教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計（精選16篇）

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇1

　　教學內容：

　　教科版4年級下冊第七單元第14課

　　教學目標：

　　1、知識目標：①認識“霄，渤，籮”等7個生字。②理解癡心妄想，風燭殘年等詞語的意思；③有感情的朗讀課文；了解全文內容及含義深刻的句子。

　　2、能力目標：尊重和信任學生，給學生創造自主學習的時間、空間、情景，培養學生自主學習的能力。

　　3、情感目標：從故事中感悟道理，理解愚公移山精神的內涵及現實意義。

　　4、創新目標：智叟也智。

　　教學重難點：

　　（1）愚公與妻子，智叟的對話。

　　（2）理解愚公移山的深刻內涵及其現實的意義。

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一、 創設情境，激發情趣

　　學生聽江濤的《愚公移山》這首歌曲前一段。

　　1. 提問：①從歌詞中了解到什么？②從歌聲中體會到什么？

　　2. 教師直接點題，出示課題：14 愚公移山

　　3. 提問：怎樣理解課題？

　　【江濤的《愚公移山》是我們70后都熟悉的一首勵志歌曲，仔細品味，歌聲中充滿激情，激發出人的斗志，使人產生堅定的信念。用這首歌作為導入歌曲，點燃了學生的激情。熱血沸騰的同時，提出兩個問題，巧妙的把歌曲與所學課文聯系起來。從而引導學生自然進入到學習的情境中。】

　　二、 初讀課文，整體感知

　　學生自由讀課文，讀準字音，理清段落。

　　1. 檢查學生預習生字，詞的情況。（課件出示，開火車輪讀）

　　2. 分段朗讀全文，檢驗學生朗讀水平。

　　明確要求，思考：課文寫了一件什么事？

　　3. 師生共同總結課文大意：本文描寫的是一位叫愚公的老人帶領自己的兒孫們一起搬山的故事。

　　【這一環節的設計意圖是意在培養學生的自學能力，通過課上的生字檢查，讀文的檢查，促進學生自主學習習慣的養成，從而提高學生的自主學習能力。進而達成教學目標一中的第一個小點和教學目標二。】

　　三、 精讀課文，體會精神

　　1. 師：“愚公執著的要求搬山，為什么？到第一自然段中去尋找答案”

　　學生匯報

　　2.播放Flash動畫，學生捕捉故事中的信息。

　　提問：“愚公的家人都是什么意見？”

　　提問：“愚公的妻子的反對意見是善意的還是惡意的？”

　　3.師：“既然是善意的為什么還反對搬山？請同學們讀課文的3到6自然段。”

　　提問：“愚公的妻子為什么反對搬山？”

　　學生分角色朗讀課文的3---6自然段。仔細體會人物之間的對話，注意人物之間的不同的語氣。

　　【這一環節我把動畫分解成跟課文同步的幾部分，本環節播放的是3——6自然段的內容，先看動畫自主捕捉信息，再通過教師的引導，提煉出重點信息，愚公與妻子的對話。學生由看——聽——思——讀這一過程體會搬山是多么困難的一件事。即使這樣難，也沒能阻擋愚公移山的決心，使學生體會愚公移山堅定不移的決心。】

　　4. 小結：我們后來人感嘆愚公戰勝困難的決心，堅持不懈的精神，當愚公和智叟相見時。他們又會說些什么呢？我們下節課在探討。

　　第二課時

　　四、 研讀課文，情感升華

　　1.繼續播放Flash動畫，看看愚公的搬山是否一番風順。

　　提問：“從這段動畫中你看懂了什么？”

　　師：“智叟提出了反駁意見，愚公又是怎么反駁智叟的？”請同學們自由讀課文的11.12.13自然段，仔細體會智叟和愚公的對話。”

　　小組辯論并匯報：“智叟和愚公誰說的有道理？”在這個過程中學習癡心妄想，風燭殘年的意思。

　　匯報 :向愚公和智叟學習，該學習他們什么?

　　【這個環節我采取了下面的教學策略，開展一個小辯論，力求在碰撞中激發學生思維的火花，鍛煉學生的語言和表達，為學生對文本的個性體驗創造平臺。孩子的內心是豐富多彩的，學生表述就是他們內心最真實的想法。在這一小環節中，一定也會有學生學習智叟的靈活多變的生存能力，對于這個想法，要采取不與否定的策略。即達成本課的創新目標：智叟也智，同時也成為本課的亮點。】

　　2.教師小結：老師比較贊同學習愚公精神的同學，毛澤東主席在全國第七次代表大會閉幕詞中九號召全黨全國人民發揚愚公的精神“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”

　　3.體會愚公精神，分角色朗讀課文11.12.13自然段。體會不同人物的語氣，態度的不同。

　　4.小結：評價學生的朗讀，鼓勵學生做具有愚公精神的人。

　　5.再齊讀智叟和愚公的對話，體會愚公的堅持不懈的精神。

　　【為學生創造朗讀的機會，提高朗讀水平的同時，體會不同人物的不同的思想感情，學生通過情感體驗，來品味人生的意義。】

　　五、超越文本，激勵后人

　　1. 繼續播放Flash動畫，學生看結局。

　　2. 提問：“玉帝為什么幫助愚公？”“這是一篇古代寓言，他通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理？”

　　3. 小組討論：“愚公移山成功的故事說明了一個什么道理？”我們這個時代還需要愚公精神嗎？

　　4. 播放課件PPT：①長江截流建造長江發電站;

　　②載人航天飛船太空探秘；

　　③青藏鐵路全線通車被稱為天路。

　　【本環節中我采用了生生互動的學習方式。通過小組同學之間的討論明確內涵及意義的同時向更高的層次推進：聯系現代人民秉承著愚公的精神創造出一樁樁一件件驚天動地的大事，此時用PPT加以演示，說明了現代社會還是需要愚公移山精神。】

　　5. 示范書寫本課的生字。渤 寡 籮筐

　　6. 多媒體播放歌曲---《愚公移山》學生學唱。在歌聲中結束本課。

　　【此環節是與開課一樣采用電話教學手段結束教學，這樣設計能提高學生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學生學習的主動權。而且課堂結束的非常有氣勢。歌聲所蘊含的精神和學生的靈魂融為一體。】

　　教學板書：

　　14 愚 公 移 山

　　無路難 開路更難

　　不怕困難，堅持不懈，就有可能成功

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇2

　　教學目標

　　（1）知識目標：積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義；理解課文深刻的寓意。

　　（2）能力目標：反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力；把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。

　　（3）德育目標：學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學實錄

　　（一）媒體輔助，導入新課

　　以動漫flash——愚公移山導入。

　　學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　（二）朗讀課文，整體感知

　　（1）教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　（2）學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫

　　鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山

　　（3）學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　（4）教師檢查學生自學情況。

　　多媒體展示內容如下：

　　指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉 汝之不惠 亡以應

　　一厝朔東 無隴斷焉

　　對加點字的解釋正確的一項是 ( )

　　懲山北之塞 A.處罰 B.警戒 C.苦于

　　出入之迂也 A.繞遠 B.迂腐 C.困難

　　指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直

　　雜然相許 A.允許 B.贊成 C.答應

　　且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.語氣助詞

　　一詞多義

　　方：方七百里 方其遠出海門

　　曾：曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 以君之力。曾不能毀山之一毛

　　固：汝心之固，固不可徹 吾義固不殺人

　　亡：河曲智叟亡以應 今亡亦死，舉大計亦死

　　其：其如土石何 懼其不已也 帝感其誠 其妻獻疑

　　焉：且焉置土石 雖我之死。有子存焉

　　之：甚矣。汝之不惠 告之于帝

　　翻譯下列句子：

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孫荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　[學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。]

　　（5）教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

　　第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上

　　第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　（三）研讀課文，理解寓意

　　（1）學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底誰愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實愚

　　兩座山雄偉高大.實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；“指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　（2）提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

　　學生討論交流。

　　示例：

　　要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

　　（四）品讀課文，把握本文的藝術特征

　　（1）提問：有人認為本文以神話結尾是作者迷信思想的反映，也有人認為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結尾的呢?

