讓生命沉思 學(xué)案
③我們對待生命如此倦怠，在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此？只有那些聾了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰?shù)娜司透侨绱恕Ｈ欢切┒斈棵鞯恼Ｈ藚s從來不好好地去利用他們這些天賦。他們視而不見，充耳不聞，無任何鑒賞之心。事情往往就是這樣，一旦失去了的東西，人們才會(huì)留戀它，人得了病才想到健康的幸福。
④我有過這樣的想法，如果讓每一個(gè)人在他成年后的某一階段瞎上幾天、聾上幾天該有多好。黑暗將使他們更加珍惜光明，寂靜將教會(huì)他們真正領(lǐng)略喧嘩的快樂。
⑤最近一位朋友來看我，他剛從林中散步回來。我問他看到些什么，他說沒什么特別的東西。要不是我早習(xí)慣了這樣的回答，我真會(huì)大吃一驚。我終于領(lǐng)會(huì)了這樣一個(gè)道理，明眼人往往熟視無睹。
⑥我多么渴望看看這世上的一切，如果說憑我的觸覺能得到如此大的樂趣，那么能讓我親眼目睹一下該有多好。奇怪的是明眼人對一切卻如此淡漠！那點(diǎn)綴世界的五彩繽紛和千姿百態(tài)在他們看來是那么的平庸。也許有人就是這樣，有了的東西不知道欣賞，沒有的東西又一味追求。在明眼人的世上,視力這種天賦不過增添一點(diǎn)方便罷了，并沒有賦予他們的生活更多的意義。
⑦假如我是一位大學(xué)校長，我要設(shè)一門必修課程：“如何使用眼睛”。教授應(yīng)該讓他的學(xué)生知道，看清他們面前一閃而過的東西會(huì)給他們的生活帶來多大的樂趣，從而喚醒人們那麻木、呆滯的心靈。
⑧請你思考一下這個(gè)問題：假如你只有三天的光明，你將如何使用你的眼睛？想到三天以后，太陽再也不會(huì)從你眼前升起，你又將如何度過這寶貴的三日？你又會(huì)讓你的眼睛停留在何處？
5.第②③段中加點(diǎn)的“這”和“這樣”指代的內(nèi)容分別是什么？
6.在第③段中，作者說“只有那些聾了的人才更加珍惜光明”。如果把句中的“聾”改成“盲”或“瞎”好不好？簡要談?wù)勀愕目捶ā＊?br>7.第⑤段寫“朋友”從林中散步回來,回答“我”說并沒有看到“什么特別的東西”,其原因是什么？
8.在第⑦段中，作者提出了一個(gè)大膽的假設(shè)，從這一“假設(shè)”中可以看出作者的寫作意圖，請簡要談?wù)勀銓ψ髡邔懽饕鈭D的理解。
答案：（二）5.答案：要是人們把活著的某一天看作是生命的最后一天該多好啊；一旦失去了的東西，人們才會(huì)留戀它，人得了病才想到健康的幸福。
6.答案：因?yàn)槭ヂ犃Φ娜耍俨荒堋罢嬲I(lǐng)略喧嘩的歡樂”，他們能夠享受的只有“光明”。換成“盲”或“瞎”不好。因?yàn)槊と藢饷魇菦]有切身的感受。
7.答案：那點(diǎn)綴世界的五彩繽紛和千姿百態(tài)在他看來是那么的平庸。（或：他對眼前所見熟視無睹。）
8.答案：作者的寫作用意在于：告誡人們要珍惜大好光陰，不要虛度年華；啟迪人們注意“使用眼睛”，認(rèn)真審視社會(huì)、審視生活，欣賞生活的美，陶冶自己的心靈。
（三）閱讀下面的文字，完成9～12題。
樹 木
（瑞士籍）赫爾曼•黑塞
①樹木對我來說，一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹叢而生活時(shí)，我尊敬它們。當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí)，我更尊敬它們。它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹梢上喧囂，它們的根深扎在無垠的大地之中，惟獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無二的自我；實(shí)現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則，充實(shí)它們自己的形象，并表現(xiàn)自己。再?zèng)]有比一棵美的、粗大的樹更神圣、更堪稱楷模的了。當(dāng)一棵樹被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽光下時(shí)，你就可以在它的墓碑上、在它的樹樁的淺色圓截面上讀到它的完整的歷史。在年輪和各種畸形的枝干上，忠實(shí)地記錄了所有的爭斗、所有的苦痛、所有的疾病、所有的幸福與繁榮，記錄了瘦削的年頭、茂盛的歲月、經(jīng)受過的打擊、被挺過去的風(fēng)暴。每一個(gè)農(nóng)家少年都知道，最堅(jiān)硬、最貴重的木材年輪最密。在高山上，在不斷遭遇險(xiǎn)情的條件下，會(huì)生長出最堅(jiān)不可摧、最粗壯有力、最堪稱楷模的樹干。