相似：都是年輕女子與老人。
?zhēng)煟何覀儊?lái)具體找一下，如何？
生：課文里面單獨(dú)描寫(xiě)的有對(duì)歌的女子，趕馬的十四五歲的女孩，一個(gè)七十多的老漢。《湘西民族的藝術(shù)》也是兩個(gè)很年輕的女孩，一個(gè)七十歲的老漢，另一個(gè)也有五十多了。
?zhēng)煟何覀冊(cè)俾?lián)系一下另一本書(shū)——《邊城》。
生（恍然）：主人公也是一老漢一少女。
?zhēng)煟何疫�可以告訴大家，沈從文有很多小說(shuō)主人公也是老人、少女。現(xiàn)在我想問(wèn)一下大家了：老人和少女對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)意味著什么，他要這樣可能是自己都沒(méi)意識(shí)到的反復(fù)的寫(xiě)？（出示題目：說(shuō)說(shuō)以下這些事物的象征含義：節(jié)日；民歌；老人；少女。）給大家一分鐘時(shí)間思考，可以小組交流。
（一分鐘后）
?zhēng)煟何覀儚淖詈?jiǎn)單的說(shuō)起吧，民歌，怎么樣？
生：民歌里面有傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)的象征。
生：民歌是愛(ài)情，是反抗。
?zhēng)煟和烁嬖V大家了：在《湘西民族的藝術(shù)》里有一句話寫(xiě)民歌特點(diǎn)的話與課文中某句話幾乎一模一樣的，大家把它找出來(lái)，看誰(shuí)動(dòng)作最快！
生：在第三節(jié)第三行：不論早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
?zhēng)煟赫n文里在哪兒？
生：129頁(yè)最后一行：本來(lái)早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
?zhēng)煟何覀冇脙蓚�(gè)字概括。
生：“美”，“情”。
?zhēng)煟汉芎茫俏覀兦宄耍窀柙谏驈奈男睦镆馕吨皞鹘y(tǒng)”，“美”，“情”，當(dāng)然，這個(gè)“情”包括了“愛(ài)情”。別的呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)？
生：這些“節(jié)日”都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以“節(jié)日”也意味著“傳統(tǒng)”。
?zhēng)煟翰诲e(cuò)，在這些節(jié)日里，我們可以觸摸到傳統(tǒng)。老人、少女呢？
生：老人意味著過(guò)去，也就是傳統(tǒng)；少女代表了未來(lái)。
生：少女是“美”的象征。老人是“情”的象征。
?zhēng)煟荷倥溃@個(gè)不言自明。老人為什么是“情”呢？
生：課文132頁(yè)寫(xiě)老人，反復(fù)用“熱情”一詞。第十行“充滿智慧和熱情”，倒數(shù)第四行“十分熱情整本整本地唱下去”。
?zhēng)煟悍浅：茫蚁氍F(xiàn)在我們可以概括出沈從文“家園”的特點(diǎn)了：一個(gè)傳統(tǒng)的，充滿“美”與“情”的世界。我們這節(jié)課就先上到這里。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇2
師：（出示文字：沈從文——“家園”何處？）這幾天我們看了沈從文先生的資料，著作，以及由他的著作改編的電影，我們應(yīng)該對(duì)沈先生有一定了解了。我們先不翻書(shū)，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：沈從文“家”在何處啊？（點(diǎn)第一排第一個(gè)學(xué)生）
生：云南。
?zhēng)煟河幸稽c(diǎn)對(duì)，但只有一點(diǎn)對(duì)。（點(diǎn)第二個(gè)）
生：湖南。
?zhēng)煟哼�是只有一點(diǎn)對(duì)。誰(shuí)能答一個(gè)全對(duì)的。
生：四海為家。
?zhēng)煟哼@個(gè)好一點(diǎn)了，但還是沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上。注意一下：?jiǎn)栴}上的“家園”兩個(gè)字是帶符號(hào)的）
生：沈從文家在心中。
?zhēng)煟哼�記不記得去年我們學(xué)蘇東坡的時(shí)候，介紹過(guò)一句東坡名言。填空：————是我家。
生（齊答）：此心安處是我家！
?zhēng)煟耗敲瓷驈奈牡男陌灿诤翁幠兀楷F(xiàn)在我們打開(kāi)書(shū)本。
（學(xué)生打開(kāi)書(shū)）
?zhēng)煟嚎纯醋⑨?。大家一齊讀一下。我們就從第二行“沈從文”讀起。
生：沈從文（1902—1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。
?zhēng)煟ㄐΓ河袥](méi)有找到“家”啊？
生（齊答）：作家，歷史文物研究家。
?zhēng)煟簩?duì)了。這個(gè)說(shuō)明沈從文家在哪里？
生：沈從文的家在他的作品里，在歷史文物研究里。
?zhēng)煟汉芎茫裉煳覀兙褪且獜乃淖髌防锟纯瓷驈奈牡摹凹覉@”到底是怎么樣的。
?zhēng)煟罕疚倪x自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，有刪節(jié)，刪節(jié)部分在我給大家的資料第一頁(yè)。現(xiàn)在我們快速閱讀一下《記憶中的云南跑馬節(jié)》。邊讀邊思考一個(gè)問(wèn)題：昨天看的《邊城》與《記憶中的云南跑馬節(jié)》有何相似處？
（5分鐘后）
?zhēng)煟骸哆叧恰放c《記憶中的云南跑馬節(jié)》的相似處！來(lái)，每人說(shuō)一個(gè)。
生：都有民歌。
生：民歌中都是情歌為主。
?zhēng)煟哼�是民歌，有沒(méi)有別的。
生：跑馬和劃龍船情形相差不多。
?zhēng)煟汗?jié)日差仿，是吧，《邊城》端午節(jié)的劃龍舟與云南跑馬節(jié)的賽馬差仿。
