第四課 文化的繼承性與文化發展（通用2篇）
第四課 文化的繼承性與文化發展 篇1
第四課 文化的繼承性與文化發展
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記 ：
(1)傳統文化的含義
(2)傳統文化繼承性的表現
(3)影響文化發展的重要因素
◇理解：
(1)傳統文化的特點
(2)傳統文化要與時俱進的重要意義
(3)繼承傳統文化的正確態度
(4)文化繼承與文化發展的關系
(5)教育在文化傳承中的重要作用
◇分析
(1)分析現實生活中傳統文化繼承性的表現
(2)聯系實際，分析傳統文化的特點
(3)聯系具體事例，說明應如何正確繼承、發展傳統文化
(4)結合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用
2、能力目標
(1)提高歸納與分析能力。例如：分析文化繼承與文化發展的關系
(2)利用教材提供的情景和問題，提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力
(3)學會辯證地觀察問題、認識問題。例如：要用一分為二的觀點來繼承傳統文化
3、情感、態度、值觀目標：
通過學習本課內容，我們要認識文化發展的歷史過程和中華民族傳統文化在現實生活中的作用，理解繼承傳統文化的現實意義，做自覺的文化傳承者
二、【課程標準】：
2.4解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。
2.8列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。
三、【整體感知】：
通過對本課的學習，同學們會了解到什么是傳統文化，傳統文化的特點及正確對待傳統文化的態度；明確影響文化發展的重要因素，處理好文化繼承和文化發展的關系，成為自覺的文化傳承者和享用者。
四、【相關知識】：
(1)中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。
(2)全面建設小康社會，促進政治、經濟、文化的協調發展。
(3)文教力是綜合國力的重要組成部分，國際競爭包括文化競爭。
五、【方法點津】：
(1)根據教材中提供的事實材料及設問把握教材內容。例如，“傳統文化的繼承：取其精華，去其糟粕”部分，設問問我們：傳統文化對現實生活是財富還是包袱?從而引出繼承傳統文化，發揮傳統文化積極作用的正確態度。
(2)閱讀教材，把握知識框架，理清教材編寫思路。具體思路是：什么是傳統文化—’文化具有繼承性—一傳統文化繼承的表現—一傳統文化的特點—，繼承傳統文化的正確態度—一文化在繼承中化繼承與發展的關系響文化發展的重要因素育在文化傳承中的作用
(3)廣泛搜集相關材料，深人體驗，領會所學理論。例如，搜集口常生活中正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用的事例，深入體會正確對待傳統文化的態度。
六、【課文導語】：
我們今天所享有的文化，是世界各民族人民共同創造的，也是人類世世代代長期積累下來的。認識文化發展的歷史過程、理解繼承傳統文化的現實意義，才能成為自覺的文化傳承者。
七：【新課教學】：
第一框題 傳統文化的繼承
一、【課程標準】：
2.4解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
二、【新課教學】：
�。ㄒ唬鹘y文化面面觀
◇課堂探究：(1)你知道它們的由來嗎?如果知道，請說出來與同學們分享。
(2)結合自己的經驗，你還能列舉出傳統文化的哪些特點?可略舉一兩個事例加以說明?
◇探究提示：(1)①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌發于新石器時代，當人們發生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發現和使用有著密切關系，當身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發展到針灸。針灸早在公元6世紀就傳到了朝鮮、日本等國，現在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。
②京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續出現了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優點，并在藝術形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發展，終于形成一個嶄新的劇種----京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。
�、蹠ㄊ菨h字的書寫藝術。近代經過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約5 000~6 0XX年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經創造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。
(2)傳統文化還具有相對穩定性、鮮明的地域性等特點。例如：我國傳統文化崇它的形成與發展和人們的認知、信仰等心理活動密切相關，對人們的物質生活和精神
生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
�、畚覈膫鹘y習俗豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義。
◇課堂探究：(1)你知道上述習俗的由來和演變嗎?
(2)在你看來，這些習俗能夠保留至今的原因是什么?