　　學生自由發言。

　　明確：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

　　教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　（2）關于對比、襯托手法

　　學生討論

　　明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

　　（五）研讀課文，總結升華

　　教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

　　學生爭相發言。

　　教師總結

　　愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　（六）課堂小結

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。（多媒體顯示）

　　沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

　　學生齊讀。結束全文學習。

　　（七）布置作業

　　（1）以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

　　（2）有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇3

　　教學內容：

　　《愚公移山》是義務教育課程標準實驗教科書（教科版）語文，四年級下冊第十四課

　　教學目標：

　　1、認識8個生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。

　　2、有感情地朗讀課文，體會人物特點分角色朗讀課文。

　　3、能概括課文大意，體會愚公移山的精神。

　　教學重難點：引導學生理解愚公移山精神的深刻含義。

　　教具準備：多媒體課件、電腦教學過程：

　　一、激發興趣，導入新課：

　　1、從課題入手，提出問題：

　　板書課題：《愚公移山》

　　（1）、同學們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認為它是一篇寓言故事。師發問：“愚公”是什么意思？（啟發學生說出：愚蠢的人）

　　（2）、讀完這個課題你有什么疑問嗎？（生答，師肯定）

　　2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？

　　二、初讀課文，認識字理解詞

　　1、初讀課文

　　師：我們來學習這篇課文，相信大家的疑問，在課文中會找到答案。

　　請同學們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間互相請教。

　　認識生字（出示課件）

　　師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學生認讀。

　　師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認讀生字老師看出大家的自學能力都很強，這一點老師要表揚你們。真棒。

　　解決詞語（課件）

　　師：現在同學們看這些詞語，當中一定有你們已經解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）

　　體會人物特點，有感情朗讀課文

　　2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）

　　師：想一想，課文當中都出現了那些人物？他們對愚公想要移山這件事都有什么不同的意見？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 、妻子、智叟、寡婦家的孩子、

　　3、重點（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學生讀人物的話（出示課件）

　　師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎？（總結出妻子是在關心愚公）

　　師：愚公的妻子是個非常心細得人，把事情想得很周到，他說出了兩個非常現實的問題？

　　（人少、石頭土塊多沒地方放）

　　師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。

　　師：同學們再讀一遍注意讀出愚公堅定信心語氣。

　　師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是的選擇。（板書：準備移山）

　　重點（二）：師：課文里還有一個重要的人物他就是智叟，同學們，從智叟這個名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

　　這個聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）

　　師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學生讀智叟說的話）（出示課件）

　　分析重點字詞，體會智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。

　　學生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺。

　　愚公是怎樣回答智叟的，學生讀文字。（板書：困難重重）

　　師：這句話是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現出他的信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠不滅。

　　4、愚公移山的堅定信念感到了誰？結果怎樣，誰來讀課文？（板書：成功移山）

　　5、有感情朗讀整篇課文。

　　6、分角色朗讀課文。提示學生注意人物對話的語氣。

　　四、概括全文，體會精神：

　　1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？

　　師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

　　生：不怕困難、為達目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機板書）

　　2、總結歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學們在學習上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。

　　板書設計： 出行不便

　　準備移山 堅定信念

　　14.愚公移山 不怕困難

　　困難重重 鍥而不舍

　　成功移山

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇4

　　【教材分析】

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

　　【學生分析】

　　經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

　　【教學設想】

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

　　本節課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

　　【教學設計】

　　一、教學目標的確定

　　通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

　　1、知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。

　　2、能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。

　　3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

　　二、教學重難點的分析

　　1、通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

　　2、愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

　　【教學步驟】

　　依據教學目標，我把本節課分為五個版塊：

　　第一版塊：導入新課，激發興趣。(3分鐘)

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

　　此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

　　第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

　　1、自由朗讀，整體感知。

　　學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。

　　關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、檢查練習，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

　　3、再讀課文，復述故事，聯系語境，突破難點。

　　學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。

　　此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。

　　第三版塊：合作討論，探究質疑。(20分鐘)

　　此版塊共設置了四個問題，如下：

　　1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

　　2、文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

　　3、故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

　　4、這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

　　對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統一的認識。

　　這四題的設計意圖及處理方式分別是：

　　第一題：主要引導愚公移山的原因和經過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節發展中的不同作用。

　　第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚;估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

　　第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與課文的結尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。

　　第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

　　第四版塊：拓展延伸，能力訓練。(6分鐘)

　　由課內到課外，開闊知識視野，培養舉一反三的遷移能力，這是訓練學生語文能力的重要環節、此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀，具體見學案。

　　第五版塊：布置作業，強化鞏固、(1分鐘)

　　此環節設置一道題目，供課外練習，加強對課文內容的理解與消化、題目是:本文是傳統經典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點，請你寫一篇簡單的文學評論、

　　以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學，發表的粗淺看法，再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝!

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇5

　　各位評委、老師：

　　大家好！我說課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

　　本文安排在現行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。

　　二、學生分析：

　　學生已經學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。

　　三、教學創意：

　　創意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發現體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

　　創意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。

　　四、教學目標

　　根據教學目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：

　　1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。

　　2、能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　4、創新目標：智叟也智。

　　教學重點確定為發現體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。

　　五、教法學法：

　　為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　六、教學程序：

　　教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）

　　教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

　　1、            導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

　　2、            同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

　　（1）    著重掌握以下幾個句子節奏：

　　方/七百里；

　　懲/山北之塞；

　　“遂率/子孫荷擔者/三夫”；

　　投諸/渤海之尾

　　（2）    著重讀準以下幾個語氣語調：

　　“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）

　　“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調）

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調）

　　“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）

　　3、            同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

　　思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？

　　同學們發言。

　　同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……

　　4、            參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

　　首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優美生動。

　　翻譯方法指導：（2分鐘）

　　(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。

　　(2) 改。如“仞”現在已經不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

　　（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。

　　(4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

　　（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

　　學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

　　教學板塊之二：學生進行“發現體驗”（15分鐘）

　　教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節標上小標題。

　　1、            指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

　　師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。

　　指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

　　愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。

　　朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現了他的什么思想精神？

　　講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

　　卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

　　愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關系問題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。

　　朗讀第四段，提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

　　讓學生討論后明確：這樣作結有三個好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實現愚公之志，這是人們的共同心愿。

　　5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　　教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）

