人的認識從何而來（精選10篇）
人的認識從何而來 篇1
教者
教學資源集散地。" type="#_x0000_t202">
《人的認識從何而來》教學設計
課題
人的認識從何而來
時間
XX年11月9日
學校及班級
教
學
目
標
知識目標識記 ：(1)實踐的含義 (2)實踐的構(gòu)成要素（3）實踐的特點理解： (1)實踐具有三個基本特征 (2)實踐是認識的基礎(chǔ)運用：(1)根據(jù)所學知識，結(jié)合相關(guān)原理，分析說明實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動。(2)依據(jù)相關(guān)原理，說明實踐決定認識。
能力目標通過學習實踐和認識的關(guān)系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐是檢驗認識的唯一標準的觀點。
情感態(tài)度
價值觀目標牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切認識要服務于實踐。
教學
重點
實踐是認識的基礎(chǔ)
教學
難點
實踐的特點
教學
方法
講授法 討論法 閱讀法
學習方法
自主、合作、探究
教具
多媒體、三杯溶液教學過程教師活動
學生活動
設計意圖
導入神州八號與天宮一號對接成功，標志著中國空間站時代邁出了堅實的一步，中國成為世界上第三個掌握空間對接技術(shù)的國家，這是中國航天史上一次偉大的實踐。同學們想一想人們對太空的認識從何而來呢？學生發(fā)表的見解激發(fā)學生興趣，引入新課教學
講授
新課一 實踐的含義問題：我們的認識來自實踐，什么是實踐？教師講解：一是實踐的主體是人，對象是客觀事物，是一種客觀物質(zhì)性的活動（人類特有，不同于動物的本能活動）。二是實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在（不是純主觀的思維活動，認識活動）問題：下面的各項活動哪些是實踐活動1、蜜蜂筑巢。2、醫(yī)生給病人治病。3、學生認真學習。4。全面建設小康社會5、“爭論克隆人”6、克隆羊“多利”問世。引導過渡并提問：我們所說的實踐活動是人類特有的，直接現(xiàn)實的活動，那么這樣的實踐活動有什么特點？ 二 實踐的特征探究活動1：工人建筑樓房問題一：工人建筑樓房是實踐活動嗎?由哪幾個要素構(gòu)成？這些要素的共同特點是什么?（實踐主體、對象、手段—物質(zhì)性活動）問題二：工人造房子和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？（目的性、意識性、能動性）問題三：工人能靠一個人的力量造好房子嗎?單個人的實踐活動存在嗎？純粹孤立的個人的實踐活動存在嗎？（社會性）問題四：現(xiàn)在的工人造房子和以前的人造房子有什么不同？（歷史性）教師補充并概括實踐的三個特征1、客觀物質(zhì)性 2、主觀能動性 3、社會歷史性引導過渡過：iphone4和iphone5深化了人類對通信工具的認識，這種認識如何產(chǎn)生和發(fā)展？實踐對我們的認識起著怎樣的作用呢？三 實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的來源探究活動2：請同學們區(qū)分三個杯子里的液體是什么？問題：三個杯子的溶液各是什么？你是怎樣認識的？具體闡述獲得這一認識的過程？教師講解：實踐是認識的來源 討論：如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認識的來源有多少個？教師補充并總結(jié)引導過渡：2實踐是認識發(fā)展的動力探究活動3：人們對冥王星認識的變化表明了什么道理？結(jié)合材料說明這個道理的具體表現(xiàn)方面？教師講解：實踐是認識發(fā)展的動力（出示幻燈片）引導過渡：3實踐是檢驗認識真理性的唯一標準出示“兩個鐵球同時落地”的材料問題：怎樣來檢驗認識？為什么？教師講解引導過渡4實踐是認識的目的和歸宿出示：《莊子》里有個“屠龍術(shù)”的故事；袁隆平的技術(shù)得到應用。兩則材料共同說明什么道理？教師講解小結(jié) 學生回答并分析實踐的概念學生依據(jù)對實踐的理解，區(qū)分一般活動和實踐活動學生總結(jié)合作、討論分析并舉例說明（采取分組學習的方式）學生探究學生討論派代表總結(jié)學生回答學生探究，暢談自己的看法學生回答學生分析并回答明確概念，深化學習講授新課講授新課
深化對實踐概念的認識和理解
自主學習，探討深化
發(fā)揮學生的主體作用
激發(fā)學生的學習熱情
鍛煉學生對材料的分析概括能力
鍛煉學生的分析能力
兩則材料對比意在深化學生的認識課堂總結(jié)學生總結(jié) 教師補充 并強調(diào)重難點學生總結(jié)了解學生的學習情況課堂練習略布置作業(yè)
略
板書設計人的認識從何而來一 實踐的概念二 實踐的特點三 實踐是認識的基礎(chǔ) 1.實踐是認識的來源 2.實踐是認識的動力 3.實踐是檢驗真理的唯一標準 4.實踐是認識的目的教學反思
人的認識從何而來 篇2
學習目標：
1、了解實踐的含義
2、了解實踐的特點
3、理解并能夠應用實踐和認識的辨證關(guān)系原理
高考回眸：
考點分析：
一、實踐的含義
實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
練習：(XX年高考,重慶)實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的和基本的觀點.回答下列兩小題
(1)馬克思主義哲學認為,實踐是 ( )
a、客觀見之于主觀的活動 b、主觀符合客觀的活動
c、主觀見之于客觀的活動 d、客觀事物滿足人的需要的活動
(2)下列活動屬于實踐活動的有 ( )
①學生學習 ②法官辦案 ③蜘蛛織網(wǎng) ④調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu)
a、②③ b、 ②④ c、 ③④ d、 ①④
二、實踐的基本特征：
（1）實踐有客觀物質(zhì)性。
（2）實踐有主觀能動性。
（3）實踐有社會歷史性。
練習：（單選）有人在學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用車運呢？這種觀點主要錯在否認了 ( )
a.實踐的客觀規(guī)律性 b.實踐的主觀能動性
c.實踐的客觀物質(zhì)性 d.實踐的社會歷史性
三、.實踐是認識的基礎(chǔ)
1、實踐是認識的來源
練習：（單選）（XX年全國文綜）中國審美文化源遠流長，歷代文人對藝術(shù)創(chuàng)作有許多精辟的論述。藝術(shù)創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎”。這表明 ( )
a.認識來源于實踐 b.認識是人腦特有的機能
c.認識事物要發(fā)揮主觀能動性 d.認識是透過現(xiàn)象看本質(zhì)
2.實踐是認識發(fā)展的動力
表現(xiàn)：(1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展
(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展
練習：（單選）XX年6月20日新華社訊 ，我國最大口徑的通用光學天文望遠鏡昨天在中國科學院云南省麗江天文觀測站落成。據(jù)介紹，這架英國制造的天文望遠鏡口徑2.4米，終端包括超過3千萬像素的拼接ccd相機，其綜合性能在同級望遠鏡中處于國際先進水平,它拓寬了對宇宙天體認識的范圍。材料體現(xiàn)的哲學道理是 （ ）
a、實踐是認識的來源.
b、實踐是認識發(fā)展的動力.
c、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準.
練習：d、實踐是認識的目的和歸宿.
