《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》教案（通用4篇）

《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》教案 篇1

　　第16課時(shí)    認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

　　加強(qiáng)防震減災(zāi)教育迫在眉睫

　　1.“3•11”日本大地震吸引了全世界人們的目光，而讓世人震驚的不僅是地震史上鮮有的9.0級(jí)地震和強(qiáng)烈海嘯夾擊所造成的重大損失，更有天災(zāi)面前日本民眾展現(xiàn)出的異常鎮(zhèn)定、沉著和高度的秩序。這離不開日本在與自然災(zāi)害的長(zhǎng)期抗?fàn)幹校�形成了完善的防�?zāi)減災(zāi)、抗災(zāi)救災(zāi)的綜合性災(zāi)害對(duì)策體制，主要表現(xiàn)在災(zāi)害對(duì)策立法、災(zāi)害應(yīng)對(duì)機(jī)制及防災(zāi)教育機(jī)制三個(gè)方面。尤其在防震減災(zāi)教育方面，日本走在了世界前列。

　　我國(guó)也是自然災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)之一，雖然自汶川地震發(fā)生后，國(guó)民的防震減災(zāi)意識(shí)有了很大提升，但我國(guó)減災(zāi)宣傳教育日益緊迫，這方面我國(guó)和日本的差距隔了幾代。慘痛教訓(xùn)告訴我們：只有真正將防震減災(zāi)教育落到實(shí)處，才能讓人們?cè)跒?zāi)難面前保持尊嚴(yán)，將生命和文明延續(xù)下去。

　　2.XX年5月12日是我國(guó)第三個(gè)“防災(zāi)減災(zāi)日”。設(shè)立“防災(zāi)減災(zāi)日”，既體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)防災(zāi)減災(zāi)工作的高度重視，也體現(xiàn)了黨和政府以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的執(zhí)政理念。通過設(shè)立“防災(zāi)減災(zāi)日”，定期舉辦全國(guó)性的防災(zāi)減災(zāi)宣傳教育活動(dòng)，有利于進(jìn)一步喚起社會(huì)各界對(duì)防災(zāi)減災(zāi)工作的高度關(guān)注，增強(qiáng)全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，普及推廣全民防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能，提高各級(jí)綜合減災(zāi)能力，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。

　　知識(shí)鏈接

　　1.日本在防災(zāi)減災(zāi)方面中給我們的哲學(xué)啟示。[來源:學(xué),科,網(wǎng)]

　　(1)堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，把防災(zāi)減災(zāi)當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)工程對(duì)待，統(tǒng)籌安排，既考慮當(dāng)前，又著眼未來。

　　(2)樹立正確的社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。教育國(guó)民要樹立防震減災(zāi)意識(shí)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能的學(xué)習(xí)，切實(shí)提高各級(jí)綜合減災(zāi)能力，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。

　　(3)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。國(guó)家要建立全面的災(zāi)害對(duì)策法律體系，建立完善的防災(zāi)減災(zāi)組織體制，強(qiáng)化防災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi)教育，不斷適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。

　　(4)堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性努力認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。

　　(5)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)體系。

　　2.設(shè)立“防災(zāi)減災(zāi)日”體現(xiàn)了中國(guó)政府“以人為本”的理念。請(qǐng)分析“以人為本”體現(xiàn)的價(jià)值觀道理。

　　(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾的利益高于一切的價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家為人民群眾的利益而奮斗。

　　(2)正確的價(jià)值觀既要符合事物發(fā)展規(guī)律，又要符合人類的根本利益。“以人為本”符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，反映了我國(guó)人民的根本利益，也符合人類的根本利益。

　　針對(duì)訓(xùn)練

　　1.在長(zhǎng)期的抗災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐中，中國(guó)建立了符合國(guó)情的、具有中國(guó)特色的減災(zāi)救災(zāi)工作機(jī)制，這體現(xiàn)了(   )

　　①物質(zhì)決定意識(shí)                           ②矛盾具有特殊性

　　③主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一     ④認(rèn)識(shí)推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展

　　a.①②③      b.①②④       c.①③④      d.②③④

　　解析：選a。④錯(cuò)誤，只有正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。根據(jù)材料中“在……實(shí)踐中，中國(guó)建立了……機(jī)制”可知，是實(shí)踐推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

