多元文化地球村（通用3篇）
多元文化地球村 篇1
第二框——做友好往來的使者（2課時）
第二、三課時（總第14—15課時）
教學(xué)內(nèi)容：講授第二框——做友好往來的使者。
教學(xué)難點：“開放的胸懷”是本課的教學(xué)難點.
課時安排：本框計劃用兩節(jié)課授完〉
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
�。ㄒ唬╅_放的胸懷
活動一：讀一讀，說一說 （見教材p61頁）
說一說：
�、偃绻闶莔ary，你會怎么辦？
�。ㄔ斐蓪ΥY品的不同處理方式，是因為彼此的文化背景不同的原因。）
�、谖覀兡芤浴昂谩被颉皦摹眮碓u價mary的處理方法嗎？
�。▽煞N不同的處理方式，不能簡單地說“好”或者“不好”，這是不同的文化背景影響下的對同一事物的不同的處理方式。）
③有人說，在20世紀七八十年代，開放意味著穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡。在今天，你認為開放的胸懷意味著什么？ （指導(dǎo)學(xué)生討論回答后教師總結(jié)）
（我們應(yīng)該把不同文化當(dāng)作一面鏡子來觀照出本國、本民族文化的長短，以便發(fā)揮我們的長處，克服自己的缺點，面對開放的世界，我們中學(xué)生應(yīng)該有開放的胸懷，努力學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點，以客觀、平等的態(tài)度對待對方，容納、悅納對方，培養(yǎng)我們對不同文化的開放性和虛心學(xué)習(xí)的精神。）
教師總結(jié)：
開放的世界需要開放的胸懷，開放的胸花在今天就意味著：面對不同文化應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。
隨著社會的不斷進步、世界日益開放，與不同文化共處已經(jīng)成為我們面臨的新課題。
�。ǘ┲v授新課
板書課題：（一）開放的胸還
�。�1）虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點
活動二：閱讀材料，討論回答問題：（見教材p頁）
�、僭诒壤麜r，城市很少有紅綠燈，為什么能夠秩序井然？
�。ㄒ驗樵诒壤麜r，人人都懂得“只有人，才是萬事萬物的紅燈。”人人都知道：“行人第一，那車第二，自行車第三，汽車最后”的道理。所以人人恭敬讓行，一切秩序井然。）
�、谀銓Α爸挥腥�，才是萬事萬物的紅燈”這句話是如何理解的？
（人是世間的主人，是世間一切財富的創(chuàng)造者，沒有了人，世界就不存在。這是從這個意義上來說， “只有人，才是萬事萬物的紅燈”因此，我們應(yīng)該首先尊重人，首先尊重人的生命。）
③歐洲的汽車文明，對我們有什么借鑒之處？
�。W洲汽車文明體現(xiàn)了以人為本的思想，是世界文明中的優(yōu)秀文化，值得我們學(xué)習(xí)借鑒;開放的胸懷就意味著對其他文化的優(yōu)點和長處，要善于虛心學(xué)習(xí)。）
�。�2）珍惜、愛護各個國家和民族的文化
保護本民族的文化，使我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的文化，作為世界文明的重要組成本分，我們也要尊重并加以保護。
活動三：相關(guān)鏈接（學(xué)生閱讀材料，思考討論問題）
在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了，他為什么還要提出要保護日本的城市奈良，使得免于在炮火種毀于一旦？ 梁思成這樣做值得嗎？
�。ㄈ魏蚊褡逦幕木A，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化更加絢麗多彩。梁思成的行為這是體現(xiàn)了這一精神。）
板書： （二）搭起文化的橋梁
多元的世界文化，開闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而是要批判地繼承。
活動四：想一想，評一評（教材p63頁）
①你能覺察到這些外來文化對我們的影響嗎？
�、凇肮兆濉焙汀肮n族”是最近出現(xiàn)的一類人群，你能簡單描述他們的特征嗎？
（所謂哈韓族、哈日族，就是指喜歡日本和韓國流行文化的一類人，如喜歡他們的音樂、電影、生活方式等等。“哈”在這里就是喜歡、模仿的意思。）
�、勰闳绾卧u價這類人群的思想觀念和行為方式？
這樣一味的模仿與癡迷是不正確的。學(xué)習(xí)外來文化，不等于照搬照抄，而應(yīng)當(dāng)批判的繼承，要取其精華，去其糟粕。
教師總結(jié)：
學(xué)習(xí)外來文化不等于照抄照搬，而是要批判地接受，更要了解并繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們的根，市我們賴以生存的精神家園。
在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開放體系。中華文化對促進人類文明發(fā)展作出了巨大的貢獻。繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。
讀一讀：相關(guān)鏈接（見教材p63頁）
隨著對外交流的不斷擴大，千千萬萬的中國人跨出國門，走進其他國家、民族的文化中。此時，你如何面對文化的差異？如何更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕心兀?
