《裝在套子里的人》探究性教學(xué)設(shè)計(jì)
別里科夫死后，給世人留下了一個“套子”話題。這“套子”過去有，現(xiàn)在有，將來可能也會有�，F(xiàn)實(shí)生活中，就存在著各種各樣的套子。比如虛榮是一個套子，名望是一個套子，金錢是一個套子，考試是一個套子，升學(xué)率是一個套子……可以說“套子”無處不在。人是社會的人，都與別人發(fā)生著這樣那樣的關(guān)系；社會為維護(hù)一種秩序，統(tǒng)治階級為維護(hù)自己的統(tǒng)治，就會制定出各種各樣的套子（規(guī)矩），宣傳各種各樣的人生觀念，以制約人的行為和思想，因此每一個人都是生活在各種套子中。然而人雖然離不開套子，但也不能完全愚昧無知地被套子套住；人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于反思，跳出套子，破除迷信、盲從、奴性意識，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識。當(dāng)前我國正值改革的攻堅(jiān)階段，別里科夫的陰魂尚存，正如斯大林所說：“他像害怕瘟疫一樣害怕新事物，害怕一切超乎平凡庸俗的生活常軌以外的東西�！币虼耍母锱c守舊，進(jìn)步與倒退必將進(jìn)行殊死較量，只有徹底肅清別里科夫遺風(fēng)，才能確保改革開放的順利進(jìn)行和最終成功。
三、比較鑒賞，探究拓展
（投影三）魯迅先生說過：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他們所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的�！睂⑵踉X夫的小說原作與課文《裝在套子里的人》作比較閱讀，有助于學(xué)生升華認(rèn)識，養(yǎng)成深入探究、創(chuàng)新致用的閱讀意識和習(xí)慣。
（一）為便于比較閱讀，可先簡介有關(guān)比較閱讀的常識。
投影（四）：比較閱讀方法
1、選擇比較對象：a原稿與刪節(jié)稿 b單元課文之間 c單元與單元之間……
2、確定比較角度：a文體特征 b構(gòu)思選材 c主題情感 d人物形象
e情節(jié)結(jié)構(gòu) f環(huán)境描寫 g表現(xiàn)手法 h語言特點(diǎn)……
3、對比分析法：a同與異 b優(yōu)與劣 c深與淺……
（二）根據(jù)以上認(rèn)識，聯(lián)系課文，可確定以下幾項(xiàng)比較內(nèi)容
投影（五）：比較閱讀課文《裝在套子里的人》與契訶夫的小說原作
1、從小說構(gòu)思看，原作比課文更見匠心
2、從人物形象的典型意義及其揭示的主題看，原作比課文開掘更深
3、從環(huán)境描寫與人物關(guān)系上看，原作比課文更有藝術(shù)感染力
學(xué)生分組討論，見仁見智，形成書面結(jié)論。
首先說構(gòu)思和結(jié)構(gòu)。刪節(jié)后的課文只是給我們展示了點(diǎn)面結(jié)合的構(gòu)思技巧。第一部分著重從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語言習(xí)慣和社會影響等方面對別里科夫作一般概括性描述；第二部分則把別里科夫推到“愛情”這一特殊課題上，把筆觸伸向人物內(nèi)心深處，對其作集中的畫龍點(diǎn)睛的刻畫，讓讀者從人物的具體言行中看出他的精神狀態(tài)，看出主人公不僅“套己”而且“套人”的腐朽靈魂。點(diǎn)面結(jié)合的寫法雖然使小說情節(jié)敘述集中明確，不枝不蔓，強(qiáng)化了小說主題和人物形象的部分內(nèi)涵；但構(gòu)思顯得單一化，缺少意蘊(yùn)；而且故事的敘述缺乏俄羅斯社會生活的廣闊背景，讀起來終究不如原作那樣具有生活的質(zhì)感和藝術(shù)的真實(shí)性。
而原作采用的是故事里套故事的寫法，即在獵人的故事里包含著別里科夫的故事，獵人們月下閑談是個完整的故事，他們談到的別里科夫的故事，也是一個完整的故事。小說開頭寫兩個獵人——中學(xué)教師布爾金和獸醫(yī)伊凡·伊凡尼奇在月下閑談，談到了他們過夜的村長家的老婆瑪芙拉，由瑪芙拉的“怪”聯(lián)系到世上種種怪人怪事以及寄居蟹或蝸牛的“殼”，進(jìn)而把“殼”和“套子”自然聯(lián)系起來，引出了主人公別里科夫的“怪”，于是別氏故事自然融入獵人故事中；小說結(jié)尾又寫到瑪芙拉“吧嗒”“吧嗒”的輕輕的腳步聲，呼應(yīng)篇首，文章如行云流水，一氣呵成。篇首的引入和結(jié)尾的議論與描寫都是小說的有機(jī)組成部分，對人物的刻畫和主題的揭示都起著重要作用。由此可見契訶夫在小說構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上的苦心經(jīng)營，不僅文中人物別里科夫及其他人物身上具有形形色色的套子及“套子式的論調(diào)”，就是小說的結(jié)構(gòu)也是“套子式的”，極大地強(qiáng)化了小說題目中“套子”的意蘊(yùn)，拓深了小說的主旨內(nèi)涵。錢理群先生將其稱為“《套中人》結(jié)構(gòu)上的‘套子’”，可謂一語破的。