練習：（單選）XX年10月25日中國“嫦娥探月”衛(wèi)星發(fā)射成功， “嫦娥一號”的研制帶動了我國相關(guān)高新技術(shù)的全面發(fā)展。事實上，從XX年“嫦娥一號”立項以來，經(jīng)過3年多的工作，中國在遙感、微波探測等方面理論已取得了明顯進步 。材料反映 （ ）
a、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 b、實踐是認識發(fā)展的動力
c、實踐是認識的目的和歸宿 d、實踐是檢驗認識的唯一標準
3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
（1）客觀事物本身不能回答認識正確與否。
（2）任何主觀標準都不能檢驗認識的真理性。
練習：（雙選）一種認識正確與否，只能由實踐來檢驗。這是因為 ( ) a. 實踐是社會性歷史性的活動。 b. 實踐是主觀見之于客觀性的活動。
c.實踐的主體是人民。 d.實踐處在主觀和客觀的交匯點上。
4.實踐是認識目的和歸宿
練習：（單選）“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這告訴我們 （ ）
a、實踐是認識的來源
b、實踐是認識發(fā)展的動力
c、實踐是認識的目的和歸宿
d、實踐是人們改造客觀世界的活動
四、實踐和認識的辯證關(guān)系原理
①原理內(nèi)容：實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于實踐，實踐對認識有決定作用（實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿）；認識也影響實踐，正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。
②方法論：堅持實踐的觀點，自覺參加實踐活動，在實踐中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理論與實踐相結(jié)合。
綜合提升：
1.結(jié)合材料，回答問題。
材料一：黨的xx大報告出現(xiàn)了諸多新提法：其中將“建設中國特色社會主義”表述為“發(fā)展中國特色社會主義” 備受人們關(guān)注。早在黨的十二大上，我們黨總結(jié)了建國以來經(jīng)驗和教訓正式提出了“建設有中國特色的社會主義”的新命題，強調(diào)走自己的路。29年來改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐所取得的輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道路的正確性。
材料二：隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設的實踐的不斷走向深入，中國特色社會主義理論需要不斷充實和完善。xx大報告中，在反復強調(diào)走“中國特色社會主義道路”的同時，還提出與之相配套的五條具體道路：“中國特色自主創(chuàng)新道路”“中國特色新興工業(yè)化道路”“中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”“中國特色城鎮(zhèn)化道路”“中國特色政治發(fā)展道路”。這些都將成為我們今后改革和建設的方向和指南，必須不折不扣的貫徹落實。
材料三：xx大報告概括性的指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。
以上材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系的？
2.結(jié)合材料，回答問題。
材料一：近年來，我國高中階段教育有了很大發(fā)展，但是在高中階段教育的發(fā)展中，出現(xiàn)了普通高中學生數(shù)偏多而中等職業(yè)教育學生相對不足的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。而且中等職業(yè)教育向社會補充的大都是初級工，中高級技工嚴重不足。成為制約我國工業(yè)化和現(xiàn)代化的“瓶頸”。許多“飽讀經(jīng)書”的大學生因動手能力相對較弱被用人單位“拒之門外”。而歐盟大部分國家實行低重心的、以高中階段職業(yè)教育為主的教育發(fā)展戰(zhàn)略，歐盟25國高中階段接受職業(yè)教育的學生比例平均占62.7%，普通高中學生占37.3%。
材料二：以科學發(fā)展觀為指導，大力推動中等職業(yè)教育快速健康持續(xù)發(fā)展，是我國當前和今后一個時期教育事業(yè)改革與發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務。XX年10月28日在教育部第10次例行新聞發(fā)布會上，教育部新聞發(fā)言人王旭明表示，教育部將認真學習貫徹落實xx大精神，大力發(fā)展職業(yè)教育，力爭使中等職業(yè)教育和普通高中階段教育能夠按1：1的比例發(fā)展，并且優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以促進勞動者更好的就業(yè)和國民經(jīng)濟的發(fā)展。
（1）材料一反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象？
（2）用政治生活的相關(guān)知識說明材料二的理論依據(jù)。
（3）許多大學生就業(yè)時面臨尷尬以及教育部關(guān)于我國教育發(fā)展戰(zhàn)略的變化揭示了辯證唯物主義認識論什么觀點？
人的認識從何而來 篇3
人的認識從何而來
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記 ：(1)實踐的含義 (2)實踐的構(gòu)成要素 （3）實踐的特點
◇理解： (1)實踐具有三個基本特征 (2)實踐是認識的基礎(chǔ) (3)實踐活動的三種形式
◇運用：
(1)根據(jù)所學知識，結(jié)合相關(guān)原理，分析說明實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動。
(2)依據(jù)相關(guān)原理，說明實踐出檢驗認識的唯一標準。
2、能力目標：
通過學習實踐和認識的關(guān)系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐是檢驗認識的唯一標準的觀點。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切認識要服務于實踐。
二、【重點、難點】：
1、實踐的基本特點 2、實踐是認識的來源
三、【教學方法】：討論探究、講授法
四、【課時安排】：一課時
五、【教學過程】：
人有主觀能動性，人能夠通過意識認識世界，那么人對世界的正確認識從哪里來？
一、人的認識論從何而來
（一）、實踐及其特點
1.實踐的含義。
◇課堂探究：(1)談談你對實踐的理解。
(2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。
◇探究提示：(1)同學們可以談出自己對“實踐”概念的感性認識，不必苛求準確，如實踐就是人們做事情，譬如農(nóng)民種田、工人做工、教師教學、演員表演、科學家做實驗等。但這里提前告訴同學們，實踐是指人們認識活動以外的活動。
(2)①辯證唯物主義所說的實踐是人們有意識的活動，與動物的本能活動具有本質(zhì)區(qū)別。②上述觀點認為實踐是“利己主義”活動，而辯證唯物主義認為，實踐具有社會性，不是孤立的、單個人的活動。③上述觀點認為實踐是人的精神、觀念的活動，而辯證唯物主義認為實踐是客觀物質(zhì)性的活動。
◇在把握實踐的含義這一知識點時，應注意以下幾點。
(1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。
(2)實踐的對象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐，實踐不是純粹的思維活動。實踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)，它是一種直接的現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。
2、實踐的特點。
（1）實踐具有客觀性。①實踐的構(gòu)成基本要素包括實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象都是客觀的。②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也具有客觀性。
（2）實踐具有主觀能動性。實踐是有目的、有意識的改造客觀世界的活動，人們在行動之前就已有了明確的目的，并通過實踐創(chuàng)造出自然界中原來沒有的東西，實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙記，這也是和動物的本能活動所不同的。在改造社會的過程中，人們創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。
討論：盲目的實踐是否存在。
（3）實踐具有社會歷史性。①實踐的社會性是指任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，離開了他人和社會的純粹的個人的實踐活動是根本不存在的。②實踐的歷史性是指人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都是不斷變化發(fā)展的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
【例題1】（單項）馬克思說：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)理想，就要有使用實踐的人。”這句話的含義是（ c ）
a、思想不重要，實踐才是最重要的 b、實踐的目的是為了實現(xiàn)人的思想
c、思想變?yōu)楝F(xiàn)實需要人的實踐 d、思想聯(lián)系實踐才能真正變?yōu)槿说默F(xiàn)實
【例題2】（單項）一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。” “人造或人為的世界”的事實說明（a）
a、實踐是有目的、有意識的能動性活動 b、實踐是認識的來源
c、馬克思主義誕生后才有人類實踐活動 d、實踐是人們改造自然界的活動
【例題3】（單項）從“神一”到“神六”載人航天試驗的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家，參加試驗的工程科技人員超過15萬人。這說明（a ）
a、實踐具有社會性特點 b、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動
c、實踐是人類特有的活動 d、實踐是人類應對環(huán)境的一種活動
3.實踐的基本形式。
教材“專家點評”闡述了實踐活動的三種形式：一是改造自然的生產(chǎn)實踐；二是變革社會的實踐；三是探索世界規(guī)律的科學實驗活動。 實踐活動的形式問題也是馬克思主義實踐觀的內(nèi)容之一，理解這一內(nèi)容應注意以下三點：
第一，要明確實踐的具體形式是無限多樣的，每一種實踐活動都有它的表現(xiàn)形式。尤其是在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實踐的內(nèi)容日益廣泛，實踐的形式更加復雜。
第二，“基本”不是“全部”，人們難以窮盡實踐的所有形式，這里只研究實踐的“基本”形式，即上述三種。這三種基本形式只是人類基本的實踐活動。
第三，在實踐的三種基本形式中，地位和作用也是不平衡的，其中生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。因為生產(chǎn)實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)實踐中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系決定著其他社會關(guān)系，生產(chǎn)實踐也是人們進行其他社會活動的前提，所以，不能把三種基本形式并列起來。
（二）、實踐是認識的基礎(chǔ)
1.實踐是認識的來源
◇課堂探究：(1)西紅柿等的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示?
(2)想一想，人的正確認識是從哪里來的?
