第二框 哲學(xué)史上的偉大變革教學(xué)案
導(dǎo)入新課：
學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎？在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實(shí)踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)！！
二、哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，我們非常有必要掌握下面兩個問題：
①、馬克思主義哲學(xué)為什么會產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？
②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時？
對這兩個問題回答，就是我們這一節(jié)課要掌握的主要內(nèi)容
講授新課：
課堂設(shè)問：①、馬克思主義哲學(xué)為什么會產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？回答這一問題我們應(yīng)從三個方面來闡述：
1、 誕生的三大基礎(chǔ)
首先，它的產(chǎn)生有階級基礎(chǔ)，
a、階級基礎(chǔ)
19世紀(jì)，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，如：a、法國里昂工人起義 b、英國憲章運(yùn)動c、德國西里西亞工人起義。這些工人運(yùn)動最后都以失敗告終，革命者們在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時得出一個教訓(xùn)：沒有科學(xué)理論作指導(dǎo)。因此，那個時代確確實(shí)實(shí)需要一個科學(xué)的理論，而馬克思主義恰恰順應(yīng)的這一需要，從而，馬克思主義成為了無產(chǎn)階級革命有力的思想武器，
其次，19世紀(jì)的自然科學(xué)也取得了重要成就，
b、自然科學(xué)基礎(chǔ)
a、 細(xì)胞學(xué)說（事物是普遍聯(lián)系的）
b、 生物進(jìn)化論（事物是運(yùn)動變化發(fā)展的）
c、 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（世界統(tǒng)一于物質(zhì)）
這三大發(fā)現(xiàn)成為了證明馬克思主義哲學(xué)的重要實(shí)證。
c、理論來源——德國古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）
費(fèi)爾巴哈在唯物主義上的成就和黑格爾在辯證法的成就，都是當(dāng)時相當(dāng)成熟的理論，馬克思批判地繼承了它們，使馬克思主義哲學(xué)在理論上成為了最先進(jìn)的哲學(xué)。
因此，社會的進(jìn)步，自然科學(xué)的發(fā)展，思維理論的成熟，都集中在19世紀(jì)，這些客觀條件都為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了條件。再加上馬克思和恩格斯，艱苦卓絕的努力，哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)誕生了！！！這是時代精神上的精華，是真正的哲學(xué)！
課堂設(shè)問：②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時？
提示：回答這一問題要從兩方面闡述，一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，二是馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展！
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
a、 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
舊唯物主義的局限性：只強(qiáng)調(diào)世界是（什么）物質(zhì)的，但這個世界是怎么樣的沒有做出科學(xué)的回答。 這個回答并沒有用到實(shí)際生活中，沒有起到對社會，對自然的作用。可以說是毫無實(shí)際意義。如事例：這是一輛自行車。自行車是物質(zhì)的，但并沒有說明這輛自行車有什么用？所以僅知道這是一輛自行車而不知道它有什么用，是毫無實(shí)用意義，而隨著時代的發(fā)展，人們來需要了解的是這輛自行車有什么用，即，這個世界是怎么樣的。
唯心主義辯證法的局限性：只研究了世界是怎么樣的，但在回答這個世界是什么時則陷入了唯心主義。
辯證法的基本觀點(diǎn)是，這個世界是聯(lián)系的，這個世界是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，這個世界是充滿矛盾的。但為什么會這樣，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)對此回答則陷入了唯心主義，認(rèn)為這些都是上帝（客觀精神）或主觀決定的。