　　2.美國(guó)航天局科學(xué)家11日表示，日本大地震導(dǎo)致當(dāng)天地球的自轉(zhuǎn)時(shí)間減少了1.6微秒，即當(dāng)天的時(shí)間減少了1.6微秒；韓國(guó)天文研究院16日表示，強(qiáng)烈地震使整個(gè)朝鮮半島向東移動(dòng)了5厘米，日本本土向東移動(dòng)了約2米；地震還引起了10米高的海嘯。上述材料說明(   )

　　a.世界是普遍聯(lián)系的[來源:z§§]

　　b.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)[來源:學(xué)_科_網(wǎng)]

　　c.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

　　d.人的意識(shí)可以能動(dòng)地改造世界

　　解析：選a。地震引發(fā)了海嘯、土地移動(dòng)，說明了世界上的一切事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系。b項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)共性與個(gè)性的關(guān)系；人類社會(huì)的物質(zhì)性表明了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，材料不包含這層意思，c不選；d項(xiàng)應(yīng)該是“能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”。

　　高考展示

　　例1：(•浙江•29)XX年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明

　　①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施

　　②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用

　　③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

　　④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素

　　a.①②           b.③④            c.②③           d.①④

　　【解析】本題考查學(xué)生對(duì)影響社會(huì)變化因素的認(rèn)識(shí)。①②是影響社會(huì)變化的因素。③錯(cuò)誤，應(yīng)為適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。④錯(cuò)誤，生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。

　　【答案】 a

　　例2：(•海南•16)“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民……”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國(guó)工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動(dòng)群眾，配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場(chǎng)戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾

　　①是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉

　　②自己解放自己，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

　　③是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量

　　④是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)

　　a.①②         b.①③          c.②③         d.②④

　　【解析】本題考查學(xué)生對(duì)人民群眾有關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。①④說法錯(cuò)誤，人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，但不是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉；人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，但決定社會(huì)歷史的性質(zhì)是人類社會(huì)的基本矛盾。②③符合題意，應(yīng)選c。

　　例3：(•全國(guó)新課標(biāo)卷•39)媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

　　XX年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

　　【解析】本題從媽祖文化切入考查學(xué)生運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn)分析問題的能力。命題者在設(shè)計(jì)該問時(shí)，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理來分析有關(guān)文化現(xiàn)象，可謂獨(dú)具匠心、用心良苦，文化模塊與哲學(xué)模塊的結(jié)合渾然一體，其他任何哲學(xué)原理都沒有該原理好。文化模塊主要是講文化的功能、作用，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用。回答時(shí)要注意運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性等知識(shí)來分析媽祖文化千余年綿延不絕、不斷發(fā)展的原因。

　　答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。

　　(2)媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。

《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》教案 篇2

　　第十一課  尋覓社會(huì)的真諦

　　一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。（c）

　　①社會(huì)存在     社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)歸根到底是社會(huì)存在的     ；社會(huì)存在的變化發(fā)展     著社會(huì)存在意識(shí)的變化發(fā)展。

　　②社會(huì)意識(shí)具有         。它對(duì)社會(huì)存在            ，      社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起        的作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著                。

　　2.人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律。（b）

　　（1）               是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(2)人類社會(huì)的基本矛盾：                         ，                          ，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

　　(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

　　①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的        ，生產(chǎn)力的發(fā)展變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。

　　②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有重大的         ：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系      生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展         ；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系        生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起             。

　　（4）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間                的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　(5)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。                的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)      上層建筑，上層建筑            經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　3.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（a）

　　（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。

　　（2）實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的            

　　4、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展（b）

　　（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是：                                   。

　　（2）性質(zhì)：                   的矛盾

　　（3）實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)方式解決的，只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

　　（4）.改革的根本目的是使：                                    。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的                 。

　　5.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。（a）

　　二、社會(huì)歷史的主體

　　1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（c）

　　(1) 人民群眾是                     的創(chuàng)造者。(2) 人民群眾是                     的創(chuàng)造者。

　　(3) 人民群眾是                             。

　　2.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線基本內(nèi)容。（a）

　　(1)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自已      自已，全心全意為      服務(wù)，一切向     負(fù)責(zé)，虛心向        學(xué)習(xí)。

　　(2)群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，               ，從群眾中來，             。

　　3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。（b）

　　是                                   的重要保證，也是                                      的重要保證。

　　例1.《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第xx年規(guī)劃的建議》指出：堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，落實(shí)“五個(gè)”統(tǒng)籌，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。之所以要“堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”，是因?yàn)椋?nbsp;  ）

　　a.物質(zhì)決定意識(shí)              b.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展

　　c.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)      d.正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的促進(jìn)作用

