教學(xué)設(shè)計的基本理念
“先行組織者”用于教學(xué)設(shè)計是一項有效的教學(xué)設(shè)計技術(shù)。美國學(xué)者喬伊斯和韋爾把奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式概括為“先行組織者模式”。
第一階段
“先行組織者”的呈現(xiàn)
第二階段
學(xué)習(xí)任務(wù)和材料的呈現(xiàn)
第三階級
認知結(jié)構(gòu)的加強
闡明課的目的
呈現(xiàn)“組織者”
鑒別限定性特征
舉例
提供前后關(guān)系
重復(fù)
喚起學(xué)習(xí)者的知識和
經(jīng)驗的意識
明確組織
安排學(xué)習(xí)的邏輯順序
明確材料
維持注意
呈現(xiàn)材料
運用綜合貫道的原則
促進主動積極的接受學(xué)習(xí)
引起對學(xué)科內(nèi)容的評析態(tài)度
闡明學(xué)科內(nèi)容
(二)行為取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)
行為取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。在行為主義心理學(xué)的眾多流派中,對教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域影響最大的是桑代克和斯金納。這種教學(xué)設(shè)計模式以行為控制為基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué),以完善人的行為為根本宗旨。
在行為指向的教學(xué)設(shè)計模式中,最杰出的代表是斯金納的程序教學(xué)模式。這是一種以操作性反應(yīng)和強化原理為理論基礎(chǔ)的,適用于個別化教學(xué)的自動教學(xué)模式,常被稱為“機器教學(xué)”。
將“操作條件作用”和“積極強化”的學(xué)習(xí)理論運用于教學(xué)設(shè)計,就形成了程序教學(xué)設(shè)計。
程序教學(xué)的設(shè)計應(yīng)遵循五條原則:
第一,積極反應(yīng)原則;
第二,小步子原則;
第三,即時強化原則;
第四,自定步調(diào)原則;
第五,低錯誤率原則。
斯金納的程序教學(xué)理論影響了世界教學(xué)改革運動,促進了學(xué)習(xí)理論的科學(xué)化,加強了教育學(xué)、心理學(xué)的有機結(jié)合,推動了教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化。即使在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天,斯金納的程序教學(xué)理論仍對我們的教學(xué)具有啟發(fā)意義。
(三)人格取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)
人本主義心理學(xué)用一種整體論的視野研究人性,關(guān)心人的潛能和價值,探究解決人類問題和困境的出路,“完美人格”和“太平盛世”是人本主義心理學(xué)家憧憬的理想。人格取向的教學(xué)設(shè)計模式就是以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。因而,“基于完美人格、為了完美人格、在完美人格之中”是該模式的基本特征。
人格取向的教學(xué)設(shè)計模式的典型代表是美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式。“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式旨在通過學(xué)生的自我反省和情感體驗,在融洽和諧的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認識自我,達到改變自我、實現(xiàn)自我的目標。
羅杰斯把教師稱為“促進者”。“促進者”在教學(xué)中的主要作用不是指導(dǎo)而是幫助,他們把學(xué)生看做具有獨特經(jīng)驗和情感的人,與學(xué)生建立一種真誠的、信任的相互關(guān)系,為學(xué)生營造“安全的”心理氛圍。具體表現(xiàn)為:第一,幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么;第二,幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動與材料;第三,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個人意義;第四,維持有益于學(xué)習(xí)過程的心理氣氛。
羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式以“完美人格”和“自我實現(xiàn)”為教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿,揭示了教學(xué)設(shè)計的真諦。
三、新課改背景下教學(xué)設(shè)計的基本理念
隨著教學(xué)信息激增,教學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,教學(xué)資源日漸豐富,新的時代對教學(xué)設(shè)計又有了新的要求。特別是我國實施基礎(chǔ)教育課程改革以來,課改的基本精神和核心理念都將通過教學(xué)改革得以落實。如果教學(xué)觀念不更新,教學(xué)方式不變革,課程改革將流于形式、甚至勞而無功。鑒于此,教學(xué)設(shè)計應(yīng)努力在這幾個方面取得突破。
(一)整合教學(xué)目標
知識與技能,過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀三個維度的結(jié)合,是學(xué)科課程目標的框架,體現(xiàn)了新課程的價值追求。
要實現(xiàn)這種價值追求,我們必須“輕結(jié)論,重過程”。對一門學(xué)科而言,過程表征該學(xué)科的探究過程和方法,而結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果。兩者是相互依存,相互轉(zhuǎn)化的。從教學(xué)的角度看,“重結(jié)論、輕過程”是一種形式上的教學(xué)捷徑,它把形成結(jié)論的生動過程理解為呆板單調(diào)的知識背誦和記憶,排斥了學(xué)生的思考和個性,剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系,培養(yǎng)了掌握知識卻不知反思、不知評判、不知創(chuàng)新的“好學(xué)生”,扼殺了學(xué)生的智慧和獨特個性。因此,我們必須強調(diào)過程,強調(diào)學(xué)生的“經(jīng)歷”和“體驗”。這對一個人的能力、智慧的發(fā)展大有裨益。
要實現(xiàn)這種價值追求,我們必須強調(diào)認知與情意的統(tǒng)一。在人的學(xué)習(xí)過程中,認知因素與情意因素是相互作用的。但傳統(tǒng)的教學(xué)論研究常常忽視教學(xué)中的情感因素,使學(xué)習(xí)變得索然無味。蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金指出:“我們建立了很合理的,很有邏輯性的教學(xué)過程,但它給積極情感的食糧很少,因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受,阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”因此,現(xiàn)代教學(xué)要擺脫唯知主義,達到認知與情意的和諧統(tǒng)一。
新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素,并賦予它新的內(nèi)涵:情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機,更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任,更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度及寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值、科學(xué)的價值、人類的價值,更強調(diào)個人價值與社會價值、科學(xué)價值與人文價值、人類價值與自然價值的統(tǒng)一,使學(xué)生確立對真、善、美的追求及人與自然和諧的、可持續(xù)發(fā)展的理念。情感、態(tài)度、價值觀是課程目標的重要組成部分,必須通過教學(xué)設(shè)計滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去,貫穿到教學(xué)過程中去,使其成為教學(xué)的靈魂。