教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計（精選16篇）
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇1
教學內(nèi)容：
教科版4年級下冊第七單元第14課
教學目標：
1、知識目標：①認識“霄，渤，籮”等7個生字。②理解癡心妄想，風燭殘年等詞語的意思；③有感情的朗讀課文；了解全文內(nèi)容及含義深刻的句子。
2、能力目標：尊重和信任學生，給學生創(chuàng)造自主學習的時間、空間、情景，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
3、情感目標：從故事中感悟道理，理解愚公移山精神的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義。
4、創(chuàng)新目標：智叟也智。
教學重難點：
（1）愚公與妻子，智叟的對話。
（2）理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實的意義。
教學過程 ：
第一課時
一、 創(chuàng)設情境，激發(fā)情趣
學生聽江濤的《愚公移山》這首歌曲前一段。
1. 提問：①從歌詞中了解到什么？②從歌聲中體會到什么？
2. 教師直接點題，出示課題：14 愚公移山
3. 提問：怎樣理解課題？
【江濤的《愚公移山》是我們70后都熟悉的一首勵志歌曲，仔細品味，歌聲中充滿激情，激發(fā)出人的斗志，使人產(chǎn)生堅定的信念。用這首歌作為導入歌曲，點燃了學生的激情。熱血沸騰的同時，提出兩個問題，巧妙的把歌曲與所學課文聯(lián)系起來。從而引導學生自然進入到學習的情境中。】
二、 初讀課文，整體感知
學生自由讀課文，讀準字音，理清段落。
1. 檢查學生預習生字，詞的情況。（課件出示，開火車輪讀）
2. 分段朗讀全文，檢驗學生朗讀水平。
明確要求，思考：課文寫了一件什么事？
3. 師生共同總結(jié)課文大意：本文描寫的是一位叫愚公的老人帶領(lǐng)自己的兒孫們一起搬山的故事。
【這一環(huán)節(jié)的設計意圖是意在培養(yǎng)學生的自學能力，通過課上的生字檢查，讀文的檢查，促進學生自主學習習慣的養(yǎng)成，從而提高學生的自主學習能力。進而達成教學目標一中的第一個小點和教學目標二。】
三、 精讀課文，體會精神
1. 師：“愚公執(zhí)著的要求搬山，為什么？到第一自然段中去尋找答案”
學生匯報
2.播放Flash動畫，學生捕捉故事中的信息。
提問：“愚公的家人都是什么意見？”
提問：“愚公的妻子的反對意見是善意的還是惡意的？”
3.師：“既然是善意的為什么還反對搬山？請同學們讀課文的3到6自然段。”
提問：“愚公的妻子為什么反對搬山？”
學生分角色朗讀課文的3---6自然段。仔細體會人物之間的對話，注意人物之間的不同的語氣。
【這一環(huán)節(jié)我把動畫分解成跟課文同步的幾部分，本環(huán)節(jié)播放的是3——6自然段的內(nèi)容，先看動畫自主捕捉信息，再通過教師的引導，提煉出重點信息，愚公與妻子的對話。學生由看——聽——思——讀這一過程體會搬山是多么困難的一件事。即使這樣難，也沒能阻擋愚公移山的決心，使學生體會愚公移山堅定不移的決心。】
4. 小結(jié)：我們后來人感嘆愚公戰(zhàn)勝困難的決心，堅持不懈的精神，當愚公和智叟相見時。他們又會說些什么呢？我們下節(jié)課在探討。
第二課時
四、 研讀課文，情感升華
1.繼續(xù)播放Flash動畫，看看愚公的搬山是否一番風順。
提問：“從這段動畫中你看懂了什么？”
師：“智叟提出了反駁意見，愚公又是怎么反駁智叟的？”請同學們自由讀課文的11.12.13自然段，仔細體會智叟和愚公的對話。”
小組辯論并匯報：“智叟和愚公誰說的有道理？”在這個過程中學習癡心妄想，風燭殘年的意思。
匯報 :向愚公和智叟學習，該學習他們什么?