◇探究提示：(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，對萬事萬物，我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”，才能獲得對它的認識。
(2)敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們，人的正確認識只能從實踐中來。
討論：老者和農(nóng)夫的對話。老者“不會耕地，怎樣下田”。 農(nóng)夫：“不讓下田，怎會耕田”
討論：“秀才不出門，可知天下事”，說明認識的來源可以多樣。
【哲理故事】唐代名畫家戴嵩善于畫牛。他有一幅斗牛圖，畫得十分生動，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫那出來曬，一個牧童看到了，不禁大笑。藏主問他何故，他說：“牛在角斗時，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會翹起來。這幅畫的牛尾巴翹得象根豎起來的棍，叫人不由得發(fā)笑。” 還中國畫作者，到船廠去體驗生活。他畫了幾幅有位當代的草圖，征求工人意見，在其中的一幅畫面上，一位工人正在冒雨焊接鋼板，另一位工人為他打著雨傘。工人看后提出意見說：“雨傘的位置不對。應該一到前面，遮住電焊。我們打傘是要保證焊接質(zhì)量，不是為了自己躲雨。你畫得和我們的實際情況不一樣。”這兩位畫家的失誤說明，實踐在認識的過程中何等重要，任何人的認識都只能來源于實踐，實踐是認識的來源。
【例題4】（單項）“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了 （d）
a、人的一切知識都是從實踐中獲得的 b、人的意識具有創(chuàng)造性
c、認識有時是獨立于實踐之外的 d、實踐在認識形成過程中具有重要作用
【例題5】（單項）行是知之始，知是行之成”，這句話告訴我們 (a )
a、認識來源于實踐 b、認識對實踐有指導作用
c、實踐是認識發(fā)展的動力 d、實踐是有意識、有目的的活動教材中引用了毛澤東同志的兩句名言.以樸實的語言告訴我們一個深刻的道理～一認識來源于實踐。辯證唯物主義認為，實踐是認識的來源。認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。
【例題6】（單項）有人認為“個人的淵博知識，一是來源于親身實踐，二是來源于書本知識”。這一觀點（ b ）
①肯定認識來源于實踐和書本 ②否定了實踐是認識的惟一來源
③承認了只有正確的認識，才來源于實踐 ④否定了實踐是認識的重要來源
a、①③ b、①② c、②③ d、②④
教材此處的“相關(guān)鏈接”欄目告訴我們兩點：①實踐是認識的來源。②獲得認識的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗。無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都來源于實踐。
【例題7】（單項）在給一位國務院參事回信中說：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”意思是（d）
a、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度 b、書本知識比社會實踐更重要
c、實踐就是每件事都親歷親為 d、人民群眾的實踐是認識的基礎(chǔ)
【例題8】（單項）毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這告訴我。們( a )
a、認識只能在變革對象的實踐中產(chǎn)生 b、人類的一切活動都是實踐
c、實踐是認識的一個來源 d、實踐不斷給認識提出新課題
2.實踐是認識發(fā)展的動力
◇課堂探究：是什么力量推動了科學的發(fā)展?想一一想，古代的天文學、力學和數(shù)學都是在什么樣的背景下產(chǎn)生的?
◇探究提示：正如恩格斯所說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”實踐的需要，尤其是生產(chǎn)實踐的需要推動了科學的發(fā)展。古代天文學的發(fā)展是由于農(nóng)業(yè)發(fā)展需要知“農(nóng)時”，力學的發(fā)展是由于制作生產(chǎn)工具的需要(如水車)，數(shù)學的發(fā)展則是計數(shù)的需要，如丈量土地促進了幾何學的產(chǎn)生和發(fā)展，此方面的古籍如《周髀算經(jīng)》和明代徐光啟翻譯的《幾何原本》等。
◇辯證唯物主義認為，實踐是認識發(fā)展的動力，對此，我們可從以下三方面理解：
(1)人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們進行新的探索和研究。
(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力，因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。
【例題9】（單項）“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明( a )
a、實踐是認識發(fā)展的動力 b、科學技術(shù)在實驗室不如在實踐中發(fā)展快
c、一切真知都來源于實踐 d、發(fā)展科學有功的主要不是知識分子，而是人民群眾
【例題10】（不定項）50年前，毛主席發(fā)出了“向科學進軍”的偉大號召，1978年，鄧小平提出了“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的重要思想，1995年5月，提出了科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。XX年1月全國科學技術(shù)大會提出了建設創(chuàng)新型國家。從“向科學進軍”、“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”到“科教興國戰(zhàn)略”，再到“建設創(chuàng)新型國家”說明了（ ab ）
a、實踐是認識發(fā)展的動力 b、實踐是認識的基礎(chǔ)
c、認識推動了實踐的發(fā)展 d、實踐是認識發(fā)展的唯一動力
【例題11】（單項）隨著信息技的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學研究都可以用計算機進行模擬實驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險。從認識論角度看，上述事實說明 （c ）
a、人們可以認識和利用規(guī)律 b、有些認識不需要通過實踐即可獲得
c、實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段 d、科學理論對實踐具有決定作用
【例題12】（單項）“人的智力是按人如何學會改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明 （b）
a、實踐是認識的來源 b，實踐是認識的動力
c人的認識具有主觀能動性 d.人具有改造自然的能力
3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
◇課堂探究：(1)結(jié)合生活實際，談談你對以上說法的理解。
(2)你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?
◇探究提示：(1)莊子在這里陷入了不可知論，認為找不到一個標準判斷是非。
(2)是非是能夠說清楚的，俗話說：“事實勝于雄辯。”判斷是非的標準也看事，實際看實踐的結(jié)果。
教材設置這一欄目，旨在引導我們深入探究是非或真理的標準問題。
◇辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，對此，可從以下三方面理解：
(1)一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認識的范圍，從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準。
(2)客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。
(3)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
此時，我們可以水到渠成地得出一個結(jié)論：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
教材此處引用的恩格斯、列寧的名言，也正闡述了這一道理。
教材“相關(guān)鏈接”引用了哥白尼的太陽系學說論證了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，今天，我們之所以說哥白尼的太陽系學說是真理，就是因為它經(jīng)過了勒維烈科學實驗(實踐的基本形式之一)的證明。這一欄目再次以實例強調(diào)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準這一道理，同時激發(fā)我們努力學習，將來檢驗和證實一系列科學假說。
【例題13】（單項）愛因斯坦說：“誰要是把自己標榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。”這表明（ a ）
a、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 b、人類永遠不能認識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
c、神或上帝永遠是絕對真理的擁有者 d、實踐是認識的來源
【例題14】（單項）對火星的種種猜測，只到今日終于有了結(jié)果。美國宇航局于XX年3月2日公布“機遇”號火星探測車對火星進行探測的詳細資料，現(xiàn)有明確的證據(jù)表明，火星過去曾有豐富的水資源；這個紅色星球上可能存在過生命。這段材料表明 （d ）
a、猜測都是符合規(guī)律的 b、認識是實踐發(fā)展的根本動力
c、客觀是主觀研究的對象與結(jié)果 d、實踐是檢驗真理的唯一標準
4.實踐是認識的目的和歸宿
◇課堂探究：這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示?
