《哲學(xué)史上的偉大變革》教案（精選3篇）
《哲學(xué)史上的偉大變革》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記理解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)的特征，馬克思主義中化的三大理論成果，運(yùn)用事實(shí)分析說明馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀、歷史觀，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
2、能力目標(biāo)：
運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析馬克思主義和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想之間的關(guān)系
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)，感悟毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義一脈相承的關(guān)系，培養(yǎng)運(yùn)用辯證的思維問題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)基礎(chǔ)，自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源
（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征
（3）馬克思主義中國化的三大理論成果
教學(xué)難點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的基本特征
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過程：
（導(dǎo)入新課）
預(yù)習(xí)思考：
（1）馬克思主義哲學(xué)誕生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源分別是什么？(馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？)
（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?它完成哪三個(gè)“統(tǒng)一”？統(tǒng)一的原因是什么？
（3）馬克思主義中國化的三大理論成果是什么？
二、哲學(xué)史上的偉大變革
1、馬克思主義哲學(xué)的誕生
馬克思主義哲學(xué)并不是自發(fā)產(chǎn)生的，其產(chǎn)生是一定的條件的，這主要就有三方面。
（1）階級(jí)基礎(chǔ)（無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）
法國里昂工人起義
三大運(yùn)動(dòng) 英國憲章運(yùn)動(dòng)
德國西里西亞工人起義
隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，成為一支獨(dú)立的政治力量。從19世界30年代起，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。法國里昂工人的武裝起義、英國的憲章運(yùn)動(dòng)、德國西里西亞紡織工人的起義，提出了“反對(duì)私有制社會(huì)”的戰(zhàn)斗口號(hào)，提出建立人民憲章的主張。這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會(huì)、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來指導(dǎo)。同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。
（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)
細(xì)胞學(xué)說
三大發(fā)現(xiàn) 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律
生物進(jìn)化論
從19世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展，進(jìn)入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段，形而上學(xué)的自然觀逐漸被打開了一個(gè)又一個(gè)的缺口，康德、拉普拉斯的星云假說推翻了牛頓“宇宙不變”和“上帝第一推動(dòng)”的觀念；賴爾的地質(zhì)理論證明了地球也有一個(gè)演化的歷史。特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。
細(xì)胞學(xué)說表明，所有動(dòng)植物的生命現(xiàn)象，都是細(xì)胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系；
能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個(gè)自然界各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性；
達(dá)爾文的進(jìn)化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數(shù)簡單生物經(jīng)過長期的變化發(fā)展而成的。人類也是由一種古猿進(jìn)化而來的，生物界是一個(gè)有規(guī)律的由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。正如恩格斯所說：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。”
（3）理論來源——德國古典哲學(xué)
德國古典哲學(xué)：馬克思正是吸取了黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈的唯物主義才產(chǎn)生了辯證唯物主義這一馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其理論來源。馬克思主義哲學(xué)是人類先進(jìn)思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源則是德國的古典哲學(xué)。德國古典哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的最高形式，在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是恢復(fù)了辯證法這一最高的思維形式，把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過程，描寫為處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。但是，他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的唯心主義體系之中，他的辯證法是革命的，但萬能的體系卻窒息了辯證法。費(fèi)爾巴哈是德國古典哲學(xué)的最后一個(gè)代表。他的偉大功績是批判了黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)。但他在批判黑格爾的唯心主義時(shí)，卻把黑格爾的辯證法也拋棄了。他看到了人的自然存在，但他所說的人是生物學(xué)意義上的人，他不懂人的本質(zhì)是實(shí)踐的。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)，并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)材料，對(duì)它們進(jìn)行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機(jī)地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)。
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
思考：1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，無論辯證法還是唯物主義，都具有那些局限性？
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?（它完成哪三個(gè)“統(tǒng)一”?）統(tǒng)一的原因是什么?
