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方仁工作文教學課堂實錄

方仁工作文教學課堂實錄

 

 

  [編者的話]方仁工先生是著名特級教師,從教幾十年來在作文教學方面積累了許多寶貴的經驗,在各種語文報刊上發表了不少有建樹有影響的研究文章。近年來方仁工先生在自己從教的學墳教高中作丈訓練課,受到了學生和聽課教師的歡迎。他所在的學校——上海市市北中學,專門成立丁“方仁工作文教學傳習所”,并聘請于漪、陶奉一、陳思和、趙麗宏、巢宗祺五位專家、作家、教授任屑問。像這樣專門為一個教師成立機構并聘請顧問共同傳授、研究作文教學的,在全國尚屬首家。為了介紹方仁工先生的作文教學成果,我們刊發一組,希望能對廣大讀者攻克作文教學這一難題有所幫助,希望能對有志于研究作文救學并進行教學改革的朋友們有所啟迪。

    自圓其說  言之成理

主要內容:如何寫議論文

師:有些同學說議論文不會寫,接下來我想對議論文多說一些。所謂議論文就是對事物發表看法。要寫好議淪文,應注意以下幾點:

    ()認真思考

    1.高瞻遠矚  站得高,看得遠,不要就事論事。有時看上去好像沒有什么,但認真分析一下還是能夠發現問題。在看似沒有問題的問題中發現了問題,這就是高瞻遠矚。

    2.見微知著  也就是說,要從報微小的事物中看到一種發展的趨勢,看到一種大的事情。

    3.由衷及里  要從表面深入到事物的本質進行分析。

    4.由此及彼  有時兩個事物看上去沒有什么聯系,其實他們有一定的內在聯系,你要能把他們掛起鉤來。

  ()注意材料

  1,占有材料

  2.庫存材料  當今社會是信息化社會,信息對做什么事情都很重要,我們也要以信息化來促進教學質量。信息是倉庫,有的同學說來說去就那么幾句話,就因為攝入的信息量少,所以我們要善于捕捉信息,占有庫存材料。

    3.運用材料  在寫作時,要對儲存的材料庫進行篩選,提取你所需要的材料。

    ()語言表達

    分析提煉出了觀點,又篩選好了材料,接下來就是語言表達了。語言不在華麗,關鍵是準確、簡潔,歷來大作家們的作晶看起來都不是很華田,但卻讀起來瑯瑯上口,耐人咀嚼,而且能經得起時代的考驗,就像我們現在讀魯迅的作品,一樣能感到語言很優美。其實,大部分同學語言表達不成問題,主要的問題就是材料少,立意不高。

    師:根據我剛才講的,請大家對下面這件亭發表自己的看法:

分餅之爭

    兩個小男孩為了一塊餅在爭吵。他們爭辯誰應該吃大的一半。兩個跑去找父親解決紛爭。

父親說:“你們為什么不把餅切成兩塊一樣大的呢?”

“沒有辦法。”“那么你們梆硬幣決定,輸的人切餅,贏的人速餅。”

    兩個男孩同意這個辦法,結果切出了大小一模一樣的兩半。

    (摘自131日《上海家庭報》)

    生:這則故事其實談的是公平問題,他的父親給予倆兒子一個公平的權利,一個是切餅,一個是選餅,父親的聰明在于:分餅的權利與選餅的權利分開,使權利不至于太集中。

    生:兩個小孩都顯得很自私,只知道為自己著想,想得到大一點的餅,沒有謙讓的精神和寬宏大量的氣度。

    生:父親的聰明之處在于,既公平地解決了孩子的爭斗,又潛移默化地教育了孩子。

    生:一個好的制度比道德規范更可行,更有效。父親雖沒有救給他們謙讓、奉獻的精神,但卻教給他們很好地處理困難、問題的方法。

    師:以上同學認為這是一種聰明的方法,那么,有沒有同學認為這種方法不聰明呢?如果將“分餅”的方法引申開來,會右什么后果呢?