生：好象沒(méi)有了。
?zhēng)煟耗呛茫覀冊(cè)賮?lái)看一篇文章：《湘西民族的藝術(shù)》，我們已經(jīng)粗粗讀過(guò)一遍了。現(xiàn)在再看一邊。還是思考一個(gè)問(wèn)題：《湘西民族的藝術(shù)》與課文有什么相似處。
（5分鐘后）
生：還是民歌，還有就是民歌的種類與表達(dá)方式也很類似，
?zhēng)煟耗懿荒苷f(shuō)幾個(gè)類似的詞語(yǔ)。
生：見(jiàn)景生情，即物起興，隨事押韻。
?zhēng)煟翰诲e(cuò)。還有別的嗎？
生：女孩子身上穿的服飾也類似。
?zhēng)煟何覀冋?qǐng)兩個(gè)同學(xué)分別讀一下寫(xiě)服飾的類似文字吧。
（一生讀課文中文字，一生讀《湘西民族的藝術(shù)》中有關(guān)服飾的文字）
?zhēng)煟汉苊黠@的類似，是吧。那么，沈從文為什么會(huì)對(duì)服飾這樣感興趣？
生：他是文物學(xué)家，服飾研究家，喜歡這些傳統(tǒng)服飾。
?zhēng)煟呵疤煳覀兛吹挠嘘P(guān)沈從文文革遭遇的資料好象說(shuō)他研究文物啊服飾啊什么的是迫于無(wú)奈么。《記憶中的云南跑馬節(jié)》中也有這么一句話：“研究老問(wèn)題，不免近于賣呆”，大家找一下。（停頓）有吧（學(xué)生答：“有”。）這說(shuō)明他不喜歡服飾么。
生：可能是出于職業(yè)習(xí)慣吧。
?zhēng)煟嚎赡馨伞５�有沒(méi)有更好的答案。
生：沈從文愛(ài)“美”、愛(ài)“文化”，在他眼里，服飾反映了“美”與“文化”。這篇文章第三節(jié)最后一句說(shuō)了：它反映的不僅是個(gè)人愛(ài)美的情操，還是這個(gè)民族一種深厚悠久的文化。
?zhēng)煟汉芎茫覀円黄饋?lái)把這一節(jié)讀一下。注意里面有關(guān)“美”與“文化”的字詞要讀重音。
生：齊讀。
?zhēng)煟何以賮?lái)補(bǔ)充一段文字，是前天我們看過(guò)的《從文自傳》中一節(jié)，我們看看年輕時(shí)的沈從文對(duì)文物是什么態(tài)度。（出示文字）來(lái)，你來(lái)讀一遍。
生（讀）：我從這方面對(duì)于這個(gè)民族在一段長(zhǎng)長(zhǎng)的年分中，用一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命做成的種種藝術(shù)，皆得了一個(gè)初步普遍的認(rèn)識(shí)，由于這點(diǎn)初步知識(shí)，使一個(gè)以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人，進(jìn)而對(duì)于人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì)，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。這是個(gè)人的幸運(yùn)。
?zhēng)煟悍浅Ｇ宄驈奈奈母镏醒芯课奈镫m然是出于無(wú)奈，但他對(duì)文物其實(shí)是一直有感情的，因?yàn)檫@里有人類智慧的光輝，有我們的傳統(tǒng)文化。
?zhēng)煟汉茫P(guān)于服飾，關(guān)于沈從文研究文物我們就暫告一段落。現(xiàn)在我們?cè)倩氐嚼蠁?wèn)題：還有類似點(diǎn)嗎？我們繼續(xù)尋找。
生：還有就是這兩篇文章的人物很相似：都是年輕女子與老人。
?zhēng)煟何覀儊?lái)具體找一下，如何？
生：課文里面單獨(dú)描寫(xiě)的有對(duì)歌的女子，趕馬的十四五歲的女孩，一個(gè)七十多的老漢。《湘西民族的藝術(shù)》也是兩個(gè)很年輕的女孩，一個(gè)七十歲的老漢，另一個(gè)也有五十多了。
?zhēng)煟何覀冊(cè)俾?lián)系一下另一本書(shū)——《邊城》。
生（恍然）：主人公也是一老漢一少女。
?zhēng)煟何疫�可以告訴大家，沈從文有很多小說(shuō)主人公也是老人、少女。現(xiàn)在我想問(wèn)一下大家了：老人和少女對(duì)沈從文來(lái)說(shuō)意味著什么，他要這樣可能是自己都沒(méi)意識(shí)到的反復(fù)的寫(xiě)？（出示題目：說(shuō)說(shuō)以下這些事物的象征含義：節(jié)日；民歌；老人；少女。）給大家一分鐘時(shí)間思考，可以小組交流。
（一分鐘后）
?zhēng)煟何覀儚淖詈?jiǎn)單的說(shuō)起吧，民歌，怎么樣？
生：民歌里面有傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)的象征。
生：民歌是愛(ài)情，是反抗。
?zhēng)煟和烁嬖V大家了：在《湘西民族的藝術(shù)》里有一句話寫(xiě)民歌特點(diǎn)的話與課文中某句話幾乎一模一樣的，大家把它找出來(lái)，看誰(shuí)動(dòng)作最快！
生：在第三節(jié)第三行：不論早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
?zhēng)煟赫n文里在哪兒？
生：129頁(yè)最后一行：本來(lái)早晚都可聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。
?zhēng)煟何覀冇脙蓚�(gè)字概括。
生：“美”，“情”。
?zhēng)煟汉芎茫俏覀兦宄耍窀柙谏驈奈男睦镆馕吨皞鹘y(tǒng)”，“美”，“情”，當(dāng)然，這個(gè)“情”包括了“愛(ài)情”。別的呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)？
生：這些“節(jié)日”都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以“節(jié)日”也意味著“傳統(tǒng)”。
?zhēng)煟翰诲e(cuò)，在這些節(jié)日里，我們可以觸摸到傳統(tǒng)。老人、少女呢？