　　向同學們介紹幾種學習方法。

　　1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。

　　文序把握法——找出表現文章順序的關鍵字或句子，迅速理出文章脈絡。

　　畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段，然后給它“命名”。

　　請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

　　教師準備來配合各學法補充的內容有：

　　多次概括法：

　　①              壯舉

　　②              移山傳說

　　③              艱巨的任務與微弱的力量

　　④              遠大的理想，堅韌的毅力

　　⑤              愚公不愚

　　⑥              智叟不智

　　⑦              永不放棄

　　⑧              感天動地移山情

　　⑨              艱辛的移山,曲折的情節……

　　文序把握法

　　文章先制造懸念，然后按照起因經過結果的順序來寫。

　　第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

　　第二部分（2-3）移山的原因和經過。

　　第三部分（4）移山的結果

　　畫面標題法：

　　第二段：愚氏開山運石 或 畢力平險

　　如第一段：高大的山

　　第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚

　　第四段：神力相助  或 理想成現實 

　　教學版塊之四：師生小結后布置課后作業。（2分鐘）

　　選作一題發揮想象，將課文有關內容改寫成片段作文：

　　1、          在家庭會議上

　　2、          愚公智叟辯難

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇6

　　《愚公移山》（第二課時）教學實錄連云港市灌云縣板浦初級中學  時明來 一、導入新課師：在上一課時我們對課文《愚公移山》進行了整體感知，讓同學們課外去背誦本文，會背了嗎？生：（齊答）會！（齊背課文）師：背得很好！我還叫同學們課外搜集有關“愚公移山”的歌曲、繪畫、文章、成語故事等，以便這一節課進一步深化學習，做了嗎？生：（齊答）做了！（很多同學顯出躍躍欲試的神態）師：好！這一節課我將會為大家提供展示才華的機會，現在請各小組推薦一名同學上臺，把你們認為最好的材料展示出來。（小組經過交流，推薦代表上臺，老師打開投影儀，學生把材料放置在投影儀下）生：我們小組搜集到的材料主要是徐悲鴻的素描名畫《愚公移山》（學生將畫放在投影儀上展示給大家欣賞并作評介。） 生：我們小組搜集到的材料主要是江濤唱的歌曲《愚公移山》（學生將一張光盤放入微機中熟練打開，并哼唱了兩句。）生：我們小組搜集到的材料主要是毛澤東的文章《愚公移山》（學生拿著一本泛黃的《毛澤東選集》（第三卷），把它到投影儀上，全是繁體字，還讀了關鍵的段落。）生：我們小組搜集到的材料主要是成語“大智若愚、精衛填海、持之以恒、堅持不懈”等。（還有同學想說）師（總結過渡）：好，我們這節課還有很多機會，大家不急。同學們搜集的材料都很有價值！看來這個故事很有研究、關注的價值。上一課時，我們已經對《愚公移山》這篇課文進行了整體感知 ，這節課我們一起來深入探討這篇文章（師板書課題《愚公移山》（第二課時），點擊鼠標，展示教學目標：1.能概括并理解本文的寓意2.會分析本文的人物形象3.能在感悟的基礎上進行遷移、深化，提高思想認識。） 二.賞析感悟、交流討論師：同學們，下面請大家圍繞教學目標，結合課文內容，思考下面幾個問題：（點擊鼠標展示：）1.你能按要求在文中找出下面的句子嗎？表愚公移山的原因、目的和好處、方法、艱巨性、信心、結果的句子；表家人對愚公移山的態度的句子；表智叟反對愚公移山的理由的句子。2. 課文講述了一個怎樣的故事？你能概括本文的寓意嗎？3. “愚公”和“智叟”這兩個人物的取名包含了什么意思？你會結合課文的具體內容分析本文中的愚公和智叟的兩個人物形象嗎？生：（學生快速閱讀、議論紛紛。）師：（教師在教室內個別輔導，同時目光在教室里搜尋、鼓勵。短暫的幾分鐘后，學生紛紛舉手。）師：好，誰來說第一個？生：我來！愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也。” 師：他不能搬家嗎？生：（有人竊竊私語，忽一生大喊）他這是迎難而上！師：對，很好！ 生：老師，我來第二個。愚公移山的目的、好處是“指通豫南，達于漢陰。”師：愚公“年且九十”，都這么大歲數了，他移山為了自己嗎？生（齊答）：不是，是為了造福后代！生：愚公移山的方法是“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。”生：愚公移山的艱巨性是“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”；“年且九十”；“寒暑易節，始一反焉。” 師：“叩石墾壤”，箕畚運土，說明工具簡陋，勞動艱辛。“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越高大，移山的任務越艱巨，愚公敢于移山的決心和勇氣也就越突出。“寒暑易節，始一反焉”，反映運土往返路程遙遠，費時甚多。這些既說明移山任務的艱巨，更襯托愚公驚人的毅力和堅強的決心。生：愚公移山的信心是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”師：這就是愚公精神的真正可貴之處。生：愚公移山的結果是“冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”師：看來神仙都同情、偏愛那些努力奮斗的人。生：（有不少同學在下邊輕聲議論和發笑）生：家人對愚公移山的態度是“雜然相許。”師：你看，愚公他不顧年邁力衰，毅然決然，難怪他能得到全家的支持和擁護，使全家目標一致、團結一心。需要指出的是：“其妻獻疑”，從另一角度強調移山任務的艱巨，反襯愚公意志的堅決。她并不是反對愚公移山。她與智叟不同。生：智叟反對愚公移山的理由是“以殘年余力，曾不能毀之一毛，其如土石何？” 師：愚公和智叟的對話是全文的核心。你看，智叟認為人的力量有限，山高大無比，人在自然面前，無能為力，只看到眼前的狀況；而愚公卻看到了斗爭的前途。就連京城氏之子也欣然參與，這就和智叟形成了尖銳的對比，加強了諷刺的藝術效果。難怪在愚公理直氣壯的陳述下，智叟變得理屈詞窮，啞口無言。生：（點頭表示默認）師：剛才，同學們找得很準確。誰又能概括一下本文講述了一個什么樣的故事呢？愚公移山的故事有什么寓意？（學生交頭接耳、展開激烈的討論，約2分鐘后學生紛紛舉手）生：本文塑造了愚公的光輝形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民移山填海、改造自然的偉大氣魄、驚人毅力以及“人定勝天”的美好理想。生：說明了“愚公不愚，智叟不智”。生：說明了要取得事業成功，就必須不怕困難，下定決心，認定目標，堅持不懈地努力奮斗的道理。生：贊揚了愚公的宏偉抱負和堅毅精神。師：概括得很好！“愚公”和“智叟”這兩個人物的取名包含了什么意思？同學們能結合課文的具體內容分析本文中的愚公和智叟的兩個人物形象嗎？（在其他同學的鼓勵下，一名同學站了起來）生： 愚公命名為“愚”，智叟取名為“智”。其實愚公的“愚”是勇于奉獻、公而忘私，“大智若愚”；智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。作者在命名上特意將兩個人物顛倒過來，對比鮮明、具有深刻的諷刺意義。師：（顯得有些激動，鼓掌）太好了！ 分析得真透徹！看來，同學們的欣賞水平的確很高！ 三.聯想遷移、開掘深化師：剛才同學們準確地回答了老師設計的幾個問題，可見同學們對文章理解十分透徹。下面我再來考考大家，看看大家課外閱讀面廣不廣。（教室里顯得靜極了，師頓了頓才說）誰能說出幾個與“愚公移山”寓意類似的成語或故事呢？(有同學迅速翻看詞典，有的竊竊私語，不到一分鐘，同學紛紛舉手)生：“精衛填海”，講的是上古炎帝的女兒在東海淹死，變為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。舊時用以比喻有深仇大恨，積極設法報復。后也比喻不畏艱難，不達目的，誓不罷休。生：“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石頭穿透。比喻堅持不懈地努力，克服困難，終會成功。生：“繩鋸木斷”，這個成語的意思與“滴水穿石”相似。生：“鐵杵磨針”，講的是李白小時侯的故事。師：哎呀，真不錯！“移山、填海、穿石、木斷、磨針”這些都是我們所向往的目標，但目標如何變成現實呢？誰能將這幾個成語或故事體現出的共性的成功的要素來呢？（教室里頓時議論紛紛，大約2分鐘以后，有一學生大膽舉手）生：1.目標專一，2.持之以恒、堅持不懈。（回答完畢，短暫寂靜后教室里響起了熱烈的掌聲，同學們紛紛點頭表示贊賞）師：（顯得非常吃驚）概括得非常簡潔，準確！看來，同學們不僅有較高的欣賞水平，還有很強的概括能力。 四.課堂辯論、拓展思維師：人們總習慣認為“愚公不愚”，其挖山不止、艱苦奮斗的精神，令人欽佩；“智叟不智”，因為他不懂得愚公子子孫孫挖山不止、力量無窮的道理。人們總習慣贊揚愚公，諷嘲智叟，把智叟作為害怕困難、不敢變革、看不到群眾力量的右傾保守思想的代表。可是也有人認為，《愚公移山》這個寓言，它原來的含義需要深究一番。覺得傳統說法不盡合理：褒愚公而隱其愚，貶智叟則去其智。對于智叟不宜輕易否定，智叟也有可取之處。如果從事件本身來評判，愚公倒應該聽聽他的意見。贊成愚公的我們定為“正方”，坐在教室的南半部；贊成智叟的我們定為“反方”，坐在教室的北半部。下邊我們開始現場辯論，看看雙方誰說得有理有據，顯得更有道理。（學生開始自由組合，迅速投入角色，氣氛非常熱烈，學生時時情緒激動、時時反唇相譏……） 反方：愚公移山的原因是太行、王屋兩山擋住他家的去路，智叟可能會勸他把家從山后搬到山前；或者就地安居樂業，用移山的精力去改造家鄉的大自然。愚公卻吃了不聽智叟建議的虧。假如不是神仙幫忙，兩座大山肯定依然如故。這說明愚公移山是不現實的。（學生鼓掌）正方：愚公并非“固不可徹”的僵化之輩，“懲山北之塞，出入之迂”，既然高山擋住了屋前的去路，是閉塞視聽，安于現狀，遇屈相從，還是領導子孫“畢力平險”，以“指通豫南”?愚公選擇了后者。 反方：愚公為什么要移山呢？是因為門前高山擋住了去路。為什么他不繞山開道，或者干脆搬家呢？在古代單憑少數人的力量能夠移山嗎？顯然是不可能的！愚公要移山，這不是憑空妄想嗎？不是干蠢事嗎？（學生鼓掌）正方：愚公不愚，他不是笨老頭！他不是妄想，不是干蠢事！他身上有著難以抹殺的“人定勝天”的精神。不管時代怎么變，愚公精神永遠是需要的，就像“真理有時可能變得黯淡，但永遠不會熄滅”一樣。（學生鼓掌） 反方：便利交通，無可非議。但目的正確，也要辦法可行。而愚公卻把子子孫孫都動員起來，企圖用鋤鑿肩擔的最原始的方式，去鏟除“方七百里，高萬仞”的太行、王屋二山，且不說實現這個遠景規劃遙無盡期，即使能夠如愿，也必將曠廢時日，所失甚多，河曲智叟給愚公潑了冷水，指出了愚公一家和大山對比的力量懸殊。應該說智叟看問題還是比較實事求是的。（學生鼓掌）正方：愚公“難”則思變，要改變現狀，堅決向“龐然大物”挑戰，這本身就是一種可貴的改革、開拓精神！（學生鼓掌） 反方：方七百里、高萬丈的太行、王屋兩山，*愚公子子孫孫和鄰人京城氏的七齡遺男，用鋤頭箕畚，運土石去渤海之尾，寒暑易節，才往返一次。如此，兩座大山如何移得了？（學生鼓掌）正方：要取得一樁事情的成功，沒有韌性和毅力是不行的。愚公身上就具有堅忍不拔的毅力。（學生鼓掌） 反方：愚公他們需要做飯、穿衣，把全部精力用來移山，難道去啃泥土、喝西北風嗎？這不是愚蠢之至嗎？（學生鼓掌）正方：愚公不怕困難，下定決心，認定目標，能堅持不懈地為既定目標努力奮斗。他有膽有識，有勇氣，富有可貴的宏偉抱負和堅毅精神；以堅強的恒心毅力付諸行動，何愚之有？如果不行動起來，泥土、西北風也許都沒得吃！要說“愚”，這就是“大智若愚”的“愚”，是中華子孫勤勞勇敢、艱苦奮斗的美德！（掌聲雷動） 反方：智叟看到了愚公的愚處，好心地指出：這樣移山是徒勞的。但是，智叟的話還沒有說完，愚公就罵他頑固不化，還不如小孩子的見識。可見愚公自己倒是很固執的。（學生鼓掌） 正方：愚公敢于征服自然、改造自然，為子孫造福的精神是令人欽佩的、值得稱頌的。相比之下，智叟的畏懼困難倒是可鄙的！愚公的移山壯舉，表現了“人定勝天”的思想，他的精神對后人是極大的鼓舞。在科學昌明的今天，移山填海，圍海造田，已成了人們的偉大實踐，許多人在這方面作出了卓越的貢獻，被人們稱為當代的“愚公”。而“愚公移山”被人們用來比喻征服自然、改造自然的雄心壯志和堅定不移的斗爭精神。這樣說來愚公移山，何愚之有呢？固執在哪呢？（學生鼓掌） 反方：“愚公精神”若作為提倡一種艱苦奮斗的精神，那是十分形象生動的。但若機械地套用愚公的哲學，將其絕對化，甚至簡單的把神話中的“挖山不止”搬到現實中來，那就會使一個聰明人變得“愚蠢”起來。  正方：好心的勸阻也罷，惡意的冷嘲熱諷也罷，愚公義無返顧，決不回頭。這不就是取得事業成功的一種最可寶貴的氣質嗎？由此看來，愚公并不愚。（學生鼓掌） 反方：不談別的，也說挖山吧，文化大革命中就片面強調“以糧為綱”，某些地方硬是大打開山造田、毀林種糧的“人民戰爭”，結果勞民傷財，所得甚微，有些地方剔除去昂貴的農本，收益還不如當初割山草，此外還破壞了生態平衡。在采掘業上也是如此。蘇南明明煤炭蘊藏量不大，好多礦采沒有經濟價值，但為了實現一個“扭轉北煤南運”的口號，也是“挖山不止”，其工程之浩大，經濟虧損的嚴重，令人吃驚。“氣質”值幾個錢！（學生掌聲如雷）正方：對方辯友所說的例子是對愚公精神的誤解，是將其教條化的典型。毛澤東主席在一九四五年六月十一日黨的第七次全國代表大會閉幕的報告中曾經引用《愚公移山》這則寓言故事來教育全黨：“……中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。……現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？……”由此可見這則寓言故事所具有的深刻思想意義。今天，愚公移山的這種堅毅精神，對于我們社會主義現代化建設仍然具有很大的現實意義！（學生熱烈鼓掌）（有學生還想要說） 師：（做暫停手勢）哎呀，太好了，太精彩了！我真舍不得打斷大家，不過我們課上的時間實在是太有限了，只能就此打住。謝謝同學們的精彩辯論。今天正方的幾位同學列舉了一條又一條論據，闡述了自己的觀點，特別是，有幾位同學的機智給大家留下了深刻的印象。反方同學以寡敵眾，不甘示弱，他們的一番論證，給人以耳目一新的感覺。我聽了大家的辯論以后獲益匪淺！今天的這場辯論啊，我們不在于分出誰勝誰負。關鍵是，從剛才同學們的辯論中，大家對于如何看待和處理問題應當受到一點小小的啟發。下面我們請幾位同學來談談。生：我覺得看問題應該從不同的角度去看，盡量看到事物的兩面性。生：不同的人從不同的角度去看同一事物，有時候會有截然不同的看法。生：“精神”和“方法”都是成功的重要因素，缺少哪一個因素往往是行不通的。生：觀點是無所謂對錯的，關鍵是看你理由是否充分。生：要辨證地、全面地、發展地分析和看待問題。師：同學們說得很好，剛才談到的幾點是我們日常分析、處理問題經常要注意的重要方面。我以為在新世紀的挑戰中，既要有雄心壯志，也要講究科學的方法步驟；既能預見勝利的必然性，也能充分估計可能遇到的挫折與失敗；既要尊重和保護群眾的積極性，也要考慮工作的經濟效果和政治影響。在今后的工作中，如果能將愚公們的干勁和智叟們的智慧結合起來，那該多好啊！ 五：結課回顧、布置作業師：今天這節課，我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發展地分析和看待問題。這節課同學們表現得都很出色。我相信，在查閱和搜集資料的過程中同學們一定也感受到了自主學習的樂趣了吧？也許，有些同學甚至還有意想不到的收獲呢！希望同學們在以后的學習中也能更多地發揮自己的主觀能動性，積極地去探究、去思索、去發現、去收獲！課后請同學們就今天課上所探討的問題不斷展開討論，并選取一個角度，從各種參考書和網絡上，進一步搜集資料，寫一篇有關“愚公移山”話題的小論文，可自擬主題。 六. 欣賞感受、悟道踐行師：最后，讓我們來齊唱歌曲《愚公移山》，進一步去感受愚公移山的精神。（師點擊鼠標，播放歌曲，師生同時大聲跟唱）《愚公移山》聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面隊著王屋與太行，憑的是一身肝膽，想起來不是那奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，噢，了卻了心中祈愿，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，無路難呀，開路更難，所以后來人為你感嘆！ 師：我國現代著名的文學家、思想家、革命家魯迅，在《故鄉》的結尾寫道：（師點擊鼠標，展示）讓我們大聲齊讀一遍！師生（齊讀）：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。師：今后我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路！（鈴聲響）師：下課！  執教感悟這堂課，我根據新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過程；充分發揮學生的主體地位，讓學生扮演課堂的主角，教師僅起組織、協調學生的導演作用，從多方面培養學生的創新精神，培養他們的辯證思維能力和語言表達能力；力求充分體現新課程標準的“培養學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養”的指導思想。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇7

