第十課 創(chuàng)新意識與社會進步（否定之否定規(guī)律）
事物內部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內部，是事物內部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。
【課堂探究】p75頁 把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀?
【探究提示】辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，也不是外力對它的否定，更不是外力對事物的毀滅或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把否定理解為外力作用的結果，是形而上學的否定觀。
a辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質向新質的飛躍。
【舉例】雞蛋孵化為小雞；
【舉例】新民主主義革命時期，黨領導人民推翻三座大山，建立中華人民共和國。
【舉例】市場經(jīng)濟否定計劃經(jīng)濟
【舉例】改正缺點；罪犯洗心革面，重新做人；
b辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
否辯證的定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。新事物在否定舊事物的時候，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承了舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎上發(fā)揮起來的。這樣，在新、舊事物之間，就存在著必然的聯(lián)系。
【舉例】社會主義社會否定資本主義社會，拋棄了私有制、生產(chǎn)關系、腐朽的上層建筑，保留了先進的生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)經(jīng)驗、管理方法。
【舉例】雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎。
【舉例】在數(shù)學上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學的簡單否定，而是具有豐富內容的辨證否定。
辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結正數(shù)和負數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負數(shù)來。
數(shù)學中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。
在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。在標準氣壓下它是水結成冰和冰融化為水的界限，是連接水和冰的重要環(huán)節(jié)，也是兩者之間發(fā)展的環(huán)節(jié)。在時間的流逝中，0點是一個新舊交替的時刻，它不是沒有時間，而是標志著過去一天的結束、新的一天的到來的確定時間。
所以，0不是無，而是一個內涵豐富的確定的數(shù)字，它在數(shù)字中有不可忽視的重要地位。