敬畏自然（精選14篇）

敬畏自然 篇1

　　人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。這實(shí)在是太狂妄自大了，因?yàn)樵诖笞匀幻媲埃�人�?lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對(duì)立！

　　如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。可是，人們卻要用這滴水來(lái)代替大海。

　　看著人類(lèi)這種膚淺的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊竊私笑──就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類(lèi)的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類(lèi)就沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密。可是，在自然看來(lái)，人類(lèi)上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待鷦鷯一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類(lèi)自身智慧發(fā)展史的角度看，人類(lèi)也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類(lèi)的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們，也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念完全錯(cuò)了，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史只是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

　　人類(lèi)是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏──煤碳、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì)，人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的墳?zāi)鼓兀空l(shuí)能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？

　　常言說(shuō)：君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁。智慧也是同樣，小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類(lèi)的智慧決不是宇宙中唯一的智慧，也遠(yuǎn)不是最高的智慧，有什么資格傲慢呢？

　　在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)說(shuō)遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)椋�“我們”的太�?yáng)系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧是我們所無(wú)法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。大詩(shī)人蒲柏曾經(jīng)有詩(shī)曰：

　　最近高天層上的人都在看

　　地上人的行動(dòng)很離奇

　　有人發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律

　　居然做出這樣的事體

　　他們?cè)诳次覀兊呐ｎD

　　好比我們?cè)谛蕾p猢猻

　　我們的牛頓和愛(ài)因斯坦，在他們眼中頂多是個(gè)聰明的猴子。

　　人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類(lèi)的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。

　　自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。在我看來(lái)，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，“為了”欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處僅在于他會(huì)思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說(shuō)自然借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。從這個(gè)角度可以說(shuō)，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。

　　這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。

　　誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎？

　　即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟?lèi)在內(nèi)的高級(jí)生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。

　　因此，人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

　　因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

　　萬(wàn)不得已要吃那些“低等”生物時(shí)，也要對(duì)它們講人道或道德，就像我們對(duì)人本身要講人道一樣。當(dāng)我們?yōu)榱嘶蠲�而吃其他生物時(shí)，不應(yīng)當(dāng)折磨它們，而應(yīng)當(dāng)讓它們盡快地或盡可能讓它們無(wú)痛苦地死去。在這方面，人類(lèi)的食文化存在著大量極其殘酷野蠻的行為。比如用油煎活魚(yú)、喝活猴的腦子、燙活狗（把開(kāi)水從狗嘴里灌進(jìn)去，據(jù)說(shuō)這樣做出的狗肉最好吃）等等，等等，不一而足。它們也是一種生命，它們也有感覺(jué)、也有痛苦啊，假若有人這樣來(lái)對(duì)待人類(lèi)，我們會(huì)作何感想呢？

　　如果說(shuō)吃其他生物是為了我們的生存，還情有可原的話，那么，人類(lèi)的另一種行為則是絕對(duì)不可原諒的：有些人無(wú)緣無(wú)故地拈死螞蟻或打死青蛙等動(dòng)物，或是弄死植物，而這樣做對(duì)他并沒(méi)有任何好處。這是一種十分惡毒的行為。要知道，一只螞蟻的生命，如同我們的生命一樣，也只有一次，是不能死而復(fù)生的；要知道，它也有父母兄弟啊。如果有一種巨大的動(dòng)物，視我們?nèi)缤�螞蟻，把我們隨意地拈來(lái)拈去，當(dāng)我們的兄弟或父母外出的時(shí)候，被他拈死，再也沒(méi)有回來(lái)，那時(shí)我們會(huì)怎樣想呢？更為重要的是，你所拈死的，是宇宙歷經(jīng)幾十億年的時(shí)間才制造出來(lái)的一件藝術(shù)品！

　　幾乎所有的宗教都教導(dǎo)人們要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在于：宗教總是把萬(wàn)物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的體現(xiàn)，是神圣的，因而是值得我們深深敬畏的。佛教就教導(dǎo)人們不要?dú)⑸�，即要敬畏生命。如果一個(gè)人能夠做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也離佛不遠(yuǎn)了。

敬畏自然 篇2

　　敬畏自然

　　南樂(lè)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)裴慧峰

　　教學(xué)目標(biāo)：　　

　　1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。　　

　　2.了解文章擬人、反問(wèn)等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語(yǔ)句。　　

　　3.了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。　　

　　教學(xué)重點(diǎn)：　　

　　1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。　　

　　教學(xué)難點(diǎn)：　　

　　1理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。　　

　　教學(xué)課時(shí)：　　

　　1課時(shí)。　　

　　教學(xué)過(guò)程：　　

　　一、新課導(dǎo)人：　　

　　大自然是人類(lèi)之母，人類(lèi)一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱要征服自然，而人類(lèi)遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛(ài)護(hù)大自然的責(zé)任。　　

　　二、整體感知：播放媒體資源中的課文泛讀，然后學(xué)生反復(fù)閱讀課文，在回答下列問(wèn)題。　　

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。　　

　　鯤(kūn)鵬   斥鴳(yàn)        蓬蒿(hāo)     咫尺(zhǐ)　　

　　狼藉(jí)    相形見(jiàn)絀(chù)    美味佳肴(yáo)　　

　　2.解釋“敬畏自然”的含義。　　

　　“敬畏”，從字面上說(shuō)，是敬重有畏懼。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然屆的一切都有其存在的意義，承認(rèn)人類(lèi)自身也是自然的一個(gè)組成部分。　　

　　“畏懼”自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然會(huì)遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類(lèi)應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系，應(yīng)該與自然球的和諧的發(fā)展。　　

　　3、找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下！　　

　　明確：課文最后一段。明確是一篇議論性散文。　　

　　三 分析課文　　

　　a、作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?　　

　　作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿藗兂０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往會(huì)違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。　　

　　“敬畏自然”之所以就是“ 敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分。盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏 我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。　　

　　b、作者為了證明這個(gè)論點(diǎn)用了哪些論證方法？ 　　

　　對(duì)比論證  舉例論證   道理論證　　

　　c、作者為了證明這個(gè)論點(diǎn) 用了哪些修辭手法？　　

　　擬人  反問(wèn)  　　

　　四、疑點(diǎn)探討　　

　　在所運(yùn)用的修辭手法中用了最多的是哪一種？在文中找出來(lái)，并說(shuō)出它的作用。　　

　　反問(wèn)、　　

　　①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?　　

　　②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?　　

　　③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?　　

　　④難道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?　　

　　⑤你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?　　

　　反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同　　

　　五、 品味語(yǔ)言 　　

　　本文許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。　　

　　（1）人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？　　

　　明確：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。　　

　　（2）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。　　

　　明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。　　

　　（3）人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。　　

　　明確：宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。　　

　　六、拓展延伸　　

　　結(jié)合視頻播放，同學(xué)們難道不可以用宣傳語(yǔ)（廣告語(yǔ)、修辭 、諺語(yǔ)）擬一條保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們的家園的語(yǔ)言嗎？　　

　　廣告語(yǔ)     ：生命與綠色擁抱，人類(lèi)與生態(tài)共存　　

　　創(chuàng)建綠色學(xué)校，美化學(xué)習(xí)環(huán)境　　

　　諺語(yǔ)：     人人做環(huán)保 世界更美好　　

　　愛(ài)護(hù)一切生靈，保護(hù)共同家園——地球　　

　　修辭        天空是小鳥(niǎo)家，河流是魚(yú)兒的家，地球是我們的家。

　　讓地球媽媽永遠(yuǎn)年輕美麗。　　

　　名言     我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。-------恩格斯　　

　　七 、我的所得　　

　　這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏懼，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。　　

　　八、課后 作業(yè)　　

　　讀著作者精辟的論述，理性的分析，你打算如何將“敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然”變成具體行動(dòng)？ 　　

敬畏自然 篇3

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解人與自然的關(guān)系，明白人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展，明確敬畏自然就是敬畏我們自己；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷。

　　2、理解本文題材的特點(diǎn)，側(cè)重議論的表達(dá)方式以及擬人、反問(wèn)等修辭方法在文中的運(yùn)用，尤其是層層推進(jìn)的說(shuō)理方法和巧妙的對(duì)比手法。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、重點(diǎn)：

　　層層推進(jìn)論述觀點(diǎn)和語(yǔ)言理解。

　　2、難點(diǎn)：

　　本文語(yǔ)言的理解和把握。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　人類(lèi)是怎樣演變的？人類(lèi)之前的生物是如何發(fā)生發(fā)展的？地球上的另一個(gè)生物是什么時(shí)候產(chǎn)生的？人類(lèi)的飛船又如何能飛上藍(lán)天、登上月球？當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈會(huì)因此而受到深刻的震撼嗎？

　　二、新課

　　1、初步感知課文，把握文章觀點(diǎn)：

　　敬畏自然中的敬畏是什么意思？敬畏自然的實(shí)質(zhì)是人與自然應(yīng)該以什么樣的關(guān)系相處？請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文，完成下列任務(wù)：

　　⑴本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？它出現(xiàn)在文中的哪一部分？

　　⑵標(biāo)上段號(hào)，概括段意（或找出每段中能概括段意的關(guān)鍵性語(yǔ)句）。

　　⑶根據(jù)段意劃分出段落層次。

　　2、討論明確：

　　⑴本文是一篇以議論為主要表達(dá)方式的議論性散文，文中論述了人與自然的關(guān)系，提出了人類(lèi)理應(yīng)敬畏自然的觀點(diǎn)。

　　⑵全文共分為四個(gè)部分：

　　第一部分：（1段）：否定人能征服自然的觀點(diǎn)。

　　第二部分：比較人與自然的智慧。

　　其中2至4段講人類(lèi)的智慧。5段講大自然的智慧（比較），第6段講人的智慧與自然的智慧的關(guān)系。

　　第三部分：宇宙有生命，人與其它事物是兄弟關(guān)系。

　　第四部分：人類(lèi)理應(yīng)敬畏自然。

　　3、研讀課文：

　　本文是議論性散文，具有一般議論文的特點(diǎn)。因此，文章第一部分可以看作是引論部分，引出觀點(diǎn)，并加以否定。第二、三部分可以看作本論部分，第四部分則可以看作結(jié)論部分。全文通過(guò)層層推進(jìn)，得出論點(diǎn)。