　　一、教學目標 

　　知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。 

　　能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。 

　　情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。 

　　二、教學設想 

　　鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。 

　　三、教學重、難點 

　　重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。 

　　難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　四、課時安排  1課時

　　教學過程

　　一、創設情境 導人新課 

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。 

　　二、自讀感知 整體把握

　　1、簡介《列子》及作者 

　　《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書•藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。 

　　列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。 

　　2、了解寓言

　　一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　3、學生聽課文錄音，注意停頓，讀準字音

　　（1）懲/山北之塞

　　（2）曾不能/損魁父之丘

　　（3）遂率/子孫荷擔者/三夫

　　（4）鄰人京城氏之孀妻/有遺男

　　（5）命/夸娥氏二子/負二山

　　萬仞rèn        孀妻shuāng            懲chéng         始齔chèn

　　塞sè           窮匱kuì               箕畚jī běn        厝cuò

　　4、以小組為單位，根據課下注釋，注意重點字詞的翻譯，疏通文意

　　5、文中的通假字

　　1）始一反焉                    通“返”，返回

　　2）甚矣，汝之不惠              通“慧”，聰明

　　3）河曲智叟亡以應              通“無”,沒有

　　4）指通豫南                    通“直”，一直

　　5）一厝朔東                    通“措”，放置

　　6、一詞多義

　　方七百里                指面積

　　方其遠出海門            正、正在

　　年且九十               將近

　　且焉置土石              況且

　　汝心之固                頑固，固執

　　吾義固不殺人            堅決

　　河曲智叟亡以應          通“無” ，沒有

　　今亡亦死                逃跑

　　曾不若孀妻弱子          竟然，簡直

　　曾益其所不能            通“增”，增加

　　7、整體感知  疏通結構

　　1.愚公要移的是兩座什么樣的山？

　　2.愚公為什么移山？

　　3.移山的目的是什么？

　　4.倒土的地點是哪里？

　　5.他們是怎樣具體行動的？

　　6.山最終移掉了嗎？

　　兩山規模      方七百里，高萬仞

　　原因      懲山北之塞，出入之迂也

　　目的      指通豫南，達于漢陰

　　地點      投諸渤海之尾，隱土之北

　　行動      遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，

　　箕畚運于渤海之尾

　　結果      自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉

　　三、合作交流 解讀探究

　　1、引導學生賞析課文的敘事藝術。

　　1）愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？

　　2）對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？

　　【明確】1.這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。

　　愚公之妻，表達的是關心之意，講真話，提問題。

　　智叟，譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。

　　兩個人物對情節的發展都有一定作用。前者“獻疑”，引起家人討論運土問題，

　　促使移山行動。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結尾，自然合理。

　　2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見愚公事業受到眾人的擁護；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。

　　2、分析人物形象。

　　愚公：     大智，有發展的眼光

　　大勇，與困難作斗爭

　　胸懷大志 遠見卓識 堅持不懈

　　智叟：不智、不勇

　　用靜止的觀點看問題

　　目光短淺 安于現狀 自作聰明

　　3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。

　　4、開放性作業。

　　本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

　　愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志  有實干精神  能持之以恒

　　5、欣賞本文的寫作手法。

　　對比和襯托手法

　　二山高峻                   人少力微 工具簡陋（對比）

　　智叟                       愚公（對比）

　　遺男熱情幫助               智叟頑固不化（對比）

　　山神驚懼 天帝感動          愚公的堅強意志和必勝信念（襯托）

　　四、總結反思 拓展延伸

　　1、在這個日新月異、科技高速發展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

　　今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠大抱負，又要正確認識分析現狀，要不怕困難，堅持不懈，持之以恒。

　　2、創編故事片斷

　　參考題目：

　　（1）在家庭會議上

　　（2）愚公智叟辯難

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇8

　　一 研究內容。讓我們來看看這個人物表上出現的人物，看看他們對移山的不同的態度。

　　1、文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀?

　　愚公妻————智叟

　　2、請同學們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對待愚公移山的態度是不是完全一樣?

