《云南的歌會(huì)》教案（精選17篇）
《云南的歌會(huì)》教案 篇1
16.云南的歌會(huì)授課時(shí)間：年月日知識(shí)與能力：1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3.掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、 探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞 忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。 熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1.指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2.歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3.討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面” “唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1.本段屬于什么描寫(xiě)? (環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2.本段側(cè)重寫(xiě)什么? 明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1.段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
2.發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1.研討與訓(xùn)練四。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
山野對(duì)歌---才情智力大比拼
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀
教學(xué)后記：
《云南的歌會(huì)》教案 篇2
《云南的歌會(huì)》是一篇有關(guān)民風(fēng)民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)《云南的歌會(huì)》教案及反思，歡迎閱讀。
《云南的歌會(huì)》教案教學(xué)目標(biāo)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南的歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話是什么意思呢?”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么?讓我們一起到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2、齊讀字詞
三、初讀感知
1、教師范讀課文
(學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn))
2、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢?”
3、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場(chǎng) 合 形 式
山 野 對(duì) 歌
山 路 漫 歌
村 寨 傳 歌
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了。”(板書(shū)：生活)
“那么，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎?沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么?”
四、再讀研析
1、研讀提示
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話中找到問(wèn)題的答案嗎?”
2、研析“活人”二字(重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人)
(1)教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子?你從何得知?”
(2)學(xué)生交流討論
(3)教師點(diǎn)撥分析
A、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
B、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
C、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。”
(4)教師總結(jié)
——活潑開(kāi)朗(打吆喝、蕩秋千)、聰明有智慧(對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手)、漂亮健康(臉色、衣著、裝飾等)、大膽(蕩秋千的表現(xiàn))、淳樸本色(年輕女子唱贏后的動(dòng)作)
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前。”
“那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎?”
3、研析“寫(xiě)景”一段
(1)學(xué)生朗讀
(2)教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥(niǎo)。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢?”
(3)學(xué)生交流討論
(4)教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
“這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。”
“沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。”(板書(shū)：生命)
五、品讀感悟
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎?”
2、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來(lái)如此”的含義
(1)提問(wèn)：“日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)
(2)提問(wèn)：“這一次看金滿(mǎn)斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢?”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。”(板書(shū)：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài))
六、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅。”
“然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂(lè)的生命狀態(tài)呢?《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢?云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢?”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你一定會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
《云南的歌會(huì)》反思1有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不周，整節(jié)課完成后，感覺(jué)有些累。
一、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿(mǎn)，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使課堂教學(xué)更加完善。
《云南的歌會(huì)》反思2如果你想讓學(xué)生喜歡你的課堂，那么最好的方法大概就是，你先愛(ài)上你所教授的學(xué)科，發(fā)現(xiàn)她的美，然后再用你濃烈的愛(ài)意感染感動(dòng)感化學(xué)生，從而與你有同樣發(fā)自心底的情感的共鳴。課堂不是教師自己一個(gè)人的舞臺(tái)，就像我告訴五里初中八年級(jí)六班的同學(xué)們，你們能從《云南的歌會(huì)》中學(xué)得東西，還能有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這就是成功!
《云南的歌會(huì)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元十六課，一篇有關(guān)民風(fēng)民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對(duì)歌，山路漫歌，山寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。所以我覺(jué)得在教學(xué)這樣的課文時(shí)，可以適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂(lè)構(gòu)建平臺(tái)，讓學(xué)生走出教室，走向自然，領(lǐng)略民間文化的巨大魅力。所以我在講授沈從文的《云南的歌會(huì)》時(shí)，始終把握這樣一條主線：把民族傳統(tǒng)文化的美傳承下去，發(fā)現(xiàn)生活中的美，熱愛(ài)生活。
“教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感，教師用自己的真情去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，迸射出生命活力。”有感于此，在教學(xué)《云南的歌會(huì)》時(shí)，開(kāi)頭我這樣設(shè)計(jì)：先欣賞一段由云南民歌改編的葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》，并配以?xún)?yōu)美圖片。讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)以及視覺(jué)的美的沖擊下，完成預(yù)習(xí)任務(wù)：了解作者，掃清文字障礙。
在整體感知部分，在朗讀中感受云南歌會(huì)的美，對(duì)此，我設(shè)計(jì)了二個(gè)問(wèn)題：一、感受歌會(huì):請(qǐng)先朗讀課文，想一想作者在什么地方寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)?二、賽說(shuō)歌會(huì)：選擇你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，從文中你感受到云南美在何處?結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。這樣整體感知文章內(nèi)容，梳理文章信息，初步讓學(xué)生領(lǐng)略了文章的美，為下一步重點(diǎn)賞析景物、人物描寫(xiě)打很好的一個(gè)基礎(chǔ)。
在重點(diǎn)研討環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，由易到難，讓學(xué)生通過(guò)我的引導(dǎo)，了解景物描寫(xiě)的作用，人物描寫(xiě)有哪些不同的表現(xiàn)手法，在刻畫(huà)人物方面你又得到哪些啟示。我希望讓學(xué)生能學(xué)以致用，拓展閱讀知識(shí)面。
而在剩下的兩個(gè)環(huán)節(jié)能力提升以及當(dāng)堂反饋中，學(xué)生的創(chuàng)作熱情空前高漲，積極用筆書(shū)寫(xiě)美的詩(shī)篇，用聲音歌唱美的生活。與我的目標(biāo)設(shè)置和諧的融合。而作業(yè)的布置，我同樣花費(fèi)不少心思，讓學(xué)生閱讀語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)叢書(shū)中的《土家儺舞》，一是與語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)活動(dòng)積極響應(yīng)，二是意在讓學(xué)生一舞一歌，相輔相成，比較全面了解云南的民俗民情。最后在學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情中，以一首云南民歌《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》結(jié)束。以歌曲開(kāi)始，以歌曲結(jié)束，前后呼應(yīng)。
縱觀整堂課，我將教學(xué)的重點(diǎn)放在三個(gè)方面：一是朗讀，二是通過(guò)細(xì)節(jié)的揣摩，引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注民歌之美，感受美好生活。體會(huì)云南人民“活”的生活狀態(tài)、自由性情，淳樸自然的生活方式和熱情積極的生活態(tài)度。三充分調(diào)用了現(xiàn)代教育技術(shù)于教學(xué)中。
首先說(shuō)朗讀。這篇文章語(yǔ)言清麗優(yōu)美，洋溢著那種純樸、寧?kù)o、遠(yuǎn)離城市喧囂的濃郁的文化氣息，同時(shí)又體現(xiàn)出了生命活力、生活熱情。所以在本文的教學(xué)中，我特別注重朗讀的訓(xùn)練，課堂上始終伴隨著各種形式地讀，如對(duì)課文中幾幅畫(huà)面的通讀，全班讀，分組讀，個(gè)人瀏覽，跳讀等，在朗讀中感悟云南歌會(huì)的美，感受人物美，環(huán)境美，服飾美，民歌美，風(fēng)俗美。