◇探究提示：這位歸國博士來到草原，就是為了把自己學到的知識應用于實踐，改變草原的面貌，造福于草原人民。這啟示我們，知識只有應用于實踐才能真正實現(xiàn)其價值，才能實現(xiàn)認識的目的。
辯證唯物主義認為，實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。所謂學以致用，也正是強調(diào)這一道理。
教材引用毛澤東和陸游的名言論證了認識的目的在于實踐，強調(diào)了實踐的重要性。
在學習知識、掌握知識的目的問題上，歷來有兩種態(tài)度：一種是把學來的理論用于解決實際問題，這是正確的態(tài)度。另一種是把學來的理論束之高閣，或空談一陣，并不實行，這是錯誤的行為。我們應該堅持正確的態(tài)度。
教材“相關(guān)鏈接”提供的故事告訴我們，實踐和認識的關(guān)系應該表示為：行——知——行或?qū)嵺`——認識——實踐(包括創(chuàng)新)，這一公式從實踐出發(fā)，又落腳于實踐和創(chuàng)新，表明了實踐是認識的目的和歸宿的道理。
【例題15】（單項）“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是在強調(diào)
a. 實踐是認識發(fā)展的動力 b. 實踐是認識的目的
c. 認識是實踐的惟一來源 d. 認識對實踐有促進作用
【例題16】（單項）實施素質(zhì)教育，促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，已經(jīng)成為整個社會的共識。其中“探究性”學習正在成為教師與學生教和學的新理念。“學會學習的目的在于運用”，這句話強調(diào)的是（b ）
a、間接經(jīng)驗的重要性 b、實踐是認識的目的和歸宿
c、離開理論的實踐是盲目的實踐 d、思考是認識深化的推動力
【例題17】（單項）毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”這段話說明( c )
a、認識是實踐的目的和歸宿 b、人們認識世界的根本目的是豐富認識、發(fā)展認識
c、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務
d、人類不是為了實踐而認識，而是為認識去實踐
【例題18】（不定項）下列成語或短句能夠體現(xiàn)實踐對認識起決定作用的有（ac）
a、不入虎穴，焉得虎子 b、秀才不出門，便知天下事
c、路遙知馬力，日久見人心 d、活到老，學到老
19、（簡答題1）阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宮賦》曾生動地描繪了它的恢弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊于XX年10月開始對阿房宮遺址開展了多學科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設，由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實。
從上述材料可以得到哪些實踐的觀點？
①實踐是認識的基礎(chǔ)，人們對歷史的認識隨著考古實踐的發(fā)展而深化，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)深化了我們對阿房宮的歷史狀況和項羽火燒阿房宮史料的認識
②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。歷史記載是基于當時條件對歷史的一種認識，其正確與否要經(jīng)受考古實踐的檢驗，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)證明了有些史籍和歷史教科書對阿房宮及項羽火燒阿房宮的記載是不符合歷史事實的
③實踐是認識發(fā)展的動力。人們對阿房宮所進行的科學考察，推動了人們認識的發(fā)展。
20、（簡答題2）20世紀50年代中期,經(jīng)濟學家馬寅初經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),中國人口的增長率是每年增長千分之而二十二以上,有些地方甚至達到了千分之三十,這實在是太高了.如此發(fā)展下去,五十年后,中國將有二十六億人口.由于人多地少,恐怕連吃飯都成問題.于是,他將自己的研究成果寫成《控制人口與科學研究》一文.然而他的觀點在當時卻遭到批判.從1962到1972年，十年里我國累積出生了3億人.由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規(guī)模提倡計劃生育.進入21世紀，我國已成功實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由＂高出生、高增長＂向“低出生、低增長”低出生、低增長的歷史性轉(zhuǎn)變.
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？
實踐對認識具有決定作用。馬寅初經(jīng)過調(diào)查研究，提出我國要實行計劃生育，體現(xiàn)了實踐是認識的來源；隨著人口形勢的發(fā)展，實現(xiàn)計劃生育的觀點由原來受到批判到作為我國的基本政策，表明了實踐是認識發(fā)展的動力；我國人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變證明了計劃生育的正確性，說明了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
人的認識從何而來 篇4
教學內(nèi)容
本節(jié)課是高二《生活與哲學》第六課《求索真理的歷程》第一框題。本節(jié)課所揭示的實踐第一的觀點是馬克思主義哲學的基本的觀點，起著承上啟下的作用，占有十分重要的地位，表現(xiàn)在：
第一、探索世界的本質(zhì)、正確看待和把握周圍的世界，實際包括兩個方面的內(nèi)容：
一是物質(zhì)和意識的關(guān)系，二是實踐和認識的關(guān)系，所以本課實際上是對上一課的延伸和繼續(xù)。
第二、本節(jié)課所揭示的實踐第一的觀點是屬于馬克思主義哲學認識理論的'范疇，是認識論首要的和基本觀點，是馬克思主義認識論的起點，只有深刻理解，牢固樹立這一觀點，才能在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，與時俱進、求真務實、不斷追求。
二、學情分析
學生通過前面的學習，對哲學的學習方法有了一定的認識，但哲學的學習比較抽象，不易理解，本節(jié)課的容量偏大，理論性較強，需要老師的適時啟發(fā)、引導和點撥。
三、設計思想
堅持“學生為主體、教師為主導”的基本理念。立足于學生已有的生活經(jīng)驗，圍繞學生關(guān)注的社會生活問題組織教學，充分利用課本中的各種小欄目、身邊典型事例、社會實踐以及學生已有的生活經(jīng)驗，努力把基本觀點、原理融入生活題材，構(gòu)建學科知識和生活現(xiàn)象、理論邏輯和生活邏輯的有機結(jié)合，發(fā)展學生的觀察能力、獨立思維能力、自學能力及社會實踐能力。
四、教學目標
(一)知識目標：
能夠說出實踐的含義;能夠結(jié)合實例比較實踐的三個基本特征;結(jié)合相關(guān)名言，分析實踐是認識的來源。
(二)能力目標：
1、通過對實踐概念的學習，特別是與舊唯物主義關(guān)于實踐含義理解的比較中，培養(yǎng)和提高學生的比較分析能力和理解能力
2、結(jié)合實踐三個基本特征的學習，培養(yǎng)學生的分析能力和概括綜合能力
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：
結(jié)合實踐是認識的基礎(chǔ)這一觀點的學習，引導學生理解實踐第一的觀點，充分發(fā)揮實踐對認識的決定作用。
五、教學的重點和難點
教學重點：實踐具有三個基本特征、實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容
教學難點：實踐的社會歷史性、實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容
六、教學過程
教學內(nèi)容教學活動設計意圖教師活動學生活動創(chuàng)設情境
引出本課學習的主要內(nèi)容情景導入
猜謎語，聽《愛情蘋果》的故事，導入新課《人的認識從何而來》。明確人的認識是從實踐中來，同時明確本節(jié)課的目標和任務，自然過渡到實踐含義的學習。
通過猜謎、聽故事、激發(fā)學生學習興趣。明確目標，讓學生做到心中有數(shù)，自覺進入學習狀態(tài)。
(一)、實踐及其特點
1、實踐的含義
創(chuàng)設情境1
展示探究活動一：
請學生找出哪些活動屬于實踐，為什么?
1、燕子筑巢
2、學生討論數(shù)學題的解題方法
3、農(nóng)民種莊稼
4、于丹利用電視媒介講《倫語》
5、建設和諧社會
6、科學家繪制人類基因組圖譜
7、人們自覺改造“三觀”
8、航天工作者研制“神州九號”
在學生充分討論回答的基礎(chǔ)上展示圖片、分解實踐含義，了解實踐的形式。
閱讀課本42頁找出實踐含義并合作完成探究活動一
通過對圖片事例的對比分析，使學生理解實踐含義，為下面學習實踐的特征奠定知識基礎(chǔ)。
2、實踐的特征
創(chuàng)設情境2
展示探究活動二：嫦娥飛天圖片
請問：
1、嫦娥一號研制成功需要那些要素?
2、嫦娥一號的飛行軌道是否可以隨意確定?
3、科研人員研制嫦娥一號和蜜蜂筑巢有何區(qū)別?
4、嫦娥一號能靠一個人力量研制成功嗎?
5、古人的夢想為何到今天才能實現(xiàn)?