【這個環(huán)節(jié)我采取了下面的教學策略，開展一個小辯論，力求在碰撞中激發(fā)學生思維的火花，鍛煉學生的語言和表達，為學生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺。孩子的內(nèi)心是豐富多彩的，學生表述就是他們內(nèi)心最真實的想法。在這一小環(huán)節(jié)中，一定也會有學生學習智叟的靈活多變的生存能力，對于這個想法，要采取不與否定的策略。即達成本課的創(chuàng)新目標：智叟也智，同時也成為本課的亮點。】
2.教師小結(jié)：老師比較贊同學習愚公精神的同學，毛澤東主席在全國第七次代表大會閉幕詞中九號召全黨全國人民發(fā)揚愚公的精神“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”
3.體會愚公精神，分角色朗讀課文11.12.13自然段。體會不同人物的語氣，態(tài)度的不同。
4.小結(jié)：評價學生的朗讀，鼓勵學生做具有愚公精神的人。
5.再齊讀智叟和愚公的對話，體會愚公的堅持不懈的精神。
【為學生創(chuàng)造朗讀的機會，提高朗讀水平的同時，體會不同人物的不同的思想感情，學生通過情感體驗，來品味人生的意義。】
五、超越文本，激勵后人
1. 繼續(xù)播放Flash動畫，學生看結(jié)局。
2. 提問：“玉帝為什么幫助愚公？”“這是一篇古代寓言，他通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理？”
3. 小組討論：“愚公移山成功的故事說明了一個什么道理？”我們這個時代還需要愚公精神嗎？
4. 播放課件PPT：①長江截流建造長江發(fā)電站;
②載人航天飛船太空探秘；
③青藏鐵路全線通車被稱為天路。
【本環(huán)節(jié)中我采用了生生互動的學習方式。通過小組同學之間的討論明確內(nèi)涵及意義的同時向更高的層次推進：聯(lián)系現(xiàn)代人民秉承著愚公的精神創(chuàng)造出一樁樁一件件驚天動地的大事，此時用PPT加以演示，說明了現(xiàn)代社會還是需要愚公移山精神。】
5. 示范書寫本課的生字。渤 寡 籮筐
6. 多媒體播放歌曲---《愚公移山》學生學唱。在歌聲中結(jié)束本課。
【此環(huán)節(jié)是與開課一樣采用電話教學手段結(jié)束教學，這樣設計能提高學生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學生學習的主動權(quán)。而且課堂結(jié)束的非常有氣勢。歌聲所蘊含的精神和學生的靈魂融為一體。】
教學板書：
14 愚 公 移 山
無路難 開路更難
不怕困難，堅持不懈，就有可能成功
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇2
教學目標
（1）知識目標：積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義；理解課文深刻的寓意。
（2）能力目標：反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力；把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
（3）德育目標：學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
（一）媒體輔助，導入新課
以動漫flash——愚公移山導入。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
（二）朗讀課文，整體感知
（1）教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
（2）學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山
（3）學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
（4）教師檢查學生自學情況。
多媒體展示內(nèi)容如下：
指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應
一厝朔東 無隴斷焉
對加點字的解釋正確的一項是 ( )
懲山北之塞 A.處罰 B.警戒 C.苦于
出入之迂也 A.繞遠 B.迂腐 C.困難
指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直
雜然相許 A.允許 B.贊成 C.答應
且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.語氣助詞
一詞多義
方：方七百里 方其遠出海門
曾：曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 以君之力。曾不能毀山之一毛
固：汝心之固，固不可徹 吾義固不殺人
亡：河曲智叟亡以應 今亡亦死，舉大計亦死
其：其如土石何 懼其不已也 帝感其誠 其妻獻疑
焉：且焉置土石 雖我之死。有子存焉
之：甚矣。汝之不惠 告之于帝
翻譯下列句子：
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
[學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。]
（5）教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
（三）研讀課文，理解寓意
（1）學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大.實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；“指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
（2）提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
（四）品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
（1）提問：有人認為本文以神話結(jié)尾是作者迷信思想的反映，也有人認為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結(jié)尾的呢?