　　例2.作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把政績(jī)觀的立足點(diǎn)放在廣大人民群眾的根本利益上，而不是為了“作秀”，撈取政治資本。這因?yàn)?/p>

　　a.人民群眾創(chuàng)造了歷史，我們應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)  b.人民群眾是我們的“政治資本”

　　c.人民群眾的根本利益是社會(huì)存在的反映        d.樹立為人民服務(wù)思想是人們活動(dòng)的根本動(dòng)力和目的

　　例3.隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了巨大變化，老一輩人崇尚“無債一身輕”，而新一代年輕人則崇尚“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)。”這說明（  ）

　　a.社會(huì)存在的性質(zhì)由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)體現(xiàn)    b.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

　　c.社會(huì)意識(shí)的變化影響社會(huì)存在的變化      d.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　例4.“人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。”這一論斷表明（  ）

　　a.人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用    b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　c.工作要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去  d.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　例5.為了落實(shí)以人為本、執(zhí)法為民，全國(guó)各級(jí)公安局長(zhǎng)每年都要開門接訪，集中處理群眾信訪問題。這是因?yàn)椋?nbsp;  ）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的根本保證   ②社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，發(fā)展的過程是曲折的  ③實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本落腳點(diǎn)   ④落實(shí)以人為本是當(dāng)前黨和國(guó)家一切工作的中心      a.③④     b.②③     c.①④     d.①③

　　例6.我國(guó)原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。而《行政許可法》的實(shí)施，進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮了政府的服務(wù)職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了以下哲理（  ）

　　a.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)    b.社會(huì)是物質(zhì)的

　　c.社會(huì)是變化發(fā)展的            d.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

　　例7.在新形勢(shì)下，由于經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)條件、和外部環(huán)境等發(fā)生和正在發(fā)生深刻變化，思想政治工作面臨著許多新情況、新特點(diǎn)、新矛盾，給我們加強(qiáng)思想政治工作提出了許多新課題。這表明（  ）

　　a.先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用  b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　c.社會(huì)意識(shí)是隨著社會(huì)存在的變化而變化的    d.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的

　　例8.沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無源之水、無本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。這說明（  ）

　　a.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富          b.人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍

　　c.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)      d.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉

　　例9.“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其規(guī)而全部歷史可以改觀。”這種觀點(diǎn)錯(cuò)在 (    )

　　a.沒有認(rèn)識(shí)到杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用      b.沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

　　c.沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用        d.沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的

　　例10.XX年12月5日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本，把滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)是 (    )

　　a.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體          b.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　　c.全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨      d.個(gè)人利益的滿足是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　第十二課  實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　一、價(jià)值和價(jià)值觀

　　1.價(jià)值和價(jià)值觀的含義。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的          ，這就是價(jià)值觀。

　　2.人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（a）

　　(1) 人的價(jià)值的內(nèi)涵。人的價(jià)值就在于         ，就在于對(duì)               ，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的                   的需要。這是人的真正價(jià)值所在。

　　（2）人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的        。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是                           貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為                      貢獻(xiàn)了什么。

　　3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（c）

　　①價(jià)值觀作為一種           ，對(duì)社會(huì)存在具有重大的         ，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

　　②價(jià)值觀對(duì)人們                             活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一是價(jià)值觀對(duì)人們           的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。二是價(jià)值觀影響著人們            的活動(dòng)。

　　③價(jià)值觀對(duì)            的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　　二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

　　（1）價(jià)值判斷的含義。①人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為            。

　　②在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為             。

　　（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（b）

　　①人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)                            。

　　②要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持    ，遵循             ，走歷史的必由之路。

　　（3）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性及其意義。（c）

　　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因                的變化而不同，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們                 歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念；有助于我們的價(jià)值觀念           。

　　（4）人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（d）

　　①我們要站在            的立場(chǎng)上，把                      作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　②處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足         ，因?yàn)?nbsp;             是最緊要和最具有決定性的因素。

　　③當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要                          上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重                   ；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把                            作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)

　　（1）堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（根本途徑）（c）

　　a、           是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

　　b、積極投身                    ，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，是擁有幸福人生的必由之路。

　　（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（客觀條件）（c）

　　a.社會(huì)提供的              是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存、發(fā)展及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。然后，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗’’和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。最后，人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理                        關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　b.強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求           。人的個(gè)性表現(xiàn)于對(duì)                          ，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。

　　（3）在砥礪自我中走向成功（c）主觀條件：

　　a、需要發(fā)揮              ，需要          、              的精神。

　　b 、需要發(fā)展自己的       ，全面提高         。c、需要堅(jiān)定         ，堅(jiān)持                  的指引。