再說(shuō)說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)的揣摩，感受云南人民熱愛(ài)生活、歌唱生活、創(chuàng)造生活的熱情和活力。在自己的作文中學(xué)會(huì)多種手法刻畫(huà)人物，同時(shí)是借此勾起學(xué)生課外閱讀沈從文著作《邊城》的興趣，以便更全面了解云南風(fēng)情。。
語(yǔ)文新課程還指出：應(yīng)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用是學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會(huì)中，開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。所以本課，我充分調(diào)用了現(xiàn)代教育技術(shù)于教學(xué)中，創(chuàng)造了聲樂(lè)渾然一體的絕妙之境。讓學(xué)生在美聲中賞析美文，在美文中聆聽(tīng)美聲。
課后，我仔細(xì)反思了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了其中有很多不足之處：
第一、教學(xué)過(guò)程過(guò)于緊湊，課堂時(shí)間倉(cāng)促，留給學(xué)生思考的時(shí)間相對(duì)較少。
第二、教師的課堂語(yǔ)言雖幽默但還不夠精美，有時(shí)顯得較為啰嗦。
第三、因?yàn)闀r(shí)間的限制，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性還沒(méi)有得到很好地激發(fā)，老師的講解用時(shí)過(guò)多，與學(xué)生的對(duì)話交流還不夠充分。教師與學(xué)生的配合不夠完美。今后要大膽放手給學(xué)生。
第四、學(xué)生放聲朗讀的不夠，過(guò)于拘謹(jǐn)，以后要多培養(yǎng)學(xué)生的放聲朗讀。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但從評(píng)委那里聽(tīng)到贊賞和中肯的建議，在同行那里收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會(huì)到：語(yǔ)文教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀智慧的言語(yǔ)去體會(huì)詩(shī)意的人生，感悟作品的意義，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，提高整體文化修養(yǎng)，塑造高尚的人格，傳承民族傳統(tǒng)文化并發(fā)揚(yáng)光大。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，語(yǔ)文同仁將上下而求索。
《云南的歌會(huì)》教案 篇3
云南的歌會(huì)（教案）
制作人 王艷梅
教學(xué)目標(biāo)
1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作家筆下美好的民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2、知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)等精彩描寫(xiě)。
3、過(guò)程與方法：整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)和學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：整體把握文章內(nèi)容，感受美好的生活和少數(shù)民族同胞的特有風(fēng)情。
2、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)語(yǔ)言。
教學(xué)方法 朗讀、討論與賞析相結(jié)合。
教學(xué)用具 多媒體輔助教學(xué)工具
課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們喜歡唱歌嗎？你們平時(shí)是怎樣唱的？有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的唱歌？（出示 《劉三姐》對(duì)歌的課件。）
這是電影《劉三姐》中的一個(gè)片段，展現(xiàn)的是壯族人們對(duì)山歌的情形。其實(shí)不止在壯族地區(qū)在云南這種情形也隨處可見(jiàn)。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)、學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
2.品讀、賞析、學(xué)習(xí)文中的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及其精彩的語(yǔ)言。
3.感受作家筆下美好的生活,激發(fā)我們對(duì)中國(guó)民俗文化的喜愛(ài)之情。
三、檢查預(yù)習(xí)
1.給下列有下劃線的字注音。
yí pì nuò dūn huì chóu huì xī gū
迤 西 譬 喻 糯 米 蹲 踞 忌 諱 酬 和 鳳 噦 熹 微 鐵 箍
四、整體感知課文
1 本文是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。(快速瀏覽課文并思考,勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。)
2.這些場(chǎng)景各自有什么特色？
3 對(duì)于三個(gè)唱歌的場(chǎng)面,作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?
教師引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題。
明確并板書(shū)：
山野對(duì)歌 才情比拼 人
山路漫歌 自然成趣 環(huán)境
村寨傳歌 場(chǎng)面宏偉 場(chǎng)面
4用概括性的語(yǔ)言填空。
你最喜歡 場(chǎng)面，因?yàn)?strong>這是一場(chǎng)______的歌會(huì)
（可以從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、歌唱的方式、環(huán)境氣氛等方面來(lái)說(shuō)）
五.品讀課文
（一）揣摩山野對(duì)歌的人物美
1 山野對(duì)歌側(cè)重寫(xiě)人，有沒(méi)有具體的人物描寫(xiě)？（學(xué)生勾畫(huà)，齊讀）
2 這里對(duì)年輕女人外貌的描寫(xiě)太過(guò)哆嗦，建議這樣改（出示課件），你同意嗎？
生長(zhǎng)得一張棗子臉,滿(mǎn)口的糯米牙,穿了身毛布衣褲,腰間圍個(gè)布圍裙,腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋,辮發(fā)盤(pán)在頭上.
師引導(dǎo)分析：改后的文字少了那些內(nèi)容？（色彩和配飾）
色彩和配飾對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)意味著什么？（美麗，活力）
如果去掉會(huì)顯得怎么樣？（太過(guò)單調(diào)）
明確：一般來(lái)說(shuō)，從一個(gè)女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己打扮得光鮮靚麗，可見(jiàn)他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤(rùn)，對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情，可謂活力四射，故萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。
3出示《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的一段人物描寫(xiě)。
這個(gè)人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子: 頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條, 體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞。
《紅樓夢(mèng)》王熙鳳
教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)
小結(jié)：這一段和我們文中很相似，都是通過(guò)細(xì)細(xì)的描繪人物的配飾和色彩來(lái)展現(xiàn)一個(gè)人物的精神面貌，使人物更加生動(dòng)，更具有活力。所以，我們?cè)诿鑼?xiě)人物時(shí)也不妨運(yùn)用上這些美麗的色彩語(yǔ)言，細(xì)細(xì)的描繪人物的裝扮，使我們的文章讀起來(lái)更加生動(dòng)，更具有活力。
（二）領(lǐng)略山路漫歌的環(huán)境美
1 勾畫(huà)齊讀描寫(xiě)優(yōu)美環(huán)境的句子
2 討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？
明確：這些內(nèi)容是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的一種烘托映襯，又是對(duì)中心的鋪墊,起了一個(gè)渲染氛圍，烘托主題的作用。
3 出示環(huán)境描寫(xiě)的作用
（1）. 渲染營(yíng)造某種氛圍或氣氛。
（2）. 展開(kāi)、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
（3）. 交代人物身份，表現(xiàn)人物性格
（4）. 象征和暗示。
（5）. 襯托人物心情。
（6）. 交代人物活動(dòng)環(huán)境。
（7）. 深化文章主題。
六作者簡(jiǎn)介
沈從文（1902～1988）湖南鳳凰人。歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。
他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱(chēng)為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……
七拓展
1.了解云南的其他民俗文化(出示課件)
2.學(xué)生說(shuō)下我們身邊有哪些民俗?(教師補(bǔ)充)
總結(jié):中國(guó)是個(gè)文化大國(guó),有著古老悠久的文明積累,擁有浩如煙海的歷史典籍,遍布深州的文物遺產(chǎn),還有那56個(gè)民族的多姿多彩的民俗文化,尤其是民俗文化,是中華文明積淀中的一個(gè)重要組成部分,是中國(guó)文化中的一顆璀璨的明珠,作為中國(guó)人我們每個(gè)人都有責(zé)任將這些寶貴的民俗文化一代一代傳承下去,并加以保護(hù)和發(fā)展.
v 作業(yè):
1. 為了中國(guó)民俗文化的保護(hù)和發(fā)展，請(qǐng)你擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)；或是提幾點(diǎn)建議。
2. 搜集我們身邊的民俗文化，并加以整理
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
沈從文
山野 對(duì)歌 才智比拼 人
山路 漫歌 自然成趣 環(huán)境
村寨 傳歌 場(chǎng)面宏偉 場(chǎng)面
《云南的歌會(huì)》教案 篇4
各位評(píng)委，我說(shuō)課的課題是，語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第四單元第十六課《云南的歌會(huì)》
下面，我將從教材分析，教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說(shuō)明。
第一、教材分析
1、教材的地位和作用
八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。
2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)
基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
①了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
②體會(huì)云南歌會(huì)的美。
③體會(huì)“山路漫歌”的立體美。
初二學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：
[重點(diǎn)]：
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。
[難點(diǎn)]：
品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
第二、教學(xué)方法、手段
本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿(mǎn)了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。
第三、學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢?我們通過(guò)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來(lái)了解一下。
我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式?