（1）（從內(nèi)容上說）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一：
a、實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；
唯物主義和辯證法在古代科學(xué)中曾有過自發(fā)的結(jié)合，在近代二者卻處在分離狀態(tài)，唯物主義是形而上學(xué)的，而辯證法是唯心主義的。由三馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。
b、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。
一切舊哲學(xué)在歷史觀上都是唯心主義的，舊唯物主義企圖用唯物主義解釋社會(huì)歷史，但它不理解勞動(dòng)、實(shí)踐的歷史作用，因而最終陷入唯心史觀。馬克思主義哲學(xué)還從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。
（2）（從作用上說）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
（思考）為什么說馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性和革命性呢？
——馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐的科學(xué)的革命的學(xué)說。它的科學(xué)性，集中表現(xiàn)為“按照事物的真實(shí)面目及其產(chǎn)生情況來理解事物”；它的革命性，集中表現(xiàn)為“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。顯示了它極大的創(chuàng)新功能和批判精神。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性都來源自于它的實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)的每一原理、每一觀點(diǎn)，都是實(shí)踐的總結(jié)。同時(shí)；又要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，認(rèn)為惟有來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正科學(xué)的理論；也只有隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷修正和完善自己的理論，才能保持和發(fā)展自己的科學(xué)性。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性決定了它的革命性。實(shí)踐活動(dòng)作為人類有目的有意識(shí)改造世界的物質(zhì)活動(dòng)，它是革命的、批判的。它以批判舊世界、建設(shè)新世界為根本任務(wù)，以全人類的徹底解放為最終目標(biāo)。馬克思主義哲學(xué)越是廣泛地掌握于無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾，越是化為廣大群眾的革命實(shí)踐，就越是呈現(xiàn)出它的徹底的革命性。正因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性的高度統(tǒng)一，才充分顯示了馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力。
馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征——實(shí)踐性
（過渡）馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個(gè)國家的具體實(shí)踐相聯(lián)系的；對(duì)于中國
共產(chǎn)黨人來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境；因此，必須使馬克思主義中國化，立足中國國情，按照中國的特點(diǎn)去運(yùn)用馬克思主義。
馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義：中國共產(chǎn)黨80多年來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。
我們黨在馬克思主義中國化的歷程中，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義，形成了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這三大理論成果的相繼形成，木僅標(biāo)志著馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，而且指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。
思考題：為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？
——馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
你知道什么是馬克思主義中國化嗎？
——馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程
——在這一過程中產(chǎn)生了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
3、馬克思主義中國化的三大理論成果
——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想
（1） 毛澤東思想
是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
含義——是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
精髓——實(shí)事求是
活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
（2）鄧小平理論
含義——是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。
主題——什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。
（3）“三個(gè)代表”重要思想
含義——是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。
三個(gè)代表重要思想，還是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
練習(xí)：
板書設(shè)計(jì)：
二、哲學(xué)史上的偉大變革
1、馬克思主義哲學(xué)的誕生
（1）階級(jí)基礎(chǔ)（無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展）
（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)
（3）理論來源——德國古典哲學(xué)
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
（1）（從內(nèi)容上說）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一：
（2）（從作用上說）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
3、馬克思主義中國化的三大理論成果
（1） 毛澤東思想
（2）鄧小平理論
（3）“三個(gè)代表”重要思想
課后小結(jié)：
《哲學(xué)史上的偉大變革》教案 篇2
第二框 哲學(xué)史上的偉大變革
【教材分析】
這一框是本課的落腳點(diǎn),主要是從“哲學(xué)與時(shí)代”的關(guān)系角度，闡述馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、基本特征和發(fā)展。這一框分三目：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的三大理論成果。
第一目主要是從馬克思主義哲學(xué)得以產(chǎn)生的三個(gè)基礎(chǔ)來說明馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，即馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是適應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，它是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)解答。
第二目重在闡述馬克思主義哲學(xué)家在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn) 了三個(gè)統(tǒng)一，即唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。
