唯物主義與唯心主義的根本分歧 教學(xué)設(shè)計

原因：所有哲學(xué)必然遇到的問題；所有哲學(xué)必須首先回答的問題→回答不同，哲學(xué)的性質(zhì)不同。
例如：“人病則憂懼，憂懼見鬼出�！�
《壇經(jīng)》：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”。（多媒體展示）
（學(xué)生討論，得出結(jié)論）
我們承認物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，那么，在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該堅持一切從實際出發(fā)。
注意：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系是不同的
（2）哲學(xué)的基本派別：唯物主義與唯心主義（板書）
通過人類長時期的實踐與總結(jié)，都證明了唯物主義世界觀是正確的，而唯心主義世界觀是錯誤的。唯物主義哲學(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)階段，經(jīng)歷了有缺陷到逐步完善的過程。
唯物主義發(fā)展的階段：（多媒體展示，見圖表）
古代樸素唯物主義→近代機械唯物主義→馬克思主義哲學(xué)
古代樸素唯物主義：
世界的本原是氣、火、水、土等物質(zhì)具體形態(tài)。它對世界本原的認識僅停留在物質(zhì)的具體形態(tài)上。
缺陷：用某種具體的物質(zhì)現(xiàn)象代替世界本原；具有猜測性；不系統(tǒng)
近代機械唯物主義：
認為自然界是客觀的，堅持了唯物主義；在社會發(fā)展上又陷入了唯心主義
缺陷：把自然科學(xué)上的物質(zhì)概念混同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念；缺少辯證思想（機械的）；在社會歷史觀上是唯心的（不徹底的）
唯物主義發(fā)展的三個階段它們的共同點是：都認為世界的本原是物質(zhì)（物質(zhì)具體形態(tài)），是一個從不科學(xué)到科學(xué)的世界觀的發(fā)展和提高。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
3、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（板書）
（1） 產(chǎn)生條件：①19世紀中葉，政治、經(jīng)濟、思想文化等客觀條件已經(jīng)具備。
②馬克思、恩格斯主觀努力、辛勤勞動。
（2）理論來源：批判地吸收了人類歷史上一切優(yōu)秀思想。如德國費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法。創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。（板書）
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，因為它對世界的看法，對人類與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。
問：同學(xué)們回憶物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
（精彩片段）（聯(lián)系實際，更好地把握難點）當今人類的需求與資源的矛盾；人類對環(huán)境的破壞
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對社會歷史的觀察也是既唯物又辯證的。
②馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論（板書）
馬克思主義哲學(xué)不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認識世界和改造世界。
問：方法論的含義物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的方法論
（精彩片段）（聯(lián)系實際，更好地把握難點）社會主義初級階段的認識；我國綠色gdp的提出及實施
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一項革命性變革，具有劃時代的意義。它既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。它是不斷發(fā)展的科學(xué)。例如：毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表都是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是適合我國國情的。
4、堅持唯物主義，反對唯心主義，具體要求（板書）
（1）堅持無神論，反對有神論（圖片展示）
宗教是對現(xiàn)實的虛幻的、歪曲的反映，世界上根本不存在神靈，更沒有上帝創(chuàng)世說等。它是偽科學(xué)的。封建迷信思想在我國老百姓中還存在，它用欺騙等手段謀財害命，也影響著我們的進步。所以我們必須堅持唯物主義，反對唯心主義。