　　⑴人們常常認(rèn)為人與自然是什么樣的關(guān)系？作者從哪些方面進(jìn)行了否定？

　　明確：

　　普遍宣稱征服自然，從歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)、人與自然的關(guān)系及智慧三個(gè)方面加以否定。

　　⑵細(xì)讀文章第二部分，比較人與自然的智慧：

　　①人類(lèi)的智慧有哪些？是否值得驕傲？大自然的智慧是否遠(yuǎn)勝于人？為什么？

　　②明確：

　　在大自然面前，人類(lèi)的智慧并不值得自傲。

　　原因在：

　　第一、高科技上，航天事業(yè)的發(fā)展，空間還很狹小；

　　第二、人類(lèi)認(rèn)識(shí)是一斷糾錯(cuò)的歷史；

　　第三，礦坑可能是人類(lèi)自掘墳?zāi)梗?/p>

　　第四、在太空中也許有比人類(lèi)智慧高得多的生物，大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，而人類(lèi)也是大自然的杰作。

　　4、細(xì)讀第三部分，理解人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系：

　　⑴人類(lèi)智慧與大自然的智慧的關(guān)系是什么？人類(lèi)和大自然的其他事物有什么樣的關(guān)系？

　　⑵明確：

　　人類(lèi)智慧是自然智慧的一部分，是宇宙智慧的高級(jí)形式。宇宙是有生命的，人類(lèi)和其它生物是兄弟關(guān)系，所以人類(lèi)理應(yīng)愛(ài)護(hù)自然。

　　5、小結(jié)：

　　文章從否定征服自然的口號(hào)開(kāi)關(guān)，最后作出敬畏自然的結(jié)論。從人類(lèi)與大自然的智慧比較，到人類(lèi)智慧是大自然所賦予，從論智慧到論生命，層層推進(jìn)論述，最后引出結(jié)論：人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

　　6、理解難點(diǎn)句子：

　　句子由學(xué)生討論提出，并協(xié)同解決，老師給予點(diǎn)撥。

　　7、寫(xiě)作特色，寫(xiě)作技巧：

　　討論歸納：

　　⑴層層推進(jìn)的論述方法。

　　⑵對(duì)比、比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。

　　三、拓展

　　敬畏自然是否意味著對(duì)自然俯首稱臣呢？（讓生圍繞這個(gè)話題展開(kāi)討論）

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　引論征服自然，不自量力比喻擬人

　　本論比較人類(lèi)智慧與自然的智慧反問(wèn)

　　解釋宇宙是有生命的，善待每一樣生命對(duì)比

　　結(jié)論敬畏自然

敬畏自然 篇4

　　教學(xué)內(nèi)容：敬畏自然　　

　　教學(xué)目標(biāo)：　　

　　知識(shí)與能力：　　

　　1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。　　

　　2、研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。　　

　　過(guò)程與方法：　　

　　1、通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言。　　

　　2、努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。　　

　　3、培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力。　　

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：　　

　　學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變過(guò)去人們一致認(rèn)為的征服自然的觀念，　　

　　應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。　　

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解本文中作者的觀點(diǎn)。　　

　　教學(xué)難點(diǎn)：鍛煉學(xué)生思維能力。　　

　　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)　　

　　教學(xué)過(guò)程　　

　　第一課時(shí)　　

　　一、預(yù)習(xí)：　　

　　1、給下列加點(diǎn)字注音。　　

　　鯤(kun)鵬   斥安鳥(niǎo)(yan)   蓬蒿(hao)   咫尺(zhi)   　　

　　狼藉(ji)    相形見(jiàn)絀(chu)    美味佳肴(yao)　　

　　2、解釋下列詞語(yǔ)。　　

　　蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野。     咫尺：比喻距離很近。　　

　　狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。       吶喊：大聲喊叫助威。　　

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。　　

　　相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。　　

　　精巧：精細(xì)巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 不過(guò)爾爾：不過(guò)這樣。　　

　　二、導(dǎo)人：　　

　　（如有可能）可展示有關(guān)大自然的優(yōu)美圖片，無(wú)論是春花、夏雨，還是秋雨、冬雪，都是美好的，但是，人類(lèi)的行為卻使大自然受到了不同程度的破壞（展示大自然受到破壞的圖片）面對(duì)美麗而又正遭破壞的大自然，有一個(gè)作家清醒地告訴我們：人類(lèi)應(yīng)該：敬畏自然！　　

　　三、解題及文體：　　

　　敬：敬重，是各種推崇之心的涵蓋，這個(gè)詞還包含一種深深的愛(ài)護(hù)、珍惜和依戀之情；畏：畏懼之意，作者鮮明地表達(dá)了這種“畏懼”是由于“敬”---“愛(ài)”—“惜”到了極點(diǎn)之后的“怕失去”、“怕破壞”、“怕改變”。這是從美好的濃情中析出的“畏懼”，這包含了作者對(duì)自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然關(guān)系的謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度。　　

　　本文是一篇議論性散文。議論性的散文不同于抒情性、敘事性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，有論點(diǎn)（作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張），有論據(jù)（用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理），有論證（用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程）。議論性的散文有一個(gè)顯著的特色就是富有文文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。　　

　　四、閱讀課文、整體感知　　

　　1、本文寫(xiě)了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？　　

　　明確：本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然” “愛(ài)護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識(shí)和情感。　　

　　2、找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。　　

　　明確：最后一自然段。（學(xué)生齊讀這一自然段）　　

　　3、梳理文章結(jié)構(gòu)　　

　　第一部分：（1）否定人能征服自然的口號(hào)。　　

　　第二部分：（2—10）比較人類(lèi)智慧與大自然的智慧。　　

　　第一層：（2—4）人類(lèi)的智慧與大自然相比不過(guò)爾爾。　　

　　第二層：（5—7）人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。　　

　　第三層：（8—10）宇宙有生命，人類(lèi)處處有弟兄。　　

　　第三部分：（11）人類(lèi)應(yīng)當(dāng)敬畏自然。　　

　　五、小結(jié)　　

　　學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)論，以利人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。　　

　　第二課時(shí)　　

　　一、復(fù)習(xí)舊課：　　

　　聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)：蓬蒿    咫尺    狼藉    吶喊    自不量力　　

　　相形見(jiàn)絀    精巧絕倫    美味佳肴　　

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文：作者闡述了哪些敬畏自然的理由? 　　

　　1、在大自然面前人類(lèi)的智慧并不值得驕傲。　　

　　a在大宇宙中間，航天科技非常狹小。　　

　　b人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史，人類(lèi)認(rèn)識(shí)幼稚得很。　　

　　c大自然寶藏，礦坑挖掘是自掘陷阱。　　

　　d宇宙中的高智慧生物，人類(lèi)大人物不過(guò)爾爾。　　

　　2、人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。　　

　　a大自然創(chuàng)造了一切人僅有智慧是大自然賦予的　　

　　b大自然創(chuàng)造了人類(lèi)有感情會(huì)思維的大腦　　

　　c大自然使人體眾多細(xì)胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)　　

　　d大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美　　

　　3、宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的，永恒的生命　　

　　人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系　　

　　征服自然               平等的生命　　

　　不應(yīng)該               而應(yīng)該    宇宙智慧的創(chuàng)造物　　

　　美味佳肴               宇宙之美的展示者                                     　　

　　表明觀點(diǎn)，得出結(jié)論：敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自　　

　　三、問(wèn)題探究：　　

　　1、作者為什么提出要“敬畏自然”？　　

　　明確：因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立，宣稱要征服自然。這有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。　　

　　2、為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？　　

　　明確：之所以說(shuō)“敬畏自然” 就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。　　

　　3、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是從什么意義上說(shuō)的？　　

　　明確：擬人手法。把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想成為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧與人類(lèi)智慧——相對(duì)的兩個(gè)概念，具有可比性。有生動(dòng)、形象、親切的效果。　　

　　四、小結(jié)：　　

　　作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊，能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題是值得我們學(xué)習(xí)的，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷。　　

　　五、布置作業(yè)：　　

　　六、教學(xué)后記：　　

　　第三課時(shí)　　

　　一、導(dǎo)入　　

　　在進(jìn)一步理解課文的基礎(chǔ)上，我們?cè)偕钜粚拥仄肺段恼碌恼Z(yǔ)言。　　

　　二、品味語(yǔ)言，體會(huì)句中哲理　　

　　1、人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？　　

　　討論明確：掉入陷阱，就有危機(jī)。人類(lèi)開(kāi)采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。　　

　　2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。　　

　　討論明確：擬人,說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。　　

　　3、人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。　　

　　討論明確：宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。　　

　　三、寫(xiě)作特點(diǎn)　　

　　學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句，體會(huì)其作用　　

　　反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。　　

　　學(xué)生討論交流。　　

　　明確：　　

　　如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?　　

　　改為：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明。　　

　　反問(wèn)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者思考，給讀者造成深刻的印象。　　

　　②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?　　

　　改為：誰(shuí)也不能斷言那些那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱。　　

　　反問(wèn)句的作用：反問(wèn)語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。　　

　　③那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?　　

　　改為：那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程正是她生命力的體現(xiàn)。　　

　　反問(wèn)句的作用：反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。　　

　　④難道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?　　