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。
為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來(lái)講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。
(二)講析重點(diǎn)
第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫(xiě)作手法上的差異。
通過(guò)討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：
山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿(mǎn)智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美!
山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。
通過(guò)以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛(ài)的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。
自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，突破難點(diǎn)。
第一個(gè)問(wèn)題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。
第二個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法?
學(xué)生通過(guò)自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍(lán)天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿(mǎn)喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
我設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫(huà)卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來(lái)。
(四)、鞏固運(yùn)用
對(duì)課文的閱讀、分析、，品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
(五)、歸納小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。
(六)、布置作業(yè)：
1、推鑒課外閱讀書(shū)：《沈從文散文選》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
四、時(shí)間安排
啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘
鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘
余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美
山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美
《云南的歌會(huì)》教案 篇5
16.云南的歌會(huì)
南京一中 陳玫玫
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
2. 反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段。
3. 在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容各是什么,寫(xiě)作手法上的不同特點(diǎn)是本文的教學(xué)重點(diǎn)的。
教學(xué)的難點(diǎn)是環(huán)境描寫(xiě)的對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
【設(shè)計(jì)思路】
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1.學(xué)生利用工具書(shū)掌握以下字詞：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3.教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程 】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
上個(gè)世紀(jì)二十年代的中國(guó)，沈從文從遙遠(yuǎn)的湘西走來(lái)，他的《邊城》、《長(zhǎng)河》、《蕭蕭》像一塊塊的冰清玉潔的翡翠帶著中國(guó)濃郁的鄉(xiāng)土氣息清新自然的展現(xiàn)在人們面前。沈從文想一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，湖南四川貴州交界的偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的文學(xué)作品的流傳，一天天被人們所了解。今天這讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，一齊來(lái)領(lǐng)略云南少數(shù)民族的風(fēng)俗。
二、整體感知課文內(nèi)容。
在掌握以下字詞的基礎(chǔ)上，朗讀課文。
應(yīng)掌握的字詞：蹲踞酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1.課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話概括。
2.說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
要點(diǎn)提示：
1.第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
2.云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
三、研讀探究。
1.進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格。
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
要點(diǎn)提示：
1.
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
山野對(duì)歌
對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人
山野漫歌
急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面
作業(yè) ：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)
三、研讀探究。
2.再次默讀課文畫(huà)出你文章中的所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）
要點(diǎn)提示：2.重點(diǎn)分析：第二小節(jié)的結(jié)合課后練習(xí)二比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種,及其原因。
文中的二小節(jié)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；課后練習(xí)二中的第二段側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
第四段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?
“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。生花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些世對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
四、拓展延伸：課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè) ：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
冰心-->冰心文集-->
... 一幅一幅地從我眼前掠過(guò)： 1928年的夏天，她和胡也頻、沈從文到我上
海 ... 我的生活一直處在戰(zhàn)時(shí)不穩(wěn)定的狀態(tài)之中。” 他到了云南大學(xué)，又建立起
了社會(huì)學(xué)系并擔(dān)任了系主任 ... 新聞聯(lián)播”當(dāng)然要看了，音樂(lè)會(huì)和賽歌會(huì)我也愛(ài) ...
一、導(dǎo)入 。
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。眾所周知，他是紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原的。一年一度的端午節(jié)，中華兒女用自己不同的方式紀(jì)念著他，不同地域的人們有著今年端午節(jié)的不同方式。高由地處江蘇淮安,一望無(wú)垠的高郵湖滋養(yǎng)了生長(zhǎng)在高郵湖畔的兒女，賦予了他們不同尋常的聰明才智，他們以他們特有的方式歡度著明年的端午節(jié)。高郵湖畔的咸鴨蛋在全國(guó)都極為出名，端午節(jié)來(lái)臨的時(shí)間恰在咸鴨蛋腌制過(guò)程當(dāng)中，鴨蛋就這樣和端午節(jié)取得了聯(lián)系，也就這樣被獨(dú)具慧眼的作家汪曾祺寫(xiě)入了文中。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》。
二、從整體感知課文。
1.一讀：用普通話正確、留利、由表情地朗讀。在不斷過(guò)程中注意以下字詞的讀音：腌 門(mén)楣 莧菜 籍貫 城隍廟 囊螢映雪
《云南的歌會(huì)》教案 篇6
教學(xué)目的
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3.掌握本文的詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1.指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2.歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3.討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)1日課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1.本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2.本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1.段落主要內(nèi)容： 寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
2.發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1.研討與訓(xùn)練四。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
作者郵箱：
《云南的歌會(huì)》教案 篇7
一、民俗采風(fēng)
“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各族的民俗文化異彩紛呈，請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)動(dòng)腦筋，想一想，你還知道其他民族的民俗嗎？（說(shuō)出一種即可！加油啊！）
二、測(cè)測(cè)你的注音速度！（又快又準(zhǔn)！）
迤（ ）西 蹲踞（ ） 譬（ ）喻 荊（ ）條
糯（ ）米 土坎（ ） 矗（ ）起 氣氛（ ）
三、驗(yàn)驗(yàn)?zāi)愕膶?xiě)字速度！（看你的了！）
晨光xī_____微 lüè_____地飛去 屋jǐ_____ chún_____樸
ɡū_____桶避yì_____免災(zāi)忌huì_____
四、做個(gè)小翻譯！
1.即物起興：______________________________