第三目主要是從哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的視角，看馬克思主義在中國的發(fā)展，說明毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。
【學(xué)生分析】
整個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想觀念正發(fā)生著巨大變化，不同的思想對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生著不同的作用，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象能主動(dòng)思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。
【教學(xué)目標(biāo)分析】
一、基本知識(shí)：通過學(xué)習(xí)識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)及其發(fā)展的理論。并能運(yùn)用有關(guān)理論分析說明馬克思主義哲學(xué)的重要地位和作用。
二、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
重點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
難點(diǎn)：如何理解馬克思主義哲學(xué)基本特征中的“三個(gè)統(tǒng)一”。
【教學(xué)方式】
采用接受式學(xué)習(xí)的方式，以教師分析為主，輔之以師生的互相討論。
【教學(xué)用具】
應(yīng)用多媒體制作課件輔助教學(xué)
【教學(xué)結(jié)構(gòu)】
二、哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生
1、 誕生的三大基礎(chǔ)
a階級(jí)基礎(chǔ) ——無產(chǎn)階級(jí)
b自然科學(xué)基礎(chǔ)——三大發(fā)現(xiàn)
c理論來源——德國古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）
2、 基本特征
a在實(shí)踐的基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
b唯物辯證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
c在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
3、 馬克思主義中國化的三大理論成果
a、 毛澤東思想及其精髓。
b、 鄧小平理論及其主題。
c、 “三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì)。
●教學(xué)過程
復(fù)習(xí)舊課：
回顧上一框內(nèi)容，主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，一是哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
在哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華
在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)，我們明確了兩個(gè)具體內(nèi)容，第一、哲學(xué)通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會(huì)前進(jìn)的方向。
導(dǎo)入新課：
學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大作用，特別是我們要找到一個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。那么，現(xiàn)在我們找到了這個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)了嗎？在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實(shí)踐，我們終于找到了對(duì)中國近現(xiàn)代社會(huì)起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)！！
二、哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，我們非常有必要掌握下面兩個(gè)問題：
①、馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？
②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？
對(duì)這兩個(gè)問題回答，就是我們這一節(jié)課要掌握的主要內(nèi)容
講授新課：
課堂設(shè)問：①、馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？回答這一問題我們應(yīng)從三個(gè)方面來闡述：
1、 誕生的三大基礎(chǔ)
首先，它的產(chǎn)生有階級(jí)基礎(chǔ)，
a、階級(jí)基礎(chǔ)
19世紀(jì)，無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，如：a、法國里昂工人起義 b、英國憲章運(yùn)動(dòng)c、德國西里西亞工人起義。這些工人運(yùn)動(dòng)最后都以失敗告終，革命者們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)得出一個(gè)教訓(xùn)：沒有科學(xué)理論作指導(dǎo)。因此，那個(gè)時(shí)代確確實(shí)實(shí)需要一個(gè)科學(xué)的理論，而馬克思主義恰恰順應(yīng)的這一需要，從而，馬克思主義成為了無產(chǎn)階級(jí)革命有力的思想武器，
其次，19世紀(jì)的自然科學(xué)也取得了重要成就，
b、自然科學(xué)基礎(chǔ)
a、 細(xì)胞學(xué)說（事物是普遍聯(lián)系的）
b、 生物進(jìn)化論（事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的）
c、 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（世界統(tǒng)一于物質(zhì)）
這三大發(fā)現(xiàn)成為了證明馬克思主義哲學(xué)的重要實(shí)證。
c、理論來源——德國古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）
費(fèi)爾巴哈在唯物主義上的成就和黑格爾在辯證法的成就，都是當(dāng)時(shí)相當(dāng)成熟的理論，馬克思批判地繼承了它們，使馬克思主義哲學(xué)在理論上成為了最先進(jìn)的哲學(xué)。
因此，社會(huì)的進(jìn)步，自然科學(xué)的發(fā)展，思維理論的成熟，都集中在19世紀(jì)，這些客觀條件都為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了條件。再加上馬克思和恩格斯，艱苦卓絕的努力，哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)誕生了！！！這是時(shí)代精神上的精華，是真正的哲學(xué)！
課堂設(shè)問：②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？
提示：回答這一問題要從兩方面闡述，一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，二是馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展！
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
a、 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
舊唯物主義的局限性：只強(qiáng)調(diào)世界是（什么）物質(zhì)的，但這個(gè)世界是怎么樣的沒有做出科學(xué)的回答。 這個(gè)回答并沒有用到實(shí)際生活中，沒有起到對(duì)社會(huì)，對(duì)自然的作用。可以說是毫無實(shí)際意義。如事例：這是一輛自行車。自行車是物質(zhì)的，但并沒有說明這輛自行車有什么用？所以僅知道這是一輛自行車而不知道它有什么用，是毫無實(shí)用意義，而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們來需要了解的是這輛自行車有什么用，即，這個(gè)世界是怎么樣的。
唯心主義辯證法的局限性：只研究了世界是怎么樣的，但在回答這個(gè)世界是什么時(shí)則陷入了唯心主義。