　　例1.近幾年來，許多應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生積極投身西部建設(shè)，找到了用武之地，走出了成功的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之路。這說明（  ） ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要建立在社會(huì)需要的基礎(chǔ)上   ②人生價(jià)值要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來  ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須為社會(huì)多作物質(zhì)貢獻(xiàn)   ④個(gè)人素質(zhì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要意義

　　a.①②③    b.①②④    c.①③④    d.②③④

　　例2.就業(yè)是民生之本。鼓勵(lì)和支持勞動(dòng)者自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，通過推動(dòng)創(chuàng)業(yè)來促進(jìn)就業(yè)。是促進(jìn)就業(yè)的一條主干道，也是解決我國(guó)當(dāng)前就業(yè)問題的主攻方向。擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分。對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”。而不考慮“我能干什么”。以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明 (    )①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要作用   ②價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)就不同  ③想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是   ④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)      a.①②③     b.①③④      c.①③      d.②③

　　例3.著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是  (    )

　　a.實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí)                      b.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)    d.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

　　例4.據(jù)某省大學(xué)生就業(yè)狀況白皮書的調(diào)查顯示：基層、非國(guó)有單位和中小企業(yè)將成為接受畢業(yè)生就業(yè)的主要渠道，但“不下去”成為大學(xué)生就業(yè)困難最突出的因素。這說明(    )

　　a.價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起決定作用   b.個(gè)人職業(yè)的選擇決定于個(gè)人素質(zhì)的高低

　　c.就業(yè)擇業(yè)應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀念    d.個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)決定著就業(yè)結(jié)果

　　例5.說，全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩，因此（  ）

　　a.人們所站的立場(chǎng)不同，但都是可以為人民服務(wù)   b.立場(chǎng)不同、價(jià)值選擇和價(jià)值判斷可以相同

　　c.要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上               d.應(yīng)該以少數(shù)人的利益為核心

　　例6.隨著就業(yè)壓力的不斷加大，人們認(rèn)識(shí)到僅有敬業(yè)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須做到“精業(yè)”。這表明 (    )

　　a.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性                b.認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就能認(rèn)識(shí)本質(zhì)

　　c.人的觀念隨客觀存在的變化而變化        d.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是沒有規(guī)律的

　　例7.“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”——公益廣告是奧運(yùn)文宣的一大亮點(diǎn)，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來變化；國(guó)罵少了，取而代之的是“welcometobeijing”。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了 (    )

　　a.世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中   b.一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展的過程中

　　c.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用     d.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　例8.清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明 (    )

　　a.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映        b.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

　　c.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映  d.人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

　　例9.在四川大地震中，涌現(xiàn)了一大批抗震救災(zāi)英雄，如德陽(yáng)市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋在地震發(fā)生的一瞬間，雙臂張開趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生，4個(gè)學(xué)生獲救了，譚老師卻不幸遇難。江油縣公安局女民警蔣小娟在地震災(zāi)民庇護(hù)所為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶，卻“狠心”把自己才6個(gè)月大、同樣需要母乳喂養(yǎng)的孩子交給父母照料。這些事跡表明 (    )①人生的真正價(jià)值是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)   ②積極投身于為人民服務(wù)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值  ③人生的唯一價(jià)值是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)  ④人生的真正價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

　　a.①②③    b.②③④    c.①③④    d.①②

　　例10.XX年的抗災(zāi)救災(zāi)精神可以提煉為：臨危不懼、攻堅(jiān)克難的無畏精神，科學(xué)決策、沉著應(yīng)對(duì)的理性精神，服從大局、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神，理解包容、同舟共濟(jì)的和諧精神。為此我們要大力宣傳和學(xué)習(xí)集中體現(xiàn)這些精神的先進(jìn)集體和英雄模范的事跡，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升全社會(huì)精神境界。之所以要大力宣傳學(xué)習(xí)抗災(zāi)救災(zāi)精神，是因?yàn)?  )

　　a.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要導(dǎo)向作用  b.任何事物之間都是有聯(lián)系的

　　c.抗災(zāi)救災(zāi)精神是引導(dǎo)公民健康成長(zhǎng)的決定性因素d.抗災(zāi)救災(zāi)精神是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

　　例11.XX年，我國(guó)對(duì)在助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等方面表現(xiàn)突出的公民授予“道德模范”榮譽(yù)稱號(hào)，同時(shí)設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)生活困難的道德模范給予幫助。這主要表明 (    )

　　a.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映    b.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

　　c.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者  d.評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小主要看他的精神貢獻(xiàn)