　　改為：你應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。　　

　　反問(wèn)句的作用：語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。 　　

　　四、小結(jié)　　

　　這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法：首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么；接著，比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧 ，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分；進(jìn)而，從論智慧到論生命，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此得出結(jié)論：我們應(yīng)該敬畏自然。全文以“提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)，由引論到本論，層層推進(jìn)，水到渠成。本文的語(yǔ)言也極有特色，富有文學(xué)色彩，有濃郁的抒情成分和感情色彩，灑脫峻麗，讀來(lái)爽心悅目。　　

　　五、擴(kuò)展練習(xí)　　

　　請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。　　

　　如：1.地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。　　

　　2.我們愛(ài)護(hù)今天的自然，自然呵護(hù)我們的明天。　　

　　3.地球是萬(wàn)物之母，無(wú)論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類(lèi)，而是人類(lèi)屬于地球。　　

　　4.但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！　　

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)　　

　　敬畏自然　　

　　嚴(yán)春友　　

　　高科技------航天事業(yè)------相比大宇宙，空間十分狹小　　

　　人類(lèi)的智慧  認(rèn)識(shí)---------一部不斷糾錯(cuò)的歷史　　

　　礦坑---------可能成這人類(lèi)自掘的陷阱　　

　　宇宙—————存在比我們智慧高得多的生物       　　

　　人類(lèi)智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具　　

　　大自然的智慧 人類(lèi)智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，是同一智慧的不同階段　　

　　人是自然的一部分　　

　　人                 　　

　　兄弟關(guān)系-----敬畏自然=======保護(hù)、愛(ài)護(hù)自然　　

　　自然中其它事物　　

敬畏自然 篇5

　　《敬畏自然》教案

　　設(shè)計(jì)：林凡

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)   讓學(xué)習(xí)之舟朝正確的方向前行！

　　知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)生字詞；了解反問(wèn)句的作用。

　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)親近、敬畏、熱愛(ài)大自然的情感。

　　思想目標(biāo)： 了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。

　　能力目標(biāo)：理清層層推進(jìn)的論述思路；揣摩課文中富有哲理的語(yǔ)言的含義。

　　二、走進(jìn)課堂   課堂是學(xué)習(xí)知識(shí)的天堂！

　　請(qǐng)大家欣賞一幅獲得XX年度公益廣告國(guó)際大獎(jiǎng)的宣傳畫(huà)。并猜猜宣傳畫(huà)的空白處會(huì)配上哪些文字？（圖片略）

　　三、走進(jìn)文本   對(duì)文章的基本內(nèi)容作大概了解

　　什么是“自然”，什么叫“敬畏”？

　　一句話概括本文作者的主要觀點(diǎn)。

　　自然是萬(wàn)事萬(wàn)物的統(tǒng)稱。敬畏是既敬重又畏懼之意。

　　人與自然應(yīng)和諧相處，敬畏自然就是敬畏人類(lèi)自己！

　　四、解構(gòu)文本   畫(huà)出文章結(jié)構(gòu)圖，理清寫(xiě)作思路。

　　結(jié)構(gòu)圖（略）

　　五、品味文本   好文章是一杯香茗，值得好好品味。

　　請(qǐng)自找一句喜歡的話，與同學(xué)一起分享。

　　請(qǐng)品味以下既形象，又富有哲理的語(yǔ)句。

　　1、人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑，不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

　　賞析：這句話使用了反問(wèn)與比喻的修辭，既加強(qiáng)了語(yǔ)氣，發(fā)人深省，又生動(dòng)形象說(shuō)明了人類(lèi)破壞自然其實(shí)就是自取滅亡的道理。

　　2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

　　賞析：這句話是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。生動(dòng)形象地說(shuō)明了人類(lèi)智慧不過(guò)是自然智慧的一個(gè)杰作，我們依然是自然之子這個(gè)道理。

　　3、人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

　　賞析：這句話運(yùn)用了擬人修辭，把宇宙視為人類(lèi)的弟兄，生動(dòng)形象地說(shuō)明了宇宙萬(wàn)物都是與我們平等的生命，我們必須與他們和諧相處的道理。

　　六、精讀文本    閱讀第5自然段，回答下列問(wèn)題：

　　1、請(qǐng)概括這段文字的主要內(nèi)容:

　　明確：人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。

　　2、為什么說(shuō)“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？

　　明確：蒼蠅蚊子對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。

　　3、作者從哪兩個(gè)方面具體比較了“相形見(jiàn)絀”？

　　明確：1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物；2、大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體，我們?nèi)祟?lèi)的智慧卻不能。

　　七、走出文本    拓展延伸，學(xué)以致用。

　　請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題，擬寫(xiě)一句宣傳標(biāo)語(yǔ)。

　　保護(hù)碧水藍(lán)天，營(yíng)造綠色家園。      處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生活充滿陽(yáng)光。

　　保護(hù)一片綠地，撐起一片藍(lán)天。      既要金山銀山，更要青山綠水。

　　別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。  追求綠色時(shí)尚，走向綠色文明。

　　八、能力提高    精英辯論    舌戰(zhàn)群雄

　　正方：我們是“自然之子”。

　　反方：我們是“自然之主”。

　　正方：我們是“自然之子”。

　　自然無(wú)語(yǔ)，孕育萬(wàn)物。自然有萬(wàn)子，我們只是其中一子。高山無(wú)語(yǔ)，詮釋“穩(wěn)健”；蒼天無(wú)語(yǔ)，詮釋“高遠(yuǎn)”；大海無(wú)語(yǔ)，詮釋“博大”。當(dāng)我們站在高山，仰望蒼天，俯瞰大海的時(shí)候，我們?cè)跄懿话l(fā)出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感嘆呢？

　　所以承認(rèn)我們是“自然之子”，不是自卑，而是謙卑；不是懦弱，而是勇敢；不是無(wú)奈，而是明智。只有人類(lèi)勇敢地承認(rèn)我們是“自然之子”，我們才能細(xì)心地呵護(hù)我們的“自然之母”，和諧地與自然萬(wàn)物相處，因?yàn)樗鼈兪俏覀兊牡苄帧?/p>

　　反方：我們是“自然之主”。

　　我們說(shuō)我們是“自然之主”，并不是說(shuō)我們應(yīng)該像一位驕橫粗暴的暴君，任意屠殺無(wú)辜。我們既然是自然的主人，就應(yīng)該好好地愛(ài)護(hù)自然，就像爸爸是一家之主，他會(huì)好好地愛(ài)護(hù)家人。

　　任何一個(gè)“主人”都是從“孩子”子成長(zhǎng)而來(lái)的。我們說(shuō)我們是“自然之主”，并不否認(rèn)我們是自然母親的一個(gè)愛(ài)子。而是說(shuō)自然之母會(huì)生老病死，我們作為自然之主，應(yīng)該好好地照顧自然之母，讓自然之母萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　我們說(shuō)我們“自然之主”，更多是說(shuō)我們應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任，因?yàn)椤白匀恢�主”，不僅僅是一種榮譽(yù)，而是一種責(zé)任。

　　九、作業(yè)布置   適當(dāng)練習(xí)是鞏固課堂知識(shí)的必要手段

　　1、睡前回顧本節(jié)課講述的重要知識(shí)點(diǎn)。2、完成《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》。3、將你剛才的發(fā)言內(nèi)容整理成200字左右的小文章。

　　十、結(jié)束語(yǔ)   畫(huà)蛇添足？畫(huà)龍點(diǎn)睛？

　　柳宗元曾經(jīng)寫(xiě)了一首絕句讓我印象深刻：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這首詩(shī)原本表達(dá)了詩(shī)人在改革失敗被貶后，在寂寞處境中悲苦凄涼的心境。但在今天學(xué)習(xí)了《敬畏自然》這一課后，我對(duì)這首詩(shī)卻有了新的解讀：我覺(jué)得不僅是偉大詩(shī)人，更是一個(gè)偉大的預(yù)言家。他在預(yù)言：人類(lèi)的將來(lái)或許有一天“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，到時(shí)候我們?nèi)祟?lèi)將會(huì)變成“孤舟蓑笠翁”，孤苦伶仃地一個(gè)人在“獨(dú)釣寒江雪”。但愿他的預(yù)言永遠(yuǎn)只是一個(gè)危言聳聽(tīng)的“預(yù)言”，而不會(huì)成為我們?nèi)祟?lèi)的一個(gè)悲痛欲絕的“絕句”！

敬畏自然 篇6

　　嚴(yán)春友

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理清層層推進(jìn)的論述思路，了解反問(wèn)的作用

　　2、揣摩課文中富有哲理、形象的語(yǔ)言特點(diǎn)并學(xué)習(xí)運(yùn)用

　　3、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　預(yù)習(xí)獨(dú)學(xué)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　二、檢查預(yù)習(xí)。

　　(1)給下列加點(diǎn)字注音。

　　鯤(     )鵬    斥鴳(     )    蓬蒿(      )     咫尺 (     )　　狼藉(     )  

　　相形見(jiàn)絀(   )    美味佳肴(    )

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　蓬蒿：                           咫尺：                        

　　狼藉：                           自不量力：                        

　　相形見(jiàn)絀：                         佳肴：                        

　　3、閱讀課文，理清寫(xiě)作思路。

　　第一段段意：提出“征服自然”說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類(lèi)的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1.打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。2.今人也會(huì)變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)

　　第三段：人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。

　　第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

　　合作探究

　　① 本文寫(xiě)了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？

　　本文是一篇議論性散文，談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”、“愛(ài)護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識(shí)和情感。

　　② 文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？

　　表達(dá)文章觀點(diǎn)的句子是文章最后一個(gè)自然段

　　③為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？

　　作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿祟?lèi)常常與自然對(duì)立，有時(shí)違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)、愛(ài)護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。

　　人類(lèi)與自然都是宇宙生命的組成部分，盡管存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。敬畏自然，即愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們自己。

　　探究質(zhì)疑

　　① 本文從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)？

　　本文以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說(shuō)是一篇議論性散文

　　②文章是怎樣推出議論中心的？

　　作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。如從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論等。

　　③文章運(yùn)用了哪些修辭手法，有何表達(dá)效果？

　　寫(xiě)法有對(duì)比、擬人、反問(wèn)。教師引導(dǎo)學(xué)生從文中找出例句，讀一讀，并比較一下用法的不同，體會(huì)對(duì)比、擬人、反問(wèn)的妙處。

　　反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。

　　例如“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。

　　試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

　　反問(wèn)句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

　　反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

　　精讀品析

　　1、.本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句品味：（可以從句子的表達(dá)方法、修辭方法、內(nèi)容、句式等方面品味。黑板展示）

　　例：（1）人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

　　（理解：比喻宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。）

　　（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

　　（理解：用了反問(wèn)句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的

　　2、你們也想寫(xiě)出優(yōu)美的句子嗎？你覺(jué)得文中哪些句子很有特色，試找出并仿寫(xiě)一個(gè)句子；

　　拓展延伸

　　1.下列句子中的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是(     )

　　a.他很講義氣，很有良心，每次幫助他人后都沾沾自喜。

　　b.高深莫測(cè)的星空是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品。

　　c.人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在相形見(jiàn)絀。

　　d.最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，能夠思維。

　　2、.對(duì)下列各句所用的修辭方法說(shuō)明有誤的是(     )

　　a.在大自然面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童。（擬人）

　　b.人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。（比喻）

　　c.看著人類(lèi)這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑。（擬人）

　　d.我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？（反問(wèn)）

　　3、長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?