辯證法的基本觀點(diǎn)是，這個(gè)世界是聯(lián)系的，這個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，這個(gè)世界是充滿矛盾的。但為什么會(huì)這樣，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)對(duì)此回答則陷入了唯心主義，認(rèn)為這些都是上帝（客觀精神）或主觀決定的。
事例：自行車是運(yùn)動(dòng)的，為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)？因?yàn)槿说尿?qū)動(dòng)，人又是誰來驅(qū)動(dòng)？是上帝賦予人這一能力。
馬克思主義哲學(xué)打破了兩著的局限性，在正確回答了世界是什么的基礎(chǔ)上，也回答了世界是怎么樣的，
而且與人們的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
b、 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
有些人在自然觀上堅(jiān)持辯證唯物主義，但在社會(huì)歷史的發(fā)展上則陷入了唯心主義。如：有人承認(rèn)水是客觀存在的，水也是運(yùn)動(dòng)著的，但法國軍隊(duì)為什么能稱雄歐洲？，他卻認(rèn)為這是由拿破侖的個(gè)人意志決定的。社會(huì)運(yùn)動(dòng)為什么有朝代更替？，他卻認(rèn)為這是上帝安排的！！
馬克思主義哲學(xué)不僅堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀，而且也運(yùn)用唯物辯證的觀點(diǎn)正確揭示人類社會(huì)產(chǎn)生發(fā)展
的規(guī)律和原因。（如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律）同時(shí)清楚地看到，人民群眾是歷史發(fā)展的實(shí)踐。這些都是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的重要特點(diǎn)！！
c、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
通過學(xué)習(xí)歷史我們了解到，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中，
對(duì)于它的科學(xué)性，我們應(yīng)從兩方面理解：一方面，它是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，它是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)
踐中產(chǎn)生的，所以它是從實(shí)踐中來的，
第二方面，它是經(jīng)過了充分的實(shí)踐檢驗(yàn)的，在發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)的正確指導(dǎo)下，俄國十月革命爆發(fā)并走向成功，中國也在發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)的正確指導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立了新中國，并正確地指導(dǎo)中國人民搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！！！所以，它是科學(xué)的
對(duì)于它的革命性，也應(yīng)從兩方面理解，其一是，它的產(chǎn)生就是為了無產(chǎn)階級(jí)的革命成功而產(chǎn)生的。如三
大工人運(yùn)動(dòng)失敗的原因之一就是沒有科學(xué)理論作為指導(dǎo)，而馬克思主義哲學(xué)就是指引革命走向成功的有力思想性武器。
其二是，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是對(duì)以往哲學(xué)的革命性的否定。如馬克思主義哲學(xué)革命性地否定了形而上學(xué)唯物主義，和唯心主義辯證法等。
綜述，這兩大特征都是以往哲學(xué)所不能有的。
此外，馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中不斷發(fā)展著，今天馬克思主義哲學(xué)在中國又有了新的理論成果，而且這
些理論成果也是被實(shí)踐證明了的，這些成果就是：
3、 馬克思主義中國化的三在理論成果
a、 毛澤東思想，
歷史地位——第一個(gè)偉大的理論成果
精髓——實(shí)事求是
活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
b、 鄧小平理論
歷史地位——又一偉大理論成果
基本內(nèi)容——如何建設(shè)社會(huì)主義
主題——什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，
c、“三個(gè)代表”重要思想
歷史地位——最新成果
基本內(nèi)容——進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。
本質(zhì)——立黨為公，執(zhí)政為民
作用——立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源
小結(jié)新課：這節(jié)課我們主要回答了兩個(gè)問題，
①、馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？
②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？
這節(jié)課的重難點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征，所以希望同學(xué)們課后對(duì)這一內(nèi)容要用心去領(lǐng)悟。下面我們通過一些練習(xí)來鞏固一下知識(shí)點(diǎn)。
◇課堂練習(xí)：
1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是( a )
①19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展
②無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)
③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就
④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料
a、①② b、③④ c、①③ d、②④
點(diǎn)評(píng)：注意題干所要求的條件是“社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)”，故選a。③④分別是自然；科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源
課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一是指( a )
①辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一
②辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一
③世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一
④本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一
a、①② b、③④ c、①③ d、②④
2、在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學(xué)的( c )
a.階級(jí)性 b.革命性 c實(shí)踐性 d.科學(xué)性
解析：抓住“改造”這一材料核心，它所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，即c
3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。它產(chǎn)生的條件有（ abd ）
a.德國的古典哲學(xué)是其產(chǎn)生的直接理論來源
b.無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展是其產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)
c.資產(chǎn)階級(jí)革命的蓬勃發(fā)展是其階級(jí)基礎(chǔ)
d.自然科學(xué)取得的巨大進(jìn)展，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)為馬克思主義的產(chǎn)生提供了必要的自然科學(xué)條件
《哲學(xué)史上的偉大變革》教案 篇3
（新人教必修4）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的重大理論成果