◇探究提示：(1)①一般認為元宵節以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀開始，慢慢形成的一種節日；元宵節在南北朝時發展成一固定的節日。元宵節賞燈的習俗始于漢朝，隋唐時發展成盛大的燈市；吃元宵的習俗始于宋朝，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。②端午節的起源據說是為了紀念戰國時期的詩人屈原。屈原本是楚國的大夫，熱愛祖國，后因小人誣陷離間而被流放。楚國被秦國攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自盡。人們劃船在江中打撈屈原的尸體，后又包粽子投入江中，防止魚吃屈原的尸體，后來演變為端午節賽龍舟吃粽子。③中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節的盛行始于宋朝，這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動。少數民族的風俗，可根據班級學生實際情況，讓學生自己查閱、收集資料來回答。
(2)這些習俗能夠保留至今的原因主要是傳統習俗具有繼承性，在日常生活中，傳統習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養成習慣；傳統習俗也都經歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程。
(2)傳統建筑的繼承：
①我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經過長期的歷史發展演變，都表現出自身的特色或特點，成為中國文化的重要組成部分。
�、诮ㄖ橇Ⅲw的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現其民族文化的特征和色彩。中國古代建筑以自己獨特的風格屹立于世界之林，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統文化的重要標志。例如：北京的四合院經過長期的發展，已成為我國傳統民居的主要代表類型。四合院以南北方向為主軸線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側建有東西廂房。與正房相比，廂房的進深和高度都小，以強調正房的中心地位；坐南朝北稱南房；大門一般開在院子的東南角或西南角，大門里面都建有山墻影壁，以遮擋視線。四合院房院比例合適，室內室外活動都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內的安靜與生活的隱秘和安全。正是因為這些優點，四合院成為我國傳統住宅的最主要形式，數量多，分布廣，為漢、滿、白等許多民族所使用，遍布全國城鎮鄉村，又因各地的自然條件和生活方式的不同而各具特色。
◇課堂探究：(1)你所居住的地方有些什么樣的傳統民居?你能指出這些民居所展現的傳統文化內涵嗎?
(2)有人說，傳統民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎?
◇探究提示：(1)同學們可結合本地的實際情況來回答。
(2)這種觀點是錯誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用非常方便，不占用土地資源；有些傳統民居確實占地過多，但傳統建筑屬于中國傳統文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可全部拋棄。
(3)傳統文藝的繼承：
①文學藝術，被稱為民族精神的火炬。中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
�、谖覈糯膶W創作種類繁多，作品浩如煙海，留下了許多聞名中外的名著；剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華；中國傳統文藝在世界藝術之林中有自己獨特的光輝，是東方文藝的代表。
◇點撥：教材“相關鏈接”欄目介紹了我國傳統文藝的情況，說明我國傳統文藝歷史悠久，文化內涵豐富，幫助我們加深對這一知識點的理解。
(4)傳統思想的繼承
�、賯鹘y思想，包括在長期歷史積淀中形成的理淪觀點、學術思想和道德觀念，是傳統文化的重要組成部分。
�、谥袊鴤鹘y思想經過數千年的發展，已經和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。從一定意義上說，這足中華民族經濟文化的核心。
◇課堂探究：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產�！闭務勀銓@句話的理解。
◇探究提示：毛澤東重視對傳統思想的繼承，提倡要對中國優秀傳統思想進行吸收、消化、總結，做中國優秀傳統思想的繼承者和發展者。
◇課堂練習：
