《裝在套子里的人》探究性教學(xué)設(shè)計(jì)
明確：別里科夫之所以把自己深藏在套子里，顯然與時(shí)代有關(guān)。19世紀(jì)末，行將滅亡的恐懼使沙皇政府及其代表的封建農(nóng)奴主階級(jí)實(shí)行高壓統(tǒng)治，造成社會(huì)沉重壓抑的氣氛。別里科夫既震懾于專制極權(quán)的白色恐怖，又依附于沙皇專制統(tǒng)治，害怕和反對(duì)一切新生事物和社會(huì)變革。而他所依附并維護(hù)的反動(dòng)統(tǒng)治外強(qiáng)中干，本質(zhì)虛弱；他所反對(duì)的新生事物和社會(huì)變革又觸目即是，呈現(xiàn)旺盛的生命力，使他膽戰(zhàn)心驚。因此他只好把自己深藏于套子之中。
提問4：全城的人為什么“怕”別里科夫？這與終日六神無主、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的別里科夫的“怕”有什么關(guān)系？
明確：這是內(nèi)心深處的奴性使然；怕的總根源是沙皇專制制度。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沙皇專制嚴(yán)酷，人們內(nèi)心都充滿著恐懼；這正體現(xiàn)出小說主人公的典型意義和作品主題的深刻性。
提問5：小說既已從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語言習(xí)慣和社會(huì)影響等方面對(duì)別里科夫作了較全面的描寫，為何還要描寫他的婚事？這樣寫有何深意？由此可見本文在刻畫人物上有什么特點(diǎn)？
明確：作者首先抓住別里科夫衣著、外表、愛好、行為習(xí)慣、生活方式、心理狀態(tài)、口頭禪等方面的突出特點(diǎn)進(jìn)行生動(dòng)形象的刻畫，揭示別里科夫害怕生活，害怕新事物；逃避現(xiàn)實(shí)，維護(hù)現(xiàn)存秩序，竭力縮進(jìn)“套子”里去的思想性格特點(diǎn)。但這些都只是對(duì)主人公所作的一般性描述，是“面”的鋪寫，還不具體深入；因此作者匠心獨(dú)運(yùn)地把別里科夫放到所謂“戀愛事件”中，作集中的畫龍點(diǎn)睛的刻畫，進(jìn)一步刻畫其既竭力逃避現(xiàn)實(shí)，又抗拒不了現(xiàn)實(shí)生活誘惑的復(fù)雜矛盾心理。“點(diǎn)”的滲透更深刻地揭示了別里科夫的虛偽腐朽和其必然滅亡的可鄙下場，使別里科夫形象驟然立起來了，變得更加鮮明生動(dòng)。點(diǎn)面結(jié)合手法使別里科夫這一形象既有廣度又有深度。
小說選材可謂獨(dú)出心裁。作者把別里科夫那樣一個(gè)緊緊束縛在“套子里”的僵化人物，放到愛情這塊試金石面前，看人間最激動(dòng)心靈的情感——愛情，能不能激起他一絲活人的氣息呢？能不能將他從“套子里”召喚出來呢？課文用了近三分之二的篇幅寫別里科夫的婚事，讓主人公在古往今來人們熱烈贊美的愛情面前原形畢露，無情地揭露了別里科夫的可鄙可悲，突出和深化了主題。試想，一個(gè)連結(jié)婚的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人，一個(gè)連“求婚”“允婚”的勇氣都沒有的人，一個(gè)連“該結(jié)婚”的念頭都無法產(chǎn)生的人，他的心靈已到了多么枯竭的地步！在這里，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，實(shí)在是意味深長啊！這個(gè)滿腦子套子思想，滿嘴巴套子論調(diào)，時(shí)時(shí)處處套子式舉動(dòng)的角色，曾經(jīng)使教師們怕、校長怕、城里許多人都怕，曾經(jīng)轄制了全城十五年之久，該是強(qiáng)大的吧，然而在愛情的試金石前，卻是多么的腐朽脆弱啊！難怪一個(gè)“該結(jié)婚”的念頭就使他一命嗚呼了，他實(shí)在是一個(gè)早就失去了生存權(quán)利的人！
提問6：如何理解課文最后兩段的情緒變化？
明確：別里科夫死了，使人們看到了擺脫沉悶空氣的希望，因而人們覺得埋葬別里科夫是一件“大快人心的事”；然而一個(gè)別里科夫死了，還有許多別里科夫活著，禁錮社會(huì)、束縛思想的“套子”仍然存在著，恐懼和奴性已滲透到每一個(gè)人的血液中去了，故“誰也不肯露出快活的感情”。這說明別里科夫現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)實(shí)的普遍反映，只要誕生別里科夫現(xiàn)象的土壤沒鏟除，生活就還會(huì)是“舊樣子”；這也間接地表達(dá)了作者對(duì)消滅沙俄專制制度、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。