學生自由發(fā)言。
明確：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
（2）關(guān)于對比、襯托手法
學生討論
明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
（五）研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
（六）課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。（多媒體顯示）
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
（七）布置作業(yè)
（1）以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
（2）有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇3
教學內(nèi)容：
《愚公移山》是義務教育課程標準實驗教科書（教科版）語文，四年級下冊第十四課
教學目標：
1、認識8個生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。
2、有感情地朗讀課文，體會人物特點分角色朗讀課文。
3、能概括課文大意，體會愚公移山的精神。
教學重難點：引導學生理解愚公移山精神的深刻含義。
教具準備：多媒體課件、電腦教學過程：
一、激發(fā)興趣，導入新課：
1、從課題入手，提出問題：
板書課題：《愚公移山》
（1）、同學們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認為它是一篇寓言故事。師發(fā)問：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學生說出：愚蠢的人）
（2）、讀完這個課題你有什么疑問嗎？（生答，師肯定）
2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？
二、初讀課文，認識字理解詞
1、初讀課文
師：我們來學習這篇課文，相信大家的疑問，在課文中會找到答案。
請同學們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間互相請教。
認識生字（出示課件）
師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學生認讀。
師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認讀生字老師看出大家的自學能力都很強，這一點老師要表揚你們。真棒。
解決詞語（課件）
師：現(xiàn)在同學們看這些詞語，當中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）
體會人物特點，有感情朗讀課文
2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）
師：想一想，課文當中都出現(xiàn)了那些人物？他們對愚公想要移山這件事都有什么不同的意見？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 、妻子、智叟、寡婦家的孩子、
3、重點（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學生讀人物的話（出示課件）
師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）
師：愚公的妻子是個非常心細得人，把事情想得很周到，他說出了兩個非常現(xiàn)實的問題？
（人少、石頭土塊多沒地方放）
師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。
師：同學們再讀一遍注意讀出愚公堅定信心語氣。
師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是的選擇。（板書：準備移山）
重點（二）：師：課文里還有一個重要的人物他就是智叟，同學們，從智叟這個名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）
這個聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）
師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學生讀智叟說的話）（出示課件）
分析重點字詞，體會智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。
學生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺。
愚公是怎樣回答智叟的，學生讀文字。（板書：困難重重）
師：這句話是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠不滅。
4、愚公移山的堅定信念感到了誰？結(jié)果怎樣，誰來讀課文？（板書：成功移山）
5、有感情朗讀整篇課文。
6、分角色朗讀課文。提示學生注意人物對話的語氣。
四、概括全文，體會精神：
1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？
師：故事中的愚公具有怎樣的精神？
生：不怕困難、為達目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機板書）
2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學們在學習上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。
板書設計： 出行不便
準備移山 堅定信念
14.愚公移山 不怕困難
困難重重 鍥而不舍
成功移山
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇4
【教學目標】
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細節(jié)的作用。
【教學方法】
1、誦讀法：
通過誦讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。
2、理讀法：
引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學手段】
多媒體課件。
【課時安排】
一課時。
【教學步驟】
一、導語
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看 Flash《愚公移山》。
二、重點文常
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、學生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學生質(zhì)疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也
移山則可指通豫南，達于漢陰。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的觀點正確?
智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?眼前的，停滯的觀點。
愚公：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?長遠的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公實智，智叟實愚，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。
學生討論，明確：
愚公妻：
稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣：以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟：
稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)
語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年余力土石何?(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結(jié)全文
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
六、布置作業(yè)
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、教學后記
【板書設計】
愚公移山 愚公妻：
稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣：以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟：
稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)
語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年余力土石何?(嘲諷)
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇5
《愚公移山》教學過程 設計（一課時）
教學設想：
1. 把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用作為本文的教學難點 。
2.采用“預習——誦讀——討論”相結(jié)合的教學方式。
3.安排一課時。
教學內(nèi)容和步驟：
一、導入 新課
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，還要不要發(fā)揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。
二、檢查預習
用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學生快速作答。（題略）
三、誦讀課文
1.教師范讀（或放錄音）。
2.學生分角色朗讀。
3.學生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現(xiàn)代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。
3.從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
4.本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
五、課文小結(jié)。
六、課外作業(yè) 。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。
板書設計 （略）
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇6
從容說課
《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。
教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。
教學目標
知識目標