1.下面不屬于漢族傳統習俗的是（ ）
�、僦星锕澷p月 ②潑水節③那達慕大會④元宵節看花燈
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
答案：c
解析：①④屬于漢族傳統習俗，可排除；②是傣族傳統習俗，③是蒙古族傳統習俗。故選c。
2.關于中國古代建筑的說法，正確的是( )
�、俳Y構體系獨特②藝術造型優美 ③藝術裝飾豐富 ④是中國傳統文化的重要標志
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
答案：d
解析：此題考查中國古代建筑的特點，不難選出d。
3.傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的( )
�、倮碚撚^點 ②學術思想 ③道德觀念 ④文學藝術
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
答案：a
解析：此題考查傳統思想的含義，④不符合題意，故選a。
�。ǘ鹘y文化在今天
1.傳統文化的特點
(1)傳統文化具有相對穩定性
傳統文化經過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當然，隨著時間的推移、社會的發展和時代的進步，會賦予傳統文化新的內涵，但傳流文化的核心內容是不容易改變的，這說明傳統文化具有相對穩定性。
(2)傳統文化具有鮮明的民族性
各民族的傳統文化存在差異，表現出鮮明的民族特點。各民族傳統文化存在差別是因為在其形成和發展過程中，受到自然環境、經濟方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而造成的。一個民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發展的精神紐帶。
點撥：教材“相關鏈接”說明臺灣同胞的各種文化活動，都鮮明地體現了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發展的精神紐帶，是推動祖國統一的強大精神力量。
◇課堂練習：
我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵，這說明傳統文化具有( )
a.相對穩定性 b.鮮明民族性 c.較強融合性 d.明顯滲透性
答案：a
解析：此題考查學生對傳統文化的理解，根據教材，不難選出a。
2.傳統文化的內容應與時俱進
在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果
適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。
◇課堂練習：
我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現在的婚禮有巨大的差別。關于這種變化，說法不正確的是( )
�、龠@種變化與生產力的發展無關②傳統文化的內容應順應社會生活的變遷③這種變化對社會發展起著積極作用 ④這種變化對人的發展起著消極作用
a.①② b.②③ c.①③ d.①④
答案：d
解析：①說法錯誤，與生產力的發展有關；④說法錯誤，對人的發展應起著積極作用；②③說法正確。
�。ㄈ�、取其精華，去其糟粕
1.正確對待傳統文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
◇課堂探究：你認為，傳統文化對現實生活是財富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點嗎?
◇探究提示：傳統文化對現實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現實生活來說是包袱，應該拋棄。
◇課堂練習：
對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。下面受傳；統文化影響的有( )
�、倜褡澧趪尧凵鐣軅�人
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
答案：d
解析：此題考查傳統文化的影響，由教材不難選出d。
2.繼承傳統文化的正確態度
如何繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用呢?正確的態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。例如，古代廣為。流傳的“二十四孝圖”。“二十四孝圖”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統文化的精髓，應該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統文化一定要取其精華，去其糟粕。
◇課堂練習：
繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，正確的態度是( )
①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用
a.① ＆①② c.①②③ d.①②③④
答案：d
解析：此題考查對待傳統文化的正確態度，由教材不難選出d。
第四課 文化的繼承性與文化發展 篇2
知識目標 ①理解文化的繼承性。
②分析傳統文化具有的相對穩定性和鮮明的民族性。分析中華傳統文化在現實生活中的作用。
�、坳U述繼承傳統文化，發揮傳統文化積極作用的正確態度。
能力目標 ①探究傳統文化在現代社會中的作用的能力。②分辨傳統文化中的精華與糟粕的能力。
情感、態度與價值觀目標 領悟我國傳統文化的價值，樹立正確看待傳統文化價值的態度。
課程標準的基本要求 解析中華傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
本課重點 對待傳統文化的態度
本課難點 對待傳統文化的態度
XX年7月27日晚，德州市暨德城區第六屆社區京劇文化藝術節隆重開幕藝術節在《盛世腰鼓》的歡快舞蹈表演中開幕。京劇成為本屆社區文化節的一個突出特點，智取威虎山選段《自己的隊伍來到面前》《迎來春色換人間》，京劇清唱《借東風》等不時贏得觀眾的陣陣掌聲。 近年來，德城區積極打造社區文化品牌，把文化進社區作為促進社區建設的重要手段，廣泛開展健康向上的社區文化活動，已經成功舉辦五屆社區文化藝術節，極大地滿足了人民群眾的文化需求。
[思考] (1)戲劇作為中國傳統文化之一，為什么今天依然存在？
(2)戲劇作為傳統文化，我們如何看待它的作用？
(3)我們應如何對待傳統文化？
提示：(1)戲劇作為中國傳統文化具有相對穩定性。
(2)傳統文化的相應內容，如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化就會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。
(3)對待傳統文化，正確的態度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
一、傳統文化面面觀
1.傳統文化是
、 。
2.傳統文化繼承的具體形式：
(1)傳統習俗的繼承。傳統習俗是指
、 、 。傳統習俗對人們的 產生持久的影響，是傳統文化的 之一。
(2)傳統建筑的繼承。建筑，被稱為 。中國古代建筑以其 、 、
，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統文化的 。
(3)傳統文藝的繼承。文學藝術，被稱為
。中國傳統文藝，以 、 、 等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的 。
凝固的藝術
獨特的結構體系
優美的藝術造型
豐富的藝術裝飾
重要標志
民族精神的火
炬
古代文學
傳統戲曲
傳統繪畫
重要組成部分
(4)傳統思想的繼承。傳統思想，包括在 、 和 。中國傳統思想經過數千年的發展，已經成為 中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的 、 和 ，具有深刻的影響。
長期歷史積淀中
形成的理論觀點
學術思想
道德觀念
中華文化
價值觀念
生活方式
中國的發
展道路
二、傳統文化在今天
1.傳統文化具有 。傳統文化在世代相傳中保留著 ，同時，它的具體內涵又能夠 。
2.傳統文化具有 。傳統文化是一個民族在長期共同生活過程中創造的，具有鮮明的 、
和 ，是維系民族生存和發展的 。
3.傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起 作用。反之，如果一成不變，傳統文化就會起
、 的消極作用。
相對穩定性
基本特征
因時而變
鮮明的民族性
民族特色
民族風格
民族氣派
精神紐帶
積極
阻礙社
會進步
妨害人的發展
三、取其精華，去其糟粕
1.一個民族，一個國家，只有發揮傳統文化的
，克服傳統文化的 ，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
2.繼承傳統文化，正確的態度是：“ ，
”， ， 。
積極作
用
消極作用
取其精華
去其糟粕
批判繼承
古為今用
1.傳統文化的含義
(1)含義：傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。
(2)傳統文化是人們在歷史實踐活動中創造和積淀的文明成果，是一個民族生存和發展的重要條件。相對于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相對于現代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。它或者表現于物質載體，如建筑、雕塑、生產工具、生活用品；或者表現于各種知識信息的積累儲存。