敬畏自然 篇7

　　李莊中學(xué)王德君

　　一、     說(shuō)教材

　　（一）對(duì)課文的理解，

　　該課文是八年級(jí)下期語(yǔ)文三單元的第一篇文章。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把七至九年級(jí)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)段。八年級(jí)下期繼續(xù)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，在本冊(cè)第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類(lèi)應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。

　　（二）教學(xué)目標(biāo) 

　　一是從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方面，要識(shí)記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的寫(xiě)作方法。

　　（三）教學(xué)重點(diǎn)：

　　一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法，

　　（四）   教學(xué)難點(diǎn) 在于：

　　一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。

　　二、     說(shuō)學(xué)法

　　為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)主要有以下考慮：首先要考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實(shí)際情況。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上注意力高度集中的時(shí)間一般只有20分鐘左右，如果較長(zhǎng)時(shí)間不改變教學(xué)方法，學(xué)生的注意力就會(huì)分散，所以教學(xué)設(shè)計(jì)第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計(jì)的第二點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，可采用情景激勵(lì)法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對(duì)文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，力求能通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)使顯示把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

　　三、     說(shuō)學(xué)法

　　當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用問(wèn)答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)。以鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點(diǎn)收獲、有一點(diǎn)提高、發(fā)展。

　　四、     說(shuō)教學(xué)過(guò)程 

　　最后，我想談一下本文的教學(xué)程序。要達(dá)到教學(xué)目標(biāo) 、把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，最好把本文分為兩個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行，第一課時(shí)重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)，第二課時(shí)重在寫(xiě)作技巧的探究與理解富有哲理性的語(yǔ)言。我想說(shuō)的是第一課時(shí)的教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

　　第一步：創(chuàng)設(shè)情景。

　　以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　第二步：整體感知。

　　學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，簡(jiǎn)要寫(xiě)出自己讀書(shū)感受與理解，同時(shí)投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。

　　第三步：小組討論。

　　給予學(xué)生適當(dāng)?shù)淖宰x時(shí)間后，進(jìn)行四人小組的合作討論學(xué)習(xí)，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題及投影的思考題。

　　第四步：互動(dòng)探究。

　　學(xué)生討論后，將不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。

　　第五步：張揚(yáng)個(gè)性。

　　請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見(jiàn)，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定。

　　2004年4月

敬畏自然 篇8

　　李莊中學(xué)王德君

　　一、     說(shuō)教材

　　（一）對(duì)課文的理解，

　　該課文是八年級(jí)下期語(yǔ)文三單元的第一篇文章。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把七至九年級(jí)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)段。八年級(jí)下期繼續(xù)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，在本冊(cè)第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類(lèi)應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。

　　（二）教學(xué)目標(biāo)

　　一是從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方面，要識(shí)記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的寫(xiě)作方法。

　　（三）教學(xué)重點(diǎn)：

　　一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法，

　　（四）   教學(xué)難點(diǎn)在于：

　　一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。

　　二、     說(shuō)學(xué)法

　　為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)主要有以下考慮：首先要考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實(shí)際情況。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上注意力高度集中的時(shí)間一般只有20分鐘左右，如果較長(zhǎng)時(shí)間不改變教學(xué)方法，學(xué)生的注意力就會(huì)分散，所以教學(xué)設(shè)計(jì)第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計(jì)的第二點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，可采用情景激勵(lì)法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對(duì)文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，力求能通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)使顯示把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

　　三、     說(shuō)學(xué)法

　　當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用問(wèn)答法，最后由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)。以鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點(diǎn)收獲、有一點(diǎn)提高、發(fā)展。

　　四、     說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　最后，我想談一下本文的教學(xué)程序。要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，最好把本文分為兩個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行，第一課時(shí)重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)，第二課時(shí)重在寫(xiě)作技巧的探究與理解富有哲理性的語(yǔ)言。我想說(shuō)的是第一課時(shí)的教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

　　第一步：創(chuàng)設(shè)情景。

　　以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　第二步：整體感知。

　　學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，簡(jiǎn)要寫(xiě)出自己讀書(shū)感受與理解，同時(shí)投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。

　　第三步：小組討論。

　　給予學(xué)生適當(dāng)?shù)淖宰x時(shí)間后，進(jìn)行四人小組的合作討論學(xué)習(xí)，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題及投影的思考題。

　　第四步：互動(dòng)探究。

　　學(xué)生討論后，將不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。

　　第五步：張揚(yáng)個(gè)性。

　　請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見(jiàn)，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定。

　　2004年4月

敬畏自然 篇9

　　教學(xué)目的

　　1·理解本文中作者的觀點(diǎn)。

　　2.通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言。

　　3.研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

　　2.鍛煉學(xué)生思維能力。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　鯤(kun1)鵬 斥安鳥(niǎo)(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)

　　狼藉(ji2) 相形見(jiàn)絀(chu4) 美味佳肴(yao2。)

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。

　　咫尺：(書(shū))比喻距離很近。

　　狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。

　　吶喊：大聲喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。

　　相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

　　精巧：精細(xì)巧妙。

　　佳肴：精美的菜肴。

　　二、導(dǎo)人

　　當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

　　三、閱讀課文。整體感知

　　學(xué)生反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

　　學(xué)生交流感受和見(jiàn)解，同學(xué)問(wèn)互相補(bǔ)充。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)第一、二段。

　　學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。

　　明確：

　　第一段段意：提出“征服自然”說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類(lèi)的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1.打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。2.今人也會(huì)變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)

　　(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。

　　1.學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。

　　明確：

　　第三段：人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。

　　第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

　　2·學(xué)生發(fā)表自己看法，對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。

　　小組合作，共同解決問(wèn)題。

　　如：

　　(1)說(shuō)說(shuō)人類(lèi)變化的歷史。

　　(舊石器、新石器……)

　　(2)人類(lèi)從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?…。(.人類(lèi)先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一

　　(3)人類(lèi)成為大自然的主人了嗎?

　　(人類(lèi)不能完全使大自然聽(tīng)命，所以尚未成為大自然的主人。)

　　(4)如果說(shuō)至今人類(lèi)的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(或者本文不可笑，那么人類(lèi)的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)

　　(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就?

　　(對(duì)人類(lèi)的理智有一點(diǎn)否定。)

　　(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?….(要尊重人類(lèi)的科學(xué)研究，人類(lèi)的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬(wàn)年后，人類(lèi)壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)不會(huì)是“可笑的”。)

　　五、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，i莉人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　六、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)一。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課

　　聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。

　　蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力

　　相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

　　學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。

　　質(zhì)疑，討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)

　　①人類(lèi)是不是自然的智慧的產(chǎn)物?

　　②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類(lèi)的目的是什么?

　　③自然界有目的嗎?

　　④人類(lèi)也有好有壞，大自然也是一樣?

　　⑤本文是否也有好壞?

　　⑥人類(lèi)的科學(xué)是人類(lèi)需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。

　　三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句。體會(huì)其作用

　　反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

　　學(xué)生討論交流。

　　明確：

　　如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?

　　②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?

　　③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程.不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?

　　④難道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?

　　⑤你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?

　　四、探究活動(dòng)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?

　　學(xué)生進(jìn)行討論和交流。

　　有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。

　　五、小結(jié)

　　這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。

　　這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。 ，

　　六、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)四。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　作者郵箱：

敬畏自然 篇10

　　《敬畏自然》是一篇議論性散文，觀點(diǎn)較鮮明，通過(guò)討論、質(zhì)疑，挖掘觀點(diǎn)與材料之間的因果關(guān)系，又通過(guò)品讀、揣摩，理解哲理性語(yǔ)句的深刻含義，并學(xué)習(xí)運(yùn)用，以期達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)《敬畏自然》教案及反思，歡迎閱讀。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的感情;

　　2.品味富有哲理性的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)運(yùn)用

　　3.了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，提高認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　展示課件(學(xué)生課前做好準(zhǔn)備)：

　　綠草如茵，樹(shù)木成林，鳥(niǎo)飛長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底等自然風(fēng)光的圖畫(huà)。

　　學(xué)生看后談感受，教師小結(jié)：

　　大自然是人類(lèi)之母，人類(lèi)一直享受著他的恩惠，在她懷中壯大，高天流云、小橋流水、大漠孤煙、黃河落日無(wú)不給我們以美的享受。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，人類(lèi)已破壞了自然，自然母親已傷痕累累。看看漫天的沙塵，污濁的空氣，脫皮空腹的山巒，日漸枯竭的水源……這就是人類(lèi)在“征服”和“改造”自然的過(guò)程中，接受自然回饋的禮物。人與自然到底是什么關(guān)系?人類(lèi)又該怎樣對(duì)待自然呢?今天就讓我們走進(jìn)并感悟嚴(yán)春友的《敬畏自然》，或許我們就會(huì)多一份愛(ài)護(hù)自然的責(zé)任。

　　二、朗讀課文，掃除文字障礙：

　　學(xué)生朗讀課文，用課件展示下列詞語(yǔ)：學(xué)生讀準(zhǔn)字音并據(jù)上下文語(yǔ)境理解詞義：

　　混淆咫尺狼藉相形見(jiàn)絀碩大狂妄精巧絕倫深邃

　　三、整體感知：

　　1.根據(jù)你的理解，你認(rèn)為作者對(duì)待自然的態(tài)度是什么?

　　明確：“敬畏”。

　　2.解題：“敬畏自然”的內(nèi)涵是什么?

　　明確：“敬畏”有兩層含義，一層為“敬重”，敬重自然就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義。二層是“畏懼”，但不是簡(jiǎn)單的害怕，而是說(shuō)破壞大自然、違背自然規(guī)律，必然受到自然的懲罰，大自然的懲罰是無(wú)情的，是令人畏懼的。

　　3.作者提出的主要觀點(diǎn)是什么?

　　明確：作者以散文的筆觸，深入淺出地為人們展現(xiàn)了大自然的復(fù)雜性，以及人類(lèi)在大自然面前的“先天不足”，流露出對(duì)人類(lèi)現(xiàn)狀的深深擔(dān)憂，告誡人類(lèi)要敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。點(diǎn)明觀點(diǎn)的是最后一段。

　　四、合作探究：

　　1.再讀課文，討論交流下列問(wèn)題：

　　⑴作者為什么提出“敬畏自然”?