　　智叟說：“甚矣，汝之不慧!” 你太不聰明了!

　　3、他的妻子說了嗎?

　　智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的?

　　君 ———— 汝 (上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間)

　　尊敬 輕視、看不起

　　4、愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”

　　語含關心、擔心。

　　5、智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

　　語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。

　　其妻———獻疑 智叟————笑而止(譏笑、嘲笑、制止)

　　6、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢?

　　移山的目的明確(懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達于漢陰)、周密的計劃、移山之利

　　(有遠見、深謀遠慮、為了子孫造福) 不笨!

　　愚公移山的決心 ——“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”

　　7、愚公對智叟的有力反駁，智叟有什么反應?(亡以應 啞口無言 無言以對 理屈詞窮)

　　8、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?

　　(面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的)9、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?

　　(要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗)

　　二、小結

　　愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現了一條通衢大道。

　　而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。

　　“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。

　　小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發展。

　　三、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

　　理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

　　四、.什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神?

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。

　　五.本文以神話結尾，有什么作用?

　　理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。(這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人)

　　六、辯論:用現代人的眼光來看,愚公是該搬家還是該移山?

　　討論,小結:

　　愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代, 他明知山高路遠,人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高,看得遠,實則不愚。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇9

　　第一部分：

　　1.給下列加點字注音：（4分）

　　始齔（　　）　荷擔（　　）　孀妻（　　）　箕畚（　　）

　　2.釋詞：（4分）

　　⑴年且九十（且：  ）

　　⑵吾與汝畢力平險（險：  ）

　　⑶雜然相許（雜然：  ）

　　⑷寒暑易節，始一反焉（易：  ）

　　3.解釋下列句子中的通假字：（4分）

　　⑴河曲智叟亡以應。　　　　通　　　，意為   。

　　⑵一厝朔東，一厝雍南。　　　　通　　　，意為   。

　　⑶甚矣，汝之不惠。　　　　通　　　，意為   。

　　⑷寒暑易節，始一反焉。　　　　通　　　，意為   。

　　4.下列說法不正確的是（　　）（3分）

　　a、這篇寓言故事相當完整，有背景、開端、發展、高潮和結局，也寫出了一些生動的細節。

　　b、本文塑造了愚公的生動形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。

　　c、本文結尾寫大力神夸娥氏兩個兒子把山背走了，這是一種封建迷信思想。

　　d、愚公跟智叟的對比是文中的主要對比，是故事寓意之所在，反映了我國古代人們在人和自然關系問題上兩種對立的觀點。

　　5.原文填寫：（4分）

　　⑴愚公之所以決心稱山，是因為     。

　　⑵愚公堅信山能被移走的原因是     。

　　6.選出“之”字用法不同的一項（　　）（3分）

　　a、河陽之北　　b、汝之不惠　　c、操蛇之神　　d、渤海之尾

　　7.選出“其”字用法不同的一項（　　）（3分）

　　a、其妻獻疑曰　　b、其如土石何　　c、帝感其誠　　d、懼其不已

　　8.愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？（4分）

　　9.說說下列句子使用的語氣：（4分）

　　⑴且焉置土石？（  ）

　　⑵如太行、王屋何？（  ）

　　⑶何苦而不平？（  ）

　　⑷吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？（  ）

　　10.譯句：（4分）

　　⑴吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

　　⑵鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

　　11.“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公長息曰”中“笑”和“長息”分別有什么表達作用？（4分）

　　“笑”：

　　“長息”：

　　第二部分：

　　（一）

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝，帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　12.解釋下列句子中的詞語：（4分）

　　⑴雖多之死，有子存焉（雖：   ）

　　⑵汝心之固，固不可徹（徹：   ）

　　⑶子子孫孫無窮匱也（窮匱：   ）

　　⑷命夸娥氏二子負二山（負：   ）

　　13.對于寓言的神話結尾，理解最正確的一項是（　　）（3分）

　　a、愚公的行動感動了天帝，反映了古代講究迷信，這是這篇寓言的不足之處。

　　b、愚公的精神和行動感動了天帝，反映了古代勞動人民的美好愿望，這跟宣傳封建迷信思想有本質的區別。

　　c、天帝在愚公的堅強意志面前懼怕了，屈服了，說明只要有信心，目標總能實現。

　　d、天帝在勞動人民的偉大力量前屈服了，說明人定勝天。

　　14.寫智叟諷刺愚公的句子是     ，他的根據是     。（2分）

　　15.愚公斥責智叟的句子是    。（2分）

　　16.表明愚公取得辯論勝利的句子是     。（2分）

　　17.智叟和愚公的矛盾實質是（　　）（2分）

　　a、對待困難的截然不同的態度。

　　b、靜止的觀點和發展觀點的矛盾。

　　c、人如何正確的估價自己的力量。

　　d、智者有時不“智”，愚者有時不“愚”。

　　18.文中畫線句子包含怎樣的思想意義？（3分）

　　（二）

　　匡衡，字稚圭，勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

　　［注釋］逮：達到。大學：大學者。

　　19、下列四個句子中對加點詞解釋不正確的一項是（　　）（2分）

　　a、邑人（城里人）大姓文不識

　　b、勤學（勤奮讀書）而無燭

　　c、鄰舍（鄰居家）有燭而不逮

　　d、主人怪問（奇怪地問）衡

　　20、本文重點寫了匡衡的   精神，文中能具體表現這種精神的兩個句子是：     。（3分）

　　21、翻譯下列句子：（4分）

　　⑴衡乃穿壁引其光。

　　⑵衡乃與其傭作而不求償。

　　22、匡衡的這種精神后人用一四字詞語概括，即    。（2分）

　　第三部分：片斷寫作練習（30分）

　　愚公的形象一直被稱作是一個值得我們學習的正面形象，學完本文后，想必你對愚公的形象，也有自己的看法，請以一個現代人的眼光來看一看愚公的形象吧，把你的觀點寫下來。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇10

　　4、檢查預習:

　　給下列字詞注音

　　懲（    ）    迂（      ）    焉（     ）  箕畚(     )

　　荷（    ）    叩（      ）    齔（     ）   匱（      ）

　　亡（    ）   太行(      )   懲山北之塞（    ）雍(    )南

　　一厝(         )朔東          

　　二、初讀文本，整體感知。   

　　1、自由朗讀，疏通文字。

　　請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，并畫出朗讀有疑問的地方。

　　2、聽讀。

　　要求，注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理）

　　3、自讀課文。

　　（同桌合作朗讀，有問題的地方互相糾正）

　　4、指明讀 

　　師生共同評價

　　生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　三、研讀課文1——2自然段

　　1、自讀課文，疏通文意。

　　生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、質疑。

　　學生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。

　　3、指名學生翻譯

　　小組和其他同學補充。

　　四、歸納交流

　　指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。

　　1、詞性活用

　　險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

　　箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。

　　面：名詞用為動詞，面向著。

　　2、一詞多意

　　且    年且九十（將近） ；且焉置土石（況且）

　　焉    且焉置土石（哪里） ；始一反焉（語氣詞）

　　3、通假字

　　始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

　　4、且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）

　　5、古今異義字

　　五、小結

　　六、作業

　　1、背誦課文1、2自然段

　　2、掌握課文中的重點字詞的音、形、義。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇11

　　教學目標：

　　1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續學習收集數字成語，感受數字成語的奇妙。

　　2、培養學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。

　　3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。 教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。

　　教學準備：多媒體課件、田字格黑板。

　　教學過程：

　　一、習舊引新：

　　師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)

　　白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)

　　師：上節課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調“底”的寫法)

　　師：我們一起回憶一下故事的內容。

　　白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。

　　二、學習新知：

　　1、觀故事，明其意。

　　師：這節課我們一起學習一個新的成語故事。

　　多媒體播放成語故事《愚公移山》，學生觀看。師板書課題。

　　喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?

　　2、講故事，練表達。

　　出示內容提示：

　　很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。

　　這時候，有一個叫智叟的老先生，嘲笑他們說：”愚公呀!你實在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山?就算搬到你死的那一天，也不可能把大山移走啊

　　可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。

　　后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。

　　學生自由讀一讀。

　　指名講故事。

　　說說故事中的愚公有什么好品質?從中懂得了什么道理?