注意：把握傳統文化的內涵注意四點，一是傳統文化是在歷史發展中形成的，是人們在歷史實踐活動中創造的；二是傳統文化在現實生活中保留滲透在現實生活的各個領域；三是傳統文化具有相對穩定性；四是傳統文化具有繼承性。
2.傳統文化繼承的表現
(1)繼承的具體形式：
�、賯鹘y習俗的繼承。傳統習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
②傳統建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術。中國古代建筑以其獨特的結構體系、優美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展示中國傳統文化的重要標志。
�、蹅鹘y文藝的繼承。文學藝術，被稱為民族精神的火炬。中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
④傳統思想的繼承。傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。中國傳統思想經過數千年的發展，已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻的影響。
(2)中國傳統文化是實現國家現代化的潛在推動因素。任何一個國家的現代化，都根植于民族傳統之中，以傳統文化為前提，只有把現代化的基本要求與本民族的傳統文化結合起來，才能賦予現代化以民族特色，也只有這樣的現代化，才是真正現實的、具體的、有活力的現代化。
(3)傳統文化中蘊涵的中華民族精神，是培養、激發國民的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風貌，增強民族凝聚力、向心力，具有不可估量的作用。而蘊涵在傳統文化之中的中華民族精神就是在中國傳統文化基礎上產生的民族意識和民族感情。
3.如何正確對待傳統文化
(1)正確對待傳統文化的必要性：
①一個民族，一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達。
②每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
(2)對待傳統文化的正確態度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
①如何區別傳統文化中的“精華”與“糟粕”：“精華”與“糟粕”并不是涇渭分明的，更多的情況是交織在一起并相互轉換的。許多東西在當時具有積極因素，但隨著歷史的發展，到后來又變成了消極因素；也有一些東西在當時看來是消極的，但是隨著社會歷史的變化發展、時事的變遷，它又具有了積極的意義。如何區別它們，也難以確定一個明確的標準，一般來說，能夠滿足時代發展需要的文化就是“精華”，不能滿足時代發展需要的文化就是“糟粕”。
②如何對待傳統文化中“精華”與“糟粕”：要真正做到“取其精華，去其糟粕”，并不是一件容易的事。我們對待傳統文化絕不能采取簡單粗暴的方法。尤其值得注意的是，對于傳統文化中的精華部分，我們也不是無批判地兼收并蓄。因為傳統文化中的精華，也是在特定歷史時期、特定社會背景下形成的，我們必須根據自身所處的時代而對它們進行改造，將這些有用的部分重新熔鑄，使它們升華為適應時代發展需要的內容。將傳統文化中的精華部分改造成滿足時代發展要求的內容，是每一個時代都必須進行的工作。人們在改造傳統文化的過程中，并不是隨心所欲的，而是自覺不自覺地將時代的精神熔鑄在文化之中。
(3)辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
�、俟艦榻裼茫簩τ趥鹘y文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。
②移風易俗：對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的，自覺地加以改造或剔除。
[例1] (•廣東)“信”是我國歷史上儒家倡導的“五常”之一，今天我們仍然提倡“誠信”，表明傳統文化具有 ( )
a.較大的包容性 b.較強的保守性
c.相對的穩定性 d.鮮明的民族性
[解析] 從歷史到今天，正體現了文化的相對的穩定性，選c。
[答案] c
[例2] (•廣東單科)溫總理以白居易的詩句“心中為念農�？�，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“ 以詩言志”表明 ( )
a.傳統文化是現代思想的主要源頭
b.傳統文化仍有現實意義
c.傳統文化是在歷史發展中形成的
d.傳統文化是民族生存的基礎
[解析] 現代思想的主要源頭是日新月異的現實實踐活動，不選a。唐詩是傳統文化的一種形式和載體，今天引用來告誡官員說明它有現實意義，故選b。c與題意無關。民族文化是一個民族生存和發展的精神根基，所以d錯。
[答案] b
[例3] 在慶祝建軍81周年大會的講話中指出，解放軍的戰斗精神，至今激勵著中華兒女奮發向上。這說明 ( )