2.譬喻：__________________________________
3.若無(wú)其事：______________________________
五、你一定能準(zhǔn)確理解語(yǔ)段后的問(wèn)題！（加把勁兒啊！）
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿(mǎn)斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫(kù)”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)，“十年難逢金滿(mǎn)斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。
1.上文選自《_____》，作者_(dá)____，現(xiàn)代_____家、_____家。
2.選文寫(xiě)的是在哪兩種場(chǎng)合下聽(tīng)到的民歌演唱？
3.選文選取的演唱方式有哪些？?jī)?nèi)容有哪些？
4.想一想，云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么異同點(diǎn)？（暢所欲言！）
參考答案
一、例如“瑤族耍歌堂”“藏族旺果節(jié)”“傣族潑水節(jié)”“苗族四月八”等等。
二、yí jù pì jīnɡ nuò kǎn chù fēn
三、熹 掠 脊 淳 箍 疫 諱
四、1.借助眼前的事物引起所要抒發(fā)的情感或吟誦的事物。
2.比喻，打比方。
3.好像沒(méi)有那么回事似的，表示不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
五、1.云南的歌會(huì) 沈從文 作 歷史文物研究
2.一種場(chǎng)合是騎馬走山路時(shí)聽(tīng)到的民歌演唱，另一種場(chǎng)合是在“金滿(mǎn)斗會(huì)”上聽(tīng)到的民歌演唱。
3.一種是十四五歲趕馬女孩子邊趕馬車(chē)邊唱山歌。
另一種是全村男女老幼百多人,圍坐在桌邊各自輪流低唱《十二月花》等民歌。
4.怎么想的怎么說(shuō)。比如從場(chǎng)地、歌曲的內(nèi)容、音響、人數(shù)、觀眾等方面來(lái)比較均可！
《云南的歌會(huì)》教案 篇8
16.云南的歌會(huì)
沈從文
深圳市龍華中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校：孫家祥
知識(shí)與能力：
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3.掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、 探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課室
一、預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)人 ’
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1.指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2.歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3.討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1.研討與練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)1日課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1.本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2.本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1.段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
2.發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)
眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1.研討與訓(xùn)練四。
2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
山野對(duì)歌---才情智力大比拼
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀
教學(xué)后記：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能掌握本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)；能體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗；對(duì)課文的詞語(yǔ)也掌握得比較好。
《云南的歌會(huì)》教案 篇9
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方法。
2.理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
2.感受云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。品味出云南歌會(huì)的文化內(nèi)涵。
3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以研讀、表演、評(píng)品和誦讀方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
一.導(dǎo)：進(jìn)入突破口。
（一）作者簡(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
（二）云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
（三）突破口：文章第一段：云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。“著名”在哪些地方呢？
二.研：整體把握
（一）（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）
山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿(mǎn)斗會(huì)” 盛況空前
民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面
三.演：感知體驗(yàn)
（一）選擇表演點(diǎn)并表演：
1.表演一（2——3段）“山野對(duì)歌”。角色：一對(duì)年輕男女。形式內(nèi)容：或即景生情式，或問(wèn)答式，或互嘲互贊式。體現(xiàn)“機(jī)智”。
2. 表演二（4段）“山路漫歌”。角色：一群趕馬女孩。形式內(nèi)容：自然景物及聲音的模擬和趕馬女孩的歌聲融為一體。體現(xiàn)“優(yōu)雅”。
3. 表演三（5段）“山寨傳歌”。角色：三老一小。形式內(nèi)容：三老輪流繞桌邊走邊唱，一小學(xué)唱。體現(xiàn)“豐富”。
（二）誦讀精彩片段。
四.評(píng)：細(xì)節(jié)品味
（一）評(píng)品“山野對(duì)歌”：
“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
（二）剛才我們知道了對(duì)歌的形式，下面我們?cè)u(píng)品“山路漫歌”：
1.我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿(mǎn)一種什么樣的美？
2.既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。
3.現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，與大家分享。
在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？
教師小結(jié)：
云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
（三）總結(jié)：1.請(qǐng)根據(jù)自己的理解,任選角度,用”云南的歌會(huì)是一個(gè)_____的歌會(huì)”這個(gè)句子說(shuō)一句話。給學(xué)生鼓勵(lì)。
2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會(huì)，與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)，有哪些不同？有什么特點(diǎn)？
3.假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì)？為什么？
（四）評(píng)出五佳：評(píng)出最佳表演組，最佳語(yǔ)言設(shè)計(jì)表演者，最佳神態(tài)動(dòng)作設(shè)計(jì)表演者，最佳情節(jié)設(shè)計(jì)表演者，最佳評(píng)論者。
五.練：鞏固補(bǔ)遺拓展
練習(xí)一
生詞抄寫(xiě)注音解釋。
鞏固拓展練習(xí)：
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
練習(xí)二
一、狠抓基礎(chǔ)
1.給加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.迤西（yǐ） 糯米（nuò） 矗立（chù）
b.熹微（xī） 腌制（yān） 氣氛（fèn）
c.土坎（kǎn） 忌諱（huì） 蹲踞（jù）
d.譬喻（pì） 龍吟鳳噦（huì） 掠過(guò)（lüè）
2.找出下列錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（ ）
a.窮目 押韻 本色 啞口無(wú)言
b.下墜 向例 吆喝 悠有自在
c.扶搖 含胡 照例 聲面別開(kāi)
d.迤西 屋脊 無(wú)端 呼朋煥侶
3.根據(jù)下面句子的意思，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
①看到不同的事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。（ ）
②引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。（ ）
③像沒(méi)有那回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定或不把事放在心上。（ ）
④設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。（ ）
4.下列成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )
a.一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言。
b.他和媽媽頂撞了兩句，媽媽氣得渾身哆嗦，他卻若無(wú)其事地走開(kāi)了。
c.這種鳥(niǎo)在晨光熹微中，歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。
d.我市特困職工家庭的莘莘學(xué)子王華得到了XX元的資助。
5.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
a.在這種環(huán)境氣氛里，不論唱什么，都擠滿(mǎn)一種淳樸的本色美。
b.文章的中心思想確定以后，還要根據(jù)中心思想的需要，認(rèn)真地組織選擇材料。
c.在推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該采取各種辦法，培養(yǎng)和提高中小學(xué)教師的水平。
d.近代中國(guó)150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著將永遠(yuǎn)處于受剝削被侵略的地位。
6.本文是一篇極富情趣的___________，作者_(dá)__________，現(xiàn)代___________家，___________家。本文描繪了___________個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。各用一個(gè)小標(biāo)題概括___________、___________、___________。這三個(gè)場(chǎng)合分別側(cè)重于寫(xiě)___________、___________、___________。