　　出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

　　只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。

　　3、寫成語，記心里。

　　師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。

　　課間休息：請你像我這樣做。

　　三、拓展積累：

　　在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家帶來了幾個數字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。

　　四、總結延伸：

　　1、同學們，這節課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。

　　2、課后再搜集五個帶數字的成語，弄懂意思，抄在本上。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇12

　　教學目的

　　1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

　　2文言文的誦讀。

　　3.辨析文言詞語。

　　五點、難點

　　重點：

　　學習順暢誦讀文言課文。

　　難點：

　　辨析文言詞語。

　　教學時間：二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、預習

　　1.讀準下列加點字的音：

　　太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）

　　汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）

　　荷（he）孀（shuang）齔 chen 叟（sou）

　　匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

　　二、導人

　　五.作家作品簡介

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

　　列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　2.導語

　　《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

　　三、正課

　　1.朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）

　　2朗讀停頓的指導。

　　（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

　　（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

　　（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能 

　　停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

　　3.請學生翻譯課文。

　　翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。

　　根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

　　（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞。如“方”即“方圓”指面積。

　　（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。

　　（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

　　（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

　　（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

　　在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

　　者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

　　四、小結

　　1.古今詞義

　　陽

　　古義：山之南，水之北

　　今義:太陽

　　陰

　　古義：山之北，水之南

　　今義：陰天

　　指

　　古義：直，一直

　　今義：手指

　　曾

　　古義：乃，并

　　今義：曾經

　　諸

　　古義：之于

　　今義；各個、許多

　　荷

　　古義：負荷

　　今義：荷花

　　毛

　　古義：草木

　　今義：毛發

　　息

　　古義：嘆氣

　　今義：休息

　　雖

　　古義：即使

　　今義：雖然

　　已

　　古義：止

　　今義：已經

　　2.詞性活用

　　險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

　　箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

　　面：名詞用為動詞，面向著。

　　3.一詞多義

　　且

　　年且九十將近

　　且焉置土石況且

　　4.通假字

　　始一反焉反同返，往返。

　　甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

　　河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

　　一靨朔東后同措放置。

　　5虛詞

　　之

　　代詞，他例：跳往助之。

　　助詞：的例：隱土之北。

　　助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇

　　例：甚矣，汝之不克。

　　而

　　表承接：不澤例：何苦而不平

　　表修飾：地、著例：面山而居

　　表轉折：但是，卻倒：而山不加增

　　其

　　代詞，他的例：其妻獻疑日

　　語氣詞加強反問語氣例：其如土石何

　　以

　　介詞：憑，靠例：以殘年余力

　　連詞，用來例：河曲智實亡以應

　　焉

　　語氣助詞呢例：始一反焉

　　暖氣代詞哪里例：且焉置土石

　　五、作業

　　1.課后作業。

　　2.選用課時作業優化設計

　　第一課時作業優化設計

　　（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：

　　a鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。

　　b.曾/不能/損魁/父之丘。

　　c.遂率/子孫荷擔者/三夫。

　　d曾/不能毀/山之/一毛。

　　（二）解釋下列加點詞的含義：

　　1.河陽之北2.吾與汝畢力平險( )

　　3.投諸渤海之尾 4.始一反焉

　　5.曾不能毀山之一毛6固不可徹

　　7.而山不加增8.無隴斷焉

　　（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：

　　例：甚矣，汝之不惠。

　　a河陽之北b.跳往助之

　　c.雖我之死，有子存焉。d.告之于帝

　　第二課時

　　一、預習

　　1.背誦全文。

　　2給課文分段，歸納段意。

　　3.課后練習四。

　　二、導入

　　上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內容和寫作特色。

　　三、正課

　　1.分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

　　2.提問：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？

　　討論并歸納：

　　這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。

　　3.提問：請給課文分段并歸納段意。

　　課文共有四個自然段。

　　第一段：寫故事背景。

　　第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。

　　第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。

　　第四段：寫愚公愿望的實現。

　　4.提問：愚公決心移山要克服哪些困難？

　　討論并歸納；

　　（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

　　（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

　　（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反焉。

　　5.提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

　　討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。

　　6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。

　　討論并歸納：

　　通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

　　四、總結

　　《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與迷信有關，甚至用現代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。

　　五、作業

　　1.課后練習.

　　2.選用課時作業優化設計

　　第二課時作業優化設計

　　（－）下列文言句式判斷正確的一項是：

　　1.而山不加增，何苦而不平？

　　2.甚矣，汝之不惠。

　　3·帝感其誠。

　　4.北山愚公者，年且九十。

　　ai.反問句2.陳述句3.判斷句《.被動句

　　b.1.反問句2.倒裝句3.被動句4.陳述句

　　c.1.疑問句2.陳述句3.被動句4.判斷句。

　　d.1.疑問句2.倒裝句3.判斷句4.陳述句。

　　（二）填空：

　　衛.《愚公移山》選自__，這部書中保存了不少古代＿

　　和___。本文的體裁屬于____。

　　2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____

　　。愚公斥責智臾的話有___

　　愚公反駁智全的話有____

　　這些對話表現智叟____

　　，表現愚公____。

　　（附譯文）

　　太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

　　北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

　　河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

　　握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇13

　　學習目標

　　★流暢地朗讀課文，會背誦

　　★明確故事寓意

　　★正確理解有關實詞、虛詞的含義

　　教學重點

　　★明確故事寓意

　　★生動的人物對話描寫的作用

　　教學難點

　　★神話色彩結尾的作用

　　★“愚公移山”的現實意義

　　教學設想

　　★通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

　　教學時數

　　★兩課時

　　第一課時

　　學習目標

　　1、能流暢地朗讀課文

　　2、通曉課文內容、理解故事寓意

　　3、理解詞的含義

　　教學流程

　　一、導入課文

　　這是一篇寓言故事，寓言屬于文學作品范疇。愚公是作品中一個藝術形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閱讀課文，仔細體會。

　　二、檢查作業

　　1、注音

　　箕畚（　　）　　始齔（　　）　　窮匱（　　）

　　亡以應（　　）　魁父（　　）

　　2、解釋加點的詞

　　懲山北之塞（　　）　　指通豫南（　　）

　　毀山之一毛（　　）　　寒暑易節（　　）

　　三、師范讀課文

　　1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。

　　2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。

　　3、教師指導朗讀，學生練習后，指名學生朗讀課文，要求讀出節奏，讀出語調。

　　四、學生品讀課文

　　1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結果的句子”）

　　2、理解說。（每個同學根據老師提出的說的內容和要求，先個人思考，后小組交流，

　　每一小組推派一人在全班交流）

　　①說故事內容

　　②說故事寓意

　　③用現代文分角色表演。

　　3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰勝自然的道理。　　②設計板書：　　　　　　　　　　　　苦

　　愚　　愚公：利　移山　　不愚

　　公　　　　　　　　　　　　　　　理

　　移

　　山　　智叟：知難而退

　　無所作為　　不智

　　譏諷阻攔

　　五、課堂檢測

　　1、注音：

　　萬仞（　　）　孀妻（　　）　迂（　　）　曾不能（　　）

　　一厝（　　）　朔東（　　）　智叟（　　）

　　2、解釋詞語

　　懲_____ 險______諸______ 箕畚_____ 心_____ 雖_______ 匱_______感________

　　第二課時

　　學習目標

　　1、正確理解文中文言詞的含義

　　2、體會愚公移山的現實意義

　　3、提高學生的思維能力

　　教學過程

　　一、檢查作業

　　1、學生提出質疑的詞語，互動解疑

　　2、小組匯報交流網上搜集到的信息

　　3、背誦課文某一段落

　　二、品讀課文

　　（教師設問激思，引導學生理解文中詞句的含義，以下設疑供選擇。）

　　1、愚公的年齡有多大？

　　2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

　　3、愚公妻子和智叟話的結構相似，都對愚公的體力提出了質疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？

　　4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業名中有類似的詞嗎？請舉例。

　　（江陽工業園區、淮陰市）

　　三、檢測

　　1、解釋下列各句中加點的詞

　　其妻獻疑曰年且九十

　　①懼其不已②

　　其如土石何且焉置土石

　　以君之力

　　③操蛇之神聞之無隴斷焉

　　魁父之丘④

　　汝心之固且焉置土石

　　2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

　　①寒暑易節，始一反焉

　　②甚矣，汝之不惠

　　③河曲智叟亡以應

　　④一厝朔東，一厝雍南

　　四、研讀課文

　　（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設疑供選擇）

　　1、能不能以“智公移山”為題？

　　2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現嗎？

　　3、文中為什么要安排鄰人相助的情節？

　　4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

　　你認為對嗎？

　　5、想一想，在中國革命歷，在現代化的經濟建設中，在你的學習生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應抱怎樣的態度？

　　（二）小組討論，推選代表發言。

　　（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結。

　　（四）小結參考：

　　1、古代生產力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

　　2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設的任務是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現。

　　五、布置作業

　　1、書后思考練習

　　2、背誦全文。

　　3.以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇14

　　[教例簡述]

　　課型設計：分析、討論課。課時一節。

　　教學線條設計：抓住“平險”這個短詞引發教學內容，重點分析討論課文寫作技巧和主要人物的藝術形象。

　　教學的警示語：注意，《愚公移山》是一篇寓言！

　　教學過程 如下：

　　預備動作：同學們，《愚公移山》這個故事有其發生的原因，請大家想想并找一找，文中哪個詞能起引發故事的作用：（“平險”——愚公的一個想法和舉措，引發了一個動人的故事。）

　　步驟一：分析討論故事的寫作技巧。

　　1、愚公要“平險”，“險”在哪里？（找出故事的背景）。為什么要“平險”？（故事的開端）“平險”是如何進行的？（這是故事的結局）。圍繞著“平險”表現了形形色色的人物，他們是                        （故事的人物；進行分類。）

　　2、推動故事情節發展的主要手段是：（人物對話。）有兩次對話顯現了故事的曲折和波瀾，能否找出來？（順勢分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的態度是否相同以及這兩個人物的故事情節中的作用，穿插表情背誦愚公與智叟的對話。）