活動五：如何面對文化的差異？如何更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕心�？（見教材p64頁）
想一想 ：
�、� 這個小留學(xué)生問什么會遭遇困境？
因為他在不同的文化環(huán)境中感到不適應(yīng)，他缺乏與他人的交流與溝通的工具和機會。
�、趯鉀Q他的麻煩，你有什么好的建議嗎？
尋找與外國同齡人的相似點，找到溝通的基礎(chǔ)；探詢有效的溝通方式；積極參與當(dāng)?shù)匚幕顒樱覍づc同齡人的共同話題……
�、畚覀儸F(xiàn)在做哪些事情可以提高我們應(yīng)對這些問題的能力？
教師總結(jié)：
面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待。不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長的文化。
比如：（相關(guān)鏈接）（見教材p64頁下面）
（三）課堂小結(jié)
（四）教學(xué)后記
多元文化地球村 篇2
第五課
教學(xué)目標：
1、知識目標
（1）了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異；
�。�2）知道對待文化差異存在的不同態(tài)度、什么是正確的態(tài)度；
�。�3）正確對待不同文化，克服不良情緒的方法；
�。�4）理解世界文化多元的情況下弘揚中華民族精神的重要性。
2、能力目標
�。�1）對文化不同會導(dǎo)致行為方式差異的理解能力；
�。�2）與不同文化背景的人交往的能力；
（3）對不同文化的批判、鑒賞及學(xué)習(xí)其他文化優(yōu)點的能力。
3、情感目標、價值觀目標
�。�1）尊重不同民族文化的價值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷；
�。�2）克服面對文化差異產(chǎn)生的不安和焦慮；
�。�3）尊重自己民族文化的價值，對我們民族的文化產(chǎn)生更強烈的自豪感，立志做弘揚和培育民族精神的促進派。
本課安排依據(jù)：
1、 學(xué)生面臨的問題：
在新世紀，世界各國相互依賴，隨著對外開放的擴大，我們與其他國家和民族的人交往的可能大大增加。培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力，拓寬學(xué)生的視野，有必要進行淺顯的國際交往的教育。與不同國家和民族的人交往，必須跨越彼此之間的文化鴻溝。為了讓學(xué)生了解不同的文化，尊重彼此的差異，必須先讓學(xué)生對自己的民族文化有個概略的了解。在走向世界的同時，學(xué)生與外國文化的距離拉近了。在各種思想文化相互激蕩的情況下，學(xué)生容易受到不良文化的影響，甚至迷失自我；也可能對外來文化持有偏見，采取防衛(wèi)的心態(tài)；還可能在進行跨文化交流時，產(chǎn)生溝通困難。這些都有必要給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)具有中國靈魂、具有世界眼光的新一代。
2、 課標要求：
課程標準中的主要依據(jù)是：“我與他人的關(guān)系”中“交往與溝通”部分“懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化與習(xí)俗�！�
課時安排：本課需三課時，第一框1課時，第二框2課時。
教學(xué)方法：
通過搜集資料、材料交流、課堂討論等方法，感受文化的多樣性和豐富性，樹立對文化差異的正確態(tài)度。
教學(xué)重點： “豐富多彩的文化”是本課教學(xué)重點。
教學(xué)難點： “開放胸懷”是本課的教學(xué)難點
第一框 世界文化之旅
第一課時（總第13課時）
教學(xué)內(nèi)容：講授第一框世界文化之旅
教學(xué)目標：
1、情感目標、價值觀目標
既尊重本民族文化的價值，對本民族的文化有強烈的自豪感，同時又尊重其他民族文化的價值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷。
2、能力目標
逐步掌握與不同文化背景的人交往的原則和方法，加深對不同文化的了解，學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。
3、知識目標
了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，知道在面對文化差異時應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對方法。
教學(xué)重點： 文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點： 正確對待文化差異。
教學(xué)方法： 問題教學(xué)法、情感體驗教學(xué)法
教具準備：多媒體
課時安排： 用1課時授完
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們：日益擴大的開放，頻繁的國際交往，先進的交通和通信工具，把世界各國緊密地聯(lián)系在一起，使地球村成了一個小小的“地球村”。在不斷擴展的交往中，了解外國的文化、風(fēng)俗，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國家、民族的人交往，成為當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。
請同學(xué)們來領(lǐng)略下多姿多彩、璀璨迷人的世界文化！
二、講授新課
板書框題：（一）豐富多彩的文化（板書）
1、了解不同國家的不同節(jié)日及風(fēng)俗
（1）中國的傳統(tǒng)節(jié)日
活動一：節(jié)日文化
說一說：我們中華民族最隆重、最熱烈的節(jié)日有哪些？
它們是怎么來的？在這些節(jié)日中，有哪些傳統(tǒng)食品？