7.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一段？為什么？
⑴這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手勤腳快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
⑵翠翠在風(fēng)日立長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清澈如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。 （沈從文《邊城》）
答：
二、強(qiáng)攻閱讀
（一）課內(nèi)精段閱讀
語(yǔ)段一
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，訪佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸的本色美。
8.“聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”，這些“歌聲”具體指什么歌？
9.由呈貢進(jìn)城的一路景色和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？
10.趕馬女孩的歌唱“還發(fā)啞帶沙”，為什么作者還說(shuō)“淳樸的本色美”？
11.歸納本段思想內(nèi)容：□□□□。（限于四個(gè)字）
語(yǔ)段二
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和達(dá)西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。
這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解；或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！
12.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段內(nèi)容。
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13.第②段中畫(huà)線句子中，“多”字能否去掉？為什么？
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14.“種種不同方式”具體指什么？在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？
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15.第③段對(duì)演唱者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？
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（二）課外美文閱讀
潑水節(jié)掠影
一年一度的潑水節(jié)，素來(lái)就非常迷人，吸引了海內(nèi)外許多游客，不遠(yuǎn)千里來(lái)到西雙版納，一睹傣家人的潑水盛況。我是在版納部隊(duì)長(zhǎng)大的，耳聞了許多關(guān)于潑水節(jié)的趣事，可一次都沒(méi)有參加過(guò)。耳聞不如目睹，今年的潑水節(jié)，我是一定要參加的。正好，團(tuán)部的車(chē)今天要去勐擺寨，我可以借此機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)一下潑水的感受。
汽車(chē)在大道上奔馳，看到窗外一閃而過(guò)艷裝的傣家小姑娘，我心中涌出無(wú)限的興奮和新奇。
潑水節(jié)是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在過(guò)節(jié)期間人們互相潑水祝福。緬甸、泰國(guó)、老撾等國(guó)也過(guò)此節(jié)。我國(guó)的傣族在傣歷六七月（清明節(jié)后十日左右）歡度潑水節(jié)。而版納是傣族的主要居住地，最大的潑水節(jié)也就在此地舉行。
下了車(chē)，走在勐擺寨的林蔭小道上，沿路參天的古樹(shù)遮蔽了陽(yáng)光，只聽(tīng)得樹(shù)林里傳來(lái)呼呼的風(fēng)聲，風(fēng)里夾帶著野花的馥郁和野果的清香，多么迷人，多么醉人！
再過(guò)一段就是勐擺寨竹林。這不只是竹林，還是果林，栽種的都是亞熱帶特有的果樹(shù)：芭蕉、香蕉、橘子、黃果、柚子、芒果、椰子、檳榔……
來(lái)到獨(dú)木橋邊，這是到寨子的必經(jīng)之路，望著橋下湍急的流水，使人發(fā)顫。傣家人說(shuō)，能走過(guò)獨(dú)木橋才算勇敢的人，由此可見(jiàn)傣家人的勤勞勇敢。
走過(guò)獨(dú)木橋，眼前出現(xiàn)一派繁榮景象：熙熙攘攘的人群，花花綠綠的筒裙，星星點(diǎn)點(diǎn)的小棚架下更是別有風(fēng)味：有賣(mài)粽子的，有賣(mài)糯米飯的，有賣(mài)涼雞的，有賣(mài)米線的，有賣(mài)甘蔗酒，還有許多亞熱帶特有的水果，一字?jǐn)[開(kāi)。那又香又大的菠蘿蜜，那散發(fā)著陣陣清香的橘子，還有……簡(jiǎn)直讓你站在那兒不想走。那手鐲、那耳琢、那項(xiàng)鏈的光彩，仿佛比以前更加鮮艷奪目，更加金光燦燦，耀眼迷人。
你瞧那位少女，身著質(zhì)地考究的筒裙：紅紅的，像一團(tuán)燃燒的火焰；那襯衫，像蟬翅，又像彩蝶的翅膀，輕柔而美麗，簡(jiǎn)直跟舞臺(tái)上的少女沒(méi)什么兩樣。紅的、黃的、綠的、藍(lán)的……一塊七彩的天地，一個(gè)花團(tuán)錦簇的世界。
這就是人們所說(shuō)的趕擺，而潑水節(jié)期間的趕擺是最熱鬧的，給潑水節(jié)增添了斑斕的色彩。
另一個(gè)吸引人的項(xiàng)目就是放“高升”。勇敢的小伙子舉著火把，爬上事先準(zhǔn)備好的十多米高的竹竿上點(diǎn)火，竹筒里的“高升”就“嗖”的一聲飛出竹筒，沖向天空。“高升”是一種類(lèi)似禮花的東西，這是傣家人自制的，真是巧奪天工。他們用自己的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，用智慧豐富了幸福的生活。
潑水節(jié)最為有趣的當(dāng)然也就是潑水了。人們都愿意把水潑給德高望重、受人尊敬的人，大家還互相潑，互相祝福。最興奮的還是那些小伙子和大姑娘，他們潑得可真賣(mài)力，把一盆盆水端到人群中，從頭到腳把別人澆個(gè)透。真是躲又沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏。
舉起相機(jī)，想把這個(gè)快樂(lè)場(chǎng)面留下，冷不防一盆水把我和相機(jī)澆了個(gè)透。要在平時(shí)，那還得了？可是這過(guò)節(jié)，過(guò)潑水節(jié)，到處是一片歡聲笑語(yǔ)。
水，到處都是水，潑得你睜不開(kāi)眼，潑得你慌了神。水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福。
一盆盆水像一朵朵閃閃的銀花，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，歡迎他們來(lái)看一看傣家人的“風(fēng)習(xí)”。
水還在潑，歌還在唱，打響了腳鼓，敲響了鋩鑼。
跳起了孔雀舞，他們?cè)诤涂兹副让溃瑸闅g樂(lè)歌舞，為幸福生活增輝。
16.潑水節(jié)是________族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般每年的________中旬舉行。我國(guó)最大的潑水節(jié)在________舉行。
17.文中潑水節(jié)敘述了幾件趣事？最熱鬧的是哪一項(xiàng)？
18.文中加點(diǎn)字“這”指代的是什么？
19.文中第4、5、6自然段與潑水節(jié)無(wú)關(guān)，可否刪去？為什么？
20.潑水節(jié)的意義何在？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答。
練習(xí)二參考答案
1. b (氣氛f(shuō)ēn) 2. c含胡（糊）、聲面別開(kāi)（生） 3.①見(jiàn)異思遷 ②引經(jīng)據(jù)典 ③若無(wú)其事 ④設(shè)身處地
4.d（莘莘學(xué)子：[書(shū)面用語(yǔ)]形容眾多。） 5.d（a.應(yīng)為“充滿(mǎn)”；b.應(yīng)為“選擇組織”；c.刪掉“培養(yǎng)和”）
6.散文 沈從文 作 歷史文物研究 三 山野對(duì)歌 山路漫歌 村寨傳歌 人環(huán)境 場(chǎng)面
7.提示：只要言之成理即可。例如：①我喜歡第一段，因?yàn)樗怨すP描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，字里行間充滿(mǎn)了對(duì)人物的贊美之情，語(yǔ)言生動(dòng)，耐人尋味。②我喜歡第二段，因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，寫(xiě)出了人物的空靈動(dòng)人的精神之美，流露出作者強(qiáng)烈的感情傾向。
二、強(qiáng)攻閱讀
（一）課內(nèi)精段閱讀
語(yǔ)段一
8.以情歌為主，也唱其他內(nèi)容。
9.一路景色是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的鋪墊，是烘托映襯，而“趕馬女孩的歌唱”是本段描寫(xiě)的中心。
10.因?yàn)樵谶@種優(yōu)美環(huán)境氣氛中，出口自然，不矯揉造作，不論唱什么，都帶有原汁原味，所以作者說(shuō)“充滿(mǎn)一種淳樸的本色美”。
11.山路漫歌
語(yǔ)段二
12.描繪云南歌會(huì)中的山野對(duì)歌場(chǎng)面。
13.不能。因?yàn)椤岸嗍乔楦璩旰汀闭f(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容，有“多”才能顯得準(zhǔn)確精當(dāng)。
14.“種種不同方式”具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情、即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。在結(jié)構(gòu)上起總領(lǐng)作用。
15.這樣更能烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
（二）課外美文閱讀
16.傣 四月 版納
17.三件趣事：趕擺、放“高升”、潑水。最熱鬧的就是趕擺。
18.“這”指代的是上一段所描寫(xiě)的街市的繁榮景象：熙熙攘攘的人群，琳瑯滿(mǎn)目的商品，打扮美麗的女子。
19.不能刪去。因?yàn)楸疚氖前凑盏攸c(diǎn)的轉(zhuǎn)換來(lái)敘述的，因此4、5、6三段必不可少；另外通過(guò)描寫(xiě)一路上所見(jiàn)到的風(fēng)光景象，來(lái)表現(xiàn)傣家人的勤勞勇敢，與文章的主題相呼應(yīng)。
20.“水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福。”
《云南的歌會(huì)》教案 篇10
云南的歌會(huì)
沈從文
教學(xué)目標(biāo)
一、感受云南歌會(huì)的特色。
二、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)作者從三個(gè)不同場(chǎng)合展現(xiàn)云南歌會(huì)特點(diǎn)的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，云南是個(gè)迷人的地方，這里有美麗醉人的香格里拉，如夢(mèng)如幻的納西風(fēng)光，風(fēng)景如畫(huà)的翠綠石林，也有藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，還有可愛(ài)的姑娘，在這兒，更有優(yōu)美動(dòng)人的歌。親愛(ài)的同學(xué)們，你們想了解更多的云南風(fēng)情嗎？今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、整體感知
請(qǐng)同學(xué)們默看全文，感知課文大意，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者主要寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)？
明確：1、山野……（2——3）2、山路……“趕馬女孩的歌唱”（4）3、山寨……“金滿(mǎn)斗會(huì)”.
