2020屆高考語文第二輪導(dǎo)練文言翻譯復(fù)習(xí)教案
少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也。君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也�！�
公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉粟旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝①也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教②，親其九族，以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政，而親兄弟之國，庶免于難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。
（選自《左傳•桓公六年》）
【注】 ①慝（tè）：惡念。②五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理規(guī)范。
3.對文中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（ �。�
a.隨人使少師董成 董：主持
b.楚之羸，其誘我也 羸：疲弱的樣子
c.今民餒而君逞欲 逞：炫耀
d.君姑修政 修：治理
【解析】 c 逞：放任，放縱。
4.下列句子中虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（3分）（ �。�
a.少師得其君
今其智乃反不能及，其可怪也歟
b.于是乎民和而神降之福
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
c.忠于民而信于神也
今人有大功而擊之，不義也
d.祝史矯舉以祭
焚百家之言，以愚黔首
【解析】 d a.代詞，他的/語氣副詞，表感嘆，多么；b.代詞，他們（指百姓）/助詞，定語后置的標(biāo)志，可不譯；c.連詞，表并列，并且/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；d.都是介詞，表目的，用來，來。
5.下面給文段中畫波浪的部分?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是（3分）（ �。�
a.隨張必/棄小國/小國離楚之利也/少師侈/請羸師以張之。
b.隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈/請羸師以張之。
c.隨張必棄小國/小國離楚之利也/少師侈請羸/師以張之。
d.隨張/必棄小國/小國離楚之/利也/少師侈請羸/師以張之。
【解析】 b 根據(jù)句末標(biāo)志詞“也”和名詞（隨、少師）作主語來判定。
6.下列對文章的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ �。�
a.楚武王準(zhǔn)備攻打隨國，假意派了薳章去隨國談判。作為外交禮節(jié)，隨國也派少師來楚營談判，楚武王采納斗伯比的建議故意在少師面前示弱。
b.在對待神、人的問題上，季梁更重視人的作用，他認(rèn)為君王應(yīng)該致力于農(nóng)事，發(fā)展生產(chǎn)，教化百姓。如此，百姓和睦，神靈也自然就會降福給他們。
c.文章以“季梁”為中心，先借敵人之口道出季梁，又借少師的愚蠢來反襯，末尾又點(diǎn)出“隨侯懼而修政”和“楚不敢伐”，展現(xiàn)了季梁的沉毅、睿智。
d.從文章來看，春秋時(shí)期，宗教神靈在人們的思想中已經(jīng)不占主導(dǎo)地位，所以隨侯在聽了季梁的勸諫后，馬上加強(qiáng)了政事。
【解析】 d “宗教神靈在人們的思想中已經(jīng)不占主導(dǎo)地位”理解有誤。從文章來看，隨侯認(rèn)為只要用很多好祭品來祭祀神，就能取信于神，得到神靈的佑護(hù)，這足見神靈思想在人們心目中的地位；再從季梁的勸諫過程來看，亦不能看出。