教師總結(jié)引導學生把實踐的特征與實踐的含義相結(jié)合理解，并強調(diào)三個特征之間相互聯(lián)系不可分割，三者的統(tǒng)一性體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
學生自由討論交流，發(fā)言。并舉一反三，獲得感悟，形成理念。通過探究充分發(fā)揮學生主體作用，引導學生歸納出實踐特征。
人的認識從何而來 篇5
人的認識從何而來
教學目標：
1、知識目標：
（1）實踐具有三個基本特征
（2）實踐是認識的基礎(chǔ)
（3）實踐活動的三種形式
2、能力目標：
（1）通過對實踐概念的學習，特別是與舊唯物主義關(guān)于實踐含義理解的比較中，培養(yǎng)和提高學生的比較分析能力和理解能力
（2）結(jié)合實踐三個基本特征的學習，培養(yǎng)學生的分析能力和概括綜合能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
結(jié)合實踐是認識的基礎(chǔ)這一觀點的學習，引導學生理解實踐第一的觀點，充分發(fā)揮實踐對認識的決定作用。
教學重點：實踐具有三個基本特征、實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容
教學難點：實踐的社會歷史性、實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容
教學時間：1課時
教學過程：
（導入新課）
馬克思生前最喜愛的一則寓言
哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”
“不懂。”船夫說。
“你的生命價值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”
“更不懂。”
哲學家感慨：“那你的 生命價值就失去了一半！”
一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”
“不會，不會！”
船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。”
這則寓言故事說明了什么哲學道理 ？
——說明了我們不單要有認識，更重要的是把認識應用于實踐中。
一、實踐及其特點
1.實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
要了解好實踐的含義，我們就得從下面的兩方面來理解。
一是指實踐的主體是人，對象是客觀事物。——也就是說，作為實踐，它必定是人的活動，其主體只能是人，像牛耕地、蜜蜂建巢都不是實踐。
二是指實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。——實踐是一種現(xiàn)實的活動，不同于觀念活動，另外，實踐還能把我們腦中的觀念意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的東西。
鞏固練習——判斷：下列哪些屬于實踐活動？
1、蜜蜂筑巢 2、教師講課 3、學生認真學習 4、全面建設小康社會 5、“爭論克隆人” 6、克隆羊“多利”問世
——屬于實踐活動的有4、6
（過渡）我們了解了實踐的含義，下面我們來了解一下作為實踐，它有哪些基本的特征。
2、實踐的基本特征：
（1）實踐有客觀物質(zhì)性。
原因：
a、構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。
b、實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約
實踐的主體(人——體力、智力）
構(gòu)成實踐的要素 實踐的對象（自然界、社會關(guān)系） 客觀
實踐的手段（工具、設備）
（2）實踐有主觀能動性。——最本質(zhì)特征
體現(xiàn)在：
a、在改造自然的過程中創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料——電視機、電腦、空調(diào)
b、在改造社會的過程中創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系——社會制度的更替
注意：實踐是有意識、有目的的能動性活動與實踐是客觀的物質(zhì)性活動，二者是統(tǒng)一的，不應用這一特征去否認另一特征。
舉例說明：某一同學是江海中學的學生、是某班的學生、是江門人，我們不能以此來否定其他的特征，這些特征之間并不矛盾。
（3）實踐是社會性歷史性的活動。
所謂的社會性——表明不是單個人的孤立的活動，實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，如工具的制作
所謂的歷史性—歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
另外，作為人類的實踐活動，它有三種形式。
人類基本的實踐活動有三種：
一是改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動——它是人類最基本的實踐活動。——因為人類要能進行下兩項的活動，首先就得解決吃穿住等問題。
二是變革社會的實踐。如革命和改革、方針的制定制度的實施。
三是探索世界規(guī)律的科學實驗活動。
（過渡）那么實踐與認識有什么關(guān)系呢？
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
實踐是認識的基礎(chǔ)是作為一個總的關(guān)系而存在的。在這一總的關(guān)系下，包含著四個……
1、實踐是認識的來源
材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。——毛澤東
材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。
問：這兩則材料說明什么問題
說明：認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。
可見，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是從社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉。
問題思考：認識從哪里來？——實踐中來？書本中來？——能不能說：認識有兩個來源？
認識的來源只有一個——實踐
獲得認識的途徑可以有兩個：直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗
2、實踐是認識發(fā)展的動力
展示非典時期的資料圖片、戰(zhàn)略計謀的產(chǎn)生、風扇空調(diào)的產(chǎn)生。
恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”
“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”
實踐的發(fā)展不斷地向人們提出新的要求，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究，解決新的問題。
所以人們在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己的判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。
（過渡）實踐能夠作為認識的來源和動力，那么我們應該要用什么檢驗認識是否正確呢？——實踐。
3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
為什么——檢驗認識是否正確就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否相符合。
實踐是主觀見之于客觀的活動。
一方面受主觀認識的指導，它聯(lián)系著主觀認識。
另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。
4、實踐是認識目的和歸宿
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游
陶行知改名。
小結(jié)：
1、含義：實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
2、實踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性
3、實踐是認識的基礎(chǔ)：
（1）實踐是認識的來源
（2）實踐是認識發(fā)展的動力
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
（4）實踐是認識的目的和歸宿
板書設計：
一、實踐及其特點
1.實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
2、實踐的基本特征：
（1）實踐有客觀物質(zhì)性。
（2）實踐有主觀能動性。——最本質(zhì)特征
（3）實踐是社會性歷史性的活動。
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
1、實踐是認識的來源
2、實踐是認識發(fā)展的動力
3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
4、實踐是認識目的和歸宿
課后小結(jié)：
人的認識從何而來 篇6
一、教學目標：
1.知識目標：
①識記：實踐的含義；人類實踐活動的三種形式
②理解：實踐的三個基本特征，并能用具體實例給予闡釋。
③運用：列舉生活中與實踐相關(guān)的例子或名言。
2.能力目標：
①分析理解能力：通過對實踐概念的學習，學會對實踐概念含義進行分層理解的方法，培養(yǎng)和提高分析能力；
②通過研究實踐是認識的基礎(chǔ)，結(jié)合案例培養(yǎng)分析和綜合的思維能力。
3.情感、態(tài)度價值觀目標：
通過學習，使學生牢固樹立實踐第一的觀點，一切知識源于實踐，一切知識都要服務于實踐。
二、教學重難點
1.重點：實踐是認識的基礎(chǔ)
2.難點：實踐的特點
三、教學過程
㈠導入新課
教師：展示觀點一：不會游泳，怎能下水。觀點二：不下水,怎能學會游泳。提出疑問：你贊同那個觀點？為什么？
學生回答
教師總結(jié)：人的認識來源于實踐，從而導入新課。
㈡講授新課
1.實踐的含義
實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它的兩層基本含義：
a.凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。
b.實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
教師：展示材料，讓學生判斷下列哪些屬于實踐活動？
①蜜蜂筑巢。②構(gòu)想美好生活 ③建設小康社會④成功舉辦奧運會
2.實踐的特點
⑴實踐具有客觀物質(zhì)性
原因：
a、構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。
b、實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約。08奧運獎牌制作的難度說明。
⑵實踐具有主觀能動性
播放神七中航天員出艙的模擬動畫說明實踐具有主觀能動性的特點，實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。
⑶實踐具有社會歷史性
①實踐具有社會性
提出疑問：航天員翟志剛在太空中成功出艙，是單靠他個人力量可以完成的嗎？
學生回答
教師：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。
②實踐具有歷史性
展示從神五到神七的三次突破說明：在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是不同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
⒊實踐的三種基本形式（展示案例判斷）
⑴改造自然的生產(chǎn)實踐
⑵變革社會的實踐
⑶探索世界規(guī)律的科學實驗活動
4.實踐是認識的基礎(chǔ)（主要通過學生閱讀課本p44-46的內(nèi)容，小組研究以下的材料，主動探究該內(nèi)容，具體材料如下）
研究材料：
材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。——毛澤東
材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。
這說明實踐是：
你能舉出關(guān)于這個觀點的名言或?qū)嵗龁幔?nbsp;
如：近山知鳥音，近水識魚性。
走進科學：XX年8月，國際天文學聯(lián)合會大會投票，通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”，自此，太陽系行星數(shù)量將由九顆減為八顆。有關(guān)專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是科學家通過探測活動，在外太陽系發(fā)現(xiàn)越來越多的天體，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是由于科技和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，提供了射電望遠鏡、電子顯微鏡、人造衛(wèi)星等先進的探測工具，使得人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。
這說明實踐是： （為什么： 在背后補充 ）
你能舉出關(guān)于這個觀點的名言或?qū)嵗龁幔?nbsp;
如：吃一塹，長一智。
走進實驗：亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同
而伽利略認為：不同重量的物體下落速度相同。
1590年，出生在比薩城的意大利物理學家伽利略，為了證明自己的觀點曾在比薩斜塔上做自由落體實驗，將兩個重量不同的球體從相同的高度同時扔下，結(jié)果兩個鉛球同時落地，由此發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，推翻了此前亞里士多德認為的重的物體會先到達地面，落體的速度同它的質(zhì)量成正比的觀點。
這說明實踐是：
你能舉出關(guān)于這個觀點的名言或?qū)嵗龁幔?nbsp;
如：路遙知馬力，日久見人心。
走進生活：人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。
這說明實踐是：
你能舉出關(guān)于這個觀點的名言或?qū)嵗龁幔?nbsp;
如：學以致用
㈢本課收獲
學生在教師的指導下總結(jié)本課的知識。
1.實踐及其特點
①實踐的含義
②實踐的特點
③實踐的基本形式
2.實踐是認識的基礎(chǔ)
①實踐是認識的來源
②實踐是認識發(fā)展的動力
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
④實踐是認識的目的和歸宿
人的認識從何而來 篇7
《生活與哲學》第二單元第六課第1框《人的認識從何而來》學案
【學習目標】
1.知識目標：識記實踐的含義、實踐的構(gòu)成要素、實踐的特點。理解實踐具有三個基本特征、實踐是認識的基礎(chǔ)
2.能力目標：培養(yǎng)學生運用所學知識解決實際問題的能力
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：通過學習，使學生樹立實踐第一的觀點，從而自覺投入到實踐之中去。
【學習重難點】實踐的基本特點、實踐是認識的來源
【課前預習 自主探究】
一、實踐的含義及其特點
1. 實踐的含義
閱讀課本42頁虛框及正文第一段，分析：
(1)談談你對實踐的理解。
(2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。
點撥：在把握實踐的含義這一知識點時，應注意以下幾點。
(1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。
(2)實踐的對象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐，實踐不是純粹的思維活動。實踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)，它是一種直接的現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。
2、實踐的特點
請同學們閱讀課本42—43頁，分析：
（1）實踐的特點有 、 、
（2）實踐為什么具有客觀物質(zhì)性？
（3）如何理解物質(zhì)具有主觀能動性?