生：老人意味著過(guò)去，也就是傳統(tǒng)；少女代表了未來(lái)。
生：少女是“美”的象征。老人是“情”的象征。
?zhēng)煟荷倥溃@個(gè)不言自明。老人為什么是“情”呢？
生：課文132頁(yè)寫(xiě)老人，反復(fù)用“熱情”一詞。第十行“充滿智慧和熱情”，倒數(shù)第四行“十分熱情整本整本地唱下去”。
?zhēng)煟悍浅：茫蚁氍F(xiàn)在我們可以概括出沈從文“家園”的特點(diǎn)了：一個(gè)傳統(tǒng)的，充滿“美”與“情”的世界。我們這節(jié)課就先上到這里。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇3
《云南的歌會(huì)》
本文作者沈從文用細(xì)膩的語(yǔ)言給讀者介紹了云南歌會(huì)的情況。文章讀來(lái)具有非常濃厚的地域特色和民族特色。
關(guān)于云南民歌
民歌在云南各民族中占有重要地位，民歌已經(jīng)滲透到生活中的各個(gè)角落，內(nèi)容十分豐富，生活中的愛(ài)情婚姻、生產(chǎn)斗爭(zhēng)等都有所反映。民歌已經(jīng)成為云南民族音樂(lè)的核心和基礎(chǔ)，深刻影響著人們的生活。
關(guān)于本文作者
沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。我國(guó)現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。代表作有《沈從文散文選》等。
學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，了解云南歌會(huì)。
一、學(xué)習(xí)本文，要掌握如下字詞。
1、為下列加紅的字注音。
蹲踞（ ）酬和（ ）譬喻（ ）糯米（ ）噦（ ）
2、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
起興：先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
向例：一向的作法。
噦：鳥(niǎo)鳴聲。
面善：面熟。
3、詞語(yǔ)積累。
熹微 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、課文內(nèi)容分析。
1、整體把握。
本文是一篇極富情趣的散文。在\“歌會(huì)\“的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
2、課文描寫(xiě)的三個(gè)場(chǎng)面，在側(cè)重點(diǎn)上有什么不同？
三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
3、通過(guò)本文的內(nèi)容，能夠感受到作者在文章中流露出了一種怎樣的情感？
作者在文章中描寫(xiě)了云南有特色的歌會(huì)，寫(xiě)了人們之間自然和諧的關(guān)系，這就很自然地流露出了作者對(duì)于美好生活和人生的感悟。
4、課文第四段用很多筆墨描寫(xiě)景色，這些景色描寫(xiě)有什么作用？
作者描寫(xiě)如此美麗的風(fēng)光，為\“趕馬女孩的歌唱\“創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境，起到了烘托映襯的作用。
三、問(wèn)題探討。
1、請(qǐng)同學(xué)們課下自己搜集資料，體會(huì)一下沈從文寫(xiě)作的特點(diǎn)？
2、本文的語(yǔ)言看似隨意，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓乙恍├觼?lái)分析。
\“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。\“\“多\“字說(shuō)明云南對(duì)歌是以情歌為主，但是仍有其它內(nèi)容。用語(yǔ)可見(jiàn)精確。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇4
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 積累詞語(yǔ)，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳樸”等詞的讀音、字形、詞義，學(xué)習(xí)運(yùn)用“即物起興、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦”等成語(yǔ)。
⑵ 了解沈從文及其創(chuàng)作概況。
⑶ 了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿袂槊耧L(fēng)。
2、能力目標(biāo)：
⑴ 朗讀課文，整體把握文意，領(lǐng)會(huì)文中流露的作者的思想感情。
⑵ 揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)和句子，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，感受濃郁的民間文化氣息。
⑶ 延伸拓展，橫向比較，體味各地民謠民歌，加深對(duì)課文的理解，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外，從教室走向社會(huì)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。
3、德育目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生感受文中作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、揣摩課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法上的差異。