　　⑵為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

　　(分小組討論、交流，然后請(qǐng)小組代表發(fā)言)。

　　要求：闡述觀點(diǎn)，有理有據(jù)，一定要結(jié)合課文內(nèi)容，不能脫離文本。

　　教師歸納：

　　⑴因?yàn)槿祟?lèi)常常與自然對(duì)立，有時(shí)違背自然規(guī)律，受到了自然的懲罰，只有認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。所以作者提出要“敬畏自然”。

　　⑵人類(lèi)與自然都是孕育生命的組成部分，都是平等的生命，只是存在的形式不同，所以敬畏自然，就是敬畏生命，就是敬畏我們自己。

　　五、質(zhì)疑思辨：

　　教師激趣：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。本文就處處洋溢著智慧的火花，那么你對(duì)本文的觀點(diǎn)有質(zhì)疑嗎?

　　學(xué)生質(zhì)疑，暢所欲言。

　　如：⑴畏懼自然是否意味著不求進(jìn)步、無(wú)所作為?

　　⑵作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就?

　　⑶人類(lèi)不可以改造自然?

　　六、拓展研究：

　　激趣：讀著本文精辟的論述、理性的分析，你將如何把“敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然”變成最實(shí)際的行動(dòng)?

　　請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾條標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。(可每一小組擬一條展示交流)

　　參考：

　　1.地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。

　　2.地球不屬于人類(lèi)，而是人類(lèi)屬于地球。

　　3.自然界的法則就是合作;我們不應(yīng)只求改變世界，而應(yīng)力爭(zhēng)改變自我。

　　4.但愿地球上的最后一滴水，不是我們的眼淚。

　　5.我們愛(ài)護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天!

　　齊讀最后一段，感悟，加深對(duì)課文的理解。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了人與自然的關(guān)系，更深刻地意識(shí)到了“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”。對(duì)于這樣經(jīng)典的文章，我們只了解了內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這節(jié)課我們要對(duì)文章的寫(xiě)作手法及語(yǔ)言藝術(shù)做一番探究或品味。

　　二、學(xué)習(xí)揣摩：

　　1.再讀課文，圍繞文章的表達(dá)方式和論證方法進(jìn)行探討、交流：

　　⑴本文從表達(dá)方式看有哪些特點(diǎn)?

　　⑵文章是怎樣推出議論中心的?

　　本文以議論為主，富有文學(xué)性，講究形象語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，是一篇議論性散文。

　　作者運(yùn)用了對(duì)比、層層推進(jìn)的論述方法，最后引出結(jié)論。如從否定“征服自然”到“敬畏自然”的結(jié)論等。

　　三、語(yǔ)言品味，互動(dòng)探究：

　　1.本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句品味：

　　例：

　　(1)人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?(理解：用比喻的方法形象地說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災(zāi)難，危及人類(lèi)自身。形象地寫(xiě)出人類(lèi)面臨的危機(jī)。)

　　(2)人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。(理解：比喻宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。)

　　(3)宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

　　(4)在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。(理解：此二句說(shuō)明宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。)

　　(5)宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。(理解：把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。)

　　(6)我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?(理解：用了反問(wèn)句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。)

　　2.學(xué)生齊讀這些句子，再次品味語(yǔ)言的形象性。

　　四、課內(nèi)練習(xí)，提升駕馭語(yǔ)言的能力：

　　1.你覺(jué)得文中哪些詞語(yǔ)很有特色，將它們連詞組段;

　　2.你覺(jué)得文中哪些句子很有特色，試仿寫(xiě)一個(gè)句子;

　　3.你覺(jué)得文中哪些段落很有特色，試仿寫(xiě)一段話。

　　五、延伸拓展作業(yè)：

　　課下讀郭牧華的《敬畏頭頂?shù)奶炜铡坊驈垥燥L(fēng)的《敬畏生命》，寫(xiě)下感想，進(jìn)行交流。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　這是一篇議論性的散文，對(duì)于初二學(xué)生來(lái)說(shuō)并不很好理解，好在課文思路清晰，教學(xué)中我根據(jù)作者的寫(xiě)作思路，設(shè)計(jì)了以下一些相關(guān)的問(wèn)題：

　　1、為什么說(shuō)人類(lèi)宣稱征服自然是不自量力的想法?

　　2、從哪幾方面理解人類(lèi)的智慧在大自然面前并不值得驕傲?

　　3、怎樣理解大自然的智慧是無(wú)與倫比的?

　　4、人類(lèi)的智慧與大自然的智慧的關(guān)系是怎樣的?

　　5、課文最后得出了什么結(jié)論?為什么能得出這樣的結(jié)論?

　　6、找出文中的反問(wèn)句，舉一例說(shuō)說(shuō)它的作用。

　　正是基于以上的一些問(wèn)題，使學(xué)生在讀課文時(shí)有了方向，在朗讀一遍之后，又讓學(xué)生迅速瀏覽進(jìn)行勾劃，學(xué)生的閱讀效率有了明顯的提高。當(dāng)然在學(xué)生讀課文之前有必要先把問(wèn)題作以簡(jiǎn)單的說(shuō)明。

　　前面的博文曾論及學(xué)習(xí)文章時(shí)要讓學(xué)生入境，而要讓學(xué)生入境首先老師自己要入境，本文說(shuō)理性很強(qiáng)，那么教師首先要讓自己信服，要明白其中的道理，并且要想法設(shè)法找一些佐證，要能真正地為作者的觀點(diǎn)叫好，但帶著學(xué)生學(xué)完之后又能走出課文。而要讓學(xué)生入境，本文則要側(cè)重于聯(lián)系一些材料證明課文中的一些觀點(diǎn)。而要讓學(xué)生入境，好的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是必不可少的，這樣從一開(kāi)始就能讓學(xué)生走進(jìn)課文，在此過(guò)程中還要不斷的強(qiáng)化這一條主線，讓學(xué)生慢慢地得到一些問(wèn)題的答案，或者是獲得一些知識(shí)。當(dāng)然學(xué)習(xí)過(guò)程中不時(shí)的穿插一些有趣的話題或引人深思的問(wèn)題也是一種讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣的辦法，比如本文得到大自然創(chuàng)造了巧妙絕倫的藝術(shù)品，但蒼蠅蚊子是這樣的藝術(shù)品嗎?學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題還是頗感興趣的。

　　總之，不同的課文有不同的特點(diǎn)，最重要的是要深入把握教材，了解學(xué)生的學(xué)情(要了解學(xué)生的學(xué)情就要讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)提問(wèn)題的習(xí)慣，事先收集歸納，以此設(shè)計(jì)好教學(xué)，可課下預(yù)習(xí)，問(wèn)題由課代表收集，提前交回)，這樣才能設(shè)計(jì)好教學(xué)，實(shí)施好教學(xué)。

　　《敬畏自然》是一篇新課文，屬于議論性散文。今天上了第一課時(shí)，感覺(jué)效果還可以，現(xiàn)做如下反思：

　　1、備課時(shí)就感覺(jué)本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)該放在層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)上。本文是一篇較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論性的散文，是要提出一個(gè)觀點(diǎn)的，觀點(diǎn)是什么，結(jié)論如何得出來(lái)，是需要讓學(xué)生明確的。推論性的文章平時(shí)學(xué)的比較少，議論性的文章的嚴(yán)密是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。如同數(shù)學(xué)中的論證，一步步的推導(dǎo)出最后的結(jié)果，嚴(yán)密而無(wú)懈可擊，文字如何能做到這一點(diǎn)呢?就讓學(xué)生通過(guò)本課《敬畏自然》的學(xué)習(xí)，體會(huì)議論性文字如何層層推進(jìn)，最后得出結(jié)論的。 文章是從人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個(gè)詞語(yǔ)表明自己反對(duì)這種觀點(diǎn)的態(tài)度，以下課文從三個(gè)方面逐層推進(jìn)的，首先指出人類(lèi)智慧在自然面前沒(méi)有什么可以驕傲的，這個(gè)方面的議論是通過(guò)四點(diǎn)來(lái)完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個(gè)宇宙中只是很少的一點(diǎn)點(diǎn)，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是不斷進(jìn)步的，人類(lèi)對(duì)地球的挖掘有可能成為人類(lèi)自身的陷阱，宇宙空間中可能存在著智慧等。如此說(shuō)來(lái)，人類(lèi)面對(duì)自然實(shí)在是沒(méi)有什么可以驕傲的。話說(shuō)到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無(wú)與倫比的。其次文章接下來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，將人類(lèi)的智慧與自然的智慧進(jìn)行了比較，最后談到大自然中到處都存在著生命，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系，三個(gè)方面步步推進(jìn)，課文最后一段得出了要敬畏自然的結(jié)論，文章非常嚴(yán)密。

　　在課文的學(xué)習(xí)中，就是將層層推進(jìn)的議論過(guò)程作為了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，耐心細(xì)致的引導(dǎo)學(xué)生明了議論的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，學(xué)習(xí)非常投入。

　　2、議論性文章的學(xué)習(xí)一般說(shuō)來(lái)比較枯燥，但是這節(jié)課的學(xué)習(xí)確是讓學(xué)生盡心投入到學(xué)習(xí)中，原因我以為是導(dǎo)入時(shí)引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣：我們平時(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，熟悉數(shù)學(xué)的論證過(guò)程，一步步引導(dǎo)出最后的結(jié)論，如果用文字證明一個(gè)觀點(diǎn)，到底該如何進(jìn)行呢?再有，在本文學(xué)習(xí)中，我一開(kāi)始就讓學(xué)生注意了第一段和最后一段的學(xué)習(xí)，第一段作者沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山或者用直接點(diǎn)題的方式引入，而是把人類(lèi)對(duì)待自然的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)擺了出來(lái)：人類(lèi)要征服自然，把要證明的觀點(diǎn)放在了最后：人類(lèi)要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，認(rèn)真思考。并且板書(shū)了以上的主要內(nèi)容，充分引起學(xué)生的注意，帶動(dòng)學(xué)生的思考，在思考過(guò)后，請(qǐng)同學(xué)來(lái)談，幾個(gè)同學(xué)在談的過(guò)程中，盡管存在這樣那樣的問(wèn)題，但是全班同學(xué)聽(tīng)的都很投入，通過(guò)談和聽(tīng)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)越來(lái)越明晰。老師的講解非常必要，要糾正學(xué)生在交流中出現(xiàn)的問(wèn)題，一定要讓學(xué)生明確每一層的主要內(nèi)容。