a.傳統文化具有鮮明的民族性
b.傳統文化對社會與人的發展起積極作用
c.傳統文化對社會和人的發展具有深刻影響
d.對傳統文化要“取其精華，去其糟粕”
[解析] 本題考查傳統文化的作用在現實生活中的具體體現。傳統文化有精華和糟粕之分，積極向上的內容對社會和人的發展起積極作用。反之，會阻礙社會進步，妨害人的發展。人民解放軍的戰斗精神是在解放軍長期戰斗中形成的，是我們優秀的傳統文化。材料a、d兩項不符合題意，b項說法片面，只有c項符合題意。
[答案] c
[例4] 中國傳統的節日大多產生于農耕時代，隨著社會的變遷，其賴以生息延續的文化土壤發生了很大的變化，很多習俗已經不適應這個時代了，也無法吸引現代人的關注。下列對傳統文化的理解正確的是 ( )
�、倨湎鄳獌热輵槕鐣畹淖冞w
�、诋斍耙褯]有落后、腐朽的東西
③我們要取其精華、去其糟粕
④對其落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除
a.①② b.③④
c.①③④ d.②③④
[解析] 本題考查對待傳統文化的正確態度。由于傳統文化中有積極因素和消極因素之分，所以應對其進行一分為二的分析，對精華和糟粕要區別對待。同時必須看到，由于其本身存在的不足，只有順應社會生活的變遷，才能發揮其積極作用。所以②錯誤，①③④都符合題意，應選c項。
[答案] c
[例5] (•天津)志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。
從“樂善好施”的先哲古訓，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章。當今，中國青年志愿者又高舉“奉獻、友愛、互助、進步”的旗幟，為弘揚中華傳統美德和發展世界現代文明譜寫出嶄新詩篇。
根據上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統美德是如何發揚光大的。
[解析] 要注意從材料中找到有效信息，“國際社會……，在其影響下”說明要學習國外優秀文化；“先哲古訓”，“雷鋒精神”說明要繼承和發展中國傳統美德。
[答案] (1)在學習和借鑒國外優秀文化中發展。(2)在繼承傳統文化中升華。(3)在順應時代要求中創新。
1.我國很多地區普遍保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞月吃月餅等習俗。這些習俗能夠保留至今的原因是 ( )
a.傳統文化具有歷史性
b.傳統文化具有穩定性
c.傳統文化具有繼承性
d.傳統文化具有民族性
[答案] c
2.中國的傳統繪畫與詩賦、散文、楹聯、書法以至篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術傳統，成為與西方藝術風格迥異的東方藝術的代表形式之一。這表明
( )
a.傳統文化具有歷史性
b.傳統文化具有穩定性
c.傳統文化具有繼承性
d.傳統文化具有民族性
[答案] d
3.在中國臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多么緊迫，都要去曲阜“三孔”圣地。這說明 ( )
a.臺胞熱愛祖國
b.傳統文化具有鮮明的民族性
c.中國臺灣用儒家思想治理社會，臺胞深受影響
d.曲阜“三孔”圣地是著名的旅游勝地
[答案] b
4.雖然《大鬧天宮》依然能喚起很多人美好的記憶，但“《西游記》都看了幾百遍啦”這句話足以讓現在的兒童文學家汗顏。孩子的評價很殘酷：“我不要看孫悟空，我就要看哈利•波特！”這表明 ( )
a.我們的古老文明已經完全失去競爭力
b.傳統文化的相對穩定性使其不適應現代文明
c.我們的文化需要與時俱進
d.傳統文化具有民族性，不容易為世界所接受
[答案] c
5.中國傳統的安身立命觀念是注重個人的自我德行修養，其中，儒家的修養理論影響最為深遠。在儒家思想的熏陶下，中華民族的無數崇道尚德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性規范，如寬恕、節儉、禮讓、廉恥、信義等。
試用所學文化生活的知識，對上述材料加以分析說明。
[答案] (1)上述材料反映了我國傳統思想的繼承。
(2)傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。
(3)中國傳統思想經過數千年的發展，已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。
“解讀春節 祝福中國”系列之永遠的春節
元旦一過，春節的氣氛——“年味”就一天濃于一天了。于是想起魯迅先生《祝�！防锏�開場白：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上自不必說，就是天空也顯出將新年的氣象來……”于是，關于春節的種種情致和感慨便春水般汩汩淌滿我的思緒。