2、能力目標(biāo)：通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，進(jìn)而運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決生活實(shí)踐中的問題。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要和基本的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的重大理論成果，實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用。
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
一、馬克思主義哲學(xué)的誕生
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本18頁虛框材料，并結(jié)合課本18—20頁相關(guān)內(nèi)容分析：馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？（即馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是偶然的嗎？）
1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它有著深厚的 、 和 。其中，階級(jí)基礎(chǔ)是 ，自然科學(xué)基礎(chǔ)是 ，直接理論來源是 （其中主要是 和 ）
2.辨析：馬克思主義哲學(xué)是對(duì)黑格爾的辯證法與費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加。
3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義：
為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？（分析二、三兩部分即可得知）
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第20頁虛框及課本20—21頁相關(guān)知識(shí)，分析：
1.為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，無論唯物主義還是辯證法思想，都局具有局限性？
2.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？
①
②
③
a.馬克思主義哲學(xué)為什么是科學(xué)的？
b.馬克思主義哲學(xué)為什么是革命的？
三、馬克思主義中國化的重大理論成果
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第22—23頁，回答：
1.馬克思主義中國化的重大理論成有 、 、
、 。
2.毛澤東思想的精髓是 。活的靈魂是 、
、 。
3.鄧小平理論的主題是 。
4.“三個(gè)代表”重要思想的主題是 ，本質(zhì)是
。
5.中國特色社會(huì)主義理論體系包括 、 、
。
【合作探究 重點(diǎn)突破】
任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的。回答：
1.馬克思主義哲學(xué)是怎么產(chǎn)生的？
2.簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
【基礎(chǔ)自測(cè)】
選擇題
1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革.使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是（ ）
① 具有形而上學(xué)性 ② 不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
③ 不承認(rèn)存在決定思維 ④ 對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2.恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明的馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是（ ）
a.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 b.原則性與靈活性的統(tǒng)一
c.客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 d.普遍性與特殊性的統(tǒng)一
3.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相對(duì)比，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于（ ）
① 其確立了科學(xué)世界觀，克服了唯物主義和辯證法的分離
② 其完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想
③ 其唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想
④ 其辯證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
4.辯證法思想在古代就有，但那只是一種天才的猜測(cè)。自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)向世人表明，我們“能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界的清晰圖畫。”（恩格斯）即事物之間的聯(lián)系和永恒發(fā)展，不是人們的主觀猜測(cè)，或是純粹的概念演繹，而是物質(zhì)世界的本性。這說明（ ）
a.馬克思主義辯證法是建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的
b.辯證法思想自古就有
c.事物的聯(lián)系和發(fā)展與人們的思想行為無關(guān)
d.唯物辯證法是一個(gè)純粹的概念演繹
5.馬克思主義哲學(xué)（ ）
a.是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論
b.就是辯證唯物主義
c.是世界觀的理論體系
d.是唯一把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題的哲學(xué)
6.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)椋?nbsp; ）
a.它徹底否認(rèn)了舊科學(xué)
b.它把哲學(xué)和具體科學(xué)有機(jī)融合起來
c.它對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行了概括和總結(jié)
d.它對(duì)世界及人與世界的關(guān)系的看法不僅是唯物的而且是辯證的
7.“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。馬克思主義理論是不斷發(fā)展的。這是因?yàn)椋?nbsp; ）
a.理論只有不斷發(fā)展才對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
b.科學(xué)理論總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展
c.馬克思主義理論是最先進(jìn)的理論
d.馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
8.“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是（ ）
a.立黨之本 b.執(zhí)政之基 c.力量之源 d.立黨為公，執(zhí)政為民
9.馬克思主義哲學(xué)最主要的顯著特征是（ ）
a.階級(jí)性 b.革命性 c.實(shí)踐性 d.科學(xué)性
10.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ）
a.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 b.李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
c.康德的《自然史和天體論》 d.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義
11.指出，“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明，“三個(gè)代表”重要思想（ ）
①是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
12.被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是（ ）
①艱苦奮斗 ②解放思想 ③實(shí)事求是 ④群眾路線 ⑤獨(dú)立自主 ⑥自強(qiáng)不息
a.①②③⑤ b.②③④⑥ c.③④⑤ d.②④⑥