　　3、為了更好的學(xué)習(xí)本文，多讀是非常必要的，在讀中，學(xué)生感悟到文字的嚴(yán)密性，道理的深刻性，對(duì)敬畏自然也有了更多的認(rèn)識(shí)。本文學(xué)習(xí)之初，就有預(yù)習(xí)，更是齊讀了兩遍，還有在自讀中思考問(wèn)題。多讀仍是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的法寶。 文體的學(xué)習(xí)，我以為還是非常必要的，課文內(nèi)容學(xué)生可以很容易的理解，但是議論性的文章如何層層展開(kāi)，確是非要得到老師的講解不可，要突出文體學(xué)習(xí)，要遵循文體特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。總之本課的學(xué)習(xí)，我還是比較滿意的。

敬畏自然 篇11

　　11.敬畏自然

　　嚴(yán)春友

　　教學(xué)目的

　　1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

　　2.通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言。

　　3.研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。

　　2.鍛煉學(xué)生思維能力。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　鯤(kun1)鵬  斥安鳥(niǎo)(yan4)  蓬蒿(hao1)  咫尺(zhi3)

　　狼藉(ji2)    相形見(jiàn)絀(chu4)    美味佳肴(yao2。)

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。

　　咫尺：(書(shū))比喻距離很近。

　　狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。

　　吶喊：大聲喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。

　　相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

　　精巧：精細(xì)巧妙。

　　佳肴：精美的菜肴。

　　二、導(dǎo)人

　　當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

　　三、閱讀課文。整體感知

　　學(xué)生反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

　　學(xué)生交流感受和見(jiàn)解，同學(xué)問(wèn)互相補(bǔ)充。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)第一、二段。

　　學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。

　　明確：

　　第一段段意：提出“征服自然”說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類(lèi)的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1.打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。2.今人也會(huì)變成古人。3.科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)

　　(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。

　　1.學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。

　　明確：

　　第三段：人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。

　　第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

　　2·學(xué)生發(fā)表自己看法，對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。

　　小組合作，共同解決問(wèn)題。

　　如：

　　(1)說(shuō)說(shuō)人類(lèi)變化的歷史。

　　(舊石器、新石器……)

　　(2)人類(lèi)從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?…。(.人類(lèi)先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。)    。  一

　　(3)人類(lèi)成為大自然的主人了嗎?

　　(人類(lèi)不能完全使大自然聽(tīng)命，所以尚未成為大自然的主人。)

　　(4)如果說(shuō)至今人類(lèi)的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?   

　　(或者本文不可笑，那么人類(lèi)的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)

　　(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就?

　　(對(duì)人類(lèi)的理智有一點(diǎn)否定。)

　　(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?….(要尊重人類(lèi)的科學(xué)研究，人類(lèi)的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬(wàn)年后，人類(lèi)壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)不會(huì)是“可笑的”。)  

　　五、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，i莉人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　六、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)一。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課

　　聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。

　　蓬蒿    咫尺    狼藉    吶喊    自不量力

　　相形見(jiàn)絀    精巧絕倫    美味佳肴

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

　　學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。

　　質(zhì)疑，討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)

　　①人類(lèi)是不是自然的智慧的產(chǎn)物?

　　②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類(lèi)的目的是什么?

　　③自然界有目的嗎?

　　④人類(lèi)也有好有壞，大自然也是一樣?

　　⑤本文是否也有好壞?

　　⑥人類(lèi)的科學(xué)是人類(lèi)需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。

　　三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句。體會(huì)其作用

　　反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

　　學(xué)生討論交流。

　　明確：

　　如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?

　　②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?

　　③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程.不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?

　　④難道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?

　　⑤你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?

　　四、探究活動(dòng)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?

　　學(xué)生進(jìn)行討論和交流。

　　有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。

　　五、小結(jié)

　　這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。

　　這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。    ，

　　六、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)四。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

敬畏自然 篇12

　　敬畏自然

　　課文研討

　　一、整體感知

　　本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

　　人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”，實(shí)在是自不量力的狂想。

　　作者著重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧。

　　在大自然面前，人類(lèi)的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類(lèi)自掘的陷阱。第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來(lái)，人類(lèi)的智慧就算不得什么。

　　大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類(lèi)更是大自然的杰作；大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類(lèi)智慧所不及的。

　　作者進(jìn)一步闡述人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類(lèi)智慧也是大自然所賦予的，人類(lèi)智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。二、人類(lèi)智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，人類(lèi)智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類(lèi)應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然。

　　作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類(lèi)和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系。

　　結(jié)論是人類(lèi)理應(yīng)敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛(ài)護(hù)。人類(lèi)既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類(lèi)智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類(lèi)謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)時(shí)想到愛(ài)護(hù)自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。

　　本文是一篇議論性的散文，整體把握了課文內(nèi)容，就不難看出，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予，人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類(lèi)之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。

　　對(duì)比手法的運(yùn)用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點(diǎn)：一是總的概括與具體的展開(kāi)相結(jié)合。先總說(shuō)人類(lèi)的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開(kāi)，從幾個(gè)方面議論人類(lèi)的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。分說(shuō)人類(lèi)的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類(lèi)的智慧，就包含著對(duì)比，論自然的智慧又一再說(shuō)“人類(lèi)卻不能”“人類(lèi)的智慧所不能勝任”，也是對(duì)比。三是視野開(kāi)闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類(lèi)在自然面前沒(méi)有理由過(guò)分自傲。

　　議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點(diǎn)有論據(jù)有論證，但是它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。

　　二、問(wèn)題研究

　　1.“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？

　　“敬畏”，從字面上說(shuō)，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說(shuō)：“自然的智慧是大海”，“人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類(lèi)的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類(lèi)自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類(lèi)的智慧、人類(lèi)的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。

　　畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛(ài)護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類(lèi)應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類(lèi)不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類(lèi)征服的對(duì)象，而是與人類(lèi)平等的生命，人類(lèi)應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類(lèi)的生存更為美好。

　　2.“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？

　　課文所說(shuō)的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說(shuō)法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說(shuō)，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。

　　用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類(lèi)智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。

　　3.幾個(gè)難點(diǎn)的探究。

　　①為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？

　　只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，就會(huì)覺(jué)得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺(jué)其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會(huì)長(zhǎng)成這樣的，蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺(jué)奇妙。灰塵也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會(huì)覺(jué)得精巧。

　　②為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？

　　照作者的說(shuō)法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說(shuō)，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說(shuō)“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。

　　照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則，也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。

　　③“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？

　　作者用擬人手法，說(shuō)宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級(jí)生命形態(tài)與低級(jí)生命形態(tài)之分，而高級(jí)生命形態(tài)正是從低級(jí)生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級(jí)生命形態(tài)，即看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無(wú)聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無(wú)聲息，那就是一種“沉默的聲音”。

　　練習(xí)說(shuō)明

　　一、反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

　　本題引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，深入思考，以達(dá)到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問(wèn)題，要在通讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)問(wèn)題要求，提取要點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地回答。

　　表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”

　　作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。

　　“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。

　　二、本文許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。

　　1.人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

　　2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

　　3.人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

　　本題意在引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文中富有哲理的語(yǔ)句，加深對(duì)課文主旨的理解。

　　1.掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。

　　2.這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

　　3.宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

　　三、本文多處運(yùn)用反問(wèn)句。反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思；用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

　　本題結(jié)合課文學(xué)習(xí)反問(wèn)這種修辭手法，體會(huì)反問(wèn)的表達(dá)效果。

　　反問(wèn)句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？

　　陳述句：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明。

　　反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。

　　反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？

　　陳述句：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱。

　　反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。

　　反問(wèn)句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

　　陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。

　　反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。

　　反問(wèn)句：你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？

　　陳述句：你曾聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。

　　反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。

　　四、長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。

　　本題旨在培養(yǎng)獨(dú)立思考精神，培養(yǎng)實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，鼓勵(lì)學(xué)生與作者平等對(duì)話。學(xué)生不僅要發(fā)表看法，而且應(yīng)盡量說(shuō)出根據(jù)來(lái)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，根據(jù)事實(shí)來(lái)思考問(wèn)題，形成自己的看法。

　　教學(xué)建議

　　一、努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　1.可以從“造物主”說(shuō)起。基督教徒稱上帝為造物主，我們不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨將大自然、宇宙擬人化，將大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是這種智慧的創(chuàng)造，請(qǐng)想想自然的智慧（可以想整個(gè)宇宙，也可以想任何一種自然物，也可以想人類(lèi)自身），大自然創(chuàng)造的一切何等奇妙，先想了幾分鐘再看課文。

　　2.也可以從“征服自然”與“敬畏自然”說(shuō)起。我們常常說(shuō)“人定勝天”，“征服自然”，課文作者卻主張“敬畏自然”，對(duì)大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑“征服自然”的主張。

　　二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。

　　1.安排足夠自讀兩遍的時(shí)間，初讀之后，自己提出問(wèn)題思考問(wèn)題，讀了第二遍，扼要寫(xiě)下自己的感受、理解和評(píng)價(jià)。

　　2.張掛宇宙、大自然的掛圖或使用投影。

　　3.匯報(bào)自主學(xué)習(xí)成果，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)的成績(jī)。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力。

　　1.要安排足夠時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑解惑。

　　精讀不能不求甚解，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文，疑難之處深入鉆研，弄明白句意。這樣的鉆研，主要是自問(wèn)自答，自己提出問(wèn)題，自己探求答案。例如，為什么說(shuō)“我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)”，答案可以到上下文中去找。下文有一句“如同大腦是我的身體的一個(gè)器官一樣”，可見(jiàn)作者把人類(lèi)與宇宙的關(guān)系比作大腦與身體，大腦的認(rèn)識(shí)當(dāng)然就是人的認(rèn)識(shí)，大腦對(duì)身體的認(rèn)識(shí)當(dāng)然就是人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。把人類(lèi)看作宇宙的一部分，能思維、有智慧的一部分，就容易懂了。