大屏幕顯示——中國傳統(tǒng)節(jié)日（展示中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動或節(jié)日食品等）
�。�2）外國傳統(tǒng)節(jié)日文化及標志
活動二：議一議 說一說
大屏幕顯示——世界風(fēng)光掠影
想一想：你知道這些景觀的名稱嗎？這些景觀分別是哪些國家的象征？ 這些國家都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？
小結(jié)：節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在漫長的歷史進程中所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)，文化的多樣性和豐富性通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
當(dāng)然，同樣的節(jié)日由于受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。
2、不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物
活動三：說一說，評一評
不同的國家和民族，通常有自己獨特的節(jié)日，反映著不同的文化傳統(tǒng)。
說一說：你知道哪些國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能說說這些節(jié)日所表達的文化內(nèi)涵嗎？（附表在后）
教師總結(jié)：
不同國家和民族的不同的文化有著各自的標志和代表人物，各個國家文化的代表人物被深深地打上本國本民族的烙印，而同時正是這些代表人物又把本國、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。
板書（二）和諧的文化樂章
1、文化有差異性
活動四：比一比“誰最棒”！
大屏幕顯示：（見教材p58頁）
�。�1）看誰譯的好：
想一想：
�、俟旁姾�成語翻譯上的困難說明了什么？
說明不同的文字具有不同的特點，有著幾千年的歷史積淀的中國文字是其他任何文字都不能夠替代的。
②你能找出漢語中吸收外來語的例子嗎？
三明治(sandwich)、巧克力(chocolate)、沙發(fā)(sofa)、吉普(jeep)……
③有人說全球化就是標準化，你認為呢？
不同意。全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，但是全球化的結(jié)果絕對不是什么標準化、絕對不應(yīng)該導(dǎo)致文化的單一化，文化應(yīng)該更加多元化。
�、苊鎸ξ幕町�，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度？
教師總結(jié)：
面對文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值；后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等的交流、相互學(xué)習(xí)。
語言是一種文化，語言存在差異，不分優(yōu)劣，文化存在差異，各有千秋。如果全球化就是變成大家都講一種語言，只允許一種文化存在，同學(xué)們，你們想一想世界會變成一個什么樣子——它就會像一個百花園變成了只有一種花卉存在，很單調(diào)乏味的、缺乏色彩感的花園。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展的局面。正如費孝通所說“各美其美，美人之美，美之與其，天下大同”。
2、文化背景不同會有不同的待人處事方式
活動五：假如是我，會怎么辦
大屏幕展示：
材料1：女兒回家，看見媽媽正要拿放在高處的東西。 女兒說：媽，我來拿吧！媽媽說：（a）不用了，謝謝。 (b)好，謝謝。(c)好吧，你來拿
請你選擇：
(1) 西方文化背景下的媽媽會如何說？
(2)我們中國人的媽媽會如何說？為什么？
（按照中國人的習(xí)慣，應(yīng)該選c。在中國人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是 應(yīng)該的，自然的，無需客氣說謝謝。）
材料2：一位來華不久的意大利學(xué)生，看到她的中國同學(xué)穿的很漂亮，連連稱贊。中國同學(xué)說：“哪里，哪里，隨便穿穿。”這種回答令意大利同學(xué)很納悶兒：“衣服明明漂亮，為什么不說好呢？中國同學(xué)是不是比較’虛偽‘？”。
（按照中國人的習(xí)慣，應(yīng)該選c。在中國人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是 應(yīng)該的，自然的，無需客氣說謝謝。）
想一想：
①得到別人的稱贊，你認為哪一種回答更加得體？你更習(xí)慣于那種回答？為什么？
�、趯�(dǎo)致上述差異的原因是什么？說明了什么？對此我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？
（導(dǎo)致上述差異的原因是各自的文化背景的不同。這說明：“生活在不同文化背景下的人們，會有不同的待人處事方式”。對此，我們既要尊重本民族的文化價值，又要尊重其他民族文化的價值，與其他文化之間要平等交流、相互學(xué)習(xí)。）
教師總結(jié)：
生活在不同文化背景下的人們，會有不同的待人處事的方式。我們既要尊重本民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí)。
今天，世界的發(fā)展更趨于多元化，各民族的文化相互融合，相互促進呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
活動六：請你欣賞——
下面我們輕松一下，聽兩段不同風(fēng)格的音樂。
大屏幕展示：《二泉映月》、《命運交響曲》音樂。
《二泉映月》這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀華人音樂經(jīng)典作品獎”。