2、領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，理解體會(huì)作者的思想情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的精妙。
【教學(xué)方法】
1、情景教學(xué)法。
2、朗讀法：
這是一篇極富情趣的散文，生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌。教師宜引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，用心品味，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，與作者直接交流。
3、討論點(diǎn)撥法。
4、延伸拓展法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、歌帶。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
朗讀課文，積累詞語(yǔ)，整體感知文意，把握文中三個(gè)唱歌場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)，感受文中濃郁的民風(fēng)民情；深入研讀，把握主旨；賞玩品味，揣摩語(yǔ)言，探究文中優(yōu)美的意境，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的技巧；延伸拓展，溝通課堂內(nèi)外。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)（一）：
沈從文先生是從湘西地區(qū)的靈山秀水中走出來(lái)的，因而一直自稱是“鄉(xiāng)下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我們學(xué)習(xí)沈先生優(yōu)美的散文《云南的歌會(huì)》。
設(shè)計(jì)（二）：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們一起走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，去感受那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，整體感知文意
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生循聲低和：
教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累詞語(yǔ)。
（多媒體顯示）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用詩(shī)詞應(yīng)答。
熹微（xī wēi）：形容陽(yáng)光不強(qiáng)，多指清晨。
譬喻（pì）：比如。
淳樸（chún）：誠(chéng)實(shí)樸素。
即物起興（xìnɡ）：開(kāi)頭先詠他物，以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的`語(yǔ)句或故事。
悠游自在：悠閑自在。
龍吟鳳噦（huì）：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。
2、學(xué)生練習(xí)表情朗讀，要求讀音準(zhǔn)確，語(yǔ)速適中，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，讀出感情。
3、教師要求學(xué)生簡(jiǎn)要概括文章的內(nèi)容：
明確：課文主要寫(xiě)了在三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示了云南濃濃的民族風(fēng)情。
4、學(xué)生齊讀課文，放飛想象，感受云南歌會(huì)淳樸自然、渾大壯觀的特點(diǎn)。
三、合作探究，深入研讀，把握旨趣
1、提問(wèn)：
在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？想一想，這三種場(chǎng)合在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同？
學(xué)生分組討論，合作探究。
明確：這三種場(chǎng)合分別是：山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌。
“山野對(duì)歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌人。對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
“山路漫歌”，是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這一場(chǎng)面著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，以優(yōu)美環(huán)境映襯唱歌的女孩及其優(yōu)美的歌聲。
“山寨傳歌”，是一次民歌的大展覽。這一場(chǎng)面重在寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
2、提問(wèn)：云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么特色？想一想，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
明確：云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，融自然、人生、社會(huì)于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。