　　2.探究定向。先讓學(xué)生自設(shè)探究方向：哪些問(wèn)題需要探究？哪些問(wèn)題值得探究？再加以引導(dǎo)、歸納、篩選、補(bǔ)充、整理，確定探究的問(wèn)題和順序。本文探究的重點(diǎn)應(yīng)該是：怎樣理解作者所說(shuō)的“敬畏自然”的內(nèi)涵？

　　3.探究導(dǎo)航。讓學(xué)生談每個(gè)問(wèn)題應(yīng)該如何探究，教師再予引導(dǎo)。如探究“敬畏自然”的內(nèi)涵，宜分解問(wèn)題：其一，“敬重自然”意味著應(yīng)該怎樣對(duì)待自然？其二，“畏懼自然”是不是意味無(wú)所作為？其三，為什么應(yīng)該“畏懼自然”？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待自然？

　　四、隨文學(xué)習(xí)必要的修辭知識(shí)。

　　擬人手法學(xué)生是熟悉的，結(jié)合本文學(xué)習(xí)擬人手法可以充實(shí)已有的認(rèn)識(shí)，要明確擬人畢竟是擬人，將大自然擬人化，不等于真有一個(gè)什么上帝，如果陷入癡迷，就會(huì)走向有神論，走向神創(chuàng)論，就會(huì)走到科學(xué)的反面。

　　有關(guān)資料

　　一、中國(guó)古代的“天人合一”說(shuō)

　　“天人合一”是強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類(lèi)和統(tǒng)一的觀點(diǎn)。最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思、孟子提出，他們認(rèn)為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達(dá)到“上下與天地同流”。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人與天本來(lái)合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類(lèi)相符，“天人之際，合而為一”（《春秋繁露·深察名號(hào)》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點(diǎn)，從“理”“性”“命”等方面來(lái)論證天人關(guān)系的合一。明清之際王夫之說(shuō)“惟其理本一原，故人心即天”（《張子正蒙注·太和篇》），但強(qiáng)調(diào)要“相天”“造命”，“以人道率天道”。天人合一各說(shuō)，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調(diào)、和諧與一致，實(shí)為中國(guó)古代哲學(xué)的特色之一。

　　（選自《辭海》，上海辭書(shū)出版社1999年版）

　　二、中國(guó)古代的天人之辯

　　天人之辯，即關(guān)于“天道”和“人道”、“自然”和“人為”關(guān)系的論爭(zhēng)。春秋末至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天人之辯”成為哲學(xué)爭(zhēng)論的中心問(wèn)題。孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。”但也強(qiáng)調(diào)“畏天命”的必要。墨子重視人的“強(qiáng)力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢�說(shuō)，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”（《禮記·中庸》）。莊子則主張“無(wú)以人滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。荀子認(rèn)為“天”是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出要“明于天人之分”，主張“制天命而用之”。后天人關(guān)系一直成為哲學(xué)上長(zhǎng)期爭(zhēng)論問(wèn)題之一。西漢董仲舒提出天人感應(yīng)和天人合一思想體系。唐中期，“天人之辨”又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元?dú)鈦?lái)解釋宇宙起源和宇宙的無(wú)限性，劉禹錫對(duì)天與人的職能作了區(qū)分，并提出“天與人交相勝”的觀點(diǎn)。宋代理學(xué)家大都從物我合一論證天人合一。

　　（選自《辭海》，上海辭書(shū)出版社1999年版）

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敬畏自然 篇13

　　《敬畏自然》

　　關(guān)于本文：

　　生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)全球問(wèn)題，《敬畏自然》從總體上理性地思考人與自然的關(guān)系，提倡一種新的理念。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊，能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，將大自然擬人化，令人感覺(jué)大自然神奇之至，敬畏之情油然而生。

　　本文是對(duì)大自然、人在宇宙中的地位、人與自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)與思考。作者對(duì)長(zhǎng)期支配人們的一些觀念，例如"人是萬(wàn)物之靈"、"人要征服大自然"等等，進(jìn)行質(zhì)疑，并提出了"敬畏自然"的命題，強(qiáng)調(diào)"敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己"。

　　閱讀本文，要注意作者的理論根據(jù)，作者以逆向思維的方式，以將大自然擬人化的手法，表達(dá)了作者對(duì)大自然既敬又畏的情感。

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　本文是一篇以議論為主的散文，作者站在大自然的角度，以擬人的手法談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系。

　　作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)"征服自然"的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。

　　接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賜予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。

　　因此，我們應(yīng)該敬畏自然。

　　雖然作者的某些說(shuō)法不免有偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量。對(duì)自然解除了敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。

　　一、字

　　1、給下列加紅的字注音。

　　蓬蒿（ ）咫尺（ ） 狼藉（ ） 相形見(jiàn)絀（ ）

　　鯤鵬（ ）萌芽（ ） 深邃（ ） 混淆（ ） 美味佳肴（ ）

　　二、詞

　　1、解釋下列詞語(yǔ)。

　　高深莫測(cè)：高深的程序無(wú)法揣測(cè)。形容令人難以理解，無(wú)法知道其中奧秘。多用于諷刺故 弄玄虛的人。

　　相形見(jiàn)絀：相，相互；形，對(duì)照，比較；絀，不足、不夠。相比之下，一方顯出不足。

　　2、積累

　　萌芽 蓬蒿 咫尺 混淆 狼藉 美味佳肴 幼稚

　　三、思考

　　1、作者為什么提出要"敬畏自然"？為什么說(shuō)"敬畏自然"就是"敬畏我們自己"？

　　大自然的智慧是人無(wú)法比擬的，"人的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀"。人類(lèi)是大自然創(chuàng)造的，人的智慧"也是大自然所賦予的"，是自然智慧的一部分。大自然其他事物都"是與我們平等的生命"，因此人類(lèi)與大自然其他生命其實(shí)是兄弟。

　　2、本文在多處運(yùn)用了反問(wèn)的修辭方法。反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思是修辭方法。用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思；用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加強(qiáng)語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如"誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？"這比用一般判斷句"宇宙是沒(méi)有生命的"語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種表達(dá)句式的效果有什么不同。

　　3、請(qǐng)思考本文所提出的重大問(wèn)題，并對(duì)作者的觀點(diǎn)與論述提出你的質(zhì)疑或補(bǔ)充。

　　4、通過(guò)本文，將"人與自然"的話題提升到一個(gè)更為開(kāi)闊，更為理論化，更為根本性的思想境界。仿照本文寫(xiě)一篇關(guān)于"人與自然"的作文。

　　5、通過(guò)對(duì)文章的理解，學(xué)會(huì)一種敢于對(duì)"長(zhǎng)期支配人們的觀念"與行為方式提出質(zhì)疑的逆向性思維，并將這種逆向思維方式運(yùn)用到自己的作文當(dāng)中。

　　中考解析

　　（江西省）閱讀文言文，完成文后問(wèn)題

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　1.誦讀文言文，要正確掌握長(zhǎng)句中的停頓。用"/"畫(huà)出下面句子中該停頓的地方。

　　鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遺 男

　　2.解釋文中加紅詞的意思。

　　①許： ______________________

　　②置： ______________________

　　③荷： ______________________

　　3.從這段文字看，參加移山的一共有_________ 個(gè)人，他們運(yùn)送土石所采用的方式是_________ ，運(yùn)一次土石需要_________ 的時(shí)間。

　　4.用你自己的話說(shuō)說(shuō)愚公移山的原因。

　　答： ________________________________________________________________________

　　5.你從愚公移山的故事中，得到什么啟示？

　　答： ________________________________________________________________________

　　【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。

　　【分析】：

　　1.本題考查讀準(zhǔn)句中停頓。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該依據(jù)句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)掌握句中的朗讀停頓。因此，正確理解句意是恰當(dāng)?shù)膭澐志渲型ｎD的前提。此句的正確朗讀應(yīng)該是：鄰人京城氏之孀妻/有遺男。

　　2.本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。"雜然相許"中"許"的意思是：贊同（贊成、同意等）。"且焉置土石"中"置"的意思是：（安）放。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫"中"荷"的意思是：挑（擔(dān)）。

　　3.本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。從這段文字看，參加移山的一共有5個(gè)人，"愚公子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男"。他們運(yùn)送土石所采用的方式是用箕畚挑運(yùn)，運(yùn)一次土石需要一年的時(shí)間。

　　4.本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。愚公要移山是由于大山擋住了出路，進(jìn)出要繞很大的彎。只要意思準(zhǔn)確，即可。回答要注意答題要求，"用你自己的話"，若抄用原文，不對(duì)。

　　5.本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解及表述能力。從愚公移山的故事中得到的啟示，只要答案有合理成分即可，同學(xué)們可以各抒己見(jiàn)。

敬畏自然 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：識(shí)記、理解本課生字詞;品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。

　　過(guò)程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo);抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。

　　情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí);培養(yǎng)科學(xué)理性精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神;培養(yǎng)探究性閱讀能力。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教材分析及設(shè)想：本文是一篇議論性的散文，談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系，通過(guò)對(duì)人類(lèi)智慧與大自然智慧的比較，揭示人類(lèi)應(yīng)愛(ài)護(hù)自然、敬畏自然的道理。八年級(jí)的學(xué)生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強(qiáng)兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，是我們教師所要致力追求的。所以本課應(yīng)把抽象的道理具像化，整體把握課文時(shí)采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，具體研讀課文時(shí)力圖通過(guò)情景教學(xué)法、分析法、比較法、討論法等方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解文本，鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，體會(huì)作者深邃的憂患意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然的觀念。

　　課前準(zhǔn)備：

　　學(xué)生：①預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。

　　②查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類(lèi)關(guān)系的圖片或文字資料。

　　教師：①準(zhǔn)備與自然、保護(hù)自然相關(guān)的圖文資料。

　　②準(zhǔn)備有關(guān)愛(ài)護(hù)自然的名言、故事、資料等。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、展示圖片，激情導(dǎo)入

　　多媒體展示三組圖片：

　　1、認(rèn)識(shí)自然

　　課件展示：自然風(fēng)光旖旎的圖畫(huà)，如：青草如茵,樹(shù)木成林，海灘似玉，白沙如帶,綠洲如茵,鳥(niǎo)飛長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底……等美麗的海島風(fēng)光畫(huà)卷(播放輕音樂(lè))