(4)如何理解實踐的社會歷史性？
二.實踐是認識的基礎(chǔ)
【哲理故事】唐代名畫家戴嵩善于畫牛。他有一幅斗牛圖，畫得十分生動，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫那出來曬，一個牧童看到了，不禁大笑。藏主問他何故，他說：“牛在角斗時，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會翹起來。這幅畫的牛尾巴翹得象根豎起來的棍，叫人不由得發(fā)笑。” 還一中國畫作者，到船廠去體驗生活。他畫了幾幅有位當代的草圖，征求工人意見，在其中的一幅畫面上，一位工人正在冒雨焊接鋼板，另一位工人為他打著雨傘。工人看后提出意見說：“雨傘的位置不對。應該一到前面，遮住電焊。我們打傘是要保證焊接質(zhì)量，不是為了自己躲雨。你畫得和我們的實際情況不一樣。”
1.這兩位畫家的失誤說明：
2. 討論：“秀才不出門，可知天下事”，說明認識的來源可以多樣。
請同學們閱讀課本44頁虛框二，分析：
1.是什么力量推動了科學的發(fā)展?
2.辯證唯物主義認為，實踐是認識發(fā)展的動力，對此，我們應如何理解？
請同學們閱讀課本45頁虛框，分析：
1.你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?
2.辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，對此，應如何理解？
請同學們閱讀課本46頁虛框，分析：這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示?
小結(jié)：
【合作探究 重點突破】
1984到1996年，我國開展了第一次土地調(diào)查，初步查明了當時全國土地資源及其利用的基本情況.隨著經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，全國土地資源利用狀況又有了很大變化，土地信息越來越難以滿足新形勢需要，新一輪全國土地調(diào)查將成為解決我國土地管理決策難、規(guī)劃難、執(zhí)行難等諸多問題的關(guān)鍵。為查清全國土地資源利用狀況，為土地的科學管理和宏觀調(diào)控提供可靠的依據(jù)，按照國務院部署，國家從今年7月1日起，全面啟動調(diào)查工作，以XX年10月31為統(tǒng)一變更數(shù)據(jù)的標準時間，用兩年半左右的時間，查清全國各類土地利用狀況，掌握真實的土地基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，完善土地調(diào)查、統(tǒng)計和登記制度建立土地利用數(shù)據(jù)庫更新制度，推進土地信息分析應用和社會化服務。
材料是如何體現(xiàn)實踐和認識的辯證關(guān)系的?
【基礎(chǔ)自測】
1.實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有( )
a.歷史性 b.社會性 c.物質(zhì)性 d.能動性
2，“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是強調(diào)( )
a.實踐是認識發(fā)展的動力 b.實踐是認識的目的
c.認識是實踐的唯一來源 d.實踐具有社會歷史性
3.實踐對認識有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有
①近水知魚性，近山識鳥音 ②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④物極必反，暗極則光 ⑤百聞不如一見，百見不如一干
a.①③⑤ b.②③④ c.②③⑤ d.①②⑤
4.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險。從認識論角度看，上述事實說明( )
a.人們可以認識和利用規(guī)律
b.有些認識不需要通過實踐即可獲得
c.實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段
d.科學理論對實踐具有指導作用
5.實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，是因為( )
a.實踐是客觀的物質(zhì)性活動
b.實踐是有意識有目的的能動性活動
c.實踐是聯(lián)系主觀認識同客觀事物的交匯點
d.實踐活動具有社會性和歷史性
6.在長島，一個較長時期里，人們利用建水窖蓄雨水解決用水問題。近年來，降水的減少，促使長島人開始研究和利用海水淡化技術(shù)。這說明( )
a.一切真知都來源于實踐
b.實踐具有客觀物質(zhì)性和直接現(xiàn)實性
c.實踐是人們改造客觀世界的一切活動
d.實踐是認識發(fā)展的動力
7.科學gdp、綠色gdp觀念逐漸成為我國發(fā)展的指導思想。這體現(xiàn)了
a.實踐對認識的推動作用 b.認識對實踐的反作用
c.實踐具有客觀性 d.實踐是認識的來源
8.孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”這體現(xiàn)的哲理是( )
①認識是變化發(fā)展的 ②理論與實踐應該相結(jié)合 ③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ④沒有認識的發(fā)展就沒有人們的實踐活動
a.①②③ b.①③ c.①② d.①②③④
人的認識從何而來 篇8
一、教學目標
(一)知識目標
1.識記實踐的含義、特點。
2.理解實踐的基本形式、實踐是認識的基礎(chǔ)。
(二)能力目標
通過本節(jié)課的學習，使學生初步確立科學的實踐觀，明確生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本的觀點，初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標
培養(yǎng)學生樹立實踐第一的觀點，一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐。
二、教學重、難點
實踐的特點，實踐是認識的基礎(chǔ)。
三、教學方法
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果，教師總結(jié)。
四、教學過程
(一)引入新課
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游勸子的兩句詩告訴我們要對一件事物有深刻的認識，一個很好的辦法是親自去實踐。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點。本節(jié)課我們一起來探究實踐的含義、特點、基本形式、實踐和認識的關(guān)系。
(二)進行新課
一、實踐及其特點
1.實踐的含義
實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
它有兩層基本的含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
通過對實踐含義的分析，引出實踐的基本形式：生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學試驗。
通過提問檢查學生對事件含義的理解。
教師組織活動：以國家體育館的建設為例，組織學生小組討論此實踐活動是如何體現(xiàn)實踐的三個特點的。
學生回答問題：略。
教師總結(jié)：實踐具有三個方面的特點。
2.實踐具有三個特點
(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。這是由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。
實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象。在實踐活動中，不僅實踐的構(gòu)成要素是客觀的，而且實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。
(2)實踐具有主觀能動性
人的認識從何而來 篇9
第一框 人的認識從何而來
一、人的認識從何而來
1、實踐及其特點
（1）實踐的含義－－實踐是 。（做、行動）
它包括兩層基本含義：
其一：凡是實踐都是 、 的 活動
其二：實踐是一種 活動 （觀念變?yōu)楝F(xiàn)實）
實踐可以把人們頭腦中的 的存在變?yōu)?nbsp; 的存在，是人們把自己的思想、愿望、計劃變成現(xiàn)實的活動。
實踐活動的形式 p43
（2）特點
a （不是主觀的思維活動）
這首先是由 決定的
a實踐的構(gòu)成要素是客觀的
實踐的主體：人（體力與腦力的結(jié)合體）
實踐的基本要素 實踐的手段：工具和設備（如儀器）
實踐的對象：客觀世界（自然界、人類社會）
b實踐的過程、結(jié)果具有客觀性，受到 的制約
b （不是消極、本能活動）
實踐活動與其他動物消極適應自然的本能活動有本質(zhì)的區(qū)別。實踐具有自主性和創(chuàng)造性。
c （不是個人的孤立活動）
a社會性：實踐活動不是 ，而是
。
b歷史性：
2、實踐是認識的基礎(chǔ)（為什么）