　　例12.中國(guó)人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”、“和而不同”，當(dāng)前，這種價(jià)值取向依然具有積極意義，這是因?yàn)樗?(    )①符合人類的根本利益     ②能指導(dǎo)人的行為方式 ③符合事物發(fā)展的規(guī)律   ④是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)       a.①②③           b.②③④            c.①②④          d.①③④

　　例13.一生襟懷未曾開。”并指出李商隱這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲鳌＿@給我們的啟示是(    )

　　a.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)   b.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件

　　c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件   d.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要

　　例14.“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時(shí)代有不同的含義表明 (    )

　　a.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇  b.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

　　c.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性      d.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

　　例15.一個(gè)人。一匹馬。一條路。20多年，王順友一個(gè)人跋山涉水、風(fēng)餐露宿，按班準(zhǔn)時(shí)地把一封封信件、一本本雜志、一張張報(bào)紙準(zhǔn)確無誤地送到每個(gè)用戶手中。從人生價(jià)值看，上述材料表明（  ）

　　a.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)     b.人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

　　c.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

　　d.不同的人，不同的社會(huì)地位和需要，不同的立場(chǎng)，都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同

　　例16.大量事實(shí)表明，在客觀條件基本相同的條件下，有的人碌碌無為一生，有的人為人民和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這種差異的主要原因是（  ）

　　a.成長(zhǎng)環(huán)境不同    b.主觀能動(dòng)性發(fā)揮的不同  c.命運(yùn)不同        d.家人的支持不同

　　例17.“人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。”從價(jià)值觀上看這段話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是(  )

　　a.對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)重要的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)b.只有善于發(fā)明創(chuàng)造的人才擁有美好的人生

　　c.有勞動(dòng)就有人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)                                     d.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

　　例18.一般說來，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，但有人認(rèn)為，能力卓越的人，對(duì)世界的潛在危險(xiǎn)會(huì)更大，這種觀點(diǎn)（  ）

　　a.否認(rèn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)    b.認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)靠機(jī)遇 

　　c.體現(xiàn)出正確價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要意義    d.沒有任何道理的，是完全錯(cuò)誤的

　　例19.有一句廣告語(yǔ)是“大家好，才是真的好”，這句廣告語(yǔ)啟示我們（  ）

　　a.個(gè)人的利益與他人的利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇

　　b.當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇

　　c.我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，必然抹殺人的個(gè)性發(fā)展

　　d.只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

　　例20.在人與自然的關(guān)系問題上，人們經(jīng)歷了一個(gè)從“北大荒”到“北大倉(cāng)”，再到現(xiàn)在的“退耕還林”的變化發(fā)展過程。這體現(xiàn)了（   ）

　　a.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有隨意性       b.人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的

　　c.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn) d.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異

《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》教案 篇3

　　關(guān)于“規(guī)律”觀：

　　1.含義。

　　2.規(guī)律的客觀性與普遍性。

　　3.人與規(guī)律的關(guān)系。（尊重客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。）

　　4.與具體規(guī)律、規(guī)律現(xiàn)象、與規(guī)則的區(qū)別。

　　5.規(guī)律也是一種聯(lián)系，是事物運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的固有必然的聯(lián)系。（辯證法）

　　6.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　　7.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律。 

　　8.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是要求按客觀規(guī)律辦事。

　　9.樹立正確的價(jià)值觀、做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要求符合客觀規(guī)律。

　　10.人類社會(huì)發(fā)展的兩大規(guī)律。

　　關(guān)于“人民群眾”的觀點(diǎn)：

　　1.人民群眾的含義。

　　2.地位：人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。具體表現(xiàn)：物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者、變革社會(huì)的決定力量。

　　3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　4.科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”、包容性增長(zhǎng)、“民調(diào)時(shí)代”等哲學(xué)依據(jù)。

　　5.一切從實(shí)際出發(fā)的要求，創(chuàng)新的要求，樹立正確價(jià)值觀，做出正確價(jià)值判斷價(jià)值選擇的要求，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑等。

　　第四單元綜合探究：

　　理想：是人生的奮斗目標(biāo)，是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求──實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念。

　　個(gè)人與社會(huì)關(guān)系：個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。

《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》教案 篇4

　　第十一課  尋覓社會(huì)的真諦

　　一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。（c）

　　①社會(huì)存在     社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)歸根到底是社會(huì)存在的     ；社會(huì)存在的變化發(fā)展     著社會(huì)存在意識(shí)的變化發(fā)展。