三、評(píng)價(jià)與賞析
（一）1、我們來(lái)看第一個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)：地點(diǎn)是“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”（山野），一方唱了另一方又唱——“對(duì)歌”。
特點(diǎn)：唱情歌酬和 內(nèi)容豐富
也唱其它故事
或見(jiàn)景抒情，即物起興
或提問(wèn)題等待對(duì)方答解 方式多樣
或互嘲互贊，隨事押韻 機(jī)智才能的比拼
內(nèi)行，開(kāi)口見(jiàn)高低，含糊不得
不是高手，不敢輕易答腔 對(duì)抗激烈
一個(gè)年輕婦女一連……逼
2、問(wèn)：作者從哪些方面刻畫(huà)唱歌人的？
動(dòng)作：打打 理理 拍拍 笑笑
神態(tài)：輕松快樂(lè)
（指導(dǎo)朗讀）那么我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣才能讀出這種感覺(jué)？
外貌 性情活潑開(kāi)朗，勞動(dòng)手腳勤快 唱起歌來(lái)賣(mài)力，起勁
3、側(cè)重點(diǎn)：唱歌人
4、欣賞《劉三姐》
（二）、同學(xué)們還想繼續(xù)欣賞云南的歌會(huì)嗎？我們來(lái)看第二個(gè)場(chǎng)合——“趕馬女孩的歌唱”。
1、同學(xué)們找出寫(xiě)趕馬女孩唱歌的句子。
2、特點(diǎn)：出口自然，淳樸本色，出自性情（想到什么就唱什么） 可以概括為“山路漫歌”。
3、直接寫(xiě)人唱歌的只有幾句，作者其余花大量筆墨寫(xiě)的是什么呢？
明確：環(huán)境 側(cè)重點(diǎn)：唱歌環(huán)境
（1）花：顏色（粉藍(lán)色）； “點(diǎn)頭”：擬人，生動(dòng)活潑
（2）鳥(niǎo)：戴勝鳥(niǎo) 云雀（動(dòng)作）
問(wèn)：作者用如此多的筆墨描寫(xiě)環(huán)境，有什么作用？
明確：為趕馬女孩的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境，鳥(niǎo)的歌和人的歌互相應(yīng)和，融為一體，交織成一首動(dòng)人的山野交響樂(lè)。優(yōu)美的環(huán)境襯托了優(yōu)美的人，更襯托了優(yōu)美的歌，形成了人和自然的和諧統(tǒng)一。
（三）、第三個(gè)場(chǎng)面是“金滿(mǎn)斗會(huì)”，作用是：老一代把歌傳給下一輩，我們可以概括為“山寨傳歌”。
1、欣賞〈〈三月街〉〉
2、討論完成表格的內(nèi)容
特點(diǎn)：（1）場(chǎng)面盛況空前 （2）傳承民族文化
側(cè)重點(diǎn)：唱歌的場(chǎng)面
3、總結(jié)全文的主要內(nèi)容。
（四）作者對(duì)云南歌會(huì)的描繪，表達(dá)了他怎樣的感情？
明確：1、對(duì)民間民俗文化的贊美。
2、呼吁大家熱愛(ài)、珍惜、保護(hù)、宣揚(yáng)民俗文化。
令人高興的是，咱們中國(guó)已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)宣揚(yáng)民俗文化的重要性，中央三臺(tái)現(xiàn)在每晚正在熱播的青年歌手大賽，從上一屆開(kāi)始（十二屆），就增加了原生態(tài)唱法，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的樂(lè)器，最原始，最自然的唱法都搬上了大屏幕，給人耳目一新的感覺(jué)，更給觀眾留下了深刻的印象，由此，我們也深深感嘆：原來(lái)我們中華民族還有如此璀璨的民族文化。
（五）下面，我們就“走進(jìn)民俗”去感受一首新疆民歌。（學(xué)生活動(dòng)）
四、作業(yè)：當(dāng)然，咱們中國(guó)優(yōu)秀的民風(fēng)民俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其余的留待同學(xué)們課外去收集，所以，今天老師給大家布置了一個(gè)課外活動(dòng)；〈〈收集民風(fēng)民俗〉〉。
五、少數(shù)民族有他們的民俗文化，身為大足人，我們也有我們的驕傲，同學(xué)們想一想，咱們大足有哪些民俗文化呢？
1、圖片：寶頂石刻
圖片：寶頂香會(huì)（寄寓親人的祝福、寄寓心靈的慰藉、寄寓美好的期望）
同學(xué)們，為了讓更多的人了解咱們大足，認(rèn)識(shí)咱們大足，乃至喜歡咱們大足，咱們也學(xué)學(xué)沈從文先生，拿起手中的筆，為保護(hù)宣揚(yáng)咱們大足的民風(fēng)民俗文化寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，已盡我們做為大足人的一點(diǎn)綿薄之力吧！大家愿意為咱們家鄉(xiāng)出這份力嗎？
示例：（1）、觀大足石刻，赴寶頂香會(huì) （2）、大足是個(gè)好地方，石刻香會(huì)美名揚(yáng)
2、欣賞大足民歌〈〈大足是個(gè)好地方〉〉
六、結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，相識(shí)是一種緣，你們的聰明、勤學(xué)已經(jīng)深深映入了老師的腦海里，老師相信，我們今天的相聚一定會(huì)成為明天最美好的回憶。老師再次真誠(chéng)感謝大家的合作，謝謝！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
場(chǎng)合
特點(diǎn)
側(cè)重點(diǎn)
山野對(duì)歌
內(nèi)容豐富
方式多樣
機(jī)智才能的比拼
對(duì)抗激烈
唱歌人
山路漫歌
出口自然
淳樸本色
出自性情
唱歌環(huán)境
山寨傳歌
場(chǎng)面盛況空前
傳承民族文化
唱歌場(chǎng)面
（授課人： 大足縣龍西中學(xué) 楊天才）
《云南的歌會(huì)》教案 篇11
《云南的歌會(huì)》
本文作者沈從文用細(xì)膩的語(yǔ)言給讀者介紹了云南歌會(huì)的情況。文章讀來(lái)具有非常濃厚的地域特色和民族特色。
關(guān)于云南民歌
民歌在云南各民族中占有重要地位，民歌已經(jīng)滲透到生活中的各個(gè)角落，內(nèi)容十分豐富，生活中的愛(ài)情婚姻、生產(chǎn)斗爭(zhēng)等都有所反映。民歌已經(jīng)成為云南民族音樂(lè)的核心和基礎(chǔ)，深刻影響著人們的生活。
關(guān)于本文作者
沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。我國(guó)現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。代表作有《沈從文散文選》等。
學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，了解云南歌會(huì)。
一、學(xué)習(xí)本文，要掌握如下字詞。
1、為下列加紅的字注音。
蹲踞（ ）酬和（ ）譬喻（ ）糯米（ ）噦（ ）
2、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
起興：先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
向例：一向的作法。
噦：鳥(niǎo)鳴聲。
面善：面熟。
3、詞語(yǔ)積累。
熹微 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、課文內(nèi)容分析。
1、整體把握。
本文是一篇極富情趣的散文。在\“歌會(huì)\“的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
2、課文描寫(xiě)的三個(gè)場(chǎng)面，在側(cè)重點(diǎn)上有什么不同？
三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
3、通過(guò)本文的內(nèi)容，能夠感受到作者在文章中流露出了一種怎樣的情感？
作者在文章中描寫(xiě)了云南有特色的歌會(huì)，寫(xiě)了人們之間自然和諧的關(guān)系，這就很自然地流露出了作者對(duì)于美好生活和人生的感悟。
4、課文第四段用很多筆墨描寫(xiě)景色，這些景色描寫(xiě)有什么作用？
作者描寫(xiě)如此美麗的風(fēng)光，為\“趕馬女孩的歌唱\“創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境，起到了烘托映襯的作用。
三、問(wèn)題探討。
1、請(qǐng)同學(xué)們課下自己搜集資料，體會(huì)一下沈從文寫(xiě)作的特點(diǎn)？
2、本文的語(yǔ)言看似隨意，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓乙恍├觼?lái)分析。
\“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。\“\“多\“字說(shuō)明云南對(duì)歌是以情歌為主，但是仍有其它內(nèi)容。用語(yǔ)可見(jiàn)精確。
《云南的歌會(huì)》教案 篇12
教學(xué)目的
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。
3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
4.體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
預(yù)習(xí)作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
3、朗讀課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。（教師板書(shū)：16 云南的歌會(huì)）
二、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、學(xué)習(xí)、研討課文
1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè) （課文早讀課已讀）
（1） 抽讀課后生字生詞。
（2） 解釋詞語(yǔ)
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
2、分組討論課后練習(xí)一。（3分鐘時(shí)間）
（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）
山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿(mǎn)斗會(huì)” 盛況空前
民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面
3、畫(huà)出自己喜愛(ài)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)賞析品味。
五、問(wèn)題研究
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
（三）、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
六、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
七、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
《云南的歌會(huì)》教案 篇13
各位評(píng)委，我說(shuō)課的課題是，語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第四單元第十六課《云南的歌會(huì)》
下面，我將從教材分析，教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程（www.jcsycorp.com）的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說(shuō)明。
第一、教材分析
1、教材的地位和作用
八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特寫(xiě)，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。
2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)
基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
①了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
②體會(huì)云南歌會(huì)的美。
③體會(huì)“山路漫歌”的立體美。
初二學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：
[重點(diǎn)]：
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。
[難點(diǎn)]：
品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
第二、教學(xué)方法、手段
本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿(mǎn)了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。
第三、學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢?我們通過(guò)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來(lái)了解一下。
我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式?
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。