《命運交響曲》——1808年貝多芬發(fā)表了他的《第五交響曲命運》，在貝多芬的《第五交響曲》里，“命運”是活生生的。它會“敲門”，它會蹣跚，它會歡呼。短短的30分鐘里，描寫了個人的孤獨感和人類世界的沖突。
中國的二胡經(jīng)典名曲《二泉映月》和外國的鋼琴名曲《命運》是不同風(fēng)格的音樂作品。雖然風(fēng)格和所代表的文化背景不同，但各有其美，同樣受到了世人的喜愛和稱贊。
因此，我們既要尊重本民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí) ，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
3、如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化
活動七：相關(guān)鏈接——中國的世界自然文化遺產(chǎn)展示
大屏幕展示：
XX年，聯(lián)合國教科文組織開始審定“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（又稱“無形文化遺產(chǎn)”）。對遺產(chǎn)，從任其自生自滅或小范圍的自發(fā)性保護，到全球化的協(xié)作保護，從對“有形”遺產(chǎn)的保護，到對“無形”遺產(chǎn)的保護，表明人類對文化遺產(chǎn)的全面尊重，標志著人類認識自己進入了一個新的階段。從縱向來說，人們更加敬重前輩的創(chuàng)造；從橫向來說， 人類改變了由一種文化替代另一種文化的簡單認識，代之以不同文化之間的相互理解和尊重。
自1985年中國加入保護世界遺產(chǎn)公約以來，共有31項文化和自然遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，被列入名錄的遺產(chǎn)數(shù)量已居世界第三位。還有100多個項目正在申報，是目前申報世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。
我國的黃龍自然景區(qū)1992年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然遺產(chǎn)名錄”，后又被列入“綠色環(huán)球21”和聯(lián)合國教科文組織的“國際生物圈保護區(qū)”。
大屏幕展示：
我國的世界自然遺產(chǎn)：
�、倬耪瘻巷L(fēng)景名勝區(qū) ②黃龍風(fēng)景名勝區(qū) ③武陵源風(fēng)景名勝區(qū) ④云南三江并流自然保護區(qū)
我國的世界文化遺產(chǎn)：
�、匍L城：1987年列入，②明清故宮：1987年列入， ③敦煌莫高窟：1987年列入，④秦始皇陵墓1987年列入， ⑤北京周口店人類遺址：1987年列入。一共有21項。
我國的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：
昆曲（于XX年5月被列入）；古琴（于XX年11月被列入）。
教師總結(jié)：
面對人類文明的多樣性，我們應(yīng)該尊重各國民族、國家文化的差異性，堅持為我所用、博采眾長的原則，全盤排斥和全盤收取都是錯誤的，而是要在批評中繼承，加強溝通了解，尊重雙方的文化價值，應(yīng)主張平等交流，相互學(xué)習(xí)。
四、課堂小結(jié)：
五、教學(xué)后記：
多元文化地球村 篇3
1、了解外國的文化，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國家、民族的人交往，是當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。
2、節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史演進中，所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)。我國五大節(jié)日名稱、來歷及傳統(tǒng)食品
節(jié)日名稱
來 歷
傳統(tǒng)食品
春 節(jié)
起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正等，民國時期，把農(nóng)歷的一月一日稱作春節(jié)。春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。
春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來，樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
北方吃餃子，南方吃年糕
中秋節(jié)
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書•太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
月 餅
端午節(jié)
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒干楚襄王九年，報國壯志未酬，投汨羅江而死。端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出來懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳�！北阕载囟�，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。端午節(jié)的第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
吃粽子，飲雄黃酒
重陽節(jié)
農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。
重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后殘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