　　②社會(huì)意識(shí)具有         。它對(duì)社會(huì)存在            ，      社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起        的作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著                。

　　2.人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律。（b）

　　（1）               是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(2)人類社會(huì)的基本矛盾：                         ，                          ，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

　　(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

　　①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的        ，生產(chǎn)力的發(fā)展變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。

　　②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有重大的         ：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系      生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展         ；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系        生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起             。

　　（4）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間                的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　(5)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。                的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)      上層建筑，上層建筑            經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　3.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（a）

　　（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。

　　（2）實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的            

　　4、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展（b）

　　（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是：                                   。

　　（2）性質(zhì)：                   的矛盾

　　（3）實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)方式解決的，只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

　　（4）.改革的根本目的是使：                                    。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的                 。

　　5.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。（a）

　　二、社會(huì)歷史的主體

　　1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（c）

　　(1) 人民群眾是                     的創(chuàng)造者。(2) 人民群眾是                     的創(chuàng)造者。

　　(3) 人民群眾是                             。

　　2.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線基本內(nèi)容。（a）

　　(1)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自已      自已，全心全意為      服務(wù)，一切向     負(fù)責(zé)，虛心向        學(xué)習(xí)。

　　(2)群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，               ，從群眾中來，             。

　　3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。（b）

　　是                                   的重要保證，也是                                      的重要保證。

　　例1.《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第xx年規(guī)劃的建議》指出：堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，落實(shí)“五個(gè)”統(tǒng)籌，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。之所以要“堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”，是因?yàn)椋?nbsp;  ）

　　a.物質(zhì)決定意識(shí)              b.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展

　　c.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)      d.正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的促進(jìn)作用

　　例2.作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把政績(jī)觀的立足點(diǎn)放在廣大人民群眾的根本利益上，而不是為了“作秀”，撈取政治資本。這因?yàn)?/p>

　　a.人民群眾創(chuàng)造了歷史，我們應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)  b.人民群眾是我們的“政治資本”

　　c.人民群眾的根本利益是社會(huì)存在的反映        d.樹立為人民服務(wù)思想是人們活動(dòng)的根本動(dòng)力和目的

　　例3.隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了巨大變化，老一輩人崇尚“無債一身輕”，而新一代年輕人則崇尚“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)。”這說明（  ）

　　a.社會(huì)存在的性質(zhì)由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)體現(xiàn)    b.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

　　c.社會(huì)意識(shí)的變化影響社會(huì)存在的變化      d.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

　　例4.“人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。”這一論斷表明（  ）

　　a.人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用    b.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　c.工作要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去  d.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　例5.為了落實(shí)以人為本、執(zhí)法為民，全國(guó)各級(jí)公安局長(zhǎng)每年都要開門接訪，集中處理群眾信訪問題。這是因?yàn)椋?nbsp;  ）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的根本保證   ②社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，發(fā)展的過程是曲折的  ③實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本落腳點(diǎn)   ④落實(shí)以人為本是當(dāng)前黨和國(guó)家一切工作的中心      a.③④     b.②③     c.①④     d.①③

　　例6.我國(guó)原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。而《行政許可法》的實(shí)施，進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮了政府的服務(wù)職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了以下哲理（  ）

　　a.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)    b.社會(huì)是物質(zhì)的

　　c.社會(huì)是變化發(fā)展的            d.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

　　例7.在新形勢(shì)下，由于經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)條件、和外部環(huán)境等發(fā)生和正在發(fā)生深刻變化，思想政治工作面臨著許多新情況、新特點(diǎn)、新矛盾，給我們加強(qiáng)思想政治工作提出了許多新課題。這表明（  ）

　　a.先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用  b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　c.社會(huì)意識(shí)是隨著社會(huì)存在的變化而變化的    d.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的

　　例8.沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無源之水、無本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。這說明（  ）

　　a.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富          b.人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍

　　c.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)      d.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉

　　例9.“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其規(guī)而全部歷史可以改觀。”這種觀點(diǎn)錯(cuò)在 (    )

　　a.沒有認(rèn)識(shí)到杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用      b.沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

　　c.沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用        d.沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的

　　例10.XX年12月5日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本，把滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)是 (    )

　　a.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體          b.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　　c.全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨      d.個(gè)人利益的滿足是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　第十二課  實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　一、價(jià)值和價(jià)值觀

　　1.價(jià)值和價(jià)值觀的含義。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的          ，這就是價(jià)值觀。

　　2.人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（a）

　　(1) 人的價(jià)值的內(nèi)涵。人的價(jià)值就在于         ，就在于對(duì)               ，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的                   的需要。這是人的真正價(jià)值所在。