作者借寫(xiě)云南歌會(huì)，傳達(dá)他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。
四、賞析品味，揣摩語(yǔ)言
1、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，自己讀后喜歡文章的哪一段？為什么？
學(xué)生指出各自喜歡的句段，教師擇其精要，與學(xué)生一起探討品味。
（多媒體顯示）
⑴ 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
⑵ 這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花……一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)……最有意思的是云雀……趕馬女孩子……都充滿一種淳樸本色美。
教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)的角度反復(fù)品味其精妙。
提問(wèn)：第⑴段文字在人物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)閱讀沈從文《邊城》中描寫(xiě)翠翠的有關(guān)片斷，試著比較一下，你更喜歡哪一段？為什么？
（多媒體顯示）
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。
學(xué)生細(xì)品兩段文字，討論交流。
教師點(diǎn)撥：第一段重寫(xiě)實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫(xiě)面容、牙齒、衣飾，細(xì)致生動(dòng)，如在目前。
第二段重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，描寫(xiě)人物空靈動(dòng)人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。
兩段文字各有千秋，代表兩種不同的寫(xiě)法。
提問(wèn)：作者用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容與“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？這樣寫(xiě)有什么作用？
學(xué)生默讀這段文字，展開(kāi)想象，沉浸在文章優(yōu)美的意境中，感受作者創(chuàng)設(shè)的氛圍。
明確：這一段是“山路漫歌”，寫(xiě)“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。這些寫(xiě)景文字為我們描繪出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩子的歌唱”交相應(yīng)和，互相輝映，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
2、學(xué)生齊讀這兩段文字，背誦，增加語(yǔ)言積累。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇5
【教材分析】
《云南的歌會(huì)》是八年級(jí)下冊(cè)第四單元的第一課。本文出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、整體把握文章的內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
2、朗讀、揣摩、品味文章的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
3、領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
4、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查尋有關(guān)資料，擴(kuò)大知識(shí)面，體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育模式三的教學(xué)特色。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
揣摩、品味文章的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
【教學(xué)工具】
計(jì)算機(jī)、多媒體輔助教學(xué)。
【教學(xué)環(huán)境】
學(xué)生微機(jī)室
【教學(xué)設(shè)想】
按照“整體感悟──研讀探究──拓展延伸”三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師引導(dǎo)為輔。激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣，活躍課堂氛圍，整個(gè)課堂充滿歌聲。
【教學(xué)流程】
一、對(duì)歌欣賞，激趣引入
播放《蝴蝶泉邊》對(duì)歌片段。
二、通過(guò)網(wǎng)頁(yè)來(lái)了解一下云南的民歌
三、點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)上的沈從文簡(jiǎn)介，在網(wǎng)上了解作家沈從文
四、學(xué)習(xí)課文
1、整體感知：
請(qǐng)同學(xué)們以自己最喜歡的方式讀課文，同時(shí)注意思考：課文描繪了哪三種形式的歌會(huì)?
2、課文賞析：
同學(xué)們以跳讀的形式瀏覽課文，然后就近的幾個(gè)同學(xué)為一小組，以小組為單位自由交流：假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你最想?yún)⒓幽囊环N形式的歌會(huì)?理由是什么?