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
能力目標
1.反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時代意義。
教學難點
1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2.理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。
教學方法
1.誦讀法
2.辯論法
3.品讀法
4.理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5.延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。
[教學步驟 ]
一、導語 設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山
3.學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學生自學情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞 A.處罰 B.警戒 C.苦于
出入之迂也 A.繞遠 B.迂腐 C.困難
指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直
雜然相許 A.允許 B.贊成 C.答應
且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
5.教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1.學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大.實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
學生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關(guān)于對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
七、布置作業(yè)
1.以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2.有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇7
[教學目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。
[教學步驟]
一、導人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
①自由朗讀，了解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學生提出應注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。
③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復述故事。聯(lián)系語境，突破難點。
請大家再看課文，對照注釋。復述課文。
復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學們先在小組內(nèi)復述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
（學生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導。）
學情預想：在小組活動中，預計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：
①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
②一詞多義：
且：A。將近B，況且；
易：A。更替B。以……為易；
固：A。本來B。頑固；
獻：A。提出B。奉獻；
曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；
荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負；
懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。
③非常規(guī)的句式：
a。甚矣，汝之不惠。
b。遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
（如何激發(fā)學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環(huán)節(jié)的`設置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。）
學生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。
三、討論問題，探究質(zhì)疑
剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。
1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現(xiàn)代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇8
是一首廣為流傳的歌曲，教學文言文《愚公移山》一文時，我用它導入新課，很快就激發(fā)了學生的學習興趣。在辯論“愚公不愚”和“愚公很愚”這一環(huán)節(jié)中，C132班開展得很成功，大多數(shù)學生都贊成“愚公并不愚”的觀點，能夠領(lǐng)會到愚公精神，并由此得到啟示：應崇尚愚公實干精神，但不能愚蠢地蠻干，口頭表達能力得到了較好的訓練。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇9
教學
方法多媒體和諧教學執(zhí)教臨淄區(qū)教研室
于春祥學生實驗中學初三（5）班
學習
目標1.課外拓展閱讀材料一、二、三
2.創(chuàng)新想象
重點
難點重點：目標1
難點：目標2
教學
過程教師活動學生活動說課提要
一
導入
新課
1.導語：學完了文言文《愚公移山》之后，你想欣賞《愚公移山》的動畫故事嗎？你想了解愚公故里的現(xiàn)代生活嗎？你想聆聽《愚公移山》動人的歌曲嗎？你想展示你那豐富的想象才能嗎？今天的課會使你如愿以嘗。請看這一節(jié)課的學習目標：
2.播放學習目標幻燈片生發(fā)學習興趣，
認定學習目標排比導入，誘發(fā)興趣（2分鐘）
二
動畫
閱讀1.播放《動畫故事閱讀》幻燈片
2.播放《愚公移山》動畫故事
3.播放創(chuàng)編故事片斷幻燈片賞讀《愚公移山》動畫故事
按要求答問并創(chuàng)編故事比較閱讀，引發(fā)創(chuàng)意
創(chuàng)編故事，想象求異
三
網(wǎng)絡
閱讀1.播放網(wǎng)絡閱讀幻燈片
2.播放《愚公村》圖片、文字幻燈片
3.組織創(chuàng)新想象訓練閱讀網(wǎng)絡圖文，按要求答問
創(chuàng)新想象口頭表達訓練培養(yǎng)網(wǎng)絡意識，訓練創(chuàng)新能力。
四
歌曲
賞讀
結(jié)課1.播放歌曲賞讀幻燈片
2.播放歌曲《愚公移山》
3.播放片尾幻燈片歌曲欣賞，精神感悟。音樂烘托，營造高潮
引發(fā)共鳴，含蓄而止
上一篇：《愚公移山》學習要點
下一篇：鄂教版故事三則(人有其寶,嗟來之食,許仲平義不茍取)同...
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇10
一 研究內(nèi)容。讓我們來看看這個人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。
1、文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀?
愚公妻————智叟
2、請同學們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣?
智叟說：“甚矣，汝之不慧!” 你太不聰明了!
3、他的妻子說了嗎?
智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的?
君 ———— 汝 (上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間)
尊敬 輕視、看不起
4、愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”
語含關(guān)心、擔心。
5、智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。
其妻———獻疑 智叟————笑而止(譏笑、嘲笑、制止)
6、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢?
移山的目的明確(懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達于漢陰)、周密的計劃、移山之利
(有遠見、深謀遠慮、為了子孫造福) 不笨!
愚公移山的決心 ——“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”
7、愚公對智叟的有力反駁，智叟有什么反應?(亡以應 啞口無言 無言以對 理屈詞窮)
8、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
(面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的)9、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?
(要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗)
二、小結(jié)
愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。
而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。
“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。
小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發(fā)揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發(fā)展。
三、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
四、.什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神?
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現(xiàn)代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。
五.本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。(這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人)
六、辯論:用現(xiàn)代人的眼光來看,愚公是該搬家還是該移山?