　　2、認(rèn)識(shí)人類(lèi)

　　課件展示：人類(lèi)取得的驕傲成績(jī)，如：四大發(fā)明，人類(lèi)登月，神州六號(hào)發(fā)射場(chǎng)景……

　　3、認(rèn)識(shí)人類(lèi)與自然

　　課件展示：登山，橫渡，航天航空，空氣污染，森林毀滅，土地沙化，動(dòng)物暴減，非典，禽流感……

　　生看后談感受，師給以評(píng)價(jià)：

　　自然是我們?nèi)祟?lèi)的母親，人類(lèi)一直享受著她的恩惠，在她的懷抱中成長(zhǎng)、繁衍、壯大。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)……無(wú)一不是它對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)。然而，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類(lèi)曾宣稱要征服自然，而大自然也以她自己的方式向人類(lèi)發(fā)出了嚴(yán)重警告：沙塵暴、泥石流、海嘯、颶風(fēng)……讓人類(lèi)面時(shí)時(shí)面臨著巨大的災(zāi)難。那么，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢?現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)嚴(yán)春友老師的文章《敬畏自然》，一同去尋找答案。(板書(shū)：敬畏自然)

　　二、整體感知，探究課文

　　(一)、解題，多媒體展示作家作品。

　　嚴(yán)春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》《大自然的智慧》《宇宙全息統(tǒng)一論》(與王存臻合著)等。

　　(二)、預(yù)習(xí)檢測(cè)(多媒體分步展示生字、詞語(yǔ)。)

　　1、給加點(diǎn)的漢字注音。

　　鯤(kūn)鵬 蓬蒿(péng hāo) 狼藉(jī) 咫尺(zhǐ)

　　深邃(suì) 混淆(xiáo ) 相形見(jiàn)絀(chù)

　　2、詞語(yǔ)解釋。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。

　　相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

　　精巧絕倫：精細(xì)巧妙。

　　美味佳肴：精美的菜肴。

　　(三)、閱讀課文，探究解答

　　(師生角色互換，教師以學(xué)生的身份向?qū)W生進(jìn)行請(qǐng)教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。)

　　1、按自己喜歡的方式讀課文，根據(jù)屏幕所展示的問(wèn)題，依次進(jìn)行解答。

　　(多媒體逐步展示下列問(wèn)題。)

　　(1)、對(duì)待自然，人類(lèi)常抱有怎樣的態(tài)度?

　　明確：對(duì)待自然，人類(lèi)常抱有對(duì)立的態(tài)度。

　　(2)、針對(duì)這樣的觀點(diǎn)態(tài)度，作者是如何評(píng)價(jià)的?請(qǐng)找出文中表明作者觀點(diǎn)的一個(gè)詞語(yǔ)。

　　明確：自不量力。

　　(3)、作者為什么會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)?請(qǐng)根據(jù)提示，找出相應(yīng)的根據(jù)。

　　從二者歷史時(shí)間上看：______________________________;

　　從二者關(guān)系上看: ______________________________;

　　從二者智慧的高低看：_____________________________。

　　明確：宇宙已有200億年歷史，人類(lèi)知識(shí)一個(gè)天真幼稚的孩童;人類(lèi)只是大自然機(jī)體上普通的一部分;自然的智慧是大海，而人類(lèi)的智慧只是一個(gè)小水滴。

　　(4)、作者認(rèn)為我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)對(duì)自然持有怎樣的態(tài)度?

　　明確：敬畏自然。

　　(5)本文由人們常持的態(tài)度，作出了評(píng)價(jià)，并提出了自己的根據(jù)，最后得出了結(jié)論，作者是怎樣闡述自己的道理的?(運(yùn)用多媒體動(dòng)畫(huà)，以點(diǎn)擊關(guān)鍵詞的形式，突出“態(tài)度”、“評(píng)價(jià)”、“根據(jù)”、“認(rèn)為”等詞語(yǔ)，順勢(shì)得出本文的論證手法。)

　　明確：層層深入。

　　(設(shè)計(jì)說(shuō)明：讀是理解課文的前提，教師在朗讀中提出具體要求，學(xué)生會(huì)在朗讀中更用心，既訓(xùn)練了基本能力，又從整體上把握了課文內(nèi)容。然后，根據(jù)課文內(nèi)容，教師提出相應(yīng)的問(wèn)題，并提示學(xué)生進(jìn)行縱向聯(lián)系，掌握文章主要內(nèi)容，理清作者的寫(xiě)作思路，從而也自然而然的歸納出了文章的說(shuō)理方法。)

　　三、賞讀課文，品味語(yǔ)言

　　(一)、美句賞讀

　　在本文中，有許多句子，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，而且富有哲理。請(qǐng)選出你最喜歡的一句，給大家大聲朗讀出來(lái)，并說(shuō)出你喜歡的原因。

　　(教師根據(jù)學(xué)生的回答，進(jìn)行修辭、含義等方面的點(diǎn)撥，并板書(shū)修辭手法：對(duì)比、擬人、反問(wèn)等。)

　　示例：

　　(1)、“殊不知在大自然面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她普通的一部分一樣。”

　　明確： “一個(gè)天真幼稚的孩童”比喻人類(lèi)在大自然面前的愚妄無(wú)知，“正像一株小草只是她普通的一部分一樣”，揭示了人與自然的關(guān)系。這里作者將人類(lèi)和大自然進(jìn)行對(duì)比，生動(dòng)的說(shuō)明了二者之間的關(guān)系。

　　(2)、人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?

　　用比喻的方法形象地說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)采煤碳、石油，天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成后果，危及人類(lèi)自身。形象地寫(xiě)出人類(lèi)面臨的危機(jī)。

　　(3)、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

　　明確：把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

　　(4)、人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的兄弟。

　　明確：比喻宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。

　　(5)、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?

　　明確：用了反問(wèn)句，更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由，毫無(wú)資格的。

　　(二)難句對(duì)話

　　請(qǐng)同學(xué)畫(huà)出文中自己不理解的句子，大家共同討論解決。

　　(采用分組的形式，將學(xué)生分成A、B兩組，一組提出自己的疑問(wèn)，另一組做出解答，進(jìn)行積分競(jìng)賽，答案讓對(duì)方同學(xué)滿意者得分。這樣就將思考的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生在對(duì)文本的研讀和對(duì)問(wèn)題的解答中，理解課文的內(nèi)容。)

　　示例：1、“無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子……都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧”，這是為什么?

　　2、作者為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”?

　　(設(shè)計(jì)說(shuō)明：“美句賞讀”這一環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生在研讀課文的基礎(chǔ)上，從修辭手法、蘊(yùn)含的哲理等方面品味文章的語(yǔ)言。當(dāng)然對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，本文中有些內(nèi)容理解起來(lái)有一定的難度，“難句對(duì)話”這一環(huán)節(jié)，就是讓同學(xué)通過(guò)對(duì)文中的不理解的地方進(jìn)行質(zhì)疑，然后以競(jìng)賽的形式討論解決，讓學(xué)生在互動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。)

　　四、領(lǐng)悟，質(zhì)疑反思

　　1、選讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住表達(dá)作者觀點(diǎn)的最后一段，深入思考文章的。

　　(學(xué)生正確回答后，齊讀，以加深對(duì)文段內(nèi)容的理解。)

　　2、思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”?怎樣理解作者所說(shuō)的“敬畏自然”的?

　　設(shè)題目的：培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握作者的寫(xiě)作意圖。

　　3、有人認(rèn)為敬畏自然就是把自然奉為神靈，滿懷虔誠(chéng)，任其發(fā)展。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，你的看法是怎樣的?(學(xué)生回答后，教師引導(dǎo)得出人們對(duì)待自然的正確做法并板書(shū)：適度開(kāi)發(fā)，合理利用)

　　設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生正確理解“敬畏”的含義，歸納作者的觀點(diǎn)。

　　4、充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思辨的火花，那么，你能對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和辯駁嗎?

　　教師相機(jī)啟發(fā)或引導(dǎo)：

　　(1)、如果說(shuō)至今人類(lèi)的成就(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(2)、作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類(lèi)的目的是什么?自然界真的有這樣的目的嗎?

　　……

　　(設(shè)計(jì)說(shuō)明：“敬畏自然”的，無(wú)疑是本文要揭示的中心問(wèn)題，我在這一環(huán)節(jié)中，圍繞這一中心問(wèn)題，從不同角度設(shè)置題目，讓學(xué)生在對(duì)題目的思考中，對(duì)這一問(wèn)題有清晰的認(rèn)識(shí)。)

　　五、拓展探究，聯(lián)通生活

　　關(guān)于“人與自然”的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)課文的分析，我們理解了作者的觀點(diǎn)：人應(yīng)該敬畏自然，把自然界中的萬(wàn)物當(dāng)成兄弟，平等對(duì)待。可是現(xiàn)實(shí)生活中是這樣的嗎?當(dāng)今世界人與自然的關(guān)系到底如何?請(qǐng)聯(lián)系你課外閱讀中所積累的人與自然之間的故事、案例和其他資料，談?wù)勀愕捏w會(huì)和意見(jiàn)。

　　(分組推薦一名同學(xué)發(fā)言。)

　　(設(shè)計(jì)說(shuō)明：“聯(lián)通生活”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將課文內(nèi)容與生活鏈接起來(lái)，進(jìn)一步加深對(duì)文本的理解。)

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　同學(xué)們，課文結(jié)尾作者呼吁：“敬畏自然，就是敬畏我們自己。”我們也要向全世界大聲疾呼：“我們要生存，我們要發(fā)展!我們需要一個(gè)和諧的自然。敬畏自然，保護(hù)環(huán)境，是你的責(zé)任，也是我的責(zé)任，是我們每個(gè)人的責(zé)任。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“心動(dòng)不如行動(dòng)”，朋友們!讓我們攜起手來(lái)，為你，為我，為我們的子孫后代，為了我們的地球母親，積極行動(dòng)起來(lái)吧!

　　七、作業(yè)布置

　　如果你是“敬畏自然”活動(dòng)的形象代言人，你準(zhǔn)備發(fā)起哪些活動(dòng)來(lái)擴(kuò)大影響，提高大家對(duì)敬畏自然的正確認(rèn)識(shí)?請(qǐng)擬寫(xiě)一份可行的活動(dòng)計(jì)劃。