孩提時代對過年是異常向往的，所以王安石那首“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的《元旦》詩爛熟于心。每年未放寒假，就屈指盤算起春節的倒計時來，越挨近年關，越是激動難耐，真如有幾匹小鹿叩擊心田，讓人徹夜難眠。待到除夕夜興沖沖地試穿新衣新鞋，初一清早煥然一新地跟隨大人去拜年，看罷舞龍耍獅拋繡球等街頭表演，全家人圍著滿桌珍饈佳肴舉杯祝福，真是其樂融融喜氣洋洋！奇怪的是，上了高中、長大成人后，對春節的熱情卻如火般熊熊復燃起來，隨著年歲不斷遞增，愈演愈烈了。
春節永遠是中國的第一大節，它已經與我們民族的歷史、文化、社會和潛意識乃至血肉緊密相連渾然一體了！古往今來，不論黎民百姓還是達官貴人，無論巨擘名流亦或潦倒窮漢，中國人個個都有一份沉甸甸熱乎乎牽腸掛肚魂牽夢縈的春節情結。合家團圓共度良辰乃國人一年中最大的心愿。北方人那頓年夜水餃，南方人那碗除夕湯圓，是斷斷不可少的。過年，豈止是一個節日？分明是普天下炎黃子孫對明天的一種深沉而熱烈的祈望與祝福，是華夏兒女世代傳承不可或缺的張揚民族精神的文化品牌，它早已水乳交融地深深融入中國人的血脈乃至生命中了！
春節情結是任何人、任何力量扼殺不掉的。袁世凱當政時曾下令廢除春節，一時民心浮動舉國嘩然。區區一紙文告豈能削得去數千年文化積淀鑄成的民族圖騰？結果號令變成笑柄，人民照樣放鞭炮過大年，83天短命皇帝落個千古罵名。春節也不是任何“洋節”能夠取代的，據聞有專家針對時下一些青年鐘情“洋節”，憂心忡忡撰文要“保衛春節”，其情其志固然可嘉，我卻以為很有點“杞人憂天”：你只需看看千百萬乘飛機火車輪船汽車回家過年的人潮，匯成的這道地球上最特別最火爆的風景，就明白世上沒有什么節氣敢與春節較勁！夜讀史書，自古圣賢廉臣大都有新春察看民情、與民
同樂之舉；翻看老照片，當年毛澤東、朱德等中央領導與陜北軍民載歌載舞共度新春，令人動容。近年來中央大力倡導執政為民，新春“三下鄉”如火如荼，各級領導紛紛下基層“送溫暖”，今年更在全國取消農業稅，城鄉面貌日新月異，使這個春節凝聚更多的歡聲笑語和魚水情、同胞誼。陜西一位災民自編這樣一副春聯：“縣長臘月踏冰來，新春佳節笑顏開”，橫批“雪里送炭”，這楹聯寫得雖欠嚴謹，卻真切表達群眾對公仆的禮贊、對未來的憧憬，聞之令人心熱。兩岸春節包機的閃亮登場，海外唐人街宮燈高懸鼓樂齊鳴的“鬧春”盛景，更令世人感受華夏文化源遠流長和當代中國的卓然風采。
都說黃河是中華民族母親河、五千載東方文明發祥地，那么春節，堪稱華夏兒女千古傳承的同心結、綿延不絕的感情鏈。春節是永恒的，一如炎黃永不衰、江河萬古流……
“解讀春節祝福中國”之春節新變化新活動
春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。除了漢族，部分少數民族也有過春節的習俗。隨著經濟社會的發展，春節習俗也發生了一些變化。
首先，年俗活動出現簡化趨勢。歷史上的春節曾擁有諸多內涵豐富、形式多樣的民俗禮儀。從臘八開始，經過掃塵、祭祖、貼春聯、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會，直到正月十五鬧元宵賞花燈。而如今的年俗活動被簡略化，有些內容正在消失。在城市，日常時空和節日時空之間的過渡環節和準備過程開始脫節，很多家庭的年夜飯不在家吃了，原來一家人的團圓飯變成了幾個家庭的拼桌團圓飯。年俗活動的簡化，折射了轉型時期中國社會所發生的一些文化變遷。
其次，神圣內涵的世俗化。專家認為，春節起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。當時的規矩和祭祀方式，也隨著時代的發展逐步發生了變化。作為宗教祭祀活動的廟會隨著時間的推移，日益成為百姓狂歡的民俗盛會。目前，春節習俗中的神圣內涵越來越弱化，世俗意義卻越來越得到了強化。
第三，節日時空商業化。如今的春節彌漫著濃厚的商業氣息，廟會上賣的跟商店里的都差不多，節日活動越來越被商業化。
第四，節日功能的轉化。春節的本意是除災祈福、趨吉避兇，如今卻神圣儀式逐漸被世俗化，春節的傳統功能發生了微妙的變化�，F在，春節失去了許多它原有的宗教民俗內涵和社會文化功能。
隨著社會的進步，時代的變遷，一些節日民俗有所變化是很正常的，也是歷史必然現象，人們的需求在變化，民俗也要在變化中保留傳統內涵。節日習俗賴以產生和存在的社會基礎以及文化環境發生變化，它必然要隨之發生變化和調適。近年來，圣誕節等洋節日慢慢進入我們的生活，這是多元化文化并存的例證，并非消極意義上的文化入侵，是全球化時代正常文化價值交流碰撞現象，沒有必要大驚小怪。有人喊出“保衛春節”的口號，但我覺得與其“保護”，不如注入新的活力給春節一個自由發展的生存空間。
[思考] 傳統文化具有相對穩定性，春節情結是任何人、任何力量扼殺不掉的。對待春節，我們要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，給春節注入新的活力。
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