⑴ 山野對(duì)歌：
① 談喜歡的理由。
② 人物片段賞析。
③ 欣賞一段云南精彩的民歌對(duì)唱。
④ 學(xué)生對(duì)歌比賽。
⑵ 山路漫歌：
① 談喜歡的理由。(結(jié)合學(xué)生的回答，可以由學(xué)生即興唱歌)
② 欣賞云南民歌《有一個(gè)美麗的地方》，在歌聲中進(jìn)一步領(lǐng)略云南迷人的風(fēng)光。
③ 語(yǔ)言賞析。學(xué)生勾畫(huà)，自由賞析。學(xué)生齊讀以下兩個(gè)句子，體會(huì)文章的語(yǔ)言妙用，注意加橫線的詞有什么特點(diǎn)“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”;“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。”
⑶ 村寨傳歌：
① 談喜歡的理由。
② 欣賞村寨傳歌的畫(huà)面，視聽(tīng)結(jié)合感受場(chǎng)面的宏偉。
③ 以就近四人為一小組，每組選定一首熟悉的歌，全班一起唱，感受村寨傳歌的氣勢(shì)壯觀。
總結(jié)：
1、學(xué)生談學(xué)了本文的感受。
2、賞讀完《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者一起進(jìn)行了一次云南之旅：
在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這無(wú)不激起了我們熱愛(ài)民俗文化的情感，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好，同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧!
四、拓展延伸
1、網(wǎng)絡(luò)了解與歌唱有關(guān)的我國(guó)的文化習(xí)俗，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好有側(cè)重的了解，并適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生表演。
2、唱響云南民歌，在歌聲中體會(huì)生活的美好。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
山野對(duì)歌 主要寫(xiě)人 愛(ài)生活
云南的歌會(huì) 山路漫歌 力畫(huà)環(huán)境
村寨傳歌 重寫(xiě)盛況 愛(ài)民俗
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇6
各位評(píng)委，我說(shuō)課的課題是，語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第四單元第十六課《云南的歌會(huì)》
下面，我將從教材分析，教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程（www.jcsycorp.com）的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說(shuō)明。
第一、教材分析
1、教材的地位和作用
八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。
2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)
基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
①了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
②體會(huì)云南歌會(huì)的美。
③體會(huì)“山路漫歌”的立體美。
初二學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：
[重點(diǎn)]：
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。
[難點(diǎn)]：
品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
第二、教學(xué)方法、手段
本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。
第三、學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢?我們通過(guò)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來(lái)了解一下。
我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式?
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。
為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來(lái)講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。
(二)講析重點(diǎn)
第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫(xiě)作手法上的差異。
通過(guò)討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：
山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美!
山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。
通過(guò)以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛(ài)的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。
自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，突破難點(diǎn)。
第一個(gè)問(wèn)題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。
第二個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法?
學(xué)生通過(guò)自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍(lán)天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
我設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫(huà)卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來(lái)。
(四)、鞏固運(yùn)用
對(duì)課文的閱讀、分析、，品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
(五)、歸納小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。
(六)、布置作業(yè)：
1、推鑒課外閱讀書(shū)：《沈從文散文選》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
四、時(shí)間安排
啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘
鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘
余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美
山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇7
【教學(xué)目的】
1、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3、掌握本文的詞語(yǔ)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、給下列加粗字注音：
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
2、解釋下列詞語(yǔ)：
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)入
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
三、閱讀課文 整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1、指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2、歸納第一段：
引出歌會(huì)地方。
3、討論并歸納第二段的中心內(nèi)容：
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1、研討與練習(xí)一。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)1日課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
1、誦讀三～五段：
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
2、討論第三段內(nèi)容：
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
3、討論第四段內(nèi)容：
⑴ 本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
⑵ 本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
⑴ 山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
⑵ 趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
4、討論第五段：
⑴ 段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。
⑵ 發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
1、下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
⑴ 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
⑵ 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)
眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
2、課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1、研討與訓(xùn)練四。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言；
2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)；
3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
教學(xué)思路：
本文按照“整體感悟――研讀探究――拓展延伸”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂幂o助教學(xué)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法。
教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)類型：講讀
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
由單元特點(diǎn)——民俗引入，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)潮汕的民俗。再簡(jiǎn)介作者，讓學(xué)生隨著一個(gè)湘西人的角度來(lái)領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采。
[附作者簡(jiǎn)介：沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。]
二、聽(tīng)課文錄音范讀，全班齊讀
三、檢查字詞
1、給下列加點(diǎn)字注音。
迤（yí）西譬（pì）喻糯（nuò）米蹲（dūn）踞
忌諱（huì）酬（chóu）和鐵箍（gū）熹（xī）微
2、解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。譬喻：打比方。