　　（2）人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的        。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是                           貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為                      貢獻(xiàn)了什么。

　　3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（c）

　　①價(jià)值觀作為一種           ，對(duì)社會(huì)存在具有重大的         ，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

　　②價(jià)值觀對(duì)人們                             活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一是價(jià)值觀對(duì)人們           的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。二是價(jià)值觀影響著人們            的活動(dòng)。

　　③價(jià)值觀對(duì)            的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　　二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

　　（1）價(jià)值判斷的含義。①人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為            。

　　②在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為             。

　　（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（b）

　　①人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)                            。

　　②要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持    ，遵循             ，走歷史的必由之路。

　　（3）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性及其意義。（c）

　　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因                的變化而不同，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們                 歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念；有助于我們的價(jià)值觀念           。

　　（4）人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（d）

　　①我們要站在            的立場(chǎng)上，把                      作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　②處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足         ，因?yàn)?nbsp;             是最緊要和最具有決定性的因素。

　　③當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要                          上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重                   ；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把                            作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)

　　（1）堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（根本途徑）（c）

　　a、           是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

　　b、積極投身                    ，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，是擁有幸福人生的必由之路。

　　（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（客觀條件）（c）

　　a.社會(huì)提供的              是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存、發(fā)展及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。然后，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗’’和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。最后，人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理                        關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　b.強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求           。人的個(gè)性表現(xiàn)于對(duì)                          ，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。

　　（3）在砥礪自我中走向成功（c）主觀條件：

　　a、需要發(fā)揮              ，需要          、              的精神。

　　b 、需要發(fā)展自己的       ，全面提高         。c、需要堅(jiān)定         ，堅(jiān)持                  的指引。

　　例1.近幾年來，許多應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生積極投身西部建設(shè)，找到了用武之地，走出了成功的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之路。這說明（  ） ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要建立在社會(huì)需要的基礎(chǔ)上   ②人生價(jià)值要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來  ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須為社會(huì)多作物質(zhì)貢獻(xiàn)   ④個(gè)人素質(zhì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要意義

　　a.①②③    b.①②④    c.①③④    d.②③④

　　例2.就業(yè)是民生之本。鼓勵(lì)和支持勞動(dòng)者自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，通過推動(dòng)創(chuàng)業(yè)來促進(jìn)就業(yè)。是促進(jìn)就業(yè)的一條主干道，也是解決我國(guó)當(dāng)前就業(yè)問題的主攻方向。擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分。對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”。而不考慮“我能干什么”。以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明 (    )①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要作用   ②價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物評(píng)價(jià)就不同  ③想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是   ④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)      a.①②③     b.①③④      c.①③      d.②③

　　例3.著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是  (    )

　　a.實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí)                      b.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)    d.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

　　例4.據(jù)某省大學(xué)生就業(yè)狀況白皮書的調(diào)查顯示：基層、非國(guó)有單位和中小企業(yè)將成為接受畢業(yè)生就業(yè)的主要渠道，但“不下去”成為大學(xué)生就業(yè)困難最突出的因素。這說明(    )

　　a.價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起決定作用   b.個(gè)人職業(yè)的選擇決定于個(gè)人素質(zhì)的高低

　　c.就業(yè)擇業(yè)應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀念    d.個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)決定著就業(yè)結(jié)果

　　例5.說，全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩，因此（  ）

　　a.人們所站的立場(chǎng)不同，但都是可以為人民服務(wù)   b.立場(chǎng)不同、價(jià)值選擇和價(jià)值判斷可以相同

　　c.要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上               d.應(yīng)該以少數(shù)人的利益為核心

　　例6.隨著就業(yè)壓力的不斷加大，人們認(rèn)識(shí)到僅有敬業(yè)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須做到“精業(yè)”。這表明 (    )

　　a.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性                b.認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就能認(rèn)識(shí)本質(zhì)

　　c.人的觀念隨客觀存在的變化而變化        d.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是沒有規(guī)律的

　　例7.“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”——公益廣告是奧運(yùn)文宣的一大亮點(diǎn)，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來變化；國(guó)罵少了，取而代之的是“welcometobeijing”。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了 (    )

　　a.世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中   b.一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展的過程中

　　c.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用     d.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　例8.清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明 (    )

　　a.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映        b.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

　　c.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映  d.人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

