唯物主義與唯心主義的根本分歧 教學(xué)設(shè)計(jì)

唯物主義與唯心主義的根本分歧 教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面：
（識(shí)記）哲學(xué)的基本問題；唯物主義與唯心主義的根本分歧
（理解）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
（運(yùn)用）聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中的事例，進(jìn)一步明確堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義的觀點(diǎn)
能力方面：
鑒別能力：明確唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)際應(yīng)用中，能夠區(qū)分二者的不同。區(qū)分馬克思主義哲學(xué)和舊唯物主義，并且認(rèn)識(shí)到舊唯物主義的缺陷。
抽象思維能力：這一框題中，知識(shí)的支撐點(diǎn)很多都是抽象的名人名言，由此可以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，對(duì)提升解題能力都有很大的幫助。
覺悟方面：
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定信仰馬克思主義理論，更加正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)
唯物主義與唯心主義的根本分歧
教學(xué)難點(diǎn)
舊唯物主義的缺陷
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
教學(xué)方法
運(yùn)用比較的方法，比較唯物主義與唯心主義、馬克思主義哲學(xué)和舊唯物主義
理論聯(lián)系實(shí)際的方法，堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，使得事例更具有說服力、信服力
教學(xué)手段
啟發(fā)式教學(xué)為主，多媒體課件
教學(xué)過程
（請(qǐng)看一位小學(xué)生的演講）（多媒體展示）
各位老師、同學(xué)們，大家好！
我是四年級(jí)一班的尚文宇，今天給大家演講的題目是：崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。
大家都知道，目前，讓人們“談虎色變”的非典型肺炎正在我國各個(gè)地區(qū)不同程度的流行，給人們的生命安全造成了極大的威脅，嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。對(duì)待“非典”這一“新生事物”，大家的態(tài)度各不相同。它就像一面哈哈鏡，讓胖子更胖，讓瘦子更瘦。前幾天在電視上看到一則新聞，說的是某個(gè)地方的居民，用燃放煙花鞭炮來驅(qū)逐“非典”，還聽說有在門上貼“神狗”，攔住“非典”進(jìn)門的……如此種種，可笑之極，愚昧之至。
……
封建迷信在世界觀上是唯心主義的，我們生活的社會(huì)當(dāng)中，還存在很多這樣的現(xiàn)象，它不僅阻礙我們對(duì)科學(xué)的追求，更重要的是會(huì)使我們自身沉淪。
請(qǐng)看：（多媒體展示）
“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”──荀子
“形存則神存，形謝則神滅”──范縝
“氣者，理之依也”──王夫之
“心外無物”──王守仁
“存在即被感知”、“物是觀念的集合”──貝克萊（英國）
宗教、封建迷信、邪教
（學(xué)生討論，總結(jié)）
結(jié)論：荀子、范縝、王夫之的觀點(diǎn)屬于唯物主義觀點(diǎn)
王守仁、貝克萊、宗教、封建迷信、邪教的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)
問：唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn)區(qū)別是什么？
1、 唯物主義與唯心主義的根本分歧（板書）
（看課本第38頁漫畫。）它們分別是什么觀點(diǎn)？（學(xué)生回答：唯心主義和唯物主義的觀點(diǎn)。）
（1）唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn)（板書）
唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納。）
（2）唯物主義與唯心主義的根本分歧（板書）
唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題而形成的。
2、哲學(xué)的基本問題和基本派別（板書）
（1）哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題（板書）