為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來(lái)講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。
(二)講析重點(diǎn)
第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫(xiě)作手法上的差異。
通過(guò)討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：
山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿(mǎn)智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美!
山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。
通過(guò)以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛(ài)的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。
自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，突破難點(diǎn)。
第一個(gè)問(wèn)題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。
第二個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法?
學(xué)生通過(guò)自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍(lán)天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿(mǎn)喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
我設(shè)置的第三個(gè)問(wèn)題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫(huà)卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來(lái)。
(四)、鞏固運(yùn)用
對(duì)課文的閱讀、分析、，品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
(五)、歸納小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。
(六)、布置作業(yè)：
1、推鑒課外閱讀書(shū)：《沈從文散文選》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
四、時(shí)間安排
啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘
鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘
余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美
山路漫歌： 花 鳥(niǎo) 人 環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美
《云南的歌會(huì)》教案 篇14
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)目的
1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。
3.識(shí)記并理解積累文中的生字生詞。
4.體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以讀講、合作、探討和學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
預(yù)習(xí)作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
3、朗讀課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。（教師板書(shū)：16 云南的歌會(huì)）
二、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、學(xué)習(xí)、研討課文
1、檢查預(yù)習(xí)作業(yè) （課文早讀課已讀）
（1） 抽讀課后生字生詞。
（2） 解釋詞語(yǔ)
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
2、分組討論課后練習(xí)一。（3分鐘時(shí)間）
（主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內(nèi)容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍(lán)花花）
山野對(duì)歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè)） 才情智力比拼 唱歌人 對(duì)少數(shù)民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿(mǎn)斗會(huì)” 盛況空前
民歌課堂 氣勢(shì)壯觀 唱歌的場(chǎng)面
3、畫(huà)出自己喜愛(ài)的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)賞析品味。
五、問(wèn)題研究
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
（三）、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
六、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
七、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
《云南的歌會(huì)》教案 篇15
呂 莉（江蘇）江蘇南京市中華中學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，江蘇省語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)獲得者，XX年7月獲第七屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)。
《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南的歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話是什么意思呢？”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么？讓我們一起到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2、齊讀字詞
三、初讀感知
1、教師范讀課文
（學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn)）
2、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢？”
3、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場(chǎng) 合 形 式
山 野 對(duì) 歌
山 路 漫 歌
村 寨 傳 歌
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了。”（板書(shū)：生活）
“那么，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么？”
四、再讀研析
1、研讀提示
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話中找到問(wèn)題的答案嗎？”
2、研析“活人”二字（重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人）
（1）教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子？你從何得知？”
（2）學(xué)生交流討論
（3）教師點(diǎn)撥分析
a、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
b、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
c、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。”
（4）教師總結(jié)
——活潑開(kāi)朗（打吆喝、蕩秋千）、聰明有智慧（對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手）、漂亮健康（臉色、衣著、裝飾等）、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動(dòng)作）
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前。”
“那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎？”
3、研析“寫(xiě)景”一段
（1）學(xué)生朗讀
（2）教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥(niǎo)。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢？”
（3）學(xué)生交流討論
（4）教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
“這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。”
“沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。”（板書(shū)：生命）
五、品讀感悟
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎？”
2、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來(lái)如此”的含義
（1）提問(wèn)：“日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞？它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)？”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)
（2）提問(wèn)：“這一次看金滿(mǎn)斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢？”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀積極的生命狀態(tài)。”（板書(shū)：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài)）
六、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅。”
“然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂(lè)的生命狀態(tài)呢？《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢？云南人民的這種樂(lè)觀心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢？”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你一定會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
板書(shū)：
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不周，整節(jié)課完成后，感覺(jué)有些累。
一、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿(mǎn)，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使課堂教學(xué)更加完善！
《云南的歌會(huì)》教案 篇16
16、云南的歌會(huì)
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、知識(shí)和能力：引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言。
2、過(guò)程和方法；從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
3、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
三、教學(xué)難點(diǎn) ：
理解文中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
四、教學(xué)設(shè)想：
本文用兩個(gè)課時(shí)完成。按照“整體感悟——研讀探究——拓展延伸”三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程 中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，調(diào)動(dòng)各種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
六、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、課件