　　3、故事中還有一個生動的細節。（順勢分析“遺男”在故事中的作用。）

　　步驟二：分析討論愚公的人物形象：課文是怎樣表現愚公這個人物的？

　　（1）正確描寫——語言、行動（愚公確知平險之利，有遠大的抱負。）

　　（2）鮮明對比——智叟（重點分析愚公與智叟的對話。認識：愚公深明查以“平險”之理，有正確的認識。）

　　（3）側面烘托——山高、路遠，操蛇之神懼、帝感其誠（愚公有萬難不屈的“平險”精神。）

　　學生概括愚公形象的特點。

　　再概括《愚公移山》的主題。教師點示：愚公移山的成功反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。

　　[評析]

　　這個教案的設計是很細心的。

　　它首先注意到了力避教學的誤區，甚至寫了一條“教學警示語”。

　　原來，不少的人忽略了“寓言”特點，淡漠了寓言常用夸張的手法描寫人物或其它生物，將深奧的生活哲理和道德教訓寄寓于故事中的特點，不帶領學生去正確的捕捉《愚公移山》的寓意，反而設置一些“是不是蠻干”、“決策是否正確”、“為什么不考慮搬家”、“要不要科學辦事”之類“化虛為實”的問題引發課堂討論，結果偏移了教學與教育的線條，無謂地花費了課堂教學時間。

　　其次，教學主線飽滿而且清晰。

　　教師創造性地抓住“平險”這個短語，成功地串起了課文的藝術特點分析和人物形象分析，兩次分析的“活動”量很足但又不失之過難，問題雖然不多然而卻很講究問題出現的層次性，特別是對愚公形象的分析，不僅僅只是注意到細膩，而且更注意到準確——從人與自然斗爭的角度表現“人定勝天”的思想，從所做事情的公益性正義性表現人物的精神風貌。

　　綜合上述兩方面的特點，我們說此教例很準確地掌握了分析的“入射角”。

　　此教例也引起我們一個有趣的回味：為什么在《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《黔之驢》、《愚公移山》等諸多寓言的教學中，我們往往只忽視《愚公移山》的寓言特點呢？

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇15

　　教學設計（a） 

　　教學設想 

　　1. 把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法 

　　以及課文以神話結尾的作用作為本文的教學難點。 

　　2.采用“預習——誦讀——討論”相結合的教學方式。 

　　3.安排一課時。 

　　教學內容和步驟 

　　一、導入新課。 

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著 

　　名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產 

　　生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提 

　　到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊 

　　奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主 

　　義現代化建設中，還要不要發揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。 

　　二、檢查預習。 

　　用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學生快速作答。 

　　1.下列加點字在課文中的讀音全部正確的～組是。 

　　a高萬仞冀州懲山北 山北之塞 

　　b出入之迂曾不能荷擔者 魁父  

　　c.箕畚 孀妻 始齔 智叟  

　　d.窮匱 亡以應 一厝朔東 叩石墾壤 

　　2.解釋加點的詞。 

　　投諸渤海之尾且焉置土石 

　　① 諸將皆失色 寒暑易節，始一反焉 

　　曾 能損魁父之丘 寒暑易節 

　　③ 

　　曾不若孀妻弱子 天下事有難易乎 

　　3.翻譯下列句子。 

　　①懲山北之塞，出入之迂也。 

　　②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 

　　③遂率子孫荷擔者三夫，叩五星壤，箕畚運于渤海之尾。 

　　①甚矣，汝之不惠。 

　　三、誦讀課文。 

　　1.教師范讀（或放錄音）。 

　　2學生分角色朗讀。 

　　3·學生齊讀。 

　　四、討論問題。 

　　1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？ 

　　理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不 

　　怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了 

　　我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決 

　　心、堅持不懈地奮斗的道理。 

　　2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？ 

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服 

　　自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中， 

　　需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行 

　　社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我 

　　們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現代化建設事業只能是 

　　紙上談兵，一事無成。 

　　3.從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意 

　　何在？ 

　　理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能 

　　毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定 

　　畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加 

　　增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名 

　　不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。 

　　4本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠， 

　　操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？ 

　　理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 

　　5本文以神話結尾，有什么作用？ 

　　理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不 

　　發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳 

　　輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。 

　　五、課文小結。 

　　六、課外作業。 

　　1.翻譯全文。 

　　2.就本文寫一篇讀后感。 

　　板書設計： 

　　愚公移山 

　　1.兩山規模、位置 

　　移之難 

　　2. 

　　移山原因塞迂 

　　移山目標指通豫南，達于漢陰 

　　移山辦法投諸… 

　　移山行動叩石里壤寒暑一反 

　　移之艱 

　　3.移山沖突 

　　智叟實愚 

　　愚公 實智 

　　移之堅 

　　4移山結局無隴斷焉 

　　（張海蚊）

　　教學設計（b） 

　　教學設想 

　　認識愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學重點。愚公不愚及故 

　　事的結尾的作用是本文的難點。 

　　教學以點撥為主，誦讀貫穿教學的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字 

　　字落實”，強調整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎上反復誦讀課文，爭 

　　取當堂背誦第3段。 

　　教學安排一課時。使用多媒體輔助教學。 

　　教學內容和步驟 

　　一、激發興趣，導人新課。 

　　彩屏顯示：mtv錄相《愚公移山》 

　　這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》。同學們聽后，一定被愚公那種不 

　　畏困難的精神給打動了吧。今天，讓我們一起來學習這則寓言故事。 

　　彩屏顯示課題：愚公移山 

　　二、檢查預習，疏通難詞、難句。 

　　彩屏顯示： 

　　1.給下列加點的字注音。 

　　萬例汝魁父荷擔 

　　箕畚孀妻始齔 

　　智叟窮匱曾不若 

　　亡以應一靨隴斷 

　　2.解釋下列句中加點的詞。 

　　①年且九十②懲山北之塞③指通豫南 

　　④投諸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠 

　　①而山不加增③一后朔東⑤漢之陰. 

　　三、聽朗讀錄音。 

　　要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點（含詞、句）。 

　　四、學生質疑，教師答疑（通過這一步驟，進一步解決生字難詞，基本疏通文意）。 

　　五、學生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。 

　　彩屏顯示：1.愚公為什么下定決心‘移山”？ 

　　2什么地方寫“移山”斗爭？ 

　　3.“移山”的結果如何？ 

　　六、全班齊讀課文后，引導學生討論下列問題，教師只作點撥。 

　　1.課文寫了哪些人？ 

　　明確：有愚公、智史、愚公妻、子孫、京城氏遺男。 

　　彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。 

　　2.哪些人響應愚公的號召，參加了移山的行動？ 

　　明確：愚公、荷擔者三夫（三個子孫）、遺男。 

　　3.移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請學生從書中找有關語句并作簡 

　　要分析。 

　　明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”——說明山又高又大，移山很艱難。 

　　移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 

　　“渤海之尾”“寒暑易節，始一反焉”——說明路途遙遠，往返時間長。 

　　“箕畚運于渤海之尾”——說明運土的工具簡陋落后。 

　　小結：由此看來，要搬走兩座大山，確實困難重重。越是困難的處境，越能顯示人 

　　們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對待移山的態度如何，各自 

　　表現了怎樣的精神面貌。 

　　4.學生分角色朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智空，一人讀 

　　敘述做文字，“雜日”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調。） 

　　5.從指導朗讀人手，理解人物對待“移山”的不同態度。 

　　愚公妻和智良說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調來讀？ 

　　明確：不能，因為他們對待“移山”的態度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便 

　　可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁 

　　父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所 

　　以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智資則顯然是譏笑和 

　　責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十 

　　足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公 

　　無能了。 

　　總之，愚公真是“獻疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，態度截然不同。“疑” 

　　是出于對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。 

　　全班齊讀2、3段，深入體會愚公妻與智具不同的態度。 

　　再來看愚公子孫和“遺男”的態度。找出表明他們態度的詞、句子。 

　　“雜然相許”“雜日：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是 

　　堅決支持并積極為愚公獻計獻策的。“雜”突出眾人熱情之高，場面之熱烈。“跳”寫出了孩 

　　子的天真和熱心參與的態度。 

　　6理解愚公這一藝術形象。 

　　愚公“年且九十”，只剩“殘年余力”，卻要帶領老老小小五個人，移走兩座“高萬切” 