（1）實踐是認識的
因為：
（2）實踐是認識發(fā)展的
因為：
a人們在實踐中不斷
b實踐的發(fā)展為人們提供
c實踐鍛煉和提高了
（3）實踐是檢驗
因為：
（4）實踐是認識的
因為：
課堂練習
一、單項選擇題
1、XX年3月5日十一屆全國人大一次會議政府工作報告指出：XX年物價漲幅目標控制在4、8％左右。這個指標創(chuàng)出最近5年來年度居民消費價格總水平調(diào)控目標的新高。XX年經(jīng)濟增長的預期目標在8％左右。這是我國連續(xù)第4年把這一目標定在8％左右。這表明（ ）
a、實踐是有意識有目的的能動性活動 b、實踐是認識發(fā)展的根本動力
c、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 d、認識對實踐具有促進作用
2、下列屬于實踐活動的是（ ）
①農(nóng)民種地 ②科學家進行科學試驗 ③工人做工 ④教師講課 ⑤學生學習 ⑥經(jīng)濟體制改變 ⑦加強“三個代表”重要思想的學習教育
a、①②③④⑥ b、①③④⑥⑦ c、①③④⑤⑥ d、①③⑥⑦
3、對實踐含義的理解正確的是（ ）
①實踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，因而實踐是客觀的
②實踐是一種現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在
③實踐是一種純客觀的物質(zhì)性活動
④實踐是一種純主觀的活動⑤實踐既是客觀的，又是主觀的⑥實踐是主觀見之于客觀的活動
a、①②③④ b、①③⑤⑥ c、①②⑤⑥ d、①②⑥
4、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”這體現(xiàn)的哲理是（ ）
①認識是變化發(fā)展的②理論與實踐應該相結(jié)合③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④讀書和實踐是認識的來源
a、①②③ b、①③ c、①② d、①②③④
5、偉大的實踐催生偉大的理論，偉大的理論又必須隨著實踐的不斷變化而與時俱進。科學發(fā)展觀深深扎根于當代中國的沃土，顯示了強大的生命力。在科學發(fā)展觀思想指引下，我們必將不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，實現(xiàn)黨的xx大提出的宏偉目標。據(jù)此回答上述材料體現(xiàn)了（ ）
a、科學理論對實踐起決定作用 b、認識對實踐起促進作用
c、認識是不斷變化發(fā)展的，實踐是認識發(fā)展的根本動力
d、實踐是認識的來源之一
6、一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為世界。在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應理解為（ ）
a人造的或人為的世界是唯一存在的世界 b社會和自然界的界限已不再存在
c人的實踐活動日益改變我們生活的環(huán)境 d現(xiàn)實世界是人類精神的產(chǎn)物
7、“知識經(jīng)濟”將是21世紀的主導性經(jīng)濟。實施“科教興國”戰(zhàn)略是實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展宏偉目標的重要保證。為此，青年學生應樹立科技意識，因為（ ）
（1）科學試驗以精確認識自然界為直接目的 （2）意識能夠反作用于客觀事物
（3）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力 （4）科學技術(shù)的作用只有通過人才才能發(fā)揮出來
（5）實踐主體是智力與腦力的統(tǒng)一
a（1）（2）（3）（4） b（2）（3）（4）（5） c（3）（4）（5） d（1）（3）（4）
8、魯濱遜流落到荒島上一心想回陸地，于是找到了島上最大的一棵樹，制成獨木舟，但他一個人無力把它搬入大海。他制作獨木舟的活動是否屬于實踐活動，有無社會性？正確的回答是（ ）
a是實踐活動，但無社會性，因為它是獨立的個人活動
b不是實踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)
c是實踐活動，也具有社會性，因為制作獨木舟的工具和技能都是社會賦予的
d不是實踐活動，因為他已經(jīng)遠離社會，回歸自然
9、有人學習了愚公移山的故事后，認為寓公真蠢，為什么移山不用炸藥，用車運呢？這種觀點主要錯在否認了（ ）
a實踐的歷史性 b實踐的能動性 c實踐的客觀性 d實踐的主觀性
10、下列屬于實踐活動的是（ ）
（1）蜜蜂釀蜜 （2）教師講課 （3）人認識世界和改造世界的能力與活動
（4）鸚鵡學舌 （5）到南極進行科學考察（6）經(jīng)濟體制改革（7）修身養(yǎng)性
a（1）（2）（3） b（2）（5）（6） c（3）（4）（5） d（5）（6）（7）
11、馬克思說：“不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”這說明（ ）
a思想觀念不能說明實踐 b實踐是認識的來源
c實踐是認識的基礎(chǔ) d主觀必須符合客觀
12、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”對這段話的正確理解是（ ）
a認識不斷發(fā)展 b認識的需要推動了科學技術(shù)的發(fā)展
c實踐是認識發(fā)展的動力 d實踐是認識的目的
13、所謂盲目的實踐活動是指（ ）
a實踐沒有意識的參與 b實踐沒有以科學理論為指導
c實踐不具有客觀物質(zhì)性 d實踐沒有意識的指導
14、下列關(guān)于實踐和認識關(guān)系的說法正確的有（ ）
a實踐決定認識，認識依賴于實踐
b實踐是認識的基礎(chǔ)，認識是實踐的根本目的
c認識是實踐的基礎(chǔ)，實踐是認識的目的
d實踐和認識互為基礎(chǔ)，互相依賴
15、“實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔。”這一諺語的哲學寓意是（ ）
a實踐是主觀見之于客觀的活動 b實踐是人的能動性的活動
c實踐是認識的基礎(chǔ)，認識影響著實踐
d認識的根本目的是把理性認識應用于實踐
16、“讀萬卷書，行萬里路”這一名言，從哲學上看主要是強調(diào)（ ）
a實踐是認識發(fā)展的動力 b書本和實踐是認識的兩個來源
c實踐是認識的唯一來源 d既要學習間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗
17、隨著人類社會實踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來越先進，對月亮的了解也越來越多。我國業(yè)已啟動的探月工程，將實現(xiàn)炎黃子孫千年奔月夢想，進 一步掀開神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明： ①實踐是認識發(fā)展的動力 ②科學理論是推動實踐發(fā)展和檢驗實踐的標準 ③人類實踐活動具有歷史性 ④事物的性質(zhì)和狀態(tài)隨人類實踐的發(fā)展而改變
a.①③ b.②④ c.①④ d.②③
18、現(xiàn)實的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應當是（ ）
（1）自覺地把思想認識從教條主義的觀念中解放出來 （2）堅持馬克思主義的基本立場不動搖 （3）根據(jù)實踐的發(fā)展，在堅持中發(fā)展 （4）一切行為和認識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標準
a（1）（2）（3） b（2）（3）（4） c（1）（3）（4） d（1）（2）（4）
18、“凡是有利于我們的工作，并使我們獲得效果的東西就是真理，這也是真理的唯一標準。”這一論斷（ ）
a正確地認為是否有效、有用是檢驗真理的標準
b錯誤地認為是否有效、有用是檢驗真理的標準
c正確地認為實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
d錯誤地認為客觀事物本身是檢驗真理的唯一標準
二、分析題
19基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學和中國科學院微生物研究所，集中優(yōu)秀人才和先進的儀器設備，以科學的理論為指導，運用現(xiàn)代的知識與技術(shù)手段，對sars病毒進行深入細致的研究。XX年5月，他們聯(lián)合研制出抗擊sars病毒侵入細胞的多肽藥物。經(jīng)科學試驗證明，它可以阻斷sars病毒侵入人體細胞，具有預防和治療兩種功效。這些藥物的發(fā)明在非典型肺炎的預防和治療發(fā)揮著重要的作用。上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些觀點？
20甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說：“不知深淺，怎能過河！”乙說：“不去過河，怎知深淺！”請從哲學上談談你的看法。
21.材料一 實踐的主體是現(xiàn)實社會的人；實踐的對象是自然界和人類社會；實踐的手段是現(xiàn)實的工具；實踐的結(jié)果，不論成功與失敗，都是既成事實。