　　例9.在四川大地震中，涌現(xiàn)了一大批抗震救災(zāi)英雄，如德陽(yáng)市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋在地震發(fā)生的一瞬間，雙臂張開趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生，4個(gè)學(xué)生獲救了，譚老師卻不幸遇難。江油縣公安局女民警蔣小娟在地震災(zāi)民庇護(hù)所為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶，卻“狠心”把自己才6個(gè)月大、同樣需要母乳喂養(yǎng)的孩子交給父母照料。這些事跡表明 (    )①人生的真正價(jià)值是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)   ②積極投身于為人民服務(wù)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值  ③人生的唯一價(jià)值是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)  ④人生的真正價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

　　a.①②③    b.②③④    c.①③④    d.①②

　　例10.XX年的抗災(zāi)救災(zāi)精神可以提煉為：臨危不懼、攻堅(jiān)克難的無畏精神，科學(xué)決策、沉著應(yīng)對(duì)的理性精神，服從大局、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神，理解包容、同舟共濟(jì)的和諧精神。為此我們要大力宣傳和學(xué)習(xí)集中體現(xiàn)這些精神的先進(jìn)集體和英雄模范的事跡，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升全社會(huì)精神境界。之所以要大力宣傳學(xué)習(xí)抗災(zāi)救災(zāi)精神，是因?yàn)?  )

　　a.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要導(dǎo)向作用  b.任何事物之間都是有聯(lián)系的

　　c.抗災(zāi)救災(zāi)精神是引導(dǎo)公民健康成長(zhǎng)的決定性因素d.抗災(zāi)救災(zāi)精神是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

　　例11.XX年，我國(guó)對(duì)在助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等方面表現(xiàn)突出的公民授予“道德模范”榮譽(yù)稱號(hào)，同時(shí)設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)生活困難的道德模范給予幫助。這主要表明 (    )

　　a.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映    b.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

　　c.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者  d.評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小主要看他的精神貢獻(xiàn)

　　例12.中國(guó)人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”、“和而不同”，當(dāng)前，這種價(jià)值取向依然具有積極意義，這是因?yàn)樗?(    )①符合人類的根本利益     ②能指導(dǎo)人的行為方式 ③符合事物發(fā)展的規(guī)律   ④是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)       a.①②③           b.②③④            c.①②④          d.①③④

　　例13.一生襟懷未曾開。”并指出李商隱這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲鳌＿@給我們的啟示是(    )

　　a.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)   b.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件

　　c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件   d.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要

　　例14.“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時(shí)代有不同的含義表明 (    )

　　a.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇  b.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

　　c.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性      d.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

　　例15.一個(gè)人。一匹馬。一條路。20多年，王順友一個(gè)人跋山涉水、風(fēng)餐露宿，按班準(zhǔn)時(shí)地把一封封信件、一本本雜志、一張張報(bào)紙準(zhǔn)確無誤地送到每個(gè)用戶手中。從人生價(jià)值看，上述材料表明（  ）

　　a.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)     b.人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

　　c.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

　　d.不同的人，不同的社會(huì)地位和需要，不同的立場(chǎng)，都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同

　　例16.大量事實(shí)表明，在客觀條件基本相同的條件下，有的人碌碌無為一生，有的人為人民和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這種差異的主要原因是（  ）

　　a.成長(zhǎng)環(huán)境不同    b.主觀能動(dòng)性發(fā)揮的不同  c.命運(yùn)不同        d.家人的支持不同

　　例17.“人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。”從價(jià)值觀上看這段話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是(  )

　　a.對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)重要的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)b.只有善于發(fā)明創(chuàng)造的人才擁有美好的人生

　　c.有勞動(dòng)就有人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)                                     d.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

　　例18.一般說來，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，但有人認(rèn)為，能力卓越的人，對(duì)世界的潛在危險(xiǎn)會(huì)更大，這種觀點(diǎn)（  ）

　　a.否認(rèn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)    b.認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)靠機(jī)遇 

　　c.體現(xiàn)出正確價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要意義    d.沒有任何道理的，是完全錯(cuò)誤的

　　例19.有一句廣告語(yǔ)是“大家好，才是真的好”，這句廣告語(yǔ)啟示我們（  ）

　　a.個(gè)人的利益與他人的利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇

　　b.當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇

　　c.我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，必然抹殺人的個(gè)性發(fā)展

　　d.只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

　　例20.在人與自然的關(guān)系問題上，人們經(jīng)歷了一個(gè)從“北大荒”到“北大倉(cāng)”，再到現(xiàn)在的“退耕還林”的變化發(fā)展過程。這體現(xiàn)了（   ）

　　a.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有隨意性       b.人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的

　　c.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn) d.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異