飲菊花酒，
吃重陽糕
清明節(jié)
春秋戰(zhàn)國時期，晉獻公之子重耳流亡出走，受盡屈辱，一起出奔的臣子，只剩下幾個忠心耿耿的人，其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了，介子推為了救重耳，從自己腿上割了一塊肉，用火燒熱了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，成為春秋五霸之一晉文公，他一次猛然憶起舊事，差人請介子推，但介子推已背老母躲進綿山，晉文公下令燒山，介子推和老母抱樹被燒死，為紀念介子推和其母親，晉文公把放火燒山這一天定為寒食節(jié)，禁忌煙火，只吃寒食，就是清明這一天。
吃寒食
3、請你說說文化的多樣性和豐富性是通過哪些方面體現(xiàn)出來的？
通過各具特色的節(jié)日、飲食、服飾、國家或城市標志、語言、代表人物、建筑等。
4、不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物。各個國家的文化代表人物，被深深地打上本國、本民族的烙印。同時，這些代表人物又把本國或本民族的文化推向世界。請你列舉下列國家的標志或代表性人物：
英國——倫敦塔橋、白金漢宮、牛頓、莎士比亞等；
法國——埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院、拿破侖、巴爾扎克等；
美國——自由女神、好萊塢、白宮、nba、華盛頓、林肯、羅斯福等；
澳大利亞——袋鼠、悉尼歌劇院等；
日本——和服、壽司、櫻花；
巴西——足球、咖啡、桑巴舞；
埃及——金字塔、獅身人面像；
丹麥——安徒生；
印度——甘地、泰戈爾、泰姬陵等。
5、評選各國代表人物，并說明入選理由。
國家
代表人物1
代表人物2
入選理由
中國
孫中山
中國舊民主主義革命先驅(qū)者， 封建統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)者——孫中山；新民主主義革命勝利， 壓在人民身上的三座大山，建立新中國，建立社會主義制度——
美國
林 肯
克林頓
林肯作為美國最為著名的總統(tǒng)，廢除黑奴制，取得了南北戰(zhàn)爭的勝利；克林頓執(zhí)政期間，對伊戰(zhàn)爭，震驚世界的“9•11”恐怖事件
英國
莎士比亞
撒切爾夫人
莎士比亞是世界上最著名的戲劇家，文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)大師，代表作《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》；撒切爾夫人是英國前首相，號稱“鐵娘子”，英國政府的鐵腕人物
6、你能找出漢語中吸收外來語的例子嗎？
漢語中吸收外來語的例子很多，外來語是詞性的一種，比如乒乓球、巧克力、士力架、咖啡、撲克、沙發(fā)、摩托、可口可樂、“酷”、“伊妹兒”、“派對”等等。
7、有人說全球化就是標準化，你同意嗎？
不同意。因為，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢，但全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過程中，各個國家和民族的文化相互融合、相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
8、對待文化差異的態(tài)度有：
一種是排斥，過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值；第二種是溝通，既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流，互相學(xué)習(xí)；第三種是崇洋媚外，漠視本民族的文化價值，過分夸大外國文化的價值，甚至一味地模仿與癡迷于外國文化。
9、如何正確對待文化差異？
（1）面對不同的文化，應(yīng)采取寬容、客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。（2）學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承。（3）要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化。繼承中華民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史使命。
10、在今天，你認為開放的胸懷意味著什么？
在今天，開放意味著尊重、理解，全面了解外來文化，吸取其中對我有用的東西，而決不是照搬照抄！尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化會更加絢麗多彩。
11、對外交往的方法有哪些？
①面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；②消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；③提高對其他文化的鑒賞能力；④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑤探索有效的溝通技巧；⑥在交往時，不卑不亢，以禮相待。
12、保護本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護。任何民族文化的精華，都是全人類的，都屬于人類的共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識，開放的胸懷和崇高的精神。中華文化對促進人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。
13、你打算如何做一名友好往來的使者？
做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化的同時，還要宣傳、弘揚我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長的文化。