討論,小結(jié):
愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代, 他明知山高路遠,人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高,看得遠,實則不愚。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇11
教學目的：
一重點學習下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。
教學設想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。
第一課時：
教學要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學生自讀全文。
教學內(nèi)容和步驟：
一解題。
（一）板書課題：愚公移山。
（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
二學生自讀，高中三年級語文教案《《愚公移山》教案教案》。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時：
教學要點：
一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）
（二）學生質(zhì)疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
2.提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1.學生朗讀有關(guān)語句，進行比較：
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
2.提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？
通過問答，要求學生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇12
教學內(nèi)容：《愚公移山》選自義務教育課程標準實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。
學情分析：學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。
教學目標：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養(yǎng)學生的思辯能力。
3、學習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時
教學過程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問題。
我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
（1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）
（2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
（3）、移山有什么困難？
（4）、結(jié)果怎樣？
二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
（1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？
其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？
（1）、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明
3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？
三、品讀課文，文本升華
1.提問：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 學生自由發(fā)言。教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？
四、學生辯論，培養(yǎng)個性
1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神？。
五、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇13
總體思路設計
一、預習準備階段(早自習讀)
1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達到順讀全文；
2、10分鐘后讓一至二名學生試讀,其它同學聽后幫助糾錯；
3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；
4、15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；
二、預習課(一課時)
1、10分鐘內(nèi)，早自習沒寫課文背誦的同學到側(cè)黑板上去寫；
2、與此同時，前三個組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；
3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學到側(cè)黑板糾錯；
4、20分鐘學生以學習小組為單位研讀課文,做好預習筆記；
5、10分鐘排演課本劇,交流預習收獲,交換整理預習筆記；
三、展示課(一課時)
1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測AB組同學重點注釋,其它同學在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；
2、5分鐘教師點評,學生在小組內(nèi)進一步準備展示內(nèi)容；
3、20分鐘學生自由展示；
4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；
第一課時預習課
一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點)
1、了解文章出處
列御寇戰(zhàn)國時期道家代表人物鄭國人
措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音
懲山北之塞魁父箕畚窮匱孀妻
冀州始齔一厝雍南
措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。
二、細讀(掌握文章的大體意思，解決個別疑難)
1、解詞疑難例舉
方七百里以君之力笑而止之曰河陽之北
達于漢陰
2、譯句例舉
①遂率子孫荷擔者三夫
②箕畚運于渤海之尾
③甚矣，汝之不惠
④其如土石何?
措施：可讓學生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。
3、學生翻譯(隨堂檢測)
三、研讀(文本分析，總體把握)
1、復述故事
2、了解結(jié)構(gòu)
第一部分：交代故事發(fā)生的背景；
第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動；
第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點；
第四部分：寫愚公的愿望得以實現(xiàn)。
3、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。
措施：以上讓學生自由選擇其中的一項或幾項，整理在預習筆記上。
4、寫作特色
①通過人物對話，推動故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會)
②語言生動形象
如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動得到了人們的支持，說明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻疑”說明其妻對愚公的關(guān)心和支持。
③對比手法
如愚公智叟命名的對比，二者對移山態(tài)度的對比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對比等等
措施：本文的寫作特色部分，教師應做好相應的預習指導；
也可將研讀部分分到六個小組去重點研究，以提高預習的效率。
四、創(chuàng)讀(獨特感悟，情感展示)
1、排演課本劇
2、多角度深入分析故事的寓意
教師儲備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補天等)
②持之以恒，堅持就是勝利；
③志當存高遠；
④躬親實踐，莫紙上談兵；
⑤少說多做；
⑥心誠則靈；
⑦以積極樂觀的心態(tài)面對困難；要想成功，
⑧敢于迎接挑戰(zhàn)；
⑨除了奮斗，別無選擇；
⑩團結(jié)就是力量；
3、提出質(zhì)疑：當今社會我們還要不要像愚公學習?