    生:兩個男孩都想維護自己的利益,不知道為別人著想。如果采用這種方法來解決問題,從教育的角度來說是不值得提倡的。   

    生:由此想到了“孔融讓梨”的故事。我認為,面對這種情況,父親可以把孔融讓梨的故事講給兒子聽,救他們應誠有一種謙讓的精神。父親用另外一種方法順利地解決了兩個孩子的紛爭,從分餅結果來說,父親是成功的,但從另一角度來看,父親的這種做法是建立在兩個孩子想霸占整個餅.即有強烈的占有欲的基礎上,因而,不能對孩子進行很好的思想教育。

    師:從大家剛才的發言中,可總結出以下幾種說法:

    1.肯定父親的這種做法;

    2.父親的做法不對,讓兒子只想多得,不懂謙讓;

    3.從道德與規范兩方面來說,盡管父親的思想覺悟不高,但處理問題的方法非常恰當。

    這三種觀點都沒錯,議論文只要能自圓其說、言之成理就行,不能強求唯一的答案。對這則材料,我的看法是:開始,我也認為這種做法比較聰明,后來仔細一想,覺得不妥。這篇材料刊登在《上海家庭報》上,《上海家庭報》是一份教育性的報紙,該則材料登在上面,究竟是一種什么導向呢?兩個小孩為了一塊餅而爭執,他們只顧自己多吃,卻沒有一點謙讓精神。父親用誰輸誰贏這樣一種帶有賭注性質的方法來解決問題,似乎不是很妥當,它迎合了小孩希望多得的思想,雖然解決了問題,但這只是治表的辦法,將來兄弟之間還是可能紛爭不斷。如果能從道德的角度教小孩謙讓,我相信將來就不會再有爭執,父親也可一勞水逸了。

    生:聽了方老師剛才的看法,我想起了另外一個故事:

    三個中國人正在打籃球.這時有四個美國人跑來要與他們三對三地對打比賽。顯然,四個美國人中有一個人只能站在旁邊觀看,他們沒有說誰不應該上場,而是主動地拿起籃球站在罰球線上準備投藍,結果投中的三個人參與比賽,沒投中的人就自覺地退到一邊觀看,這當中他們一句話也沒說,但很自然地解決了誰該上場、誰不該上場的問題。

    這種方法比起相互爭執或投硬幣的方法有效得多。評判某種解決問題的方法,我認為應該視具體的對象而言。在“分餅”故事中,兩個兒子都只是兩個還不懂事的小孩,一時要讓他們達到謙讓的思想境界很難。因此,我覺得父親的這種方法無可厚非,而且實踐證明非常有效。

    師:這位同學講得很好,我說過,只要能自圓其說,言之成理,就是一篇很好的議論文。

    下面,我抄寫一段文言文,同學們可以和剛才那則材料對照一下,并由此及彼地聯系起來。

    薛包好學有行,弟求分財異居,包不能止,乃中分其財。奴婢取老弱病殘者,曰:“我共事久矣。”田園取其荒者,曰:“吾少所理,意所戀也。”器物取朽損者,曰:“素所服,身口所安也。”(薛包是東漢汝南人,字孟嘗,以孝敬父母、友愛兄弟著稱)

    還有一則故事:(關于李舶的)

    李舶本姓徐,名世舶,字茂功,隨李世民征戰,封英國公。姊嘗病。舶已為仆射,親為之煮粥.風回焚其須髯。姊曰:“仆妾幸多,何自苦如是?”舶曰:“非為無人使令也,顧姊老,舶亦老,雖欲久為姊煮粥,其可得乎!”

    生:在與弟弟分財產時,薛包不但沒有與弟弟爭執,而且主動地挑“老弱病殘者、荒者、朽損者”,體現了高尚的情操,為什么?因為“薛包好學有行”。薛包與上面兩個小孩形成鮮明的對比,關鍵也在于受教育的程度與個人的修養有別。

    生:李舶雖然是仆射,但當他妹妹生病時,親自為其熬粥,連“須”被“焚”也在所不惜,還深感內疚。這也體現了兄妹之間的友好情誼。

    師:“分梨”、薛包與李舶這三故事看似沒有關系,但我們分析下來,發現它們實際上說明了一個道理,那就是:兄弟姐妹之間只要謙讓、友好,什么事都好辦,所謂家和萬事興;反之,兄弟姐妹之間斤斤計較,爭吵不斷,則什么事也不好辦,家庭也就肯定好不起來,嚴重的甚至導致家破人亡。同學們在寫的時候,還可以補充一些事例,歷史上和現實生活中這樣的事例不勝枚舉。

    下面,我布置一個作文題:《金魚之死的啟示)

金魚之死法

董玉潔

    只要有鮮水,金魚就無餓死之虞,但難免脹死之憂。

    金魚是鯽魚的變種,徹頭徹尾是人類馴育的結果。人類對其一貫的要求是美,只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價退化殆盡。不會捕食,危機惑便無時不在,它別無選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物,而人把食物精工細制得可口至板,成為一種其無力抗拒的誘感,于是不會搖頭的金魚吃啊吃,直到連同食物一起沉至水底。

    貪得無厭是金魚最常見的死因。

(摘自2000年第11期《涉世之初》)

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