材料二 針對我國經(jīng)濟運行中日益突出的矛盾和問題，中央積極進行政策調(diào)整，決定實施穩(wěn)健的財政政策和貨幣政策。
材料三 魯濱遜漂流孤島得以生存的故事，即使是真實的，他也不是孤立的，而是依賴于人類提供給他的科學知識、技能、工具的結(jié)果。
請簡要說明，上述材料體現(xiàn)了哪些哲學道理。（8分）
參考答案：
1--10aadac cbcab 11--18bcbac daab
19、基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學和中國科學院微生物研究所，集中優(yōu)秀人才和先進的儀器設備，以科學的理論為指導，運用現(xiàn)代的知識與技術(shù)手段，對sars病毒進行深入細致的研究。XX年5月，他們聯(lián)合研制出抗擊sars病毒侵入細胞的多肽藥物。經(jīng)科學試驗證明，它可以阻斷sars病毒侵入人體細胞，具有預防和治療兩種功效。這些藥物的發(fā)明在非典型肺炎的預防和治療發(fā)揮著重要的作用。上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些觀點？
答案提示：體現(xiàn)了實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿、認識對實踐具有反作用等辯證唯物主義認識論的觀點。
20、甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說：“不知深淺，怎能過河！”乙說：“不去過河，怎知深淺！”請從哲學上談談你的看法。
（1）辯證唯物主義認為，實踐決定認識，認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用，促使實踐活動順利進行。 （2）涉水過河是一種實踐活動，人們對河的深淺狀況的認識，只能在過河的實踐中產(chǎn)生，實踐是認識的來源，所以乙認為“不去過河，怎知深淺”是正確的。 （3）科學的認識對實踐具有指導作用，促使實踐活動順利進行。如果在知道深淺的正確認識指導下過河則會順利進行，但是，甲認為“不知深淺，怎能過河”把這一方面絕對化，認為沒有認識的指導就不能過河是錯誤的。
21、.材料一 實踐的主體是現(xiàn)實社會的人；實踐的對象是自然界和人類社會；實踐的手段是現(xiàn)實的工具；實踐的結(jié)果，不論成功與失敗，都是既成事實。
材料二 針對我國經(jīng)濟運行中日益突出的矛盾和問題，中央積極進行政策調(diào)整，決定實施穩(wěn)健的財政政策和貨幣政策。
材料三 魯濱遜漂流孤島得以生存的故事，即使是真實的，他也不是孤立的，而是依賴于人類提供給他的科學知識、技能、工具的結(jié)果。
請簡要說明，上述材料體現(xiàn)了哪些哲學道理。（8分）
（1）材料一說明實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的主體、對象、手段、結(jié)果都是客觀的。
（2）材料二說明實踐是有意識、有目的的能動性的活動。調(diào)整政策是為了解決矛盾和問題。
（3）材料三說明實踐是社會歷史性的活動。實踐總是在一定的社會關(guān)系中進行的。
人的認識從何而來 篇10
教學目標
【教學目標】：
1、知識與能力目標：理解實踐對認識具有決定作用;懂得既要認真讀書，更要努力實踐的道理。培養(yǎng)學生和提高學生的理解能力、理論聯(lián)系實際的能力和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。
2、過程與方法目標：在分析“實踐對認識的決定作用的過程”中，培養(yǎng)學生從具體到一般的思維方法。
3、情感態(tài)度價值觀目標：結(jié)合實踐是認識來源的教學，引導學生樹立實踐意識，積極投身社會實踐。通過實踐是認識的目的的學習，培養(yǎng)好的學風，形成正確的學習態(tài)度。
教學重難點
【教學重點】：實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力。
【教學難點】：實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。
教學過程
【教學過程】
導入新課：仰望夜空，星光點點，惟月為大。缺缺圓圓，變幻搖曳。從舊石器時代刻在甲骨上的簡單符號，到如今詠嘆唱和的詩歌文章;從東方傳說中的嫦娥奔月，到如今的九天攬月，人類從來沒有停息對茫茫蒼穹中那輪皎皎玉盤的追求。
新課講授：人類對月球的探索
1610年，意大利科學家伽利略首次用望遠鏡觀察了月球，發(fā)現(xiàn)月球的表面是凹凸不平的。
1959年，前蘇聯(lián)科學家利用無人駕駛的火箭，飛過月球的背面，對它進行了拍照，使人們了解了月球的全貌。
1969年，美國宇航員乘坐“阿波羅”宇宙飛船，成功的登上了月球，進行了實地考察，并帶回了巖石和土的樣本，使人們對月球有了更清楚的了解。
20xx年，中國“嫦娥一號”衛(wèi)星成功撞月，使人們獲取了全月球影像圖、月球部分化學元素分布、月表土壤厚度等一系列認識。
20xx年，美國宇航局利用一枚“宇宙神—5”運載火箭將兩個月球探測儀發(fā)射升空。科學家對月球坑觀測和傳感衛(wèi)星獲得的撞月數(shù)據(jù)進行初步分析后確認，月球存在水。
20xx年，中國“嫦娥二號”衛(wèi)星成功發(fā)射，國際上第一次獲取7米分辨率全月球影像圖。
探究一：人類的這些對月球的認識是從哪兒來的?
一、實踐及其特點
(1)含義
兩層基本含義：
①實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。
②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
中國探月三階段(視頻介紹)
第一期繞：20xx年發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號”，對月球表面環(huán)境、地貌、地形、地質(zhì)構(gòu)造與物理場進行探測。
第二期落：20xx年發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥二號”，目標是研制和發(fā)射航天器，以軟著陸的方式降落在月球上進行探測。
第三期回：時間定在20xx至20xx年，目標是月面巡視勘察與采樣返回。
探究二:(分組討論)
(2)特點
①探月工程是實踐活動嗎?有哪幾個要素構(gòu)成?它們共同的特點是什么?
②為何要進行探月工程?這與蜘蛛織網(wǎng)有何本質(zhì)不同?這說明實踐又具有什么特點?
③探月工程靠一個人的力量能成功嗎?我們祖先就有嫦娥奔月的夢想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實?這說明實踐還具有什么特點?
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
材料一：20xx年2月6日，我國國防科技工業(yè)局發(fā)布了探月工程“嫦娥二號”月球探測器獲得的7米分辨率全月球影像圖，這是目前世界上最高清的全月球影像圖，表明我國探月工程又取得了一項重大的科研成果。
思考：我國發(fā)布的全月球影像圖是如何獲得的?這說明了什么道理?
(1)實踐是認識的來源
材料二：由于需要為“嫦娥三號”任務的備選著陸區(qū)進行高精度成像，“嫦娥二號”衛(wèi)星于20xx年10月1日發(fā)射。“嫦娥二號”一個重要特點是，其搭載的CCD相機分辨率比“嫦娥一號”高出許多，能獲得更清晰更詳細的月球表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)。“嫦娥一號”的空間分辨率是120米，而“嫦娥二號”的則達到了7米，由此我國獲得的全月球影像圖的清晰度大大提高。
思考：我國獲得的全月球影像圖的清晰度為什么能大大提高?這說明了什么道理?
(2)實踐是認識發(fā)展的動力
材料三：李白在《把酒問月》中曾寫道：“白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰?”，李商隱在《常娥》一詩中也曾寫道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。在我們熟悉的古代傳說中，月亮上有嫦娥、玉兔、吳剛和桂花樹。而我國探月工程卻一再證明，月球上有的只是大量的幾乎覆蓋了整個月面的環(huán)形山，既沒有玉兔、桂花樹，更不可能住著吳剛、嫦娥，那只是個傳說。
思考：我們是怎樣證明古人對月球的認識只是“一個傳說”的?這說明了什么道理?
(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
材料四：研究發(fā)現(xiàn)，月球表面土壤中富含大量的氦3，初步估計有上百萬噸。而利用氦3參與的核聚變發(fā)電向人類提供能源，是科學家目前正在研究的課題。如果能夠解決將氦3運回地球這一問題的話，8噸的氦3就可以解決全中國一年的能源供應總量。相關(guān)專家告訴記者，“嫦娥二號”攜帶新型伽馬射線譜儀奔月，更加精確地探測出月球上各種元素的相對含量，進而發(fā)現(xiàn)月球表面資源富集區(qū)。
由此可見，我國實施的探月工程，就是為人類開發(fā)利用月球資源作準備。
(4)實踐是認識的目的和歸宿