措施：創(chuàng)讀部分讓學生從其中三項中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預習筆記上都應有書面材料，如排演的導入語、結(jié)束語、質(zhì)疑中闡述觀點的論據(jù)，分析寓意的小寫作。
第二課時展示課
一、課前檢測
措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測部分同學的重點字詞；
與此同時，組內(nèi)其余同學可到前后黑板設計好自己的板面。
二、導入新課
措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學們聽，形成濃厚的課堂氛圍；
教師可發(fā)動學生來設計導入語。
三、準備展示
措施：學生在組內(nèi)進一步搞好合作，教師可稍做指導。
四、文本及情感展示
措施：教師做好展示指導及必要的點評，盡可能讓學生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會感想等。
五、教師知識儲備(略)
六、教師總結(jié)本課，做好對學生的育人工作。
愚公移山(預習)課堂實錄
山東聊城杜郎口中學徐立峰
(課前學生板示課題、課型及本節(jié)目標)
生：老師好–
師：同學們好，請坐！
科代表導入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動上天助其成功的故事。相信同學們一定會有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來學習這篇文章。
師：請同學們看一下本節(jié)課的預習指導–
生：(齊看黑板，爭搶讀出)
1、速讀：了解作者，圈點疑難；
2、細讀：疏通文意，討論交流；
3、研讀：深入分析，總體把握；
4、創(chuàng)讀：獨特感悟，情感生發(fā)。
師：同學們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標有何用意。
生：我認為老師還是想按原來我們學習文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節(jié)課的。
生：可是在老師出示的本節(jié)目標中沒有”背誦”，因此我認為這節(jié)課不要先急于背過這篇文章。
生：對，我認為通過這節(jié)課的學習，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上，完成對文章的品評賞析。
生：我認為還應該再補充一點，就是老師經(jīng)常說的一句話”學文貴有所獲”，我們應該在預習筆記上將自己的感悟及時的記錄下來。
(其他生默許)
師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學能夠?qū)⒗蠋煹念A習設想用自己的語言表達出來，說明這些同學不僅想學會知識，而且做到了會學知識，值得其他同學向他們學習。
先給同學們10分鐘的時間，速讀課文后，小組合作完成對于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。
(同學們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學都是自己向組長主動要求)
生：我和常璐來查找關(guān)于作者的簡介。
生：我和劉倩來查本作品的出處。
組長：其余的幾個名同學我們分開來查找本文的生字詞。
(有學生先查到后，主動到黑板上去寫，其他生做好記錄)
生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一，著有《列子》。
生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說。
生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen
潰敗匱乏反饋希冀雙翼
(有學生主動站到教室前面邊寫邊說)
生：我還了解到出自《列子》的一個成語：杞人憂天。講的是杞國有一個人，整天擔心天要崩塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡，飯也不吃。后來就用這個成語比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。
生：我還讀過《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問題不會得出正確的結(jié)論。
師：剛才同學們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點做得非常好，下面由同學們自由來讀一讀課文。
生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉。
生：我來給劉曉同學糾正一個錯誤，應該是聚室而謀(mou)。
劉曉：謝謝楊沙同學！
生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應。
生：張潔同學在讀”曾不能毀山之一毛”時斷句不太準確。
生：操蛇之神聞之–無隴斷焉。
(上課15分鐘后，教師開始引導學生試著疏通文意)
師指導：我們在能夠做到熟讀課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個什么樣的故事，同學們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)交流疑難問題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但一定要注重學習文言文的第一感知，落實到每一個字詞，學會圈劃勾點自己不理解的地方。
(5分鐘后教師集合各小組長分配不同任務)
師：一至三組重點研究一二自然段，四至六組重點研究三四自然段，每位組長將完成的任務板示在各自的板面上，隨后任意點名本組內(nèi)的成員講解給大家。
(三位組長為一小組將分到的任務再細分，每組任務更加具體。各組由一名同學到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)
生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。
師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達雅”的原則，所以我們在翻譯的時候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨立性，可不翻譯。
(先討論完的同學到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學們自覺集中到教室前面位置)
一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬丈高。這兩座山本來在冀州的南面，黃河的北面。
生(強調(diào)重點)：在這里”方”指長度，不指周長；
生(補充)：”河”在古時是黃河的專稱。
生：”陰””陽”用于表山水的位置時，”陽”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。
生：我們不防這樣來記，(加手勢)假設把我們的教學樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽照射，故稱為”陽&
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇14
愚 公 移 山 選自《列子》
文 本
譯 文
原 文
文 本
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇15
教材說明
本次口語交際是以一次討論會的形式進行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當代的作用后，提出了一些人對愚公移山精神的看法：在科學技術(shù)高度發(fā)達的現(xiàn)在，愚公持之以恒，不達目的不罷休的精神已經(jīng)過時了，不需要再提倡了。第二部分為本次討論會提出了要求：你對這個問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法后要準備一些材料來證明自己的看法。
教學建議
〔教學目標〕
1.培養(yǎng)學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。
