2020年高考政治文化生活易錯易混點
36、文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。
（注意：錯。文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）
37、文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。
（注意：錯，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。）
38、文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。
（注意：錯。文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神。）
39、文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。
（注意：錯。文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。）
40、文化創(chuàng)新來自作者的靈感、想象力、創(chuàng)造力，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體”
（注意：錯。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；文化創(chuàng)造來自基層。）
41、立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
42、“守舊主義”和“封閉主義”：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向；“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
43、建立學習型社會的內(nèi)在要求：全民學習、終身學習
（注意：錯。建立學習型社會的內(nèi)在要求：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。“學習型社會”的核心內(nèi)涵：全民學習、終身學習。）
三、中華文化與民族精神
44、隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義。
（注意：錯。春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形；秦朝促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義；隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，并以博大的胸襟吸收外域文化，進入氣度恢弘的全盛時代）
45、中華文化源遠流長得益于漢字和史學典籍的延續(xù)。
（注意：錯。中華文化源遠流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。）
46、中華文化源遠流長的見證是漢字與史學典籍。
（注意：錯。是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標識。）
47、隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程
48、包容性即包容一切文化
（注意：錯。包容性含義即求同存異和兼收并蓄。）49、中華文化源遠流長和博大精深是一回事
（注意：錯。二者強調(diào)的方向不同）
50、我國古代科學技術(shù)具有實用性和整體性的特點。科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一
51、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
（注意：錯。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。）
52吳越文化的特點：流動和開放性強、精致淡雅；滇黔文化的特點：內(nèi)斂性強，熱情奔放；滇黔文化較吳越文化具有多樣性的特征。
53、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。
（注意：錯。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有認同感和歸屬感。）
54、中華文化就是中國各民族的文化。
（注意：錯。不能這樣認為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。）