扶搖而上：形容直往上升。悠游自在：快活的樣子。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)（多指清晨的）。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。忌諱：忌怕而隱避。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
四、理清文章脈絡(luò)
明確：課文分為四部分，總分結(jié)構(gòu)
第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下文的敘述。
第二部分（2―3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。
第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。
第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。
五、再次默讀課文，整體感知
1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？[引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。]
明確：山野對(duì)歌――對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼
山路漫歌――這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
村寨傳歌――這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
2、學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
六、小結(jié)
這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。
七、作業(yè)
1、課后練習(xí)一；
2、課外收集有關(guān)云南民歌的音像資料及當(dāng)?shù)氐拿窀杳袼住?/p>
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。請(qǐng)同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（生答）看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。
[播放劉三姐的音樂(lè)片段]繼續(xù)欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情。
二、賞析品讀課文：
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
[學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并引導(dǎo)：雖然同是寫(xiě)唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會(huì)形式的`多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面――山野對(duì)歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。]
2、賞讀“山野對(duì)歌”
教師導(dǎo)引：同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。
我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）
“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？（不能。“多”說(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。）
既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？（或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊）
無(wú)論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼？（機(jī)智才能）
這里作者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫(huà)這個(gè)年輕婦女？（動(dòng)作、神態(tài)、外貌）其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快）在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，有什么作用？（烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）
明確：這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。
3、賞讀“山路漫歌”
我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？（悅耳好聽(tīng)的山歌）
她們的歌聲充滿一種什么樣的美？（淳樸本色美）
既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽(tīng)錄音朗讀，感受那一種離塵世很遠(yuǎn)，離心靈卻很近的美。[學(xué)生聽(tīng)錄音“這條路……接著起飛”]
現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，等會(huì)讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）
例：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？[此處全憑學(xué)生自己感受，言之有理即可]
例：寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。
為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。
山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！板書(shū)：以景襯人
4、賞讀“村寨傳歌”
“金滿斗會(huì)”呢是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？（表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。）
從哪里可以看出歌會(huì)盛大？（人多――時(shí)間長(zhǎng)――盛裝）
如此壯觀的場(chǎng)面，給人的感受如何？（盛況空前，十年難逢）
在這個(gè)片段中，作者側(cè)重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局描繪，又有細(xì)部刻畫(huà)。板書(shū)：點(diǎn)面結(jié)合
5、賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成）
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)
山野對(duì)歌對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，唱歌人
是才情智力的大比拼。
山路漫歌即興的自由歌唱，唱歌環(huán)境
發(fā)乎性情，自然成趣。
村寨傳歌這是一次民歌的展覽，唱歌場(chǎng)面
是一間傳授民歌的課堂。
場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀。
三、總結(jié)
賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
四、拓展延伸
民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？（潮劇、英歌舞、舞虎獅、潮洲大鑼鼓、賽龍舟……）現(xiàn)在，就讓大家來(lái)欣賞英歌舞片段及潮洲大鑼鼓，這些都是我們潮汕人民的智慧和情感的結(jié)晶。
五、布置作業(yè)
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇9
教學(xué)目的
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。
3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
4.體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
預(yù)習(xí)作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
3、朗讀課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。（教師板書(shū)：16 云南的歌會(huì)）
二、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、學(xué)習(xí)、研討課文
1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè) （課文早讀課已讀）
（1） 抽讀課后生字生詞。
（2） 解釋詞語(yǔ)
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
2、分組討論課后練習(xí)一。（3分鐘時(shí)間）
（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）
山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿斗會(huì)” 盛況空前
民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面
3、畫(huà)出自己喜愛(ài)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)賞析品味。
五、問(wèn)題研究
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
（三）、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
六、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
七、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇10
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解云南的歌會(huì)不同場(chǎng)合歌會(huì)的特色。
2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱
愛(ài)民族文化的情感。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
【學(xué)法導(dǎo)航】
一、預(yù)習(xí)自測(cè)
1.云南知多少：
2.作者簡(jiǎn)介：
3.檢查預(yù)習(xí)
(1)讀準(zhǔn)下列字音
迤西譬喻糯米蹲踞忌諱酬和鐵箍熹微
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語(yǔ)
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開(kāi)生面
若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。
二、整體感知
速讀課文，本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了幾種場(chǎng)合中唱歌的情景?你能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)嗎?
三、研讀賞析
1.說(shuō)說(shuō)《云南的歌會(huì)》中你最喜歡的場(chǎng)景?談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
A.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
B.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤在頭上。
3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)
四、拓展遷移
1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2.你能用一段話表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?