七、教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
（一）檢查預(yù)習(xí)
1、給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
（二）導(dǎo)入
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，云南是聚居了最多少數(shù)民族的身份。他們能歌善舞，以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以唱歌的形式聚集在一起，或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕、或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情、或者表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……
今天我們隨著文學(xué)大師沈從文的抒情美妙筆觸一起領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采。’
1、作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
（三）聽(tīng)課文錄音范讀，全班齊讀
（四）理清文章脈絡(luò)
第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下
文的敘述。
明確：課文分為四部分 第二部分（2—3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。
（板書(shū)） 第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。
第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。
（五）再次默讀課文，整體感知
1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
明確：（板書(shū)）山野對(duì)歌——對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼，
山路漫歌——這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
村寨傳歌——這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
2、學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
（六）小結(jié)
這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。
（七）布置作業(yè)
1.課后練習(xí)一。
2.課外收集有關(guān)云南民歌的音像資料及當(dāng)?shù)氐拿窀杳袼住?/p>
第二課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入 ：
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。請(qǐng)同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（生答）看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。下面就來(lái)一個(gè)趣味竟猜：請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩個(gè)音像片段，猜一猜分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？（白族——《五朵金花》）（壯族——《劉三姐》）你喜歡這些民歌嗎？（喜歡！）那就讓我們繼續(xù)跟隨文學(xué)大師沈從文，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情吧！
（二）賞析品讀課文：
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并引導(dǎo)：雖然同是寫(xiě)唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面——山野對(duì)歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2、賞讀“山野對(duì)歌”
教師導(dǎo)讀：同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。
我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）
“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？（不能。“多”說(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。）
既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？（或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊）
無(wú)論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼？（機(jī)智才能）
這里作者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫(huà)這個(gè)年輕婦女？（動(dòng)作、神態(tài)、外貌）其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快）在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，有什么作用呢/（烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）
對(duì)，這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。
3、賞讀“山路漫歌”
我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩， 聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？（悅耳好聽(tīng)的山歌）
她們的歌聲充滿(mǎn)一種什么樣的美？（淳樸本色美）
既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽(tīng)一段錄音，感受那一種離塵世很遠(yuǎn)，離心靈卻很近的美。（學(xué)生聽(tīng)錄音“這一條路……接著起飛”）
現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，等會(huì)讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，教師適時(shí)加以引導(dǎo)：如，報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？（甲生：這是寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。乙生：為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。丙生：山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。）
總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯——以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！板書(shū)：以景襯人
4、賞讀“村寨傳歌”
那么“金滿(mǎn)斗會(huì)”呢？這是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？（表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。）
從哪里可以看出歌會(huì)盛大？（人多——時(shí)間長(zhǎng)——盛裝）
如此壯觀的場(chǎng)面，給人的感受如何？（盛況空前，十年難逢）
在這個(gè)片段中，作者側(cè)重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局描繪，又有細(xì)部刻畫(huà)。板書(shū)：點(diǎn)面結(jié)合
5、賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成）
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作重點(diǎn)
山野對(duì)歌
對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。
唱歌人
山路漫歌
即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣。
唱歌的環(huán)境
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀。
唱歌的場(chǎng)面
（三）總結(jié)
賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛(ài)民俗文化的情感。同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
（四）拓展延伸
民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)甜B(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？（潮劇、英歌舞、舞虎獅、潮洲大鑼鼓、賽龍舟……）現(xiàn)在，就讓大家來(lái)欣賞英歌舞片段及潮劇片段《桃花過(guò)渡》，這些都是我們潮汕人民的智慧和情感的結(jié)晶。
（五）布置作業(yè)
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)
《云南的歌會(huì)》教案 篇17
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：積累詞語(yǔ)，閱讀課文，整體感知全文。
過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀課文，賞析品味文中幾處精彩的語(yǔ)言片段。學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確的語(yǔ)言，優(yōu)美生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)及抓住重點(diǎn)表達(dá)主題的寫(xiě)作手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品位與贊賞。激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法的上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。
教學(xué)方法：講讀法，合作討論。
教具：多媒體。
教時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1.誰(shuí)知道老師剛才放的歌曲是什么地方的歌曲？歌聲美不美？
2.其實(shí)，云南不僅歌美，風(fēng)景也很美，那里的姑娘就更美了，大家想不想到云南去看一看啊？
3.今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名作家沈從文先生的散文《云南的歌會(huì)》，讓我們跟著作者一起去聽(tīng)一聽(tīng)云南的歌，去看一看云南的景和人。
二.檢查預(yù)習(xí)
三.作者簡(jiǎn)介。
四.整體感知，理清脈絡(luò)
1.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，其余同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，邊聽(tīng)邊思考本文寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)？
2.下面我們就采用小標(biāo)題的形式概括三個(gè)不同場(chǎng)合的歌會(huì)情景。請(qǐng)大家分別在橫線上填入一個(gè)字，誰(shuí)來(lái)填？
五.深入探究，了解歌會(huì)。
本文寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)情景，著三個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)，可謂各有千秋，下面請(qǐng)大家有選擇地讀課文，你喜歡哪個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)就讀哪個(gè)部分，可以有感情地朗讀，也可以默讀，讀完后想一想，你喜歡的理由是什么？
六.品味語(yǔ)言，深入理解課文。
1.課文哪些語(yǔ)句的描述特別富有鄉(xiāng)村生活特有的氣息和情趣？
2.對(duì)比閱讀。
七.拓展延伸。
1.想一想，說(shuō)一說(shuō)。
云南歌會(huì)與你聽(tīng)過(guò)的，看過(guò)的各種音樂(lè)會(huì)，演唱會(huì)相比較，你更喜歡哪一個(gè)？它們各自有什么特點(diǎn)？作者對(duì)它的情感又如何？
2.欣賞對(duì)歌，課堂即興對(duì)歌。
八.小結(jié)課文
九.作業(yè)
1、熟讀課文，摘出你喜歡的句子并加以點(diǎn)評(píng)。
2.課外調(diào)查我們家鄉(xiāng)的民俗（如信仰、婚嫁、壽誕、衣食住行等）寫(xiě)一篇介紹民風(fēng)民俗的短文。