　　的大山，這是不是真的很笨？智史的一番話是否講得有道理？請結合課文分析。 

　　討論后明確：愚公移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山 

　　的目的十分明確。“懲山北之墓，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。這不止是愚公 

　　一人的體會，而是所有的“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即 

　　得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來 

　　什么好處，愚公心中也是有數的。“指通豫南，達于漢陰”，說的就是移山之利，可見愚 

　　公對移山的利害關系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹 

　　在胸的。他在批駁智臾的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“須真”的修辭方法寫 

　　的，一句頂一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匾也”做 

　　結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖 

　　越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚 

　　公移山的信心是在對人力和自然的發展類比關系的深刻認識的基礎上建立起來的。由此 

　　可見，愚公在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。像這樣可敬的老 

　　人，誰還相信他是“笨老頭’妮？ 

　　管縣從靜止的觀點出發，認為自然條件無法變更，而且只看到一代人的力量，從而 

　　斷定人在自然面前是無能為力的。實質上是“鼠目寸光”，他的一番話反映他逃避困難的 

　　思想，是不足取的。“愚公移山”的精神是什么？ 

　　7.我們今天要不要發揚這種精神呢？ 

　　討論后明確：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發揚這種 

　　精神，因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，必須毫不動搖地堅持干 

　　下去，才能取得成功。 

　　彩屏顯示：愚公移山的精神——克服困難。 

　　全班齊讀第3段，進一步體會愚公的決心和不怕困難的精神。反復朗讀，當堂背誦。 

　　指名朗讀第4段。 

　　8.討論：這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？ 

　　明確：古代生產力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服 

　　自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人 

　　和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神 

　　驚天地，泣鬼神。 

　　七、歸納總結寓意。 

　　《愚公移山》是一則寓言，寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言 

　　往往會給人以有益的啟示和深刻的教育。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？ 

　　共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄 

　　和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。 

　　彩屏顯示：寓意——要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。 

　　八、齊讀全文，要求把握好人物對話的語氣、語調，進一步體會故事的寓意。 

　　九、課外作業。 

　　1.背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個組背得最快。 

　　2.補充練習。 

　　措出下列句子的通假字，寫出本字。 

　　(1）河曲智叟亡在應。__通__（2）一厝朔東，一雍南。__通__. 

　　（3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易節，始一反焉。__通__＿ 

　　板書設計； 

　　愚 公 移  山 

　　1.兩山規模、位置——移之難 

　　2. 

　　移山原因塞過 

　　移山目標指通豫南，達于漢陰 

　　移山辦法投諸…… 

　　移山行動叩石墾壤寒暑一反 

　　移之艱 

　　3.移山沖突 

　　智叟實愚 

　　愚公安智 

　　移之堅 

　　4移山結局無隴斷焉

教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇16

　　《愚公移山》說課稿

　　一、教學目標、重點難點的設計

　　《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，它塑造了老愚公這個性格鮮明的形象，表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。《愚公移山》編排在第五冊“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”，有意識地讓學生在誦讀文言文的同時，了解一類文言詞法現象，如通假字、古今異義、詞類活用。本文重點是了解通假字的知識。在前四冊課本里，學生已先后學了二十來篇文言文。同時又閱讀了一些課外文言短文，應該說，學生對文言文有了一定的閱讀基礎。這一單元將學過的文言詞法知識進行一些綜合比較，同時也為學習第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎。因此我把本文的教學目標確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學會辨認幾個通假字，在理解文句的基礎上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現實意義；學習運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力o

　　《初中語文教學指導綱要》對初三年級的文言文教學作了明確的規定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規定的文言詩文。”培養學生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數量的文質兼美的文言文，并學一點重要的文言知識。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學重點之一。

　　本文在文言詞法方面通假字運用比較多。雖然學生在前四冊的文言學習中，已碰到過不少通假字，但對通假字的概念、種類等知識不甚了解，因此有必要在學生對通假字有了感性認識的基礎上，讓學生對通假字的有關知識有一個理性的了解，以便掌握規律，學會辨認通假字的方法。因此也應把“古字通假”作為本課教學的重點之一。

　　本文的結尾運用浪漫主義手法，借助天神收束故事。對這一結尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價?學生由于受年齡和閱歷的影響，會產生疑問。因此我把它確定為教學的難點。

　　二、教學方法及教學手段的運用

　　本文的教學可采用誦讀法、質疑法、辯論法以及練習法。在教學過程（www.jcsycorp.com）中，力求體現學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念。

　　教學千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據文言文學習的特殊性，曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干篇，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。

　　學起于思，思起于疑，疑則誘發探索，通過探索，才能發現真理。對字詞的疏通，可采用質疑法，讓學生利用注釋，借助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。

　　在突破教學的難點上，可采用辯論法，對愚公移山的壯舉的評價，可引導學生開展辯論，以訓練學生發散性思維的能力。在進行拓展訓練時，宜采用練習法，將課內所學的知識應用于課外，以培養知識的遷移能力。在整個教學過程（www.jcsycorp.com）中，力求體現學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念。   

　　三、學法的點撥與指導

　　傳統的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學生自學能力的培養。我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發自主性。因此，在教學過程（www.jcsycorp.com）中，我將采用自主、探究的學習方式，從兩方面點撥和指導。

　　第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學生互相解答，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當學生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時，則授以“因境擇義”法，啟發學生將“諸”的四個義項(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語境中，使上下文意暢通者便是；當學生困于“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”時，則授以“聯系法”，啟發學生回憶“火燒令堅”的“火”的用法，學生便知“箕畚”是名詞作狀語用；當學生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時，則授以成分分析法，先找主謂語，后還原成現代漢語，使學生了解這一句是主謂倒裝句；當學生困于該句中的“惠”時，則授以“規律解惑法”，凡古漢語的某個字譯不通時，就要考慮是否是古字通假。

　　第二方面，讓學生提出對課文思想內容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養學生的思辨能力。

　　四、說教學程序的設計

　　本文用兩課時完成教學任務。整個教學過程（www.jcsycorp.com）分為五個環節：懸念激發式導入——整體感知——自研見疑——啟發解惑——拓展訓練。下面談談設計意圖。

　　第一步，懸念激發式導人。

　　本文的導語可采用懸念激發式，故意設置懸念，激發學生的學習興趣。導語的內容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學生探究理解課文。如用毛澤東曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發揚愚公精神，挖掉帝國主義、封建主義兩座大山的內容引入。

　　第二步，整體感知。

　　文言文教學應該采取“整體——部分——整體”的活動過程，通過整體感知，讓學生初步掌握課文的宏觀語境，進而把握其微觀語境，以便對每一詞、句和部分作出準確的理解。具體做法是：①聽課文錄音朗讀，要求注意讀音、語調、節奏和重音。②通讀課文兩遍，讀準字音，讀出人物不同的語調；理清文章的思路，各用一句話歸納段意。③齊聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據實際情況或肯定或指正。④討論文章的思路，先由學生同桌交流，后由一人主講，其他學生補充，教師點撥歸納，由多媒體幻燈片顯示答案。

　　第三步，自研見疑。

　　這一教學環節主要是培養學生自主學習的能力。要求學生借助注釋、資料，運用符號自學法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設計l一2個疑難問題，準備提問。教師對學生的自研情況要巡視了解，并作個別指導，以了解學生疑難之所在，加強啟發解惑教學的針對性。

　　第四步，啟發解惑。

　　具體操作分兩步進行：

　　首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯系法、成分分析法、規律解惑法。

　　其次，讓學生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學目標歸納問題解惑，如：

　　1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

　　2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。談談你的看法。

　　3.故事結尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?

　　4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

　　這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開。

　　第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內容詳見最后的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節發展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節發展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結尾，這才顯得自然合理。

　　第二個問題的設計，主要是引導學生領會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用民意測驗的方式，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派代表闡明各自的理由。此舉可培養學生的思辨能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計也有少數學生認為，愚公堅持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法，教師在評價時要注意評價的開放性，只要學生的回答言之有理，能自圓其說，就要給予充分肯定。第一種看法當然是正確的，第二種看法反映出學生的求異思維的能力，也應該給予肯定。應該

　　說，這種開放性評價方式對激發學生的學習熱情、調動學生的學習積極性是有激勵作用的。

　　第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結尾作對比，讓學生比較優劣，充分發表意見。通過比較，明確課文的結尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當時科學不發達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

　　第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環節，也是本文的教學難點之一。突破難點的方式是讓每人寫一句話，說說學了本文以后感受最深的一點。答案不求統一，可讓學生各抒己見，但回答的基點要扣住本文的寓意：愚公精神表現了我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。這種精神無論對學習、對工作，還是對建設都是具有現實意義的。學生交流結束后，要求學生課后將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

　　第五步，拓展訓練。

　　由課內遷移到課外，橫向拓展延伸，開闊知識視野，培養學生舉一反三的遷移能力，這是訓練學生語文能力的重要環節。拓展訓練的形式是進行課內外比較閱讀，教師設計若干個題目，印發講義，讓學生在課堂上進行訓練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經?北山經》，通過練習，培養學生閱讀淺近文言文的能力。

　　五、板書設計

　　這個板書設計反映了課文的主要內容和寫作特點，同時也顯示了教學流程。它既便于教師歸納總結，又便于學生思考記憶。

　　—一愚公移山———

　　《列子》(寓言)   

　　不利條件                           有利條件

　　方七百里，高萬仞——山之高大      雜然相許——家人的支持

　　年且九十——年齡之高              跳往助之——鄰人的參與

　　叩石墾壤，箕秘一工具之簡陋

　　子孫荷擔者三夫——人力之單薄

　　寒暑易節始一反焉——路途之遙遠

　　笑而止之——智叟之嘲笑            子子孫孫無窮匱

　　而山不加增一愚公發展的觀點

　　——一對比襯托————一

　　寓意：表現我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強改造自然的精神