五、課后練筆
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話題，寫(xiě)一文章。
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇11
教學(xué)目標(biāo)
[知識(shí)與技能]
1、通過(guò)讀文，掌握文章大意。
2、了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境。
3、通過(guò)讀文、視頻欣賞，了解“云南的歌會(huì)”的特色。
[過(guò)程與方法]
1.引導(dǎo)朗讀，用心品味。
2.分小組討論分析文中重要的文段，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境。
3.延伸拓展，增進(jìn)學(xué)生對(duì)民歌民謠的熱愛(ài)之情。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]
了解云南的民風(fēng)民情，感受濃郁的民間文化氣息;感受文中作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞之情;學(xué)會(huì)關(guān)注生活，思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)
“知識(shí)技能”中的1、2點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
揣摩語(yǔ)言，品味文中景物描寫(xiě)的精妙。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
(注：PPT已經(jīng)上傳，請(qǐng)查找)
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
課前播放《56個(gè)民族》。
一、出示課題《云南的歌會(huì)》。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、課文中出現(xiàn)的生字新詞及多音字。
迤(yǐ)西蹲踞(jù)酬和(hè)鳳噦(huì)箍(gū)桶
忌諱(huì)掠(lüè)地即物起興(xìng)
2、詞語(yǔ)釋義：
歌會(huì)：各族男女青年會(huì)聚一堂，以歌會(huì)友。或聚在一起唱歌。
酬和：用詩(shī)詞應(yīng)答。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
即物起興：開(kāi)頭先詠它物起興抒情。起興，指先言它物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
龍吟鳳噦：龍叫鳳鳴的聲音。
3、作者簡(jiǎn)介：沈從文(1902年12月28日-1988年5月10日)，原名沈岳煥，字崇文。湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。主要從事中國(guó)古代歷史的研究。代表作品：《邊城》，《中國(guó)絲綢圖案》，《唐宋銅鏡》，《龍鳳藝術(shù)》。
進(jìn)入正課：
一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
1、簡(jiǎn)介云南。
2、展示云南風(fēng)情圖片(多媒體展示)，看了這些圖片你有何想法？今天，讓我們一起走近《云南的歌會(huì)》，去感受那里的民風(fēng)民俗。
二、整體感知
播放課文flash朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊想：
1、文中寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌？
2、他們這些人在什么地方唱歌？請(qǐng)用“場(chǎng)地﹢形式”的句式概括文中描寫(xiě)的幾個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。
三、拓展延伸
1、課文主要寫(xiě)了在三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，演唱的方式和內(nèi)容都不相同。想一想，與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)(看)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色？(出示視頻電影《阿詩(shī)瑪》片段和《凌云茶文化節(jié)》片段)
出示幻燈片：(通過(guò)對(duì)比體會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn))
歌會(huì)
對(duì)比項(xiàng)
表演場(chǎng)地
演員
排練與否
云南的歌會(huì)
演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)
2、民族文化已成為世界文化不可或缺的組成部分，愈是民族的就愈是世界的。為了讓咱們?cè)颇系母钑?huì)走向全國(guó)乃至全世界，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用自己的聰明才智為之寫(xiě)一句廣告詞吧！
3、收集身邊的民歌民謠(如《劉三姐》片段、《民歌大聯(lián)唱》片段、田陽(yáng)壯族民謠《迎客歌》等)
四、研討
文章的細(xì)節(jié)和字句就像兩扇門窗，前不久，我跟一個(gè)QQ網(wǎng)友聊《云南的歌會(huì)》，有個(gè)叫“天涯海角”的網(wǎng)友給我提了這樣一個(gè)看法，使我百思不得其解，今天來(lái)請(qǐng)教諸位，出示幻燈片。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)幫忙解決？(可分小組討論)
沈從文是怎么看這個(gè)問(wèn)題的呢？
幻燈片展示：產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。——沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》
《云南的歌會(huì)》課堂實(shí)錄 篇12
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)目的
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。
3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
4.體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
預(yù)習(xí)作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
3、朗讀課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。（教師板書(shū)：16 云南的歌會(huì)）
二、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、學(xué)習(xí)、研討課文
1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè) （課文早讀課已讀）
（1） 抽讀課后生字生詞。
（2） 解釋詞語(yǔ)
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
2、分組討論課后練習(xí)一。（3分鐘時(shí)間）
（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）
山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿斗會(huì)” 盛況空前
民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面
3、畫(huà)出自己喜愛(ài)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)賞析品味。
五、問(wèn)題研究
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
（三）、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
六、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
七、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。