2.通過課前查找資料培養(yǎng)學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
〔教學重點、難點〕
1.把自己對問題的看法闡述清楚。
2.說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。。
〔教學準備〕
多媒體課件或錄音機。
〔教學時間〕
建議本課教學1課時。
〔操作要點〕
1.故事導入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。
2.學習指導語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓練方式。
先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
3.分組。
學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。
4.組內(nèi)交流。
兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。
5.全班討論。
在充分準備的基礎(chǔ)上，兩組同學分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
（1）如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。
（2）在當今社會中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹碓綉卸瑁萍际欠襁�會繼續(xù)進步呢？
（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們?nèi)绾伟l(fā)揚這種精神？
6.總結(jié)。
可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。
教科版小學四年級下冊語文《愚公移山》教案設計 篇16
一、教學目標
(一)知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，掌握愚公精神。
(二)能力目標：文言文的誦讀;運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
(三)情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重點：理解本文寓意及愚公精神。
三、教學難點：培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
四、課時安排：
五、教學方法：討論法;問答法;講解法
六、教學設計與內(nèi)容
第一課時
一、課程導入(3分鐘)
同學們，你們有沒有聽過“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(生：聽過。)那我請位同學為我們復述一下這個故事。(生：這個故事講得是唐朝的大詩人李白，他小時候不喜歡讀書。有一天，乘老師不在屋里，便悄悄的溜出門去玩。他來到山下的小河邊，見到一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺得很納悶，就上前問她：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?” 老婆婆說：“我在磨針呢。”李白吃驚地問：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么可能磨成細針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽后，再聯(lián)想到自己，感到非常慚愧，于是變轉(zhuǎn)身回到書屋努力學習。從此，他在心里牢牢的記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮圖強，用功學習。)講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生：只要我們有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。)沒錯，這則故事告訴的正是這個道理，大家都懂得這個道理，我想大家應該也做得到。好，那么今天就讓我們一起來學習一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》，認真體會一下這則寓言告訴我們的道理。
二、文學常識(2分鐘)
從文中注解①我們看到這則寓言選自《列子•湯問》，《列子》這部書中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說。我們今天所學的這篇《愚公移山》就是古代
寓言中的名篇，它有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
寓言：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷刺或勸誡的意味。
三、字詞(4分鐘)
下面大家先自由朗讀一篇課文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音，如果注解中沒有，就先劃出來，等一下我們一起解決。„„
大家都讀完了嗎?(生：讀完了。)那你們有哪些不會讀的字詞呢?(生： „„)(在這篇課文中以下字詞的讀音應提醒學生注意)：
萬仞(rèn) 懲(chěng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)擔者 箕畚(jīběn)
窮匱(kuì) 亡(wú)以應 厝(cuò) 孀(shuāng)妻 齔(chèn) 叟(sǒu)
„„(結(jié)合注釋解釋：塞：多音字，阻塞。 荷：多音字，扛。 亡：通假字，通“無”。 „„)
四、朗讀課文(2分鐘)
接下來大家一起朗讀一下這篇課文，看看這篇文章講的是什么故事?
„„
五、疏通文意(8分鐘)
大家讀得非常好，大家讀完了這篇文章，接下來我們就一起來疏通整篇文章的大意。大家結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問的，現(xiàn)在大家跟同桌互相討論，試著翻譯一下整篇課文。(„„)
大家都看完了嗎?有沒有哪些字詞句在你們討論中沒能得到共識或不能讓你給理解的呢?(可能會有疑問，根據(jù)學生提出一一解答。)
因為這篇文章的字詞比較容易理解，我就不多說了，就請4位同學為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文，全文大意由學生自己疏通，教師只從旁指點即可。)
【生1：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
生2：北山有一個愚公，年紀將近有九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的
大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。” 于是愚公就率領(lǐng)挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用簸箕搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
生3：河曲的智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
生4：山神聽說了愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。】(根據(jù)學生的翻譯，對于翻譯不到位的地方稍作解釋。) (在翻譯其間結(jié)合課后練習二分別點出一詞多義字“方” 、“且” 、“曾” 、“固” 、“亡”等。)
六、總結(jié)(1分鐘)
這節(jié)課我們學習了《愚公移山》這篇文章，較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在下節(jié)課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理。對于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細的解說，所以請同學們課后認真思考下這篇寓言通過愚公與智叟這兩位主人公向我